关于读书名言的作文
中国古代读书名言10则三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。
——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理②西方读书名言10则我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。
”——坎耶里“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
”——惠普尔“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
”——德伯里“书籍是人类进步的阶梯。
”——高尔基“理想的书籍是智慧的钥匙。
”——托尔斯泰“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
”——弥尔顿“书籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃“书是这一代对下一代精神上的遗训。
”——赫尔岑读《悲惨世界》有感《悲惨世界》是雨果的代表作，主人公冉阿让用乐于助人的精神救助了许多人，无论结果如何，从道德上是没有违反的，这部小说是以主人公冉阿让的命运为主题展开的，冉阿让让经历了长期的牢狱之苦，终于获得了自由。
当他一无所有地走在社会上而又陷入衣食无着的困境时，受到了主教的关照。
然而，由于冉阿让犯有前科，尽管他有着强健的身体，仍然无法被社会所接受，就连他的好意有时也往往会遭到别人的误解，冉阿让又一次被捕，他被戴上了终身监禁的红帽子，在船上服苦役，一个海员在修理桅杆时不慎掉入海里，冉阿让不顾安危去救了他，自己却失足掉入了大海
后来，在法国大革命的战场上，有人又看见过冉阿让的身影，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，救助了很多战友。
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我很喜欢主人公舍己救人的品质，雨果在书中写道过：“只有爱，才能消灭世界一切的不幸。
”我们班有时就是缺少了爱，不懂得互相帮助，互相学习，才没能让更多的人融入到班级这个大集体来。
我也很喜欢书的作者《雨果》，他一生坚持正义，我也相信“邪永远胜不了正”。
我想：只要我们共同努力，让世界上更多的人都有爱，全世界都会变得和谐，再也不可能爆发战争，再也不可能让全世界人民生活在水深火热之中了。
我把这本书高高地放在我的书柜里，让它随时告诉我：“只有爱，才能消灭世界上的一切不幸”。
找到了~~~望你喜欢哦~~~考试前后，我搜集到了很多有关读书的名言，也从中得到了不少启发和道理。
在众多名言中，我最喜爱，尊重的名言是“发愤识遍天下字，立志读尽人间书。
”你们一定对这句话不陌生吧
它的意思是：我要认识天下所有字，读遍人间所有书，吸取书中的精华。
人们都知道，书，用一生的时间读不完，字，用一生的时间也学不完
可见，作者的志向多么崇高，多么高尚，多么远大啊
这句不切实际的话，给我留下了深刻的印象。
这句话使我喜爱，迷恋起了图书。
我所看过的图书，里面发生的事常常使我念念不忘，浮想联翩；发生悲惨的事情，常常使我黯然神伤。
有一次阅览图书室时，看到了一篇关于这句名言的作文，使我对这句话，有了更加深刻的印象。
一天天读书的日子过去了，从中我得到了许多启发：读书要持之以恒，不能三天捕鱼，两天晒网。
正如陈寿说的那句话“一日无书，百事荒芜。
”读书也要悟出其中的道理，才能完完全全地掌握从中的知识，正所谓“读书有三到，谓心到，眼到，口到。
”当然，读过的知识要记住，不能刚学完，学新知识的时候就忘了学过的知识。
从此，我对图书产生了浓厚的感情，更对书中的知识万分重视。
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。
”使我更加珍爱图书，依赖图书
我对书的札记--马俊超早想对“书”抒发一点自己的感受了，但一直迟迟未敢下笔。
因为怕自己拙劣的手笔亵渎了鲜白的纸张。
再者“书”这是多么神圣的精品啊，它是不准任何人对其亲而不重的。
我更怕自己的妄加评论会贻笑大方。
但是自己又是对它满腔热情、满怀激动。
如果不对它写点东西，总觉不吐不快。
因此还请列位方家对我习文中的瑕疵和不对之处给于清洗和指正。
三更灯火五更鸡“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方知读书迟。
”每每读到这首诗时，我就肃然起身，拿起书卷勤奋读之，一刻不敢懈怠。
因为我怕自己年老之时会空留“老大徒伤悲“的悔恨。
宋代的宋濂幼时就酷爱读书，因家中贫寒买不起书，只好向藏书人借书抄录，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也不停止抄录。
每读至此，我的心情就激动不已。
书的力量是多么伟大，它使任何人在其面前折颈弯腰，而且去不畏艰难的追求它。
纵观古今中外的名人，谁不是敏而好学，发愤忘食呢
勤奋读书也始终伴随着我们的民族和历史。
古有“车胤囊萤”、“孙康映雪”的典故；孔子有“韦编三绝”的勤奋；韩愈有“未尝一日去书不观”的刻苦；杜甫有“富贵必从勤奋的，男儿需读五车书”的告诫。
梁启超有“读书是我终身幸福”的感慨。
这些一代代传下来的名言名句，几乎可以无休止地写下去。
读书之乐乐陶陶读书是一种无穷的乐趣，闲暇时打开书本，观古今于须臾，抚沧海于一瞬。
一睹孔圣人的睿智渊博；诸葛亮的神机妙算；遥想李太白的望月思乡；苏轼的大江东去……。
蹒跚于大师们洋洋洒洒的文字之间好不惬意舒怀。
徜徉于先哲用心血凝成的结晶时好不赏心悦目。
此时的我，内心不再空虚，心灵不再孤独。
那急躁的情绪随之销声匿迹，将给我带来恬淡安宁的享受。
书的世界很精彩，足不出户，而卧游千山万水；素不相识，可以促膝谈心。
身不离谋饭之地，而神游八极、心鹜万仞。
上九天揽月，下五洋捉鳖。
与高山倾谈，和历史对话。
读大千世界，看人生百态。
耳濡目染，心境渐高。
