关于认真读书的名人名言
1而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤于嬉；行成于思，毁于—韩愈 3、学而不思则罔，思而则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 第二部分： 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读—— 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 第三部分： 1、书是人类进步的阶梯——高尔基 2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 9、书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 10、书籍是造就灵魂的工具——雨果 11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯 12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒 13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思 20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔 21、知识就是力量——培根 22、书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊 23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基
司马光经历了怎么样的过程写出的资治通鉴
“俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华。
故此，我国历史上众多有识之士在生活土都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。
这种身教言传之精神， 成为后人正身教子的楷模。
北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、、尚书左仆射，后追封为温国公。
他著述宏丰，其名著《资 治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。
他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。
在司马光的一生中， 流传着许多动人的故事。
据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。
他在中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。
为了完成这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。
当他看到儿子 读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验 与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起， 再用食指轻轻盖住以揭开一页。
他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。
”为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。
他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。
”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。
在生活方面，司马光节俭纯朴,“平生衣取蔽寒，食取充腹”, 但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。
他常常教育儿子说,食丰而生奢, 阔盛而生侈。
为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写 了一篇论俭约的文章。
在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。
在文中他明确指出：其一，不满于奢痱陋习。
他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。
他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多,下地的农夫也脚上穿着丝鞋。
为了酬宾会友“常数月营聚”, 大操大办。
他非常痛恶这种糜烂陋习，为此，他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎
”其二，提倡节俭美德。
司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援 引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。
”接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。
他说：“言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲。
君子寡欲则不役于物，可以直道而 行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
”反之，“侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲则多求妄用,败家丧身。
” 其三,教子力戒奢侈以齐家。
司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害, 常常详细列举史事以为鉴戒。
他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”。
石祟“以奢痱夸人，卒以此死东市。
” 近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困” 。
司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。
正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。
司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。
在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。
他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。
今天，我们的生活比我们过去的任何时代都富裕多了。
但我们才刚刚摆脱贫困，刚刚踏上富裕的台阶，并没有真正的富裕起来。
而在现实生活中，一些年轻家长摆阔气、讲排场，挥霍无度，这种无节制的浪费风气正像传染病那样在社会上扩散，已深深影响着下一代。
“俭朴”是我们兴家繁国的法宝，挥霍无度必将祸害家业， 殃及国家。
所以，为了家业兴旺，国家强盛，我们必须努力培养、教育我们的下一代树立勤劳、俭朴的高尚情操。
只有这样，我们才 能拥有明天，我们的民族才能兴旺发达。
司马光（1019—1086年），字君实，世称涑水先生，北宋陕州（今山西夏县）人，是中国古代著名的历史学家。
他经过19年的不懈努力终于在元丰7年（1084年）完成了的通史巨著，内容以总结历史统治者的正反两方面经验教训为主。
在政治上，司马光守旧，竭力反对神宗支持的，长期辞官退居。
宋神宗死后，他被召入京，主持国政，废除了的新政。
司马光死后被追封为温国公，葬于家乡夏县。
入朝为官 司马光出生于宋真宗天禧三年（1019年）十一月，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。
据史书记载，司马光幼年聪颖好学，尤喜，常“手不释书，至不知饥渴寒暑”。
他不仅能够熟练地背诵，而且可以把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚。
他好读书，求甚解，又有选择，他不喜佛、老，对历史有着十分浓厚的兴趣。
宋仁宗宝元初年（1038年），司马光二十岁的时候，中进士甲科，初任奉礼郎、大理评事一类小官，后经枢密副使庞籍的推荐，入京为馆阁校勘，知同礼院，改并州通判。
嘉佑六年（1061年）升迁起居舍人同知谏院。
神宗即位后拜翰林学士。
在政治上，司马光是保守派领袖，他顽固地坚持“祖宗之法不可变”的教条，竭力反对、阻挠。
当神宗准备任命他为枢密副使时，他坚持不受，并以废除新法为条件相要挟。
他还以故交旧友的面目三番五次给王安石写信，攻击其变法是“侵官、生事、征事、拒谏”，致使“天下怨谤”，遭到王安石的严厉批驳。
熙宁三年（1070年），司马光看到新法已势在必行，便自请离京，出知永兴军，第二年至洛阳，任两京御史台。
清廉简朴 司马光政治保守，无可讳言；但他襟怀坦白，居官清廉，恭谦正直，不喜华靡的品格却也是公认的。
史书上记载着他这方面的许多小故事，一直传为美谈。
就连他的政敌王安石也很钦佩他的品德，愿意以他为邻。
司马光敢于直谏，不阿谀奉承；他举忠斥奸，不为身谋。
在一篇上，他要求做谏官的“当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。
彼汲吁名者，犹汲吁利也。
其间相去何远哉
”他曾经说自己平生所作所为，没有一件事是不能对人讲的。
他廉洁奉公、以节俭为乐的品德更是一直被众传颂。
仁宗皇帝临终前曾留下遗诏，要赏赐司马光等大臣一批金银财宝，司马光领衔上书，陈述国家穷困，不愿受赏。
