《文心雕龙》经典名句
操千曲而后晓声，观千器。
——刘勰龙》昭昭若日月之明，离离如星辰之行。
《文心雕龙》登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰《文心雕龙》积学以储宝——刘勰《文心雕龙》夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。
——刘勰《文心雕龙》善于苦中作乐，连笑容都苦涩。
——郑江《文心雕龙》夫情动而言形，理发而文见。
翻译:情感的发动就会用言语来表达，理智的发挥就会用文字来表现。
动极神源 ：翻译：动用心思，深入探究思想神妙的本源。
——刘勰《文心雕龙》弥纶群言，研精一理，义贵圆通，辞忌枝碎，沦如析薪，贵能破理。
——刘勰《文心雕龙》夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
——刘勰《文心雕龙》三车喻云花安去， 生如来家辆福祉。
具静律己用缘起， 入报喜地梦佛世。
《文心雕龙》
关于术业有专攻的名人名言
1，多才多艺艺不精 专精一艺可成名2，求一书之专精，求一科之熟精3，学贵自成一家4，广学而博，专一而精5，大道以多歧亡羊，学者以多方丧失6，无专精则不能成，无涉猎则不能通也7，百艺通不如一艺精8，学贵精不贵博9，一事精，百事精；一无成，百无成10，聪明人接触各类知识。
但他是精通一门来认识世界的11，人之学力有限，术业贵乎专攻12，人之才，成于专而毁于杂 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊)水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》)为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
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有句名言叫“君子不怀玉于市”整句是怎么说的
《老子》第七十章 甚易知易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君唯无知，是以不。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐而怀玉知与行对言。
“非知之艰，行之惟艰”。
（商书说命）一说也。
史而可信，则华夏此说最古。
知之难，行之易，又一说也。
知之精一处是行，行之精一处是知。
则同难同易。
老氏似还启后世知行合一之说者。
知表于言，亦见于行事。
若以本末言，则仍以知为本。
“言有宗，事有主”，皆出于知。
言而无宗，漫言也。
行而无主，妄行也。
盖无知而妄作者。
由知而行，以行而知，即知即行，未始出其宗，道也。
言行皆有道为其宗主。
犹怀玉也，而被褐，人不知其怀玉也。
然自知之。
有道，人不知则不贵之也。
然自知其贵。
乃天爵自尊，无待于爵命常自然而贵者。
老氏以其言为易知易行。
关于术业有专攻的名人名言
●艺身 ●艺到用时方恨少 ●家有千金，薄技随身 技在身，胜握千金 ●家活艺，吃断斗量金 ●手艺是黄金的园地（德国） ●人贵有一技之长（德国） ●有一技之长的闲不着（日本） ●精一技者通百路（日本） ●学艺终身福，是艺不亏人 ●手艺是活宝，走遍天下饿不倒 ●技艺多，随处参能生活（英国） ●手艺胜于一切珠宝（俄罗斯） ●手艺精巧者，即如黄金的源泉（荷兰） ●病没有好病，手艺没有坏手艺（哈萨克族） ●有了手艺死不了，没有手艺活不好（维吾尔族） ●有技艺对任何一个人来说都是欢乐（梅斯菲尔德） ●千重要，万重要，一技之长最重要（南斯拉夫） ●只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师（忒俄克里托斯） ●人在生活中遇到不幸，没有什么比一门技艺会给人更好的安慰，因为当他一心钻研那门技艺时，船已不知不觉越过了重重危难（米南德） ●一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。
这两者都是生财之道（亚·索尔仁尼琴)