眼境豁然，岂不快哉
读书能识天地之大，晓人生之难。
能多识草木虫鱼之名，参领世界的神奇古怪。
能上溯远古，下及未来。
能使人有自知之明。
不以物喜，不为己悲。
徜徉于书海得人一定是不亦乐乎、不亦快哉
腹有诗书气自华古人云：“腹有诗书气自华”.读书对于人来说，就像吃饭喝水一样不可缺少。
我们可以从书中汲取无尽的精神力量。
人不吃饭会饥饿会消瘦。
但不读书就会思想空虚、精神贫乏、行为萎琐、说话粗俗。
只有读书才能充实、才能脱颖、才会有气质、有才华。
读书的人气质不凡、胸怀坦荡、意气风发、高瞻远瞩。
不读书的人纵使貌比潘安、颜过西施，身穿捷克琼斯、足登鸿星尔克也还是自身气弱、器小力薄。
不会有什么气质可言。
还不是“纵有一幅好皮囊，腹内皆草莽”。
“读书要杂，做事要专”阅读不同的书就能汲取不同的气。
读书不足，养气不够则三魂悠悠、七魄荡荡。
因此我们在生活闲暇之时必须去多读书，读好书。
去养自身的灵气、豪气、去养人间正气、浩然正气。
二月杏花八月桂一个酷爱读书的人怎能容忍只看别人的书，而不自己写点东西呢。
读书和写作自古就是孪生兄弟，相辅相成、相得益彰。
一个人读的书多了，便不由自主地俯案握笔，抒情写意。
正像作家二月河说的“我读书的时候完全没想到将来会当作家，但读的多了，就量变产生质变。
就像饺子馅太大了要漏，自然就想宣泄出来。
读书如储存，写作如释放。
长期积累，偶然得之。
这一点我深得体会。
因为我生活在一个书香之家，父亲是一个作家，他因写空军战斗英雄杜凤瑞而一举成名。
同时家中具有珍书3000多卷。
由于我从小受他的耳濡目染、言传身教。
对于读书写作也很有兴趣。
对于读，我每每在闲暇之时就坐拥书城、左拦右抱。
伴青灯展黄卷，徜徉书海夜不眠。
对于写，我在父亲的耐心教导下写作水平也不断上升。
本人不才，写的几十篇拙文竟被报社编辑垂青，变成了铅字刊登了出来。
古人把美好秀丽的文章比喻成“二月杏花八月桂“一个人要想写出花团锦簇的文章，必须多读书，正像诗圣杜甫说的“读书破万卷，下笔如有神”只有读够足量的书，才能博观而约取，厚积而薄发。
写出不朽的著作。
为有源头活水来“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相逢。
眼前直下一千字，胸中全无一点尘”。
书，让我体会到了屈原的“香草美人”、司马迁的“愤激疾书”、苏轼的“大江东去”、李白的“安能摧眉折腰事权贵”、杜甫的“路有冻死骨”。
曹雪芹的“呕心沥血”……。
《论语》让我拥有了智慧；《孟子》让我一身正气；《短歌行》让我领悟人生的苦短;《正气歌》让我具有刚烈的人格……。
鲁迅教会了我呐喊；巴金教会我憎恨；冰心教会我真心……。
我相信，我的这个血肉之躯，正是从一本一本的书中汲取营养，一分一分的逐渐塑造而成的。
书是我精神的源泉，我是书永远的宿命。
议论文名人名言
1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。
--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温 (3).劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 (4)坚强的意志\\\\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。
拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
-《论语.子罕》 名言警句 (5)关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
柏拉图 名言警句 (6)关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。
-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
-诸葛亮 名言警句 (7)人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。
（希腊） 自知之明是最难得的知识。
（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。
（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。
（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。
（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。
（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。
（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。
（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。
（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。
（西班牙） 自己的饭量自己知道。
（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。
（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。
（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。
（英国) [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 其它： 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。
(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。