但几次都未被批准，最后他将赏赐自己的一份交给谏院，充作公费。
他在洛阳任职时，曾买地修筑了一所居住、读书、游览的“独乐园”，幽雅简朴，他非常满意。
但当皇上的使臣到这所宅院来向他问政时，却为这低矮的瓦房、间隔的陈设暗暗发笑，他不能相信名扬天下的“司马相公”会这样寒碜
司马光的妻子死后，没有钱办理丧事，儿子司马康和亲戚们主张借些钱，也该把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。
最后还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。
这就是民间流传的所谓司马光“典地葬妻”的故事。
呕心沥血著 司马光在中国历史上最突出的贡献，是他主持编写了不朽的历史巨著，他的名字将和这部著作一起永远留在中华民族的文化史上。
司马光从小勤奋好学，博通经史，出仕后也一直坚持读书，尤其留心研讨历代史书。
他在馆阁校书以及任天章阁待制兼侍讲官时，看到满架满架的都是史书，几间屋子都放不下，如此浩翰的朝野史籍，一个人穷毕生之精力也是看不过来的。
于是他逐渐产生了一个编写一本既系统又间明扼要的通史，使人读了之后能了解几千年历史的兴衰得失。
他的想法得到了他的好友、历史学家刘恕的赞同和支持，于是在嘉佑年间，司马光便在公事之余开始了的编写和工作。
治平三年（1066年），司马光将他写好的进献给英宗皇帝。
共八卷，记述了从周烈王二十三年（前403年）到秦二世三年（公元前207年）共一百九十五年的历史，主要写秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国的盛衰兴亡，供皇帝参考。
英宗看后，非常满意，要他继续写下去，并下诏设置书局，供奉费用，增补人员，专事编写工作。
司马光深受感动，很快便在右掖门处的秘阁内设立了书局，并请来了当时著名的历史学家刘班，刘恕、范祖禹等人，共同讨论了书的宗旨、提纲，并分工由刘班撰写两汉部分，刘恕撰写部分，范祖禹撰写隋唐五代部分，最后由司马光总其成，由司马光之子司马康担任文字的校对工作。
第二年，英宗病逝，神宗即位，开经筵，在迩英阁进读《通志》，他认为《通志》比其他的史书更便于阅读，也易于借鉴，就召见司马光，大加赞赏，并赐名《资治通鉴》，说它“鉴于往事，有资于治道”，还要亲自为《资治通鉴》作序。
这就更加促进了这部史书的编修工作。
到神宗元丰七年（1084年），《资治通鉴》最后脱稿修成，前后共成时十九年。
《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史，记述了从周烈王二十三年（公元前403年）到五代后周显德六年（959年）共一千三百六十二年的丰富的历史事实。
全书计二百九十四卷，另附目录三十卷，《考异》三十卷。
这部书，取材甚广，网罗极富，除依据正史处，还采用了野史杂志三百二十余种，而且对史料的取舍极严，考辨异同，尽力求真，所以记述内容，比较翔实可信，为历代史学家所推崇。
《通鉴》文字以荀悦的《汉纪》为宗，力求简明扼要，文笔生动流畅，朴质精炼，富有文学意味。
不仅可以作为历史著作阅读，有些篇章也可当作文学作品欣赏。
司马光在编修《资治通鉴》的十九年中，付出了巨大的劳动，特别是在洛阳的十五年里，几乎付出了他全部的精力和心血。
他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓旋踵而忘。
臣之精力，尽于此书。
”司马光为编书，常常废寝忘食，有时家里实在等不上他回来吃饭，便将饭送至书局，还要几次催他才吃。
他每天修改的稿子有一丈多长，而且上边没有一个草字。
他的房子低矮窄小，夏天闷热难堪，洒下的汗珠把书稿都浸湿了。
后来，他请匠人在书房里挖了一个大深坑，砌上砖，修成一间“地下室”，他就在这个冬暖夏凉的地方，专心致志地埋头编书。
他对史料考核极其认真，追根寻源，反复推敲，不断修改。
《通鉴》编成后，洛阳存放的未用残稿就堆满了两间屋子，可见他为这本书付出了多么艰辛的劳动啊
重执政废新法 元丰八年，神宗病逝，不满十岁的哲宗即位，由宣仁太皇太后垂帘听政，司马光被起用为陈州知州，路过京城时，被留作门下侍郎，次年又升尚书左仆射，与吕公著（尚书右仆射）同执朝政。
司马光执政后，便开始排斥打击变法派人士，接连上表，彻底废止新法。
元佑元年（1086年）九月，司马光病逝，终年六十八岁，朝廷赠以“太师”、“温国公”等称号，派专员扶灵柩返夏县安葬，谥“文正”。
如何提高语文成绩呀
一、营造良好的氛围，激发小学生课外阅读的兴趣兴趣是最好的老师。
在教学中营造良好氛围，激发学生的兴趣，利用一切适当的机会，激发学生对课外阅读的兴趣。
如在教学《只有一个地球》时，我发现学生对科普知识特别感兴趣，就不失时机地让学生去收集、阅读有关这方面的文章。
学习了《索溪峪的“野”》后，为了拓宽知识面，让学生收集描写与张家界有关的文章。
这样有目的的进行课外阅读，既能增强学生对课外阅读的兴趣，又能提高他们课外阅读的质量。
每周认真上好阅读课和晨诵课以及午读课。
