保护眼睛的名言警句
1. 我们再怎么强调眼睛的重要性也不为过。
2. 黑夜给了我一双的眼睛，我却用找光明。
3. 没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。
——斯威夫特 4. 眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。
——塔克曼 5. 眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。
——普罗帕柯斯 6. 眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。
——博厄斯 7. 恋爱中的人发怒、和好、恳求、决定，终于说出一切话语，全用他们的眼睛。
——蒙田 8. 有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。
——爱默生 9. 眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳;心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。
——普洛丁 10. 眼睛是心灵的灯。
眼睛若明亮，世界就光明;眼睛若昏暗，世界就黯淡。
保护我们的视力，就等于保护我们的眼睛，所以我们要保护眼睛。
5.3语文答案4年级下册
一、看拼音，写词语。
(10分)yúchǔnxīshēnggùzhizāotàshuàilǐng（愚蠢）（牺牲）（固执）（糟蹋）（率领）biānfugānzàngwānyánpíbèijiànkāng(蝙蝠)(肝脏)(蜿蜒)(疲惫)(健康)二、我会找出意思相近的几组对应地写在括号里。
（6分）拮据梦寐以求器重赠予困难疑惑不解馈赠日思夜想看重闷闷不乐迷惑不解愁眉苦脸（赠予）——（馈赠）（看重）——（器重）（拮据）——（困难）（疑惑不解）——（迷惑不解）（日思夜想）——（梦寐以求）（闷闷不乐）——（愁眉苦脸）三、把下面的成语补充完整，并选择你最喜欢的最少两个写一两句话，赞美一个你心目中的英雄。
（11分)知（己）知（彼）（神）出（鬼）没出（其）不（意）所（向）无（敌）运（筹）帷（幄）骨瘦（如）（柴）声（东）击（西）花（繁）叶（茂）（争）先（恐）后诸葛亮是我最欣赏的军师了，他指挥作战运筹帷幄，并总能出其不意地大败敌军。
四、句子万花筒。
（10分）1、面对急需帮助的人，我们怎能袖手旁观呢
（改成陈述句）面对急需帮助的人，我们不能袖手旁观。
2、礼花绽放。
（把句子写具体）五彩缤纷的礼花在天空中自由自在地绽放。
3、湖面很平静。
（改成比喻句）湖面平静得像一面镜子。
4、树叶在哗啦啦地响。
（改成拟人句）树叶在唱歌。
5、纪昌勤学苦练。
纪昌成了百发百中的射箭能手。
（用上恰当的关联词合成一句话）因为纪昌勤学苦练，所以他成了百发百中的射箭能手。
五、精彩回放。
(17分)1、孔子是我国伟大的教育家、思想家，他有许多名言，如：（言必信，行必果。
）（与朋友交，言而有信。
）。
2、大漠孤烟直，（长河落日圆）。
这是（唐）代的（王维）写的诗句。
我还能写出他的诗句（人闲桂花落，夜静春山空）。
3、黄河是中华民族的摇篮，请你为保护黄河设计一则标语：（1、爱护黄河，就是爱护自己的母亲
2、不到长城非好汉，不护黄河非传人
）。
4、关于农业气象方面的农谚我知道很多，如（朝霞不出门，晚霞行千里。
）6、学了本册书我认识了石油大王哈默、盲女孩安静、（漂亮的文成公主）、（开辟菜园的父亲）等，其中给我印象最深的是（石油大王哈默），因为（他即使在极度饥饿的情况下也不失自己的尊严。
7、早开的红梅——（一枝独秀）；（王羲之写字）——入木三分。
课外我还收集了很多歇后语，如（孔夫子搬家--尽是书。
）。
六、快乐阅读（21分）（一）安静的手指悄（qiǎo√qiāo）然合拢，（竟然）拢住了那只蝴蝶，真是一个（奇迹）
睁着眼睛的蝴蝶被一个盲女孩儿（神奇）的灵性抓住了。
蝴蝶在她的手指间（扑腾），安静的脸上充满了（惊讶）。
这是一次全新的经历，安静的心灵来到了一个她（完全）没有体验过的地方。
1、给加点的字选择正确的读音，用“√”标出。
(1分)2、根据课文内容，在括号里填上合适的词语。
(3分)3、把这段话中你感受最深的句子划出来，并谈谈理由。
(3分)答：安静虽然是盲女孩，但她热爱生活，热爱春天，她用自己神奇的灵性感悟生活的美好。
我被深深地感动了。
（二）星期天，妈妈带我上街。
我特意拿出生日时姑姑送给我的扣花戴在胸前。
这扣花可真漂亮，一颗颗晶莹的水晶石镶嵌在金孔雀形的扣花里。
动一动，“金孔雀”就闪闪发光，非常惹人喜爱。
街上(人山人海)，商场的人。
我和妈妈好不容易才挤进柜台。
正当我被(五颜六色)的衣料吸引时，肩膀被推了一下。
我气得猛一回头，冲着推我的那人嚷道：“挤什么?”没想到那人不但不恼，反而微笑着对我点点头，用手指着我的前胸，嘴里一个劲地“啊，啊……”并招手要我出去。
我低头一看“糟糕!我的扣花没了!”我不耐烦地挤出人群。
只见那人大约三十来岁，个子不高，眯着一双不太有神的眼睛。
他一见我便迫不及待地将手中的一件东西送到眼前。
我接过扣花定睛一看，咦
这难道不是我丢的那枚扣花吗
我气呼呼地问：“你这人怎么随便拿我的扣花
”那人见我发火，嘴里一个劲儿地“啊，啊……”脸上现出焦急的神情。
他一会儿指指我手中的扣花，一会儿又弯腰走几步，做出捡东西的样子，好像要告诉我什么。
看他的表情和动作，我明白了他是个聋哑人，是他拾到了我被挤掉的扣花，并交还（haihuǎn√）给我，可我竟……“芳芳，你怎么站着发呆?”妈妈的声音打断了我的思绪，我忙（四下环顾）。
人呢?我还没有感谢他呢，他却不见了。
我随妈妈走出商场，一边走一边找那个人，希望看到那双不太有神的眼睛。
多么可敬的聋哑人啊!那(拾金不昧)的高贵品质深深打动了我的心。
然而我没有找见他，只有我手中被汗水浸湿的扣花在阳光照射下熠熠闪光，显得更加美丽。
1、给短文加个题目。
