如何当好副职
在和平区教师进修学校的辛勤组织下，我参加了区中小学副职校长的培训班。
学习内容丰富，活动使我受益匪浅。
五十五中学张兴彦副校长关于教学管理的讲座，从一线来，到一线去，详实的案例，具体的操作，使我茅塞顿开，对于我这个教学工作的外行如同一场及时雨；红桥区德育研究室李德善主任的讲座理论结合实际，不仅帮助我提升了德育理论层次，更是从行动层面指导我如何做好班集体建设；徐长青校长关于课堂教学的见解，更是使我开阔了眼界，同时为徐校精彩的演讲才华所折服；市委党校毛远生教授关于《》的讲座，使我这个做了十年副职的老兵开阔了眼界，为今后做好一把手的左膀右臂指引了方向，给予了方法……下面我想主要就毛远生教授讲座，结合自己的工作谈谈想法。
天津教育报温淑敏主任在对我校的报道中，曾写到：两位副校长作为校长的助手，与校长的思想默契和行动和谐令人惊奇，引起了了我们极大的兴趣，我们发现，在这支团队中有一种如影相随的百年万小精神文化，她给予了它干事业的冲劲儿和创新的力量……十一年的工作体会，我是这样理解副职工作的：一、做好助手副校长要在校长领导下，有效的协助校长做好全校教育行政管理工作，承担行政分工。
一旦形成决定，副校长则应充分发挥自己的主观能动性，按照校长（或领导班子）的决策意图，在自己的工作范围之内，组织起最佳有效的管理活动。
1. 抓落实。
作为学校领导之一的副校长，每天面临的都是一大堆繁杂而具体的行政事务，要有序有效地做好自己份内的工作，深入到学校管理和教育教学工作第一线，带领教职工一道，克服困难，研究和解决问题，实实在在地去落实、指导、督办、检查，使局部工作与全局工作协调发展，形成全校的凝聚力和战斗力，副校长可以将工作做具体分工，但是，只限于文字上的检查、落实是不够的，很多时候应该与大家战斗在一起，而非宏观调控，高坐办公室。
从这种意义上讲，副校长就是学校某方面工作的管理者和组织者，而绝不是高高在上的指挥者。
因此，牢固树立“领导就是服务”的意识，是当好副校长的重要条件之一。
2. 能担当有时，在把校长的工作意图或班子的工作决策变为全校整体行为时，往往要求我们去独当一面地组织活动，这时，做副手的则应表现出强烈的事业心和责任感，主动承担起工作职责，绝不能有“天塌下来有高个子顶着”的消极想法。
3. 站好位从领导班子整体职能去观察，副校长每天都有大量复杂的行政管理工作需要他去协助校长完成，从局部上讲，具有决策与组织、指挥与指导、管理与协调、检查与评估等工作特点。
在强调助手作用的同时，应该注意在工作中找准自己的位置，不抢角色，当好配角，就如毛教授所讲：到位不越位。
二、 当好参谋好副职首先是一个好参谋。
学校的教育常规管理工作千头万绪，而当前办学中遇到的问题繁多，难度加大，影响校长决策的主观因素自然增多。
校长决策时，副校长应站在校长的角度从全校工作大局出发，深思熟虑，权衡利弊，为校长的科学决策，出好主意，不出歪点子，贻误工作。
1. 从校长角度科学决策要当好参谋，就不能只站在自己分管工作的角度，而应该设身处地的从校长的角度思考问题，协助校长筛选和提供正确的工作信息，帮助校长做出正确的决策，顾全大局，服从大局，维护大局。
2. 坚决执行决策。
副校长的参谋作用应在决策及其实施中得到体现。
坚决支持和自觉维护校长在全校工作的领导权威，努力将校长（或领导班子）的决策，通过全体教职工的不懈努力和创造性的劳动，变成现实，实现管理目标。
三、 学会合作一校一长，但副手一般则有几个，并各自分管学校某方面的工作。
校长与副校长，副校长与副校长之间则应形成一种分工各异，角色不同和责任不同但目标一致的工作关系。
1． 充分发挥主观能动性。
各位副校长只有充分发挥自己的创造性劳动，去切实落实好各自分管的工作，全校总目标才能得以很好的实现。
这就不仅需要加深纵向的联系，更要重视和加强横向的联系。
2． 发扬精诚合作的团队精神领导之间、部门之间、上下之间都要相互沟通、相互协调，建立起彼此尊重，和谐共事，相互接纳和十分融洽的人际管理和工作关系。
3．时刻维护校长的领导权威强调合作，但不能弱化校长的主角地位。
副手要根据自己的工作职责，适时主动地去请示和回报，特别是涉及到影响全校工作的，更不能自作聪明，自作主张。
管理过程中的信息要及时反馈给校长，便于校长对全校管理工作做出新的判断和调整。
这样，让校长在学校管理、指挥、决策中的核心地位得以凸现。
另外通过我的亲身经历，我感到，在向校长汇报的同时，也树立了自己的威信，我所汇报的内容校长都一一记在心中，经常在不同场合提及这些工作，无论是受到表扬或是批评的教师会更加看重副校长在其心目中的位置，工作中会得到更多的尊重、支持。
有的副职工作中不注意及时汇报，甚至于封锁消息，这样是不明智的做法，对上、对己、对学校都是有害的。
四、 淡泊名利当副手做得更多的是第一线的行政管理，前台亮相机会不多，评先选优之类的好事予己相对较少。
作为副手，面对荣誉，我是这样理解的：成绩面前，应该有清醒的认识，你要知道成绩的取得离不开领导对自己的信任使用，离不开下属的辛勤付出，所以，成绩不仅属于个人。
要想到别人，想到领导，想到跟随你的下属，想到老师们。
有的人可能会想，这样多亏啊，其实不然，付出的与得到的总是成正比的，虽然失去了眼前的利益，但是你赢得的却是主任们、老师们对你的尊重，你的工作会更加得心应手；你会得到一把手的信任与重用，你可能会得到更多的锻炼机会。
另外一点体会，不要为利益之争所困扰，不要总是想着要得到什么。
这里我并不是说，让荣誉的目的就是为了升职，我个人认为大家对你人品无形的评价要远远高于任何有形的利益。
因此，淡泊名利，是一名副校长所应具备的最基本的品质。
总之，做好副职是一门学问，“上下有别，交往适度，维护权威，找准位置”是每一个副职应当时刻遵守的准则。