主要做法是：先引导学生在课外时间读一本教师或同学推荐的书，然后用一个集中的时间由同学和教师共同对该读物自由讨论，也可以交流一些同学的读后感等。
为了激发兴趣可以巧用故事悬念诱发阅读兴趣。
故事人人都爱听，在阅读课，我经常给孩子们讲一些他们爱听的故事，每次听到老师讲故事，孩子们的喜悦之情溢于言表，看着他们迫不及待的神情，这时我会声情并茂的讲述着故事，被渲染了的故事情节往往会把孩子们带入了一个或有趣、或惊险、或令人感动的情感世界里。
正当孩子们听得津津有味时，我却戛然收声，然后意味深长地告诉孩子：故事情节交错复杂，后面的更精彩呢，欲知后事，请自读原文，给学生设置悬念，勾起学生读书的欲望，此时教师出示这本书告诉他们，想知道结果就借读这本书，里面还有更精彩的故事呢。
学生被扣人的故事情节激起了浓厚的兴趣，纷纷要求借书，主动去阅读，这效果恐怕比任何说教都有效。
此外，开展读书笔记评比、精彩诗篇朗诵会等激发学生的课外阅读兴趣，促使学生把课外阅读当成一种自发性、有渴求欲的自我行为。
二、指导小学生掌握正确的阅读方法。
张之洞曾经说过：“读书不得要领，劳而无功。
”小学生阅读随意性强，往往囫囵吞枣，不求甚解。
因此教师要指导学生学会正确的阅读方法。
1.加强课内外沟通，拓宽阅读渠道首先，我们要充分利用教材，指导阅读方法，拓宽阅读渠道。
在教学实践中，我经常以课本为出发点，有计划地拓展学生的阅读视野，加大学生的知识面。
如学习了《只有一个地球》一课，为了使学生更全面、更深刻的了解人类与地球、自然的密切关系，有目的地阅读《人与自然》一书。
在讲《草虫的村落》时，学生对文中小昆虫们的世界充满了好奇，我就借机推荐让学生看《昆虫记》。
在讲《丑小鸭》时，让学生阅读《安徒生童话》。
由教材引领学生广泛地阅读课外读物，拓宽学生的阅读渠道。
各种课外读物的阅读方法是不同的，应根据不同的文体，采用不同的阅读方法。
阅读连环画时采用浏览的方法；指导学生读少儿报刊时，运用浏览和细读两种方法。
指导学生拿到报纸先统览全貌，大致了解有哪些消息和文章，然后选择重要的、新鲜的和自己感兴趣的细读。
还教给学生根据专题收集资料剪贴、写摘要、做卡片的方法。
对于优秀文章采用精读，要求学生做到：口到、眼到、心到。
在阅读过程中根据自己的需要将有关的词、句、段乃至全篇原文摘抄下来，或对阅读的重点、难点部分划记号，作注释、写评语。
3.重视加强阅读步骤与方法的指导小学生阅读课外读物的一般特点是：贪多、求新、图快、爱离奇、看热闹，注重故事情节，所以，看书的时候囫囵吞枣，一目十行，跳章越节，读后一知半解，印象不深，收不到应有的效果。
小学阶段是学生打基础的时候，学生的课余时间也比较充足，正是多读书的好时机，要想读有所获，必须要培养他们一种认真的阅读态度，打好这个基础，不论读什么书，首先要求学生要理解。
特别对知识性的读物，要认真地看，反复琢磨，独立思考。
书中的字、词、名言警句，有些要熟读牢记的，一定要反复读，甚至要求背会，摘录。
有些读物，读完一个章节，还要再回顾一下，看该记的住了没有，该理解的理解了没有。
该做的思考题、练习题做对了没有。
对文艺读物要了解书的基本内容、故事情节、人物关系，一些优美的词语也要牢牢记住，这种认真的读书态度要从小抓起。
对小学一、二年级学生来说，喜欢看的是图画故事，教师要指导学生看后要比一比、数一数、认一认、读一读。
即使日常看到的花、草、树、木、飞鸟、走兽，也要猜一猜，画一画。
对看过的小故事还要学会讲讲。
掌握了阅读的方法还要指导学生阅读的步骤，一篇文章分三步进行：第一步粗读，要求能了解主要内容，并能简要复述。
第二步细读，理解主要内容，领悟作者的思想感情和表达方法。
第三步熟读，要求写读书笔记。
学生的语文课外阅读指导中，要组织多种活动，通过合作阅读、相互交流、分组讨论、正反争辨等形式，让学生充分释放自己的积累，展示自己的收获，感受到课外阅读给自己带来的成就与快乐，从而形成和谐、合作的课外阅读氛围。
同时，在合作、交流、碰撞的过程中，产生思想的火花，获得新的信息，充实自己的积累，使自己跃上新的高度。
要有一定的检测方式，使学生产生一定的压力。
平时，每周给学生规定一定的课外阅读量，使之有任务感。
对课外阅读的检测方式很多，如查读书笔记、写读书心得、故事演讲等，还可以采用办小报、展示知识卡片、平时交流以及辩论会、读书沙龙等形式，检查学生的阅读情况，促进学生自觉地去进行课外阅读。
三、有持久的、良好的阅读习惯培养学生的阅读习惯是阅读教学的任务之一。
良好的阅读习惯可以使小学生乐意阅读、有效阅读、享受阅读。
另外课外阅读的习惯也不是一朝一夕，是要有持久的兴趣。
为了使学生保持持久的、良好的阅读习惯，每学期我都要进行若干次定期和不定期的阅读检查、评比。
其形式是举行读书报告会、经验交流会，或是展览优秀的读书笔记等。
如果谁的读书笔记被展览，就可以在个人积分栏里加5分。
对课外阅读取得一定成绩的学生，比如在写作时模仿得好，或者是会恰当运用文中的好词好句，写出优美的文章，应及时鼓励，让他们体验成功的喜悦。
当学生在获得成功后，就会坚持大量的、广泛的阅读，良好的读书习惯也就随之形成。