（1分）扣花2.把下面的词语准确地填写在文中的()里。
（2分）人山人海拾金不昧五颜六色四下环顾3.联系上下文，解释词语。
（2分）大约：在数、量或时间上接近精确地;近似发呆：呈现出呆相;发楞5、在文中画线句子中找出描写那个人的动作词。
（2分）指、弯腰、走、做、捡、6.“是他拾到了我被挤掉的扣花，并交还给我，可我竟……”（2分）①把省略号的意思补充出来：这样说他，还对他那么无礼，我真是冤枉他了。
②这里用省略号表达了“我”内疚的心情。
7、想一想，假如“我”后来又恰恰碰到了那位聋哑人，“我”会怎么说，怎么做呢
请写一段话。
（5分）我会说：“上次可真不好意思，我错怪你了，你还那么心平气和地解释，你这种拾金不昧的精神让我十分感动，我要向你学习。
妙笔生花(25分)四年的学校生活，你一定经历过不少事情，有愉快的，有不高兴的，有感到委屈的，有……，选择一件你最想告诉别人的事情写下来，做到语句通顺，条理清楚。
题目自拟。
如何看待曾国藩之“多燥者必无沉毅之识，多畏者必无
1.说别人的缺点就是掩饰自己的缺点,夸自己的长处就是嫉妒别人额长处.（总的意思就是灭他人志气涨自己威风,形容骄傲自满.） 2.忧伤的时候不要放纵自己借酒浇愁,因为忧伤的时候肝脏解酒的功能受到抑制,容易引发酒精中毒.发怒的时候不要写信,因为发怒的时候失去了理智的约束,必然会意气用事,如果写信的话肯定充满了激烈的言辞甚至辱骂,会给人留下非常糟糕的印象,把事情搞糟. 3.心地浮躁的人,对事情一定无法有深刻的见地.胆怯的人,一定无法有超越一般的见解.嗜欲太重的人,必然不能有意气激昂的志节.多话的人,必定没有切实去做的心.勇力过盛的人,往往无法兼有文学的风雅. 4.诚实,就不会有灾祸；宽容,就不会有怨恨；和善,就不会有仇敌；忍耐,就不会有耻辱. 5.想要在社会立足必须要外柔内刚,想要使家庭和睦就必须对长辈要谦逊,对晚辈要爱护. 自己翻书找的,一字一字的打,很辛苦的,
《四书五经》中《大学》的全文翻译
《大学》的译文 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的
这就叫做抓住了根本，这就叫知识达到顶点了。
使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。
所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。
殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢
这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。
所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗
” 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。
所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。
有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。
他庄重而开朗，仪表堂堂。
这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊
”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊
”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。
《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊
”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。
所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。
《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。
”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。
”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。
”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
” 《康诰》说：“激励人弃旧图新。
” 《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处下追求完善。
《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。
”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。
”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗
”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。
”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。
孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。
”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。
心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。
所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。
因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。
