《与朱元思书》中，“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”这几句话是否是多余之笔
怎样理解这句话
王阳明名言名句：1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
3、孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?4、夫学贵得之于心。
求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
5、立志用功，如种树然。
方其根芽，犹未有干。
及其有干，尚未有枝。
枝而后叶。
叶而后花实。
初种根时，只管栽培灌溉。
勿作枝想。
勿作叶想。
勿作花想。
勿作实想。
悬想何益?但不忘栽培之功，怕。
没有枝叶花寅。
6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎?求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。
二氏自私其身，是之谓小道。
8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。
若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
10、静时念念去人欲，存天理。
动时念念去人欲，存天理。
不管宁静不宁静。
11、夫万事万物之理不外于吾心。
12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。
故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。
14、知行合一。
15、人的资质不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
18、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
19、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
20、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…21、少一些机心，少一些痛苦汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只之本体，看有甚闲思虑?你如果对色、财、名、利等心，全都像不做盗贼的心一样，都铲除了，完完全全只是心之本体，还何来闲思杂念?人生启迪：每个人的世界都是他自己造成的。
一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。
如果一个人心中充满了这些，境地怎会不悲愁、痛苦?人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。
心灵空间需要自己去经营，机心太多、太重，心灵哪还有空间去承载别的呢?22、心是快乐的根常快活便是功夫。
能做到常常自在快活，就是功夫。
人生启迪：保持一颗快乐的心很难，人总会遇到一些不如意的事情，生病了、降职了、失恋了、失业了等等，这些让人很难快活起来。
世人多以为快乐与否在于外境，王阳明则告诉我们快乐只在一心，而且要从一心着手去做功夫。
说白了，一切还要落回到自心修养上去，这便是良知功夫的内涵。
心的修养越深，受外境影响的程度就越小，这是一定的。
23、要活得轻快洒脱吾辈用功，只求日减，不求日增。
减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易!我们做功，但求日减，不求日增。
减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊!人生启迪：生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。
这是内心装了太多的欲望、得失和放不下，自然处处受其牵累。
摆脱这些，就是王阳明所说“减”的功夫。
减到最后呢?就是回归自己的本心。
本心是简单的，因为是轻快的，洒脱的。
24、慎思之，笃行之知是行的主意，行是知的功夫。
知是行之始，行是知之成。
知是行的主意，行是知的功夫。
知是行的初始，行是知的结果。
人生启迪：所谓“三思而后行”，要思考在前、行动在后，必须经过多番仔细周密的考虑才能有所行动，如此才能取得最好的效果，避免不必要的错误和麻烦。
思考与行动，对于一个正常人而言，是人生至关重要的一件事，小到处理家庭琐事，大到掌握国家命运，轻率与认真的效果都将立竿见影。
所以要走向王阳明主张的知行合一，使知真能经得住三思的考验，行真能成为一种功夫，那么知行就自能成为智慧与功业的完美合一，就像王阳明那样。
25、不做就是不知未有知而不行者。
知而不行，只是未知。
没有知而不行的事。
知而不行，就是没有真正明白。
人生启迪：获得成功的办法有很多种，不论是哪一种，哪怕是最简单、最取巧的成功之道，也无法在空想中实现。
思想的力量，只有在行动中才能发挥作用。
为学如此，处世亦如此。