不过学生在校的学习生活比较紧张，向学生推荐的图书要适时、适量，不作过高要求。
首先要求学生养成每日读的习惯，每天看上30分钟的课外书报，日复一日，持之以恒。
在读的内容上，平时提倡看些短小文章、微型小说、诗歌、散文，报刊上的各种知识信息、时文和饶有风趣的知识性读物。
节假日可适当读一些中、长篇小说或大块文章。
还要掌握默读的方法。
默读时快速地读，边读边思考，想象。
还要教育学生讲究用眼卫生，养成保护眼睛的习惯。
1.看书时书与眼睛的距离不要太近。
2.看书的坐姿要端正。
3.阅读时间不宜过长，一般看上30分钟就要让眼睛休息一下，或做一下眼保健操，或向远处望一望。
4.不要在光线太强、太暗的地方看书。
坐车、行走、躺着不要看书，逐步养成良好的阅读习惯。
总之，只要我们教师能不断地激发孩子们课外阅读的兴趣，孩子们会逐渐爱上阅读的，让阅读伴随孩子们享乐一生吧
大学你觉得自己收获到最好的是什么
一、群策群力，布置一个温馨的班级环境班级环境的布置是班级文化建设最基本的内容。
它不仅体现了班级的精神面貌，而且直接影响到学生的心理健康。
因此，要利用好每一个空间，精心布置，使其既温馨舒适，又催人进取。
班级环境要体现如下特点：1、要符合学生的年龄特征和心理特征。
2、要主题鲜明，富有挑战性和个性。
3、要激发学生主动参与，体现学生的主人翁地位。
4、要经常更新以保持对学生的激励作用。
传统的班级布置整齐划一，缺乏活力和特色。
新课程理念下的班级环境布置，要充分发挥学生的自主性和创造性，让他们自己设计、自己动手来布置“共同的家”。
例如，在本学期里我们班开展了一次名为“文明用语伴我行”的班会活动，我就把布置活动现场的任务交给班里热爱美术的同学，让他们来发表意见。
学生们纷纷出谋划策，提出了许多很有创意的好点子，如在教室里挂上小标语“我爱听礼貌用语”、“今天你说谢谢了吗
”等等，我就让班委干部再去收集整理，最后按同学们的方案来布置好了教室，其中布置的时候还是由很多同学亲自动手的，他们看着自己亲手打扮出来的教室格外高兴。
这样既开动了同学们的脑筋，又锻炼了同学们的集体协作能力。
他们的劳动成果让所有参观的同学老师都耳目一新，赞叹不已。
二、激发主体意识，健全班级管理制度班级是全班同学共同的“家”，科学、民主、健全的班级管理制度是班级文化的另一重要内容，是良好班风得以形成的有力保证。
俗语说：没有规矩，不成方圆。
一
对于议论文很头痛，去哪里补习比较好
议论文不需要补习买几本议论文作文书以及语法书自学即可
速求名人教子的例子
李苦禅教子故事 李苦禅先生（一八九八至一九八三），是我国当代著名的国画家和美术教育家。
李燕是他的儿子。
在李苦禅的苦心教育下，李燕在画坛脱颖而出，也颇有造诣。
“人无品格，下笔无方” 李燕子承父业，也迷上了绘画，李苦禅便经常对儿子说：“人，必先有人格，尔后才有画格；人无品格，下笔无方。
秦桧并非无才，他书法相当不错，只因人格恶劣，遂令百代世人切齿痛恨，见其手迹无不撕碎如厕或立时焚之。
据说留其书不祥，会招祸殃，实则是憎恶其人，自不会美其作品了”。
李苦禅自己说到做到，率先示范。
一九三七年北京沦陷了，伪“新民会”妄图拉拢社会名流为其装点门面，派人来请李苦禅“出山”：“您要答应了，有您的官做，后头跟个挎匣子（枪）的，比县长还神气哩
”李苦禅不为所动，凛然拒绝。
此后，他断然辞去教学职务，以卖画为生。
父亲的言行，儿了看在眼里，听在耳里，记在心里，化为行动。
“文革”结束后，有天，李苦禅叫来儿子，说有关部门通知前往认领散乱的查抄物品。
他对儿子再三叮嘱：“上次叶浅予和陆鸿年把错领的那些东西都退给咱们了。
这正是看人心眼儿的时候，咱们要错领了，也不要人家的啊
”也正让李苦禅说着了，在李燕领到的“杂画一批”中发现，一卷二十件黄宾虹未装裱之作，上有二三件书有李可染的上款。
李燕遵父嘱，当即交还工作人员，并立即通知李可柒。
李可柒见心爱之物璧还，喜不自胜。
李苦禅听说后，也非常高兴。
当时在场的友人开玩笑说：“何不趁此跟那位李先生讨幅牛
”原来李可染画牛是出了名的。
但李苦禅连连说：“物归原主是应该
”李苦禅逝世后，李燕曾在《风雨砚边录——李苦禅及其艺术》一书中详细谈到此事。
由此可见，父亲的品格教育对他的影响之深。
“干艺术是苦事”李苦禅教育儿子从艺，不是就事论事，而是“先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。
他对儿子说：“干艺术是苦事，喜欢养尊处优不行。
古来多少有成就的文化人都是穷出身，怕苦，是不出来的。
”接着，他结合自己从艺过程，说：“我有个好条件——出身苦，又不怕苦。
当年，我每每出去画画，一画就是整天，带块干粮，再向老农要根大葱，就算一顿饭啦
”在父亲的教导下，李燕不怕风吹日晒，不畏爬山涉水，长期坚持野外写生。
王羲之劝子于学 晋代书法家王献之自小跟父亲王羲之学写字。
有一次，他要父亲传授习字的秘诀，王羲之没有正面回答，而是指着院里的十八口水缸说：“秘诀就在这些水缸中，你把这些水缸中的水写完就知道了。
” 王献之心中不服，认为自己人虽小，字已经写得很不错了，下决心再练基本功，在父亲面前显示一下。