所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。
”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。
之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。
《康浩》说：“如同爱护婴儿一样。
”内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。
要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊
一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。
其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。
统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的。
所以，品德高尚的，总是自己先做到。
然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。
不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。
所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。
《诗经》说：“桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了、让全家人都和睦。
”让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦。
《诗经》说：“兄弟和睦。
”兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。
《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。
”只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟时都值得人效法时，老百姓才会去效法他。
这就是要治理国家必须先管理好家庭和家族的道理。
之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。
所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的“絜矩之道”。
如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。
这就叫做“絜矩之道”。
《诗经》说：“使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。
”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。
《诗经》说：“巍峨的南山啊，岩石耸立。
显赫的尹太师啊，百姓都仰望你。
”统治国家的人不可不谨慎。
稍有偏颇，就会被天下人推翻。
《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，还是能够与上天的要求相符的。
请用殷朝作个鉴戒吧，守住天命并不是一件容易的事。
”这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。
所以，品德高尚的人首先注重修养德行。
有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用，德是根本，财是枝末，假如把根本当成了外在的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会和老百姓争夺利益。
所以，君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。
这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去。
《康浩》说：“天命是不会始终如一的。
”这就是说，行善便会得到天命，不行善便会失去天命。
《楚书》说：“楚国没有什么是宝，只是把善当作宝。
”舅犯说，“流亡在外的人没有什么是宝，只是把仁爱当作宝。
” 《秦誓》说：“如果有这样一位大臣，忠诚老实，虽然没有什么特别的本领，但他心胸宽广，有容人的肚量，别人有本领，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。
用这种人，是可以保护我的子孙和百姓的，是可以为他们造福的啊
相反，如果别人有本领，他就妒嫉、厌恶；别人德才兼备，他便想方设法压制，排挤，无论如何容忍不得。
用这种人，不仅不能保护我的子孙和百姓，而且可以说是危险得很
”因此，有仁德的人会把这种容不得人的人流放，把他们驱逐到边远的四夷之地去，不让他们同住在国中。
这说明，有德的人爱憎分明，发现贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，这是轻慢：发现恶人而不能，了而不能把他驱逐得远远的，这是过错。
喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人的本性，灾难必定要落到自己身上。
所以，做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去一切。
生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。
这样，财富便会经常充足。
仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。