(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。
(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。
(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。
(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。
(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。
(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切
(岳飞) 木秀于林,风必摧之。
(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附
(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》) S 塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游) 文武之道,一张一弛。
(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 闻道有先后,术业有专攻。
(韩愈) 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
(李煜) 问渠那得清如许,为有源头活水来。
(朱熹) 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
(谭嗣同) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(杜甫) 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
(晏殊) 无意苦争春,一任群芳妒。
(陆游) 吾生也有涯,而知也无涯。
(《庄子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(刘备) 物以类聚,人以群分。
(易经) X 夕阳无限好,只是近黄昏。
(李商隐) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚书) 学而不思则罔,思而不学则殆。
(孔子) 学而不厌,诲人不倦。
(孔子) 学然后知不足。
(礼记) 学无止境。
(荀子) 血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
(鲁迅) Y 言者无罪,闻者足戒。
(毛诗序) 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。
(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
(秦观) 有志者,事竟成。
(后汉书) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。
如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。
(左传) 欲穷千里目,更上一层楼。
(王之涣) 欲速则不达,见小利则大事不成。
(论语) Z 早岁那知世事艰,中原北望气如山。
(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(元稹) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。
(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。
(孙子兵法) 知识就是力量。
(培根) 知无不言,言无不尽。
(苏洵) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
(陆游) 至长反短,至短反长。
(吕氏春秋) 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(晏子春秋)
有什么关于责任的名言或名人事例作为议论文的
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
”（提出论点）责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。
一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。
它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢
因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
(责任的重要性)（20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。
但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。
他破了产，储户失去了存款。
当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢
这件事你是没有责任的。
”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。
”偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。
”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
）（例子）责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。
许多人承受了，自己戴上了荆冠。
逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。