最后，再一次感谢局领导为我们提供了这样好的提升机会，让我们与各位专家近距离接触，今后工作中，我将时刻用自己喜爱的那句名言“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”提醒自己，踏踏实实做好副职工作，不断提高自己的政治觉悟和工作水平，为教育事业继续贡献自己的力量。
学生的社会责任有什么
当代青年学生肩负着特殊的历史使命——他们是未来民族复兴的担当者、社会主义的建设者和社会主义事业的接班人。
对他们进行有针对性的思想政治教育,使其牢固树立社会主义价值观,具有特殊重要的意义。
柏拉图在《法篇》中曾指出:“教育是造就好人的方式”,“教育乃学校是培养人才的摇篮,青年学生是学校教育的产品,把青年学生培养成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,是学校的根本办学目的,也是学校的职责。
要达到这一目的,既要以传授科学与人文知识为基础,更要以培养优良的思想品格为保证。
人类的进步当然离不开科学知识,但科学知识是一把双刃剑,掌握在不同人的手里就会产生不同的结果。
思想是科学知识的制导系统。
但在相当一段时期里,在我们身边,曾经不同程度地存在着重科学知识轻思想教育的问题。
基于此,对广大青年学生坚持不懈地进行社会主义价值观教育,就更加有了紧迫性和重要性。
我们党历来高度重视青年学生的社会主义价值观教育,并且已经取得了显著的成效。
特别是在2008年汶川特大地震的抗震救灾过程中,当代青年学生展现了新生代人的强烈爱国情怀与人文风采,展示了他们的高度社会责任意识。
实践证明,这一代青年学生是能够担当社会责任和民族复兴大任的,是社会主义价值观的新一代践行者和社会主义先进文化建设的生力军。
这也同时证明,多年来我们所努力建构的社会主义核心价值体系,已经在相当程度上广泛深入人心,成为了青年学生们的精神寄托。
第一层次——针对人的低层次需求即自然需求,进行社会主义基础文明教育。
主要内容包括三个方面:尊重生命教育、遵守道德教育、遵守法律教育,简言之“三尊(遵)”教育。
尊重生命,这是现代西方人本主义思想中的一个重要价值理念。
英国著名哲学家霍布斯曾讲过一句名言:“人的安全乃是至高无上的法律。
”在当代法学中,人的生命是最高价值,其核心价值有四个:自由、正义、秩序、效率。
对待生命的态度,反映着一个民族、一个社会的文明程度。
因此,我们要把尊重生命作为对青年学生进行思想道德教育的重要价值理念。
科学发展观的核心是“以人为本”,而落实以人为本首先要尊重人的生命。
尊重生命教育主要包括三个方面:一是生命的意义教育。
通过认识生命的价值、端正对生命的态度,教育学生敬畏生命、尊重生命、珍惜生命、爱护生命。
二是生存教育。
据统计,我国每年有1.6万中、小学生死于各种事故,对青年学生进行生存教育迫在眉睫。
生存教育也就是自我保护意识和技能的教育,如安全防范教育、逃生教育等。
三是心理健康教育。
据统计,十几年来,我国心理疾病患者出现了明显的低龄化趋势,目前约有20%的儿童处于抑郁状态;在15-34岁的青年人中,自杀已经居于死亡原因的第1位,而自觉接受心理健康诊治的不到10%。
心理疾病已经成为困扰青年学生的重大问题。
心理疾病的实质是心理需求与心理满足的矛盾已经紧张到了一定的程度。
因此,心理健康教育要进行健康心理需求教育、合理实现心理需求教育、合理引导宣泄心理需求教育,并建立完备的心理介入、干预机制。
遵守法律,增强法律意识。
据调查,我国青少年犯罪年龄较以前平均提前了2-3岁,18岁以下青少年犯罪每年以超过100%的比例增长,14岁以下青少年犯罪的增长率更是超过前者的一倍以上。
我国青少年的法律意识、规则意识之淡薄令人吃惊。
法律意识、规则意识是国民素质的重要组成部分。
法的准则是:诚实生活,毋害他人,各得其所。
第三世界国家移植西方民主制度没有一个成功的关键因素之一,就是这些国家的国民缺乏法律意识和规则意识。
因此,应当教育广大青年学生树立法治观念,即法律面前人人平等,法律之内人人自由,法律之外没有民主的观念。
遵守法律教育主要包括法的精神教育、法的准则教育、法律意识教育、规则意识教育。
第二层次——针对实现自我价值的需求,进行修身成才教育。
有强烈的成功意识是我国当代青少年的突出特点,这是好的。
但是,也出现了某些严重偏差,比如缺乏责任意识,一切以我为中心,为了自己的追求不择手段,甚至置他人安危、社会责任于不顾,出现了各种不顾廉耻、上不得台面的种种潜规则。
修身成才教育是一个在“认识自己”的过程中进行“无害化处理”，进而成为有益之人的系统工程。
这一层次教育的主要内容包括三个方面:一是心智的养成教育,即培养青年学生的自律意识和优良品质,并内化为自觉的行动。
心智是自我认识、自我调适、自我控制、自我发展的能力,是对自己如何做人、做何种人的思考与设计——我存在的意义是什么
我喜欢做什么
我能够做什么
我的理想是什么
什么样的目标体系能够通向理想
我以何能力、何手段实现自己的目标和理想
等等。
当一个学生意识到这些问题并独立寻求答案的时候,他就必然要对自己的责任、对他人的责任、对社会的责任等问题进行不断地追问,这也就标志着他开始走向了自律的境界。
如果说专业知识构成自身能力的硬件的话,那么心智就构成了自身能力的软件。
二是创建文明环境。
修身成才教育中青年学生的主导性不仅没有减轻思想教育工作者的工作,相反是对他们提出了更高的要求。
规律总是一定条件下的规律,要让青年学生心智健康成长规律发生作用,就必须创造适宜的条件,坚持用社会主义价值观创建文明的校园环境、社会环境和家庭环境,做到学校、社会、家庭一盘棋,着力培育社会主义价值观生长的土壤。
三是传授科学与人文知识。