没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。
孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。
与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。
”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。
这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。
所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
参考资料：
有关信念的高中议论文素材（例证）
关于信念的材料 名人事例 古人事例：信念支持着人生。
不可想象，人能够没有信念而活着。
信念是呼吸的空气，信念是沙漠中旅人的饮水，信念是我们心中的太阳。
信念坚定的人，为了它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，甚至甘愿洒下最后一滴鲜血。
［世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。
共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种打南击和侵袭；共同的信念结成的长链，可以攀上峻山险峰。
当然，信念也有正确和错误、伟大和渺小之分。
青少年一代应以全人类的发展进步，以祖国的繁荣昌盛为自己的信念，认真刻苦地学习，掌握科学文化知识，促使信念变为现实。
格言名句人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。
（张志新）敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信念。
因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理。
（方志敏）信念对支撑一个人是至关重要的。
即便是寿命的长短也往往取决于信念。
（赵鑫珊）以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。
（巴尔扎克）你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退。
（安格尔）只有信念使快乐真实。
（蒙田） 信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却丝毫畏惧地走向“魔林”（海伦·凯勒） 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
（泰戈尔） 信念是储蓄在自己家里的私人资本。
（歌德）最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
（罗曼·罗兰） 人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应。
（丁玲） 我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。
毁誉无动于衷，荣辱在所不计。
（李泽厚） 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。
（席勒）信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的。
（别林斯基）战斗英雄董存瑞，为了炸毁敌人的暗堡，不惜舍弃自己的生命在那飞火流星的瞬间为全中国人民谋取幸福的生活是他心中屹立不倒的信念因此他舍生取义。
四百年前在罗马鲜花广场上一团熊熊烈火燃烧着一个不朽的灵魂“为并不能将我征服未来的世界会了解我知道我的价值。
”他高声呼喊着这个人便是伟大的科学家——布鲁诺怀着对真理的追求他宁死不屈。
著名文学家海伦•凯勒一个从小生活在黑暗无声世界中的女人怀着对光明的向往努力学习走到了许多正常人都无法登临的高度然而成功后的她仍四处奔波建立起一家家慈善机构用爱心拥抱世界。
“梨虽无主，但我心有主”《元史》载，宋元之际世道纷乱。
学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。
路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴，唯有许衡不为所动。
有人问：“你为何不摘梨止渴
”许衡道：“不是自己的梨，怎能乱摘
”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它谁的梨呢
它已没有主人了。
”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。
”孙中山的崇高信仰伟大的革命先行者孙中山，四十手年如一日，全心全意地为中国的独立富强耗费了毕生精力，但他自己别无家产，仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。
他革命一生的原动务是什么
就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
宋庆龄实现宿愿中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志早在1958年就正式提出了参加中国共产党的要求，党考虑到革命事业的需要，将她暂时留在党外。
1981年5月上旬，她在重病中又提出了入党要求。
当看望她的彭真同志说到“党一直把你当做一位党的领导同志看待”时，她热泪夺眶而出。
后来邓颖超同志去看望望她，叫她“宋副委员长”时，她深切地说：“别叫我‘副委员长’，叫我‘宋庆龄同志’
”5月15日，中央政治局开会一致同意接收她入党，她实现了宿愿。