他天天模仿父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，足足练习了两年，才把自己写的字给父亲看。
父亲笑而不语，母亲在一旁说：“有点像铁划了。
”王献之又练了两年各种各样的钩，然后给父亲看，父亲还是不言不语，母亲说：“有点像银钩了”。
王献之这才开始练完整的字，足足又练了四年，才把写的字捧给父亲看。
王羲之看后，在儿子写的“大”字下面加了一点，成了“太”字，因为他嫌独生子写的“大”字架势上紧下松。
母亲看了王献之写的字，叹了口气说：“我儿练字三千日，只有这一点是像你父亲写的
”王献之听了，这才彻底服了。
从此，他更加下工夫练习写字了。
王羲之看到儿子用功练字，心里非常高兴。
一天，他悄悄地走到儿子的身背后，猛地拔他执握在手中的笔，没有拔动，于是他赞扬了儿子说：“此儿后当复有大名。
”王羲之知道儿子写字时有了手劲，这才开始悉心培养他。
后来，王献之真的写完了这十八缸中的水，与他的父亲一样，成了著名的书法家。
王羲之劝子于学，采用的是“不动声色”的方法。
王羲之对儿子没有一句说教，却使王献之逐步懂得学无止境的道理，从小就开始确立了严格的治学态度。
司马光教子俭朴 “俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华。
故此，我国历史上众多有识之士在生活上都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。
这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。
北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。
他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。
他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。
在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。
据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。
他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。
为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。
当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。
他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。
为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。
他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。
”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。
在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。
他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。
为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。
在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。
在文中他明确指出：其一，不满于奢糜陋习。
他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。
他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫也脚上穿着丝鞋。
为了酬宾会友“常数月营聚”，大操大办。
他非常痛恶这种糜烂陋习，为此，他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎
”其二，提倡节俭美德。
司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难。
”告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。
接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。
他说：“言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲。
君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