21世纪的竞争是科技和人才的竞争,如何为国家培养更多的社会主义建设事业所需的各类人才,特别是创新型人才,这是我们面临的一个重要课题。
这就需要我们既要向广大青年学生传授先进的科学知识,又要培养他们的人文素养。
因为科学知识与人文素养是人类进步的两个车轮,是民族腾飞的两个翅膀。
科学知识将使人文关怀获得新的理性工具、实证方法和技术手段,而人文关怀则向科学知识注入真、善、美的文化底蕴。
这里,人才培养的最高境界就是科学知识与人文素养的和谐统一,也只有这样才能培养出社会主义建设的合格人才。
第三层次——针对社会奉献的价值追求,进行理想信念教育。
经由以上两个层次的教育,青年学生的基本需求得到解决,按照需求层次递进规律,进入更高层次的价值追求也就水到渠成了。
第三层次的教育就是引导广大青年学生树立社会主义核心价值观,用社会主义核心价值观引领各类思潮,既尊重差异、包容多样,又坚决抵制各种错误和腐朽思想,育人为本、德育为先,弘扬民族精神和时代精神,以马克思主义和中国特色社会主义理论为指导,以理想信念教育为核心,以爱国主义教育为重点,以思想道德建设为基础,以学生全面发展为目标,确保社会主义核心价值观基本内容系统进教材、生动进课堂、扎实进学生头脑。
这一层次的教育主要包括五个方面:马克思主义和中国特色社会主义理论、共产主义远大理想、爱国主义、集体主义、民族精神和时代精神。
这些方面可以说是马克思人类解放思想在不同层面上的展开。
马克思主义从来不否认个人的独立价值,但与资本主义思想家把个人的价值孤立起来考虑不同,马克思主义总是把个人命运与人类的命运结合在一起。
马克思说:“人是类存在物,……因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。
”(马克思:《1844年经济学哲学手稿》第56页,人民出版社,2000年版)人的不同规定性总是在人的不同类存在状态中获得的。
可以说,没有一个人生活在其中的各种类的规定性,这个人在社会存在的意义上也就不称其为“人”。
虽然无私奉献是价值的最高层次,但对无私奉献的教育却不能简单化。
在日常的思想教育过程中,经常看到简单、片面地要求青年学生无私奉献的情况。
他们忘记了,一方面,任何真正的奉献都必须以个人能力为前提,另一方面,任何真正的奉献都以增进整体的幸福为目的。
前提问题解决不了,我拿什么奉献给你
目的解决不了,我奉献给谁
就奉献而论,价值追求的前两个层次,即自然需求和自我实现的需求解决的是“我拿什么奉献给你”的问题,第三层次,即无私奉献解决的则是“奉献给谁”的问题,也就是为了谁的问题。
只有把三个层次结合起来,才能把祟高的先进性理想同普遍性的要求和具体的实际统一起来,使无私奉献的教育能够落到实处。
与传统的青年学生思想教育体制相比,分层次教育具有四点意义:第一,符合思想教育的规律,即循序渐进,水到渠成,而不是一味地生硬灌输。
第二,使思想教育系统化,有利于在广大青年学生中打下牢固的思想基础。
离开社会主义基础文明教育谈社会主义价值观,就如同构建空中楼阁。
第三,有利于克服传统思想教育中存在的弊端,例如:胡子眉毛一把抓或思想教育与政治教育颠倒。
这两种现象都是不尊重思想教育规律的表现。
第四,有利于引导青年学生在人生的不同阶段树立不同的人生价值目标,既能够使他们扎扎实实成才,又能够使他们的个人命运与集体、民族、国家、社会主义的命运密切结合起来,在自己的成长过程中逐步树立社会主义价值观。
这样树立起来的价值观才能够真正经得起考验,防止需求上的“返祖现象”。
综上所述,思想教育是培养什么样的人、如何培养人的基础工程,按照需求递进规律,有层次地、循序渐进地进行价值观的养成教育,是对青年学生进行思想教育的最为有效的方式。
这种教育方式以马克思主义的人学理论为基础,以人的全面需求为动力,以学生的全面发展为目标,通过社会主义价值观对人的塑造,最终让中国特色社会主义和共产主义的远大理想逐步地、扎实地、有效地深入每一位青年学生的头脑和心灵。
同时,为了实现这一目的,我们认为,必须将社会主义价值观融入学校教育的全过程,努力推进社会主义核心价值体系的基本内容“进教材、进课堂、进学生头脑”。
因此,政府主管教育部门应当根据小学、中学和大学不同的教育对象组织编写不同内容、不同层次的教材和相关课件,使青年学生从小就受到社会主义价值观的系统教育,并打下牢固的思想基础。
(
古希腊三大哲学家是谁，他们的主要哲学思想史什么
古希大哲学家 苏格拉底元前469——前399）Socrates 古希腊唯心主学家 柏拉图（公元前427-前347年）Platon 生于雅个名门奴隶主家庭，古希腊客观唯心主义哲学家，是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师 亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希苏格拉底（公元前469——前399）Socrates 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是助产婆。
苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。
他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。
他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。
他被认为是当时最有智慧的人。
作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。