朱德入党出身贫苦的朱德，青年时代，目睹民不聊生、列强凌辱的现实，立志寻求救国救民的真理。
他寄希望于辛亥革命、护国战争，但这以后的中国又陷入了无休止的军阀混战，他失望了。
1922年，他抛弃了少将旅长的高官和月薪1000银元的厚禄，拒绝了四川军阀委派的师长官衔，去上海寻找共产党。
但是十分遗憾，陈独秀拒绝接收一位旧军队的将军。
同年，他又到了柏林，找到中国共产党旅欧支部的负责人、比他年轻10岁的周恩来。
36岁的朱德，恭恭敬敬地站在这个年轻人面前，迫不及待地阐述了自己的夙愿。
不久，旅欧支部接收了他。
从此，朱德开始了崭新的政治生命。
“我信仰共产主义”“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
”这是夏明翰用热血谱写的无产阶级战歌。
1928年，夏明翰不幸被捕。
在狱中，他受尽酷刑，仍旗帜鲜明地进行斗争。
敌人审问他：“有没有宗教信仰
”他不慌不忙地回答：“我们共产党人不信神，不信鬼，不象你们的蒋总司令，又当基督教徒，又当杀人刽子手!”敌人企图使他回答没有宗教信仰，以便宣布他放弃了自己的信仰。
他识破敌人的险恶用心，理直气壮地回答：“我信信仰共产主义!”当他赴刑场时，执行官问他还有什么话要讲没有，他大声地说：“有，给我纸和笔!”于是饱蘸浓墨，在纸上飞快地写下了上面这首正气凛然的就义诗。
然后，将笔往地一丢。
夏明翰高大的英姿，使第一个行刑者两手颤抖，许久扳不枪机，反动派不得不另换人……不图富贵要真理方志敏烈士被捕后，敌人用高官厚引诱他，用严刑拷打折磨他，但他毫不动摇。
他说：“为着阶级和民族的解放，为了党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，却愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒适柔软的钢丝床，宁愿住在猪窝狗巢似的住所
不希罕闲逸，宁愿一天做十六点钟的劳苦
不希罕富裕，宁愿困穷
不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。
屈辱、痛苦，一切难以忍受的生活，我都能忍受
这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，能更加磨练我的意志
”生死为真理王若飞同志在狱中每天坚持练操，一个上了年纪的难友不解地问：“你打官司时，骂国民党，骂蒋介石，天不怕，地不怕，豁出一条命，真够条好汉；可是坐在牢里，还天天练操，又好像很爱护自己的身体，这究竟是怎么回事
”若飞笑答：“我不怕死，是因为敌人要损害我们的真理，我们必须拼命保护我们的真理；我爱护身体，是因为有了强壮的身体，都能更有力地护卫我们的真理，我生为真理而生，死为真理而死，除真理，没有我自己的东西。
”刑场上的婚礼1928年3月，在广州红花冈畔的刑场上，广州起义行动委员会负责人之一周文雍和中共两广区委妇女委员陈铁军面对敌人的枪口，从容地举行结婚典礼。
1927年“四·一二”反革命政变后，他们接受党的指示假扮夫妻进行革命斗争，为了革命事业，他们顾不上去谈个人的爱情。
被捕后，他们受尽酷刑，从不屈服。
周文雍在监狱的墙壁上写下一首不朽的诗篇：“头可断，肢可折，革命精神不可灭，壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂
”临刑前，他们豪迈地宣告：“让反动派的枪声，来作为我们结婚的礼炮吧
”杨靖宇的胃革命先烈杨靖宇同志曾任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。
1940年2月，他率领部队与日冠作战，在被包围数月、粮尽弹绝的情况下，凭借着无产阶级的浩然正气、坚定信仰，为着“完成弱小民族的解放运动”，英勇奋斗，壮烈牺牲。
日寇为了了解他何能够这样顽强，曾残酷地解剖了他的遗体，发现他的肠、胃里只有树皮、草根、棉絮。
遭遇不幸，信念不变第一次国内革命战争时期，陈毅等同志在一次战斗中突围出来，急需一个熟悉情况的向导。
这时来了一个手拄树枝、蓬头乱发的赤脚人。
见到陈毅，他边哭边叫着：“首长
首长
”陈毅同志定神一看，原来他是被王明错误路线罢官撤职的一个老部下。
这位同志没有因为遭受残酷斗争而对革命失去信心、采取旁观的态度，他把自己的不幸遭遇置之度外，决心寻找自己的部队。
北上撤退时，他听说陈毅同志留下了，便一路讨饭来找他。
陈毅同志对他说：“事情已经到了这个地步同，你也不用怪了。
”他回答：“我还怪什么，革命已经受了这么大的挫折，个人还有什么可怪的。
”这位同志当向导，经过无数周折，带着陈毅等同志转移了出去。
后来，他又当了县委书记，在艰苦的环境里坚持游击战争，不幸被叛徒出卖，严刑之下，他威武不屈，被敌人用铁丝穿透鼻孔，拉着游街，最后含笑步上刑场。
“坚持真理，永不放弃”张志新同志是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部，在“文化大革命”中，她逐渐认识到有人颠倒是非、混淆黑白。
张志新就愤而严肃地对有的同志说：“现在毛主席身边那几个人可靠吗
对江青、叶群这些人……”“对林彪可信赖吗
”“江青不是什么‘文艺旗手’，而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首
”一起骇人听闻的奇冤大案，由此而起。
但是无论是在看守所里或在监狱中，张志新从未低头，从不认罪，她怀着极大的义愤，一次又一次地向邪恶开战。
她知道这样做会遭到更大的灾难，说：“如果痛苦换来的是认识真理，坚持真理，我应该自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦都能转化为幸福
”“你们（指四人帮）不认错，将会受到历史的惩罚。
”“坚持真理，永不放弃”。
真金不怕火1953年10月27日，瑞士日内瓦刑场上火光冲天。
著名的西班牙生理学家塞尔维特被教会用火活活烧死，年仅42岁。
