叔本华的名言
叔本华名言100句把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
——叔本华·人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
·没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
·平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
·庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
·普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
·单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
·老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
·读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。
读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
·一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。
而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
?11.生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
——叔本华·我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。
我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。
因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运
亚瑟·叔本华的主要哲学思想有哪些
严格说 他不是唯心主义 虽然他是从作为表象的世界 这样一个唯心的命题出发 但是意志才是他最关心的 他也一直被认为是唯意志论的创始人 （他认同康德先验唯心主义 对表象和自在之物的划分 反对黑格尔的客观唯心主义）
亚瑟·叔本华《论道德的基础》的主要思想是什么
叔本华人类行为的可以分成三种：希望自己快乐，希望痛苦，希人快乐。
他将这三种动机分别概括为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，只有基于同情是真正的道德行为。
关于道德的基础问题，叔本华反对把人的幸福或快乐满足作为道德的基础的传统观点，认为幸福或快乐与道德之间并没有必然联系。
相反，道德行为本身意味着对个人幸福的否定，意味着行为者本身必然要忍受更大的痛苦，或者干脆说，道德是对生命意志的否定和牺牲。
因为道德行为只能是一种为他的给予，它建立在牺牲自我利益的基础上，这恰恰与生命意志的本性是背道而驰的。
在叔本华看来，人的本性不能产生出道德，道德只能是“人为的产物”。
与其说是道德的基础在于人性，毋宁说在于人类共同本性的要求。
这种要求改变了人类行为动机的结构，使单纯的利己主义动机变成了一种多因素的复合动机。
叔本华认为，人类行为的动机不外乎三种，即，（1）利己主义（egoism），（2）恶意（malice），（3）同情（compassion）。
从利己主义只能是自私利己的行为，这属于普通人的生活境界，是人性正常的表现，它是人类行为最基本最普遍的动因；从恶意的动机出发，必然是只关注他人的灾祸，它不仅是自私自利的行为，而且是一种意志侵略和掠夺，这有违正常的人性，属于动物式的生活境界，它是纯粹的意志冲动；这两种行为都无道德价值可言，只有从第三种动机出发的行为才有道德意义。
同情是自我对他人的奉献，是以压抑自我生命意志为代价换取他人生命意志的发展。
因此，它是强制性的、痛苦的、相对的。
在叔本华看来，从同情出发的行为有两种道德价值意义：一种是履行公正，一种是履行仁爱，由此形成了公正与仁爱两种基本德性。