此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。
他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。
在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。
多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。
他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。
苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。
” 他的一生大部分是在室外度过的。
他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。
他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。
无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。
但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。
他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。
他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。
他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。
他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。
苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。
他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。
哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。
做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
苏格拉底本人没有写过什么著作。
他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。
关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。
柏拉图（公元前427-前347年）Platon 柏拉图（公元前427年—347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底（公元前469年—399年）①的学生，亚里士多德（公元前384年—322年）的老师。
他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。
他热爱祖国，热爱哲学。
他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。
哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。
有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。
柏拉图生于雅典城邦衰落的时期，那时疫疠流行，大政治家伯利克里染疾去世后，群龙无首，伯罗奔尼撒战争爆发，危机四伏。
柏拉图出自名门，其社会关系乃至阶级感情显然在奴隶主贵族方面。
柏拉图书札第七②有这样一段自白：“我年轻时，总想一旦能独立工作，就要投身政界。
后来政局突然变动，影响了我的计划。
那时民主政权为一般人所厌恶，革命发生了。
领导这次革命的有五十一人，其中十一人在城区，十人在比雷埃夫斯港。
这两个委员会管理两区的市场及行政。
上面还有一个三十人的最高委员会，最高委员会里有些成员是我的亲戚故旧；他们邀我参加，以为一定会得到我的赞助。
我当时年少天真，总以为新政权将以正义取代不正义，我极端注意他们先是怎么说的，后来又是怎么做的。
这些绅士们的一举一动，一下子把他们所毁坏的民主政权反而变得象黄金时代了
他们居然命令我的师而兼友的苏格拉底去非法逮捕他们的政敌。
苏格拉底严词拒绝，宁死不屈。
我敢肯定说苏格拉底是当代最正直的人啊
柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。
他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
教学目的是为了恢复人的固有知识。
教学过程即是回忆理念的过程。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。
他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。
认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。
就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
柏拉图的教学体系是金字塔形。
为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。
0一3岁的幼儿在育儿所里收到照顾。
3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。