承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。
（分析）我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。
因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
（总结全文）尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。
——刘易斯【美】每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。
因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——维克多·费兰克【英】每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任,我亦能负。
——林肯【美】人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超【中国】人应当努力减少痛苦与残忍,这是我们最重要的责任。
——罗曼.罗兰【法】一切责任的第一条:不要成为懦夫.——罗曼.罗兰【法】在这个世界上,最渺小的人与最伟大人同样有一种责任。
——罗曼.罗兰【法】责任并不是一种由外部强加在人身上的义务,而是我需要对我所关心的事件作出反应。
——弗洛姆【美】责任感常常会纠正人的狭隘性。
当我们徘徊于迷途的时候,它会成为可靠的向导。
——普列姆昌德【印】责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
—歌德责任感与机遇成正比。
—威尔逊
关于读书名言的作文。
三更灯火五更鸡 “三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方知读书迟.”每每读到这首诗时,我就肃然起身,拿起书卷勤奋读之,一刻不敢懈怠.因为我怕自己年老之时会空留“老大徒伤悲“的悔恨.宋代的宋濂幼时就酷爱读书,因家中贫寒买不起书,只好向藏书人借书抄录,“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸”也不停止抄录.每读至此,我的心情就激动不已.书的力量是多么伟大,它使任何人在其面前折颈弯腰,而且去不畏艰难的追求它.纵观古今中外的名人,谁不是敏而好学,发愤忘食呢!勤奋读书也始终伴随着我们的民族和历史.古有“车胤囊萤”、“孙康映雪”的典故；孔子有“韦编三绝”的勤奋；韩愈有“未尝一日去书不观”的刻苦；杜甫有“富贵必从勤奋的,男儿需读五车书”的告诫.梁启超有“读书是我终身幸福”的感慨.这些一代代传下来的名言名句,几乎可以无休止地写下去.读书之乐乐陶陶 读书是一种无穷的乐趣,闲暇时打开书本,观古今于须臾,抚沧海于一瞬.一睹孔圣人的睿智渊博；诸葛亮的神机妙算；遥想李太白的望月思乡；苏轼的大江东去…….蹒跚于大师们洋洋洒洒的文字之间好不惬意舒怀.徜徉于先哲用心血凝成的结晶时好不赏心悦目.此时的我,内心不再空虚,心灵不再孤独.那急躁的情绪随之销声匿迹,将给我带来恬淡安宁的享受.书的世界很精彩,足不出户,而卧游千山万水；素不相识,可以促膝谈心.身不离谋饭之地,而神游八极、心鹜万仞.上九天揽月,下五洋捉鳖.与高山倾谈,和历史对话.读大千世界,看人生百态.耳濡目染,心境渐高.眼境豁然,岂不快哉?读书能识天地之大,晓人生之难.能多识草木虫鱼之名,参领世界的神奇古怪.能上溯远古,下及未来.能使人有自知之明.不以物喜,不为己悲.徜徉于书海得人一定是不亦乐乎、不亦快哉!腹有诗书气自华 古人云：“腹有诗书气自华”.读书对于人来说,就像吃饭喝水一样不可缺少.我们可以从书中汲取无尽的精神力量.人不吃饭会饥饿会消瘦.但不读书就会思想空虚、精神贫乏、行为萎琐、说话粗俗.只有读书才能充实、才能脱颖、才会有气质、有才华.读书的人气质不凡、胸怀坦荡、意气风发、高瞻远瞩.不读书的人纵使貌比潘安、颜过西施,身穿捷克琼斯、足登鸿星尔克也还是自身气弱、器小力薄.不会有什么气质可言.还不是“纵有一幅好皮囊,腹内皆草莽”.“读书要杂,做事要专”阅读不同的书就能汲取不同的气.读书不足,养气不够则三魂悠悠、七魄荡荡.因此我们在生活闲暇之时必须去多读书,读好书.去养自身的灵气、豪气、去养人间正气、浩然正气.二月杏花八月桂 一个酷爱读书的人怎能容忍只看别人的书,而不自己写点东西呢.读书和写作自古就是孪生兄弟,相辅相成、相得益彰.一个人读的书多了,便不由自主地俯案握笔,抒情写意.正像作家二月河说的“我读书的时候完全没想到将来会当作家,但读的多了,就量变产生质变.就像饺子馅太大了要漏,自然就想宣泄出来.读书如储存,写作如释放.长期积累,偶然得之.这一点我深得体会.因为我生活在一个书香之家,父亲是一个作家,他因写空军战斗英雄杜凤瑞而一举成名.同时家中具有珍书3000多卷.由于我从小受他的耳濡目染、言传身教.对于读书写作也很有兴趣.对于读,我每每在闲暇之时就坐拥书城、左拦右抱.伴青灯展黄卷,徜徉书海夜不眠.对于写,我在父亲的耐心教导下写作水平也不断上升.本人不才,写的几十篇拙文竟被报社编辑垂青,变成了铅字刊登了出来.古人把美好秀丽的文章比喻成“二月杏花八月桂“一个人要想写出花团锦簇的文章,必须多读书,正像诗圣杜甫说的“读书破万卷,下笔如有神”只有读够足量的书,才能博观而约取,厚积而薄发.写出不朽的著作.为有源头活水来 “书卷多情似故人,晨昏忧乐每相逢.眼前直下一千字,胸中全无一点尘”.书,让我体会到了屈原的“香草美人”、司马迁的“愤激疾书”、苏轼的“大江东去”、李白的“安能摧眉折腰事权贵”、杜甫的“路有冻死骨”.曹雪芹的“呕心沥血”…….《论语》让我拥有了智慧；《孟子》让我一身正气；《短歌行》让我领悟人生的苦短;《正气歌》让我具有刚烈的人格…….鲁迅教会了我呐喊；巴金教会我憎恨；冰心教会我真心…….我相信,我的这个血肉之躯,正是从一本一本的书中汲取营养,一分一分的逐渐塑造而成的.书是我精神的源泉,我是书永远的宿命.