要想获得成功，就必须在身体力行上下功夫。
要想保持成功，则需要德行作为底子。
德行合一，也是一种知行合一，也是一种更高明的知行合一。
26、路，尽管去走如人走路一般，走得一段，方认得一段;走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。
人生启迪：人生如果一切按部就班地进行，内心的愿望就会被忽略，心中的梦想就会被埋没，即使走得很顺畅，却不真实，因为少了太多的尝试——哪怕是失败，以及少了太多缘于亲身经历的深切体悟。
所以，人要敢于大胆尝试，在实践中体悟一份真正属于自己、适合自己的人生智慧。
27、天理即是仁心所谓汝心，亦不专是那一团血肉。
若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动?所谓汝心，却是那能视、听、言、动的，这个便是性，便是天理。
有这个性，才能生这性之生理，便谓之仁。
所谓的心，并非专指那一团血肉。
如果心专指那团血肉，现在有个人死去了，那团血肉仍在，但为什么不能视、听、言、动呢?所谓的真正的心，是那能使你视、听、言、动的“性”，亦即天理。
有了这个性，才有了这性的生生不息之理，也就是仁。
人生启迪：人之为人，须有情、动情、重情。
《周易》中说：方以类聚，人以群分。
你是什么样的人，便能感应到什么样的人，乃至什么样的处境和人生。
比如交朋友，你是有情人，才可能交到真情义的朋友。
譬如男女之爱，须是你有情，人家才可能对你有情。
推而广之，万事莫不如此。
莫作无情人，天佑有情人。
做有情人，才能得有情人生。
28、求道须深下去此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。
这个道原本无穷尽，问得越多，精微处就越能显现。
人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。
王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。
而想问得多，就必须拓展、深入下去，这就需要勤奋。
没有勤奋，想成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。
任何光辉夺目的事业背后，都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。
29、耐住寂寞，久久为功诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。
一切外事亦自能不动。
各位只要经常怀着一个“遁世无闷，不见是而无闷”的心，根据这良知耐心地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，任他功夫有进有退，我只要这致良知没有片刻停息，时间久了，自会感到有力，也自然不会被外面的任何事情所动摇。
人生启迪：欲成事业，就要耐得住寂寞、经得起挫折，潜心静气，才能深入“人迹罕至”的境地，获得豁达通透的智慧和事业。
如果过于浮躁、急功近利，就可能适得其反、劳而无功。
熬不过等待的人，熬不到幸福;经不起挫折的人，长不成傲骨。
30、自省才能自明学须反己。
若徒责人，只见得人不是，不见自己非。
若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?学习应该返身自省。
如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。
若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人?人生启迪：自省是一次自我解剖的痛苦过程，就像拿刀亲手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇气。
认识到自己的错误不难，但要用一颗真诚的心去面对它，却不容易。
懂得自省，是大智;敢于自省，则是大勇。
割毒瘤可能会有难忍的疼痛，甚至留下疤痕，却是根除毒害的唯一办法。
君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，就能得到人们更大的尊敬。
31、静时存养，动时省察省察是有事时存养，存养是无事时省察。
省察是有事时的存养，存养是无事时的省察。
人生启迪：人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。
心中若装满了骄傲，便很难听取忠告，吸取经验教训，长此以往只会固步自封、止步不前。
自知不明的人往往昏昏然、飘飘然，摆不正位置、找不准人生支点，驾驭不好生命之舟。
怎样自明?就需要做好对自己的省察，孔子说“吾日三省吾身”。
王阳明说，就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。
人贵有自知之明。
32、反观自身，自我提升见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
这样就不会过分的责备别人，而对自己要求严格。
人生启迪：自省是一面镜子，能够照见心灵上的污点，继而照亮前进的路途。
工作中，有很多人经常怨天尤人，就是不在自身上找原因。