6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。
在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。
17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。
20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习四科，懂得自然科学间的联系。
30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。
至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。
柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。
在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。
文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。
同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。
就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。
他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。
理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。
在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。
在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。
感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。
因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。
教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。
这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。
柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。
他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。
他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。
他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。
他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。
特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。
亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里斯多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。
他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。
他的思想对人类产生了深远的影响。
他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
德国为什么对“纳粹残余”零容忍
诚信是中华民族的美德全人类所认同德规范。
诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。
当代中学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。
从总体来看，当代中学生的诚信状况是好的，是积极向上的，但近些年来社会上的一些失信行为给中学生造成了一定程度的侵蚀，学生的失信行为有所增加。
一、中学生诚信道德问题的主要表现由于受各种不良风气的影响，不少学生的诚信道德不容乐观。
主要有以下一些问题：第一，认为“做老实人吃亏，讲信用无用”据学生诚实问题调查显示，学生知道班内某同学犯了错误，老师或学校向学生调查时，持“推托不知道”或“略去重要情节”态度的学生占有效问卷总数的50%；关于学生考试作弊问题调查结果表明，有近30%的学生认为有半数以上的学生都曾经有过考试作弊行为。
有不少中学生认为，现在社会没有什么诚信可言，做老实人“吃亏”，讲信用的人“无用”。
第二，认为“会做假是脑子活络”做假在中学生中有一定市场，有的甚至还认为会做假是脑子“活络”。
考试作弊这是公开的秘密。
学校在期中期末考试时，设立专门考场，监考老师仍力不从心。
在两年一度的学校艺术节创造发明成果展示中总有好多件作品是由学生家长代劳的或在市场上买来的最新产品，贴上学生的名字，就是他的杰作了。
第三，诚信认知与诚信行为的脱节受过十多年学校教育的中学生都知道做人要诚实守信的道理，但在实际行动中却不去做。
有些学生在校 能尊敬老师，善待同学，而在家里却不能尊敬长辈。
有些学生说起他人来头头是道，别人怎么不对，应该怎么做，但是一牵扯到自己就不行了，诚信认知与自身行为明显脱节。