关于孟子名言的议论文600字 请解决
以孟子的一句名言为题的作文_议论文600字 仁者无敌 在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。
孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。
纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。
孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。
君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心”。
抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。
因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。
孟子反对的是大家都将“仁义”抛诸脑后而把眼睛紧盯在“利”上，反对“见利忘义”和“后义而先利”。
他认为，如果人人都“怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧，天下大乱。
因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍生取义”。
与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。
他相信即使暂时遇到挫折和困难，那不过是一些必经的考验，人要想成功，必须经风雨、见世面。
孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。
在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以实现人生价值。
孟子还提出了理想的人生典范——大丈夫人格。
在孟子看来，保持自我和完善人格才是理想的人格即所谓大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
只有人格独立自主才能“无为其所不为”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。
“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。
生于忧患死于安乐 有墙时人就倚着强站着，没墙时人就自己站直了。
世态变幻无常，安逸和安乐本是一对双包胎，家庭富裕，不愁吃不愁穿，就读于一所贵族学校。
两兄弟无忧无虑的生活，可以说神仙都不及，富裕的生活其实不错，这只不过是对于常人来说，但是这样的生活造就了这对双胞胎两种截然相反的性格，安逸是弟弟，安乐是哥哥，安照常理来说，哥哥应该比弟弟懂事早，然而事实却相反，弟弟安逸，懂得幸福的生活来之不易，他勤奋克苦，努力学习；然而哥哥安乐，却恰恰相反，每天都游手好闲，从不为自己的将来着想，贫玩，他总是认为，父亲是个百万富翁，有父亲的能力，不会让他受苦，根本用不着他自己奋斗，只要他需要，父亲就会满足他；但是谁都会明白，就算是金山银山，照这样下去，也会坐吃山空的。
然而好景不长，安乐和安逸的父母感情不和，终有一天，父母离异，这对双胞胎必定要分开。
法院判决，他们两个一个和父亲继续在这么富裕的家庭里生活，而另一个注定要跟着母亲生活，母亲是个普通的家许主妇，不像爸爸是个生意场上的高手，父亲拓手可得的东西，对于母亲来说却尤如登天，像是要经过万水千山，似乎比唐僧取经还要困难，才能得到。
就这样，勤奋的弟弟安逸，选择跟着母亲改名为忧患；而幼稚的哥哥安乐，继续跟着父亲，继续游手好闲的生活着。
忧患跟着母亲艰苦的生活着，过去习惯了衣来伸手，饭来张张口的忧患，对于这样的生活必然会有些不适应，但是他有坚韧的毅力，忧患更加的克苦，努力的学习，成绩一直名列前茅，母亲为之骄傲，为之自豪；日子虽然平淡，没有过去的风光，但是优秀的忧患总是会为母亲带来快乐，艰苦的生活，总是夹杂着甜密和幸福。
时间一天天过去，岁月的年轮在不断的增长，忧患和安乐也渐渐的长大。
就要面临高考，忧患的大学是进在咫尺，然而安乐却依然是个遥远的梦。
高考过后，成绩必然会有云泥之别。
终于皇天不付有心人，成功不会给没有付出丝豪努力的人。
忧患经过努力，勤奋，克苦，终于金榜提名；而安乐每天游手好闲，不努力，最终还是名落孙山。
弟弟忧患和哥哥安乐就这样告别了他们的高中生活。
忧患走向了理想的大学，继续寻求美好的未来，安乐不知悔改，命运会惩罚他。
在忧患中生存发展，在安乐中失败死亡，生于忧患，死于安乐。
生于忧患死于安乐 强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。
却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。
秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。
当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。
此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬„„秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。
覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗
人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样
秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗
秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。
秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。
