‘一生真伪谁复知’出自谁的那首诗
这是白居易的诗，全诗为： 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辩才须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
辨别瓷器真假的经验分享
（1）胎体过重就是过轻，这是因为仿与真品所用胎料不同不可能相同。
现假古陶瓷者，用计算机等最新科技手段分析作伪对象的胎、釉成分、配方、古器的烧成气氛、古代窑炉的模式等，所仿古器在胎、釉、外观上几可乱真，不易辨真伪。
但鉴定者可从真、伪品的其他方面去突破，主要是不同时代的人和社会文化因素在器物上的反映。
（2）胎质、釉质一般过细。
仿制古器时的社会生产力、生产手段等等，均比被仿物生产时进步，而仿造者又惟恐做得不精不细不真，胎釉料加工时多充分利用当代之生产技术条件，故往往在精细程度上有过之而无不及。
（3）造型失去古物风格。
这是最要害的一点。
众所周知，不同时期、不同社会的哲学、美学、科技等社会文化差异是巨大的、无法重合的，即古希腊哲人所说的至理名言：人们不能进人同一条河流。
因此，仿古作品无论怎样精心研究被仿对象，着意模仿古器造型特点，仍必然打上仿造者的时代烙印，给辨伪者留下蛛丝马迹。
（4）轮廓线条生硬。
这亦是鉴定作伪品的一个重要突破口。
因为仿品是“仿”，任何高手制作时均在头脑中有一个蓝本，其制作受该蓝本制约，不能随意，只能尽心尽意去“依葫芦画瓢”。
显而易见，在仿品上各部位的轮廓是小心翼翼做出来的，必然显得生硬呆板，远不及真品流畅自然。
这是一切仿品之共性，是仿品“固有”的、不可克服的特征。
（5）无使用后的光滑感。
陶瓷真品大都经历较长时间的使用把玩，器表均留有自然的、不太强也不太弱的、适度的光滑感（只有清朝宫廷的“库货”除外：清代官窑年年烧造大批瓷器运进皇宫，保存于库房中，有部分从未动用过，这种“库货”有的虽也有近三百年历史，却无使用特征，是“老的新器”）。
仿古作伪瓷器，生产出来的时间不长，经手把玩少，当然没有上述古瓷的光滑感。
有的仿古作伪瓷虽经人工作旧，但其光滑陈旧感又不太自然，有人为痕迹。
（6）与第5关相联系的是仿品釉面光泽一般太强（有些人称此种现象叫“火刺”），不细腻，比较粗松。
白釉太白，白中泛兰而不是泛青。
（7）造型、纹饰方面的一些特征太强烈、过分，看上去极不自然。
这是因为要仿得像、仿得真，仿造者大多研究掌握了被仿真品的许多特征，历代好些作伪者均是研究、生产制作陶瓷的专家、内行。
但因要想蒙骗世人，特别怕被行家识破，所以仿造时便仔细做出若干特征来，不太高明的仿造者甚至有意突出某些特征，这便形成了一般仿品的过激现象，为鉴定者留下鉴定依据。
（8）彩太鲜，比如白彩太白、红彩太红、绿彩太绿成墨绿色等等，没有真品的时代特色和真品彩色的意蕴。
（9）仿品纹饰的绘画不自然，笔力拘谨，线条不流畅，有些拙劣的仿品纹饰粗糙。
仿品因其要仿，当然对纹饰图案要刻意描摩，必然十分小心谨慎，所画的纹饰也就拘谨生硬，很不自然了。
当然，历来有不少绘画高手参与仿制，由于他们水平高，对真品绘画能心领神会，得其真谛，仿的画也极为形似，但终究不能完全表达出真品的艺术韵味来，不能神似。
（10）款识书法无力，字体做作舒展不自然，有些连边圈边框都明显不规整，线条粗细不匀。
因为书法同绘画一样极具个性，要仿别人书法者，难免不露仿者的艺术个性。
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相传自然门徐始祖乃四川人人皆不祥其名，只知姓徐。
因其矮小，下颌刚甫桌故俗称徐矮子、徐矮师。
在此之前，中华武术有南北二派，内外两家、少林武当峨嵋三大门，武林中三百六十拳种，其中均未闻有自然门者。
徐矮子自幼年起即习练各种软硬功夫，翻筋斗、走软索等无所不习，内外家、南北派无所不通。
成年后遇奇人传授，并开始闯荡江湖，遍访名师高士，技艺始得大成。
因其身材矮小且貌亵，不为人重，故而隐居深山大川，潜心研究技艺，综其所学，对各种门派的武术进行潜心研究，并独僻蹊径，熔合各派精纯之长于一炉，始创独特武术拳法，并自命名为自然门。
自然门武术创世至今约有二百年历史。
虽然时间不长，徐矮师却挟此自然绝技闯荡江湖，不断对自然门拳法套路进行完善，使其功夫已臻出神入化。
据传徐矮师能踩水而行，如履平地，一夜之间常飞步往返于湘川大山之间，可谓天盘功夫。
对此，读者大可不必究其真伪，视为传闻可矣。
人不可貌相。
这是古往今来的至理名言。
身怀绝技的徐矮师就有高徒杜心五偷袭的故事。
清末民初一代侠士杜心五，早闻徐矮师之侠名，并经友人举荐，拜门习艺。
然而杜心五见“徐矮子”人猥琐幺瘠，故不甚礼待。
而徐矮师并不计较，终日手持小旱烟袋蹲于凳上吸烟而已。
杜心五心里一直想试探其艺深浅虚实。
一日，徐矮师熟睡之机，杜心五持单刀潜入房中，见其卧睡正酣，猝然劈下，眼见砍着其身
然而徐矮师忽然翻身里向，鼾声如故，不加丝毫理睬，而杜心五的刀却砍断了徐的枕头。
杜心五后来还有几次在训练或切磋中都有意试探偷袭徐矮师，却从未能一沾徐矮师之衣襟。
杜心五自此五体投地跟随习艺八载，恭谨尊师，成为门内弟子流传的佳话。
据传，杜心五是徐矮师收授的最后一个弟子，师徒情深八年，至峨嵋山修行后不知其所终