”反之，“侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。
”其三，教子力戒奢侈以齐家。
司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。
他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”，石祟“以奢糜夸人，卒以此死东市。
”近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困”。
司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。
正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。
司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。
在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。
他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。
陈景润也“望子成龙” 陈景润生前不仅是数学奇才，在教育孩子方面也有独特的见解。
儿子名叫陈由伟。
“陈由伟”这个名字是陈景润起的。
陈由是他与夫人（由昆）各自的姓，伟则希望其对人类有伟大贡献的意思。
陈景润也望子成龙。
陈景润对独生儿子的培养方法主要有三条：一是要培养孩子的个性。
他主张民主对待儿子。
家庭民主，父子民主，母子民主，使孩子能自由自在地成长，使他的思维方法更具有个性。
陈景润认为，孩子有个性才能成才，文艺家、政治家、科学家都靠个性的发展才获得成功。
二是支持孩子的求知欲。
陈景润希望儿子将来也当科学家。
陈由伟天生聪明，每当他拿玩具，便好奇地把玩具“解剖”--拆开看个明白。
一个玩具几十元，当母亲的便拉下脸来严肃批评儿子。
这时，陈景润总是乐呵呵地站在儿子一边说：“孩子有好奇心是件好事。
他能拆开玩具证明他有求知欲望，能研究问题。
当父母的要支持他才对。
” 三是父母要成为孩子的朋友。
儿子上小学后，常常向陈景润谈自己的事：学习、劳动或与同学的往来。
陈景润认真听着，然后为孩子当参谋，或表扬或批评纠正。
很快，他就获得了孩子的信任，和儿子成了朋友。
陈景润还认为，教育培养孩子，要因人而异，不同环境、不同性格，教育的方式方法也要不同。
这正是这位举世闻名的数学家的过人之处。
现在他儿子在学校不仅学习成绩好，品行也优良。
陈景润曾对由昆讲，教育孩子要灵活，要分阶段。
孩子的成长与教育方法分不开。
傅雷育子成才 四十年代上海孤岛时期，傅雷的大儿子傅聪还没到上学的年龄，傅雷很早就发现在儿子幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，便首先在家中由父母亲自担当教育的责任，并在最基础的文化教育中，环绕着音乐教育这个中心。
正如傅雷在对已、对人、对工作、对生活的各方面都要求认真、严肃、一丝不苟的精神一样，他对待幼小的孩子也是十分严格的，很少看见他同孩子嬉戏逗乐，也不见他对孩子的调皮淘气行为表示过欣赏。
他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以身作则，亲自督促，严格执行。
孩子在父亲的面前，总是小心翼翼，不敢有所任性，只有当父亲出门的时候，才敢大声笑闹，恣情玩乐。
他规定孩子应该怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
比方每天同桌进餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘有靠在桌边姿势，是否妨碍了同席的人，饭菜咀嚼，是否发出有失礼貌的咀嚼声。
甚至因傅聪不爱吃青菜，专拣肉食，又不听父亲的警告，就罚他只吃白饭，不许吃菜。
傅聪按照父亲的规定，每天上午下午，几小时几小时地练习弹琴，在时弹得十分困倦，手指酸痛，也不敢松弛一下，只好勉勉强强地弹下去。
但有时却弹出了神，心头不知来了什么灵感，忽然离开了琴谱，奏出自己的调子来。
在楼上工作的父亲，从琴声中觉察异样，从楼梯上轻轻下来。
傅聪见父亲来了，吓得什么似的，连忙又回到琴谱上去。
但这一次傅雷并不是来制止的，他叫孩子重复弹奏原来的自度曲，听了一遍，又听一遍，并亲自用空白五线谱，把曲调记录下来，说这是一曲很好的创作，还特地给起了一个题目，叫做《春天》。
有的人对幼童的教育，主张任其自然而因势利导，像傅雷那样的严格施教，似乎有些“残酷”。
傅雷后来也经常为自己早年的严格而向儿子忏悔，但是大器之成，有待雕琢，在傅聪的长大成材的道路上，我们看到作为父亲的傅雷所灌注的心血。
傅聪后来远赴重洋，仍然潜心艺术，不为外界分心，终于成为一位知名的钢琴演奏家，这与傅雷幼时对他的严格教育是分不开的。
隋文帝依法惩子 秦孝王杨俊是隋文帝的第三个儿子。
他倚仗父亲的权势，目无法纪，经常违反国家规定的制度，还放债取息，使得一般官吏和老百姓深受其害。