是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。
在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。
而统一了中国以后呢
焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。
人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。
生于忧患，死于安乐
愿所有统治者都记住这句话。
关于名言警句带来的启示的作文
“失败是成功之母”这句名言让我受到了很大的启发，它一直鼓励着我.记得那时我才读二年级，刚开始我很喜欢英语，就一直问：“老师，什么时候才考试啊
”老师回答道：“过几天。
”考试的那天我自信满满的，以为自己一定会考好的。
结果很快出来了，我竟然才考了七十多分，当时我真是又气又伤心。
回到家，我失望的把考试结果告诉了爸爸妈妈，可是他们并没有生气，而是温和的对我说：“孩子，不要气馁，失败是成功之母，人难免会有失败的时候，你应该要把失败的原因找出来。
”听了爸爸妈妈说了一些意味深长的话，我才平静下来，回忆考试经过。
原来在考试的时候，我把老师说的都弄错了，叫我们写A.B的，我却写成1.2，在加上紧张的心情，使我的脑子变得迟钝了，一时没反应过来。
我找到了失败的原因。
因此在以后的各种考试中，无论是语文考试，还是数学考试，我都时时刻刻提醒自己不要紧张，要认真听老是讲考试规则。
在期中考试中，我放下了紧张的心情，取得了更好的成绩。
我高兴极了。
是啊，“失败是成公之母”这句名言说的很不错，失败后认真反思，找出失败的原因，再去克服它。
强调以人格魅力管理好自己管理好别人的名言?申论大作文的时候用
人是社会性的动物，因此人不能离开集体单独生活；这就意味着人要向社会索取他的一切，同样地也应为社会付出自己的劳动；这种付出就是责任。
青年时期是生命最活跃的阶段，因此年轻人理应为社会付出更多的劳动，承担更大的责任。
我们正是这样的一群年轻人。
我们有理想，有追求，向往成功，我们更应有责任感。
因为人生只有短短几十年，只有在青年时期就担负起自己的那一份责任，才有可能在中年、老年时期作出更多的贡献，取得真正的成功。
范文 责 任英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
”（提出论点） 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。
一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。
它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢
因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
(责任的重要性) （20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。
但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。
他破了产，储户失去了存款。
当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢
这件事你是没有责任的。
”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。
” 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。
”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
）（例子） 责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。
许多人承受了，自己戴上了荆冠。
逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。
承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。
（分析） 我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。
因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
（总结全文）给“从谏如流”上把锁“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。
古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之
”由此可见，古人对此是非常推崇的。
波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。
”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议
（驳论）否也，我认为。
（提出了自己的观点）因为塞纳克说：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。
”但丁也斩钉截铁地说：“走自己的路，让别人去说吧
”既然这么多的古训、名人的说法都莫衷一是，所以我认为：最好给“从谏如流”上把锁。
这不仅符合唯物主义的要辩证地看问题的理论，同时，业已被许许多多的事例所证明。
（对论点的补充）商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。
这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。
（四个例子，一一对应）但另一方面，“从谏如流”并不等同于“亦步亦趋”，我们应有所取舍，去粗存精，舍害存益，否则，必将适得其反，未受其益，先受其害。