一个人只有不断地反省，才会不断地提高;进步的能力、学习的能力，也体现在反省的能力上。
自省还能帮助自己找到自身优势。
有时候，人生的悲剧不在于没有用好自己的优势，而是连自己的优势是什么都没找到。
33、嘴巴闭关，身体力行以言语谤人，其谤浅。
若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
用言论诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。
若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
人生启迪：禅宗六祖慧能大师说，“若真修道人，不见世间过”。
这是因为，“不是风动，不是幡动，仁者心动”。
你以为所有让自己不舒服的事，都是由于别人和环境，其实都是源于自己的心太窄，容量太小，修身太浅，德性不深。
所以把向外的眼睛收回来吧，盯在自己的心上。
就算世界我们无能为力，我们的心也可能放开而坦然从容。
心坦不坦然、从不从容，也本是心自己的事。
34、世间磨难，皆是砥砺凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。
现在，天下的人都在议论我，如果能因此为善，那么，都是在与我砥砺切磋，就我而言，不过是提高警惕，反省自己，增道进德。
人生启迪：人间是道场，淤泥生莲花。
这是一种心态，一种态度，也是一种境界。
35、最怕是傲字人生大病，只是一傲字。
人生启迪：傲，不过是因为一份我执。
人们为什么要亲近一个我执太深、戾气太重的人?无人亲近，又怎么生存、做事?更重要的，我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子，使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。
36、格物致知，灭除轻傲知轻傲处，便是良知;除却轻傲，便是格物。
知道轻浮傲慢处，便是良知。
除去轻浮傲慢，便是格物。
人生启迪：能够看到自己的轻浮傲慢，那么此人还算有救。
如果还能反省自己的轻浮傲慢，并着手破除，那么他正在得救。
这，其实是为自己的心，以及自己的人生，打开一条通过更广阔天地的大门。
37、只求力所能及凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
大凡谋求力所不及的事，勉强做智力不能完成的事，都不为致良知。
人生启迪：只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高骛远的辱，并不使自己处于困顿疲累、痛苦挣扎的境地。
这就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。
38、不动心，不烦恼心之本体，原自不动。
心之本体即是性，性即是理。
性元不动，理元不动。
集义是复其心之本体。
心之本体，原本不动。
心之本体即为性，性即理。
性原本不动，理原本不动。
集义就是恢复心之本体。
人生启迪：世间的事，纷至沓来，只有做到不动心，才能得到真正超然物外的洒脱。
在生活中，同样多的事情，有人焦头烂额，有人却泰然处之，就是因为生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一颗闲静淡泊的心，寄寓灵魂，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够洒脱自在。
39、按心兵不动，如止水从容我不看花时，花与我心同寂。
我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。
我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。
我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。
如此便能知道，花与我的心同在。
人生启迪：庄子说，“天地与我并生，万物与我为一”;孟子言，“万物皆备于我”;佛家讲，“三界唯心，万法唯识”。
王阳明的花与我心同在，推而广之就是天地万物皆与我同在，一心之中，可存天地宇宙、生万千气象。
一切，只看你心的大小、悟的浅深，良知的大境界，本来与外物无关;心，自是万物主宰。
心兵不乱，万事从容。
40、参破生死，尽性知命人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。
若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。
人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。
如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。
人生启迪：人生，除生死外无大事。
向死而生，与忙碌的生活中，常常念起人终究一死，万般皆是身外之物，很多东西就能放下一些，心才能更豁达一些。
如此方能活得明白，活出深邃，活成自在。
关于生死的名言
生，我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。
亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。
能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些。
[人生·命运|生命] 生命的最大用处是将其用在某件能比生命更长久的事物上。
[人生·命运|生命] 生使一切人站在一条水平线上,死使卓越的人露出头角来。
[人生·命运|生与死] 一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
[人生·命运|价值] 人的价值就像果子一样有它的季节。
[人生·命运|价值] 金子放在金盘子里，不显得怎么样，然而，把金子放在泥土上，它就立即闪光耀眼。
[哲理·感悟·宗教|其它] 我们得到生命的时候带有一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地保护它,一直到最后一分钟
帮我找2篇读后感（300字左右） O(∩_∩)O谢谢
走进秋的阆苑，醉一场春华秋实的美丽。
我可以拒绝花言巧语的诱惑，却无法拒绝秋夜星空的繁星点点；我可以拒绝冷漠无情的背叛，却无法拒绝秋之树上的缤纷叶片；我可以拒绝生命中的一切苦难悲哀，却无法拒绝硕果累累的丰收喜悦。
然而我可以放弃秋天里的一切美好去追求书籍文字的慰藉，只因为那些藏在书籍文字里的精彩。
我曾经一度追求精彩，直至今日还未发现我人生中的精彩片段。
我想，精彩无非是最荣耀、最璀璨的时刻罢了；或许就是现在的青春年华，或许将是人到中年收获成功，或许是看破人间俗世、红尘滚滚的通透，或许还是享受天伦的晚年风光。
我却在书籍文字中寻找到了精彩。
寻觅着，寻觅着古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”书籍中记述着一个又一个的生老病死和兴衰生活。
似乎书中的内容不似日常生活中的平淡无奇，别有一番精彩。
你时常能在书中看到自己的轨迹，相似的感觉总萦绕在心间。
书中，你能重返童稚幼年的懵懂欢乐，你能继续奋不顾身地为青春奋斗，你能遥望未来给予自己警醒当然，你肯定会写下文字来记叙自己阅读时的无限感悟，文字则是你手中笔。
我曾敬畏地看待文字，将他视为神圣神奇。
拙笔难以驾驭，仅写出了些人生踪迹。
但它仍然珍贵，属于自己的满地金银亦是精彩。
我时常陶醉书籍文字之间，别致的精彩让我不断提升自己的素质和气质。
这种精彩藏在书籍文字中，待你去寻找、发现。
我热爱文艺的感觉，也邀你一同领略。
藏在书籍文字里的精彩给你一个如诗如画的世界，它的精彩让有心人卓越。
这是一种如水的感觉，不卑不亢地告诉你：书中文中，藏有精彩。
藏在书本里的精彩作文二：藏在书本里的精彩一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。
阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同高尚的人对话，这是多么美妙的事情呀
杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神。
”这句话的意思是说只要我们好读书，多读书，写起文章就容易多了。
朋友们，你们知道吗
其实书中还蕴藏着许多不为人知的小秘密呢
昨天，我在家写作业时，无意间就发现了蕴藏在书中的一个小秘密，它可帮我解决了一个大难题。
我现在已经是五年级的小学生了，本学期老师要求我们必须学会用钢笔写字，因此，我每天都得用钢笔写作业。
昨天不知怎的，我的钢笔先生就是不听我的使唤，写着写着它就不出水了。
我还以为钢笔管里没有水了呢，打开来一看，管子里却满是钢笔水。
我生气地用力甩了甩它，结果，我把钢笔水不仅甩到了本子上、茶几上，还甩到了妈妈刚给我买的新睡衣上了。
我一看糟了，这可怎么办呀
如果被妈妈发现了，她肯定会骂我的。
我急得在屋子里团团转，不知如何是好。
忽然，我的目光落在了柜子上的一本叫《知识大全》的书上。
我马上把它从书架上拿下来，打开目录，仔细地在搜索着，看有没有能帮上忙的知识。
突然，我看见了“怎样洗掉衣服上的墨水”这个题目，我心里别提多高兴了，我迅速翻到这篇文章，仔细地读起来。
书上说：“如果衣服上不小心弄上了墨水，要先用几个米饭粒印在衣服上，用力搓，等墨水的颜色淡了，再用肥皂水洗，最后用清水洗一洗，就可以把衣服洗干净了。
”“哈哈，这下我可不会被妈妈骂了。
”我情不自禁地叫了起来。
我三步并作两步，拿着衣服来到厨房，找来了一些吃剩了米饭，把它放在衣服上用力地搓呀搓，一会儿功夫，只见钢笔水的印迹比原来小了，颜色也越来越淡了，我又用肥皂水洗了三遍，最后用清水洗了两遍，结果衣服变干净了，污渍一点都没有了。
看着，被我洗得干干净净的睡衣，我的心里塌实多了。
多么好的书呀，是它帮我解决了这个大难题
我回到房间后，小心翼翼地用双手把《知识大全》这本书捧起来，放在胸前抱了好一会儿，也舍不得把它放下……是书让我知道了许多我不知道的秘密，也是书让我更加了解了我们这个丰富多彩的世界，书成了我的良师益友。