塞尔维特所著的、刚印出的《基督教的复兴》一书，也被扔进火堆、烧成灰烬。
塞尔维特为什么会被活活烧死呢
因为他大胆地指出了盖仑著作中的错误。
盖仑认为，血液是肝脏制造出来的，它通过血管流向全身，被身体各部分吸收，再也不会返回。
塞尔维特用事实揭露了盖仑的谬误，首创了血液肺循还理论，并把这一理论写进了一本宗教著作《基督教的复兴》中。
然而盖仑是古希腊医学“权威”，他的医学理论统治医学界达1000年之久。
塞尔维特被教会指责为“冒犯神明”。
塞尔维特为真理献出了自己的生命。
他的学说像黄金一样是烈火所烧不毁的，他的斗争精神在烈火中永生。
追求真理，不避艰险孙治方同志是我国著名的经济学家，也是一个追求真理的光辉典范。
1956年，他发表了题为“把计划和统计放在价值规律基础上”的著名论文，被指责为“宣传修正主义观点”。
他没有退缩，而是更刻苦地钻研、调查，着手《社会主义经济》这一世著的写作。
1964年的“四清”运动中，他被撤去职务，遣送下乡劳动。
“文化大革命”一开始，他又成为“重点斗争对象”。
他对此早有准备，他说：“名誉毁掉，人毁掉，但观点绝不改变，我要坚持到底。
”1968年4月5日，康生亲自下令，把孙治方投入监狱，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式构思着《社会主义经济论》的提纲。
他说：“我要为真理活下去，要在死之前把自己的见解留下来，让人民去作公正的判决。
”千秋胜负在于理16世纪，波兰科学家哥白尼冲破地球中心论的观念，提出了太阳中心说，使人类在认识宇宙方面，有了很大的突破。
但是由于他的新学识沉重打击了宗教神学，因此受到教会势力的反对，宣布他的学说是“邪说”，他的书是“禁书”，他本人为“疯子”。
在如此重压下，哥白尼还是坚持真理、毕生不悔。
他的《天体运行》一书，以他给教皇的一封信开头，他在信中说：“假使有一知半解的人，并无数学知识，而根据《圣经》这一段或那一段妄肆批评或者驳斥我的著作，我不但不预备答复他们，而且还要轻视这样无知的见解。
”表达了哥白尼坚持真理、向宗教挑战的决心。
在烈火中永生乔尔丹诺·布鲁诺（1548－1600），文艺复兴时期意大利的思想家。
他进一步发展了哥白尼的太阳中心学说。
他说：“太阳周围，有六颗行星围绕它运转……太阳并非是宇宙的中心……宇宙中心有无数和绕着自己的太阳运转的地球……”这些思想与天主教义截然相反，所以死亡常常笼罩着他。
布鲁诺只得到处流亡。
21世纪后，布鲁诺终于被黑暗的宗教裁判所送上刑场遭受火刑。
在广场中央，希鲁诺被缚在高高的十字架上。
他的脸色是苍白的，眼睛凝望着遥远的天空。
烈火熊熊燃烧起来了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。
”让青蛙做证人伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。
1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》一书，为神经生理学作出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了起来，对他进行审讯。
在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。
”谢切诺夫平静地说回答：“让青蛙做我的证人吧
”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若，因为他知道，真理在自己一边。
“我不需要钱”诺尔曼·白求恩是加拿大共产党员，著名的胸外科医生。
为了支援我国的抗日战争，他率领一支由加拿大和美国人组成的医疗队来到我国。
在战火纷飞的战场上，抢救、医治了很多八路军伤病员。
他在晋察冀创建“模范医院”时，1938年8月11日，电告晋察冀军区发给他每月100元津贴费。
第二天，他立即给毛主席回电：“谢绝每月百元津贴，我不需要钱，因为衣食一切均可供给。
”他还对聂荣臻司令员说：“我知道毛主席、朱总司令的津贴都很少，八路军官兵每天只有几分钱菜金，我愿过中国革命军队普通一兵的生活。
我是来支援中国的民族解放战争的，我要钱做什么
我要吃好穿好，就在加拿大不来了。
”最后一片叶子美国作家欧·亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕，用医生的话说：“他的病只有十分之一的恢复希望，这一分希望就是他想活下去的念头。
”已是深秋的时分了，琼西开始数窗外一棵老极了的长青藤上的叶片。
她确信，当最后一片叶子脱落的时候，自己就该去了。
可是，藤条上剩下的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也肯脱落。
琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来，最后，她终于感到“想死是有罪过的”，在医生的治疗下，身体奇迹般地痊愈了。
失去生活信心的君子北京城区一家副食店的售货员君子，刚刚年过20，多才多艺，心地善良，嫉恶如仇，她曾把文明高洁作为追求的目标。
但生活并不是万事如意的，社会上的不正之风使她参军的美好理想破灭了。
一次帐目上的误会，她心灵受到极大的创伤，价格遭到侮辱，她悲观失望，失去了生活的信心，于是轻率地熄灭了生命之火。
失去理想则堕落厦门大学生物系有个学生，他从小学到中学，学习成绩一直名列前茅。
15岁考入大学，到大学以后，生活之路如何走
他觉得为祖国、为人民、为共产主义而学习太渺茫了，他说：“共产主义实现还早呢，像可望不可及的海市蜃楼，现在还是实际一点好，至于为祖国、为人民，目标太大了，还是为自己实惠。
”于是他拼命追求个人私欲的满足：向敌特机关要钱，生活腐化，盗窃行骗……最终堕落为罪犯而被开除学籍、劳动教养。
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是为了纪念五四青年节的
青春梦中的那一抹绿