（对自己论点的进一步说明）孟尝君有好士之名，府下食客三千，可谓极矣，可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”的称号，何也
就是因为他不加取舍，逢言便听，以致自己没有了主见。
“邯郸学步”的寓言虽与从谏没有什么太大的关联，可它却昭示着一个道理：外来的影响如果处理不好，虽然抱着一个美好的愿望，也只能收获一个痛苦的果实。
因此，我们既要相信自己，也要相信别人。
不一味地“闭门造车”，也不傻乎乎地人云亦云，而解决此最好的办法莫过于一把锁：当需要的时候，这把锁要自动打开，敞开“从谏”的大门；而在另一些情况下呢，它又应该及时地锁上，把外来的干扰拒之门外。
面对纷繁的大千世界，我们应有一定的鉴别力，而那思想上的独立和兼容，才是我们作为人的根本基石。
作为万物之长的人类，我们应该骄傲，我们是最高级的，但我们应随时警惕走向极端——相信一切和怀疑一切。
相反，我们应学会于相信中存怀疑，于怀疑中寻找信任。
这其中的关键就在于那把锁。
鉴于此，不妨修正一下但丁的名句来表达我内心的想法：走自己的路，让别人来纠正我们的错误
（高考优秀作文）也谈“朽木不可雕”一直很喜欢尼采的一句名言：“才能是一件修饰物，而一件修饰物同时也是一件遮掩物。
只有当一个人什么都不能做的时候，他才真正显示出自己是什么。
”是的，也许对于雕刻而言，朽木只有赤裸裸的坦诚和无奈———在这一领域，它是无能为力的。
这就如同一个已经残废的人，要如何同常人一样健全呢
这要求本来就是蛮横无理的。
然而我深信在这世上大凡存在的便是合理的。
朽木，它的生活在别处罢了。
记得初中生物课本的第一章便是“食物链与食物网”：草木为植食动物提供食物，而植食动物又为肉食动物所吞噬；当这些二级消费者走到生命尽头的时候，它们的躯体将重新融入土壤，孕育出更加繁盛的生命。
我想若从自然平衡的角度剖析，树木枝干的腐朽并不等同于某种放弃或是决绝。
相反，“病树前头万木春”，如果说枝繁叶茂是一种奉献，那么化作春泥未尝不是一种牺牲。
默默无闻将自己的生命悄悄化作花的精魂，在芳菲世界中千回百转；像是歌剧魅影中的假面人，朽木掩去了自己丑陋的面容，而让自然界更加美好的事物绽放出充满喜悦的歌声。
这样一种割舍难道无法证明朽木存在的价值吗
默默的奉献难道只换来人们对朽木的不屑一顾吗
也许仅仅是因为草木理所当然的欣欣向荣，使朽木在这方天地中格格不入。
或者只是因为朽木的消亡方式与肉食动物同伍，超出了绝大部分植物的想象，所以它被视作异端，以“朽木不可雕也”受到千古的嘲笑。
这本就是一种极大的不公正。
卡夫卡说：“在孩子们中间，我并不算是最聪明的，但也不是最糟糕的。
”可这一切到了人们的口中却成了我是最愚笨的。
”这样一种遭遇让我很是同情。
爱迪生为了摆弄他的瓶瓶罐罐、破铜烂铁而一再逃学，结果自然遭到了母亲的责骂和父亲重重落下的巴掌。
这样一段经历更是令我叹息。
然而，最后的结局是卡夫卡成了一代文豪，而爱迪生则以“发明大王”闻名世界。
类似朽木上结出累累硕果的奇迹，也许恰恰验证了所谓“朽木”的另一种价值，一种超脱世俗功利目的的光芒与成就。
（3个例子）哲学上称藏身之处可以有无数，而能使你获救的唯有一处；然而在这绝无仅有的一处，获救的方式却层出不穷，贯穿着一往无前的可能性。
所以何必只抓住朽木的“不可雕”这一弱点穷追不舍呢
何必要在这样一条单一的道路上苦苦追逼最后失望或者抓住绝望呢
（分析）朽木有朽木的用途，而我们的希望，同样可以在别处。
选自《上海市中学生年度最佳作文选》可变之规则为真规则“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。
记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。
”在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着“治世不一道便国不法古”的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何
综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。
（对例子的分析）《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。
公则生明 朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
“公则生明”，单单四字，意韵深远。
公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。
而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。
《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。
他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。
富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。
”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。
或许，事情的真相恰恰相反也未可知。
所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
（对例子的分析） 历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。
他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。
于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。
感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
（对例子的总结） “公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧
