阿拉法特平生简介
■人物生平 （Yasser-Arafat，1929—2004.11.11），一生充满传奇色彩的巴勒斯坦骄子，从小就是孩子王，亲身经历过四次中东战争的洗礼，毕生致力于争取恢复巴勒斯坦人民合法民族权利的正义事业。
生活中，他与三个女人的爱情故事也广为流传。
2004年11月11日，阿拉法特与世长辞。
中国国家主席胡锦涛在唁电中说：阿拉法特的逝世，不但是巴勒斯坦人民的巨大损失，也使中国人民失去了一位伟大的朋友。
从孩子王到巴解主席：阿拉法特小时候经常模仿军人的动作，做一些带有军事色彩的儿童游戏。
1959年，年仅30岁的他与战友一起创建“”和“暴风部队”。
1965年打响了反对以色列侵略斗争的第一枪，1968年出任了主席。
阿拉法特出生时名叫穆罕默德·阿卜杜·拉乌夫·阿拉法特。
他于1929年8月27日出生在耶路撒冷一个地地道道的巴勒斯坦家庭里。
当他早年读小学时，他的老师为纪念死去的战友亚西尔，便给他改名为，激励他长大继承巴勒斯坦革命先辈的遗志，完成他们未竟的事业。
他有两个姐姐、三个哥哥和一个弟弟。
在兄弟姐妹七人中，他排行第六。
他父亲叫阿卜杜·拉乌夫·阿拉法特，出身于一个商贾和宗教大家庭，属逊尼派。
这个家庭祖籍分布在加沙地带和汗·尤尼斯地区，与侯赛尼家族有亲缘关系。
阿拉法特的母亲扎赫娃·侯赛尼，属侯赛尼家族。
这是一个大家族，在耶路撒冷和加沙地带非常有影响。
20世纪三四十年代，这个家族的代表人物———加沙地区的伊斯兰首领阿明·侯赛尼就曾领导当地人民反对过英国的殖民主义及犹太人的统治。
由于英国殖民当局在政治和经济方面向阿拉法特的父亲施加了很大压力，他父亲被迫背井离乡到达开罗。
这样，操持家务、抚养孩子的重担几乎全部落到他的母亲扎赫娃身上。
艰难的岁月和沉重的负担大大损害了她的健康。
当只有四岁、他的弟弟法塔希只有18个月的时候，他们的母亲就过早地离开了人间。
阿拉法特小时候是一个聪明勇敢的少年。
他经常模仿军人的动作，做一些带有军事色彩的儿童游戏。
他是个“孩子王”，放学之后便把小伙伴们集中起来进行操练。
他手里拿着一根指挥棒，俨然像一个指挥员，向小朋友们发布命令。
当大姐英阿姆看到这一情景时，便亲切地叫他“将军”。
“训练”结束后，阿拉法特把大姐给他的糖果分给小伙伴们吃。
有时候，阿拉法特在院子里搭上一顶帐篷，晚上就睡在里面体验一下军人的生活。
阿拉法特从七岁起开始上学。
他自幼熟读《古兰经》，精通伊斯兰教义，从而成为一名虔诚的。
据他的启蒙老师讲，阿拉法特聪明过人，理解能力很强，老师讲的东西都能记住，也能比较快地背诵《古兰经》。
随着历史年轮的转动，阿拉法特不断成长，逐渐成为一个富有强烈爱国主义思想和正义感的青年，较早地参加了反对殖民主义、争取民族独立的学生运动。
1950年，阿拉法特进入开罗大学土木工程系学习。
在这段时间里，阿拉法特结识了埃及自由军官组织集团中的一些成员，并成为纳赛尔的崇拜者。
1952年上半年，阿拉法特当选为巴勒斯坦学生联合会主席。
阿拉法特在开罗期间，埃及政局复杂多变，政局的主宰者是加麦尔·阿卜杜拉·纳赛尔。
纳赛尔行伍出身，是埃及自由军官组织的领导人，也是推翻埃及封建王朝的实际领袖和阿拉伯埃及共和国的奠基者。
1954年11月，他出任代总统、代总理。
1956年6月，他当选为总统兼任总理。
阿拉法特一度对纳赛尔寄予厚望，但事实却让他大为失望。
纳赛尔确实关心巴勒斯坦问题，但他想把这个问题纳入埃及的控制下。
纳赛尔不愿意让阿拉法特等人成为独立的巴勒斯坦军事组织的领导人。
阿拉法特在认真考虑后，认为必须成立自己的组织。
1959年阿拉法特与战友阿布·杰哈德等人成立了“”组织。
在阿拉伯语中，“法”、“塔”、“赫”三个字是“巴勒斯坦”、“解放”、“运动”三个词的字首。
他们成立了“”领导下的军事组织，取名为“暴风部队”，建立了“法塔赫”组织系统，规定“法塔赫”代表大会为最高权力机构。
1965年1月1日，阿拉法特及其战友领导“暴风部队”游击战士打响了反对以色列侵略斗争的第一枪。
这一天就成为巴勒斯坦革命爆发日。
在此后的一段时间里，阿拉法特一直活跃在这一地区，但因政治原因，他曾两次在叙利亚、一次在黎巴嫩被捕，被迫转入地下活动，化名为阿布·阿马尔。
他继续领导巴勒斯坦游击队从约旦边境和加沙地带不断向以色列发动袭击。
1967年第三次中东战争前后，他领导“法塔赫”所属的“暴风部队”多次在以色列占领区作战，其影响不断扩大。
1968年，阿拉法特亲自指挥了著名的卡拉马战役。
卡拉马位于约旦河东岸60公里处，是约旦境内的战略要地。