但他官大气壮，又有一个皇帝父亲，因此谁也不敢得罪他。
杨俊在外胡作非为，他的妃子崔氏非常生气，恼怒之下把毒药放在瓜中，让杨俊吃。
杨俊吃瓜中毒得了病，事情闹大了，引起轰动。
隋文帝听说了此事，立即下令把他召回京城，撤消了他的一切官职，并责罚他只许待在京城自己的府中，不准跨出府门一步。
左武卫将军刘升替皇子杨俊求情说：“秦王除了利用官物营建宫室而外，没有其他的过错，我认为可以原谅他。
“隋文帝说：“谁也不许触犯法律
皇子也不能例外。
“左将军还想再为杨俊求情，但是看到隋文帝很生气的样子，便不敢再罗嗦，停止了求情。
大将军杨素出来打圆场说：“秦王所犯的过错，不应该受到这样严厉的处分。
请陛下宽宏大量，原谅他一次吧
“隋文帝说：“我是五个儿子的父亲，更是一国之主
如果按照你们的意思去办，是不是要另外为皇子们制定一个特别的法律
周公当年能不顾情面，杀掉发动叛乱的周武王的弟弟管叔和蔡叔。
我虽然远远不如周公，但我也不能做出违背法律的事情呀
隋文王没有同意刘升和杨素的一再请求，依法惩处了儿子杨俊，为臣民做出了榜样。
你自己选择吧，希望你满意采纳我的答案，谢谢!
你还知道那些关于读书的名言警句
写下来。
（要有作者）
1、读过一本好书，像益友。
——臧克家2、破万卷，下笔如有神。
——杜3、不读书的人，思想就会停止。
——狄德罗4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
——（清）王豫5、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。
——（英国）谚语6、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
——（清）袁牧7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅8、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。
——（英国）谚语9、进学致和，行方思远。
——字严10、学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。
问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。
11、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。
——《对联集锦》12、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
——巴甫洛夫13、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。
——高尔基14、兴于《诗》，立于礼，成于乐。
——孔子15、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。
——别林斯基16、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
——17、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
——惠普尔18、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。
——梭罗19、书籍使人们成为宇宙的主人。
——巴甫连柯20、书籍是人类思想的宝库。
——乌申斯基21、万般皆下品，唯有读书高! ——孔子22、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。
——西塞罗23、好读书,不求甚解。
——陶渊明24、书籍犹如朋友，必须慎重选择。
——黑德斯25、书籍是人类知识的总统。
——莎士比亚26、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金27、学风四戒：戒满，满则无求；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进；戒浮，浮则无深。
——报摘28、不怨天，不尤人，下学而上达。
——《论语》29、经常不断地学习，你就什么都知道。
你知道得越多，你就越有力量。
——高尔基30、不动笔墨不读书。
——徐特立31、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。
——爱迪生32、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。
——法布尔33、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。
——（清）唐斌34、书籍是造就灵魂的工具。
——雨果35、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
——（宋）朱熹