藏在书本里的精彩作文三：藏在书本里的精彩翻开语文书,除了看到一篇篇的有趣的课文和一幅幅精彩的图画,我们还能看见藏在语文书里的故事.它们有的藏在成语中,如“立雪求道”、“叶公好龙”的故事；有的藏在课文里如《闻官军收河南河北》的背景故事，发生在《林冲棒打洪教头》前后的故事。
而当我学了课文《轮椅上的霍金》之后，我对霍金产生了浓厚的兴趣。
霍金到底是个怎样的人呢
他是一个神话，一个当代最杰出的物理学家，一个科学巨匠，一个挑战命运的勇士。
霍金生于1942年1月8日。
在他不幸患上卢伽雷氏症后，就永远的被禁锢在了轮椅上。
坐在轮椅上的霍金还有一些生活趣事呢。
1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓时,被小汽车撞倒，右臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。
还有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位物理大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。
可是他就是面对如此境况，还是露出了他招牌微笑。
虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样的生活。
完成自己所能做的任何事情。
他甚至是活泼好动的一个人，因为在他身体已经完全无法移动的情况下，仍然坚持用唯一可以活动的3根手指驱动着轮椅，在前往办公室的路上“横冲直撞”。
在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他自己也在大厅里不停地转动着轮椅，那个身影真是一大奇景。
有一次，他查尔斯王子会晤时，旋转着自己的轮椅来炫耀结果轧到了查尔斯王子的脚指头。
正是这位全身只有三根手指能动的，但却依旧是那么活泼好动的科学巨人写的《时间简史》等书受到了广大读者的热烈欢迎，为人类作出了巨大的贡献。
他的意志的坚强几乎能和他的残疾的程度能成为正比。
我也要好好向他学习这种精神了。
藏在书本里的精彩作文四：藏在书本里的精彩风的波涛逐渐涌动起来，暗涡涌动起来，向中心坍缩着。
它们敲击和撞打着玻璃与门窗。
我早就把窗子关死，把门上锁，随后坐下身来，在一片噪杂中央的寂静里，开始在书页间采撷他人的呼吸和私语。
父亲有一只书柜，藏着许多他不想让我看的书——《挪威森林》、《尤利西斯》、《查泰莱夫人的情人》，还有《十日谈》和《巨人转》。
表哥总是以西西弗斯的精神，一次次教唆我去偷，并告诉我说，我身板薄，瘦骨伶仃，父亲一定不舍得揍我。
但实际上，父亲在揍我这一点上没有那么像英国绅士，而我也愚笨，常让他有揍我的机会。
就算如此，我也算看了不少书，虽然看不尽懂，且常挨揍，但我也不觉得吃亏。
井底之蛙可以有一片不那么开阔但珍贵的天空，不大的孩子一样也可以看人类历史的天空上闪烁的群星。
当我捧起书的时候，光滑的纸张触到我手上的那一刻，我浑身一震，感到不同于常人，我从猥琐凡俗的茧里飞升出来，驾清风，品明月，在我手中的是一样伟大的造物，是在人类历史的天空上残余的银辉，是一首凝固的交响乐，一缕玫瑰红色的花香；我感到我如同一名身着素袍的祭司，手中的圣物呼唤我，触动我的生之灵光和心之灵光，智慧的古语从书卷间升起来了。
表哥给我说过一个故事：有一个王子的父亲——当然也就是国王，突然死了，王子很悲恸；然而国王的鬼魂又出现了，说出了害他的凶手。
于是王子决定复仇——接下来的故事就很好猜了，王子杀死了凶手，自己也被凶手害死。
众所周知，这是《哈姆莱特》的故事，但我那时不知道，眨巴着绿豆眼傻笑着说，多有意思啊。
今天想起来，我并不害羞。
也许书的美好之处就在于，这是一扇通向极乐世界的大门，而这扇门永远开着。
对于愤世嫉俗者，这里是最好的避难所；对于热爱生活着，这扇门的大开正是他热爱生活的原由之一。
当我翻动纸页时，我站在世界之巅，望滚滚铁流，驰向远山；而当我翻动下一页，我走进如长筒袜一样的沙尘，耳道里闪过宙斯的怒吼，在我的眼前展开了一个无比明晰的世界，它使我像《暴风雨》中那样感叹：“啊，美妙的新世界
”它又是一阵飓风，在它刮过吴哥窟、国会山、大堡礁后，屹立在我的窗前。
窗外的风涡向中心流动，窗玻璃咯噔地响。
如果没有书，鸟雀只会像拧发条鸟一样转动笨拙的脖颈；天空不再有双眼，大地不会接受天空的泪；花的色彩在干枯中夭亡了，被冰封在两极冰盖；还有水流，它不再振动空气，仅仅无意义地穿梭。
书给生活染上书柜般的黄桃色，让它阳光常驻，一本书是一个幻梦，千万本书是另一个世界。
当我合上书页时，一切都在风中旋转，经历百年孤独的家庭在风中毁灭；我把书塞向书架，在椅子上静坐，倾听风的色彩，屋外的太阳在风撼中暗淡下去，阴郁的奏鸣曲飘过城市上空。
然而我的书房里仍有一个太阳，一个由智慧燃烧而成的恒星。
我难以想象，如果没有书，生活何以这样精彩——虽然有苦痛，但还是精彩。
有人说结尾处“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
”似是多余的，对此你的看法
结尾“横蔽，在昼犹昏；疏映，有时见日”，似是多余，对有何看法
不多一是起了反复渲染的作用。
写树木遮空，昼夜不分，既照应前面对寒树的描写，又给山水增加奇色异彩。
二是使结构更加严谨完美。
全文犹如作者放出的千里之线，这里又收回手中，承接文章开头四句，清幽淡雅，余音缭绕。