自三次中东战争后，“暴风部队”经常从这里出发，开展反对以色列的游击活动，引起了以色列的强烈不满。
以色列视卡拉马为眼中钉，制定了铲除这处“暴风部队”根据地的作战计划。
1968年3月21日凌晨，以色列出动15000名侵略军，兵分三路，在大批飞机、坦克的掩护下，大举进犯卡拉马城。
经过三天激战，以色列军队一败涂地，损失惨重。
以军400多名官兵被歼灭，一架直升机被击落，17辆坦克和装甲车被击毁。
这次战役大灭了以色列侵略军的气焰，大长了巴勒斯坦、约旦人民和其他阿拉伯人民的志气。
这次战役的胜利也使阿拉法特声名远扬，大大提高了他在“法塔赫”、及阿拉伯世界中的地位。
在阿拉伯语中，卡拉马是“尊严”的意思。
这场卡拉马战役就是为了捍卫尊严，具有非同寻常的意义。
1968年6月，阿拉法特当选为“法塔赫”执委会主席。
在巴勒斯坦各个解放组织和阵线之中，“法塔赫”是实力最强、最有影响力的一个组织，也是最受巴勒斯坦群众拥戴的一个组织。
1969年2月，他接替艾哈迈德·舒凯里，出任巴勒斯坦解放组织执委会主席，成为巴勒斯坦事业的最高统帅。
阿拉法特任主席后，把壮大巴勒斯坦武装力量、开展武装斗争作为首要任务来抓。
在阿拉法特的领导下，巴勒斯坦游击队在黎巴嫩迅速发展，并积极开展反对以色列的军事活动。
四次中东战争的洗礼：自第二次世界大战以来，这个地区成为世界有名的“火药库”，爆发了四次中东战争。
阿拉法特参加了这四次中东战争。
他不仅是这些战争的直接参与者，也是这段历史的见证人。
■人物简历 1929年，生于埃及开罗1948年，参加第一次阿以战争 1950年，进入开罗大学土木工程系学习 1952年，当选为巴勒斯坦学生联合会主席 1959年，组建“巴勒斯坦民族解放运动”（简称“法塔赫”），并出版《我们的巴勒斯坦》一书 1964年，组建“法塔赫”军事组织“暴风”突击队 1969年，任巴勒斯坦解放组织执委会主席 1973年，兼任巴勒斯坦革命武装力量总司令 1989年，当选总统 1991年9月28日，蝉联总统 1994年，获 1996年，当选巴民族权力机构主席 2004年，于法国贝尔西军医院逝世 ■传奇人生 □中打坦克 这四次中东战争都是围绕阿以争端和巴以冲突进行的，自然也离不了大国的介入。
而中东问题的核心是巴勒斯坦问题。
巴勒斯坦问题由来已久，1948年5月15日凌晨，阿盟五个成员国分别向以色列开战，打响了，也被称为巴勒斯坦战争。
1948年4月的一天，阿拉法特与一名同学及一名埃及少校动身去巴勒斯坦。
然后，他们三人又分头行动。
阿拉法特英勇地投入到战斗中去，用迫击炮击毁了以色列的一辆坦克。
他在战斗中机动灵活，战功卓著，引起对方的重视，把他列为重点搜捕对象之一。
看来，阿拉法特传奇的人生在中就已初见端倪。
阿拉法特曾经直言不讳地谈到他对第一次中东战争的看法，他说：“我不能忘记，当阿拉伯军队开进巴勒斯坦时，我在加沙地带。
一位埃及军官来到我们分队，命令我们放下武器。
开始我不相信我的耳朵。
我们问：‘为什么
’这个军官说，这是阿拉伯联盟的命令。
我们抗议，可是没有用。
军官给了我一张收到我的来福枪的收据。
他告诉我，我可以在战争结束后取回。
这时我明白了我们被这些阿拉伯国家出卖了。
我自己被他们的背叛深深触痛了。
” □中清地雷 时过八年，阿拉法特参加了苏伊士运河战争。
纳赛尔是这场战争埃及方面的统帅和英雄，阿拉法特也在这场战争中受到洗礼。
1956年7月，阿拉法特完成了在开罗大学的学业，成为一名工程师。
当纳赛尔发出全民总动员后，他立即主动报名，自愿到埃及部队服役。
埃及方面授予他少尉军衔，带领一批工兵前往塞得港地区，负责清理未爆炸的炸弹。
阿拉法特进入战区后，面临着生死的考验。
他满腔热血，早已把生死置之度外。
每天，他都冒着敌人的炮火进入阵地进行作业。
他面临的是双重危险，一是来自敌方的危险；二是来自处理未爆炸弹和地雷的危险。
胆大心细的阿拉法特凭借自己的经验和胆识，出色地完成了任务。
苏伊士运河战争结束后，阿拉法特回到开罗。
埃及军方有关负责人对他说，他是一名处理炸弹的专家，有很高的技术水平，如果愿意留在埃及军队工作，可以得到提升，从事教官训练工作。
阿拉法特拒绝了这项工作，他说：“我告诉他们，我已另有工作。
我知道，假如我留在部队，我就必须遵守各种规章制度，我就不能自由地开展组织工作。
”于是，他毅然离开埃及，到科威特创建。
□第三次中东战争中打游击 1967年，阿拉法特参加了第三次中东战争。
因战争于6月5日打响，所以又称“六·五战争”。
在“六·五战争”过程中，阿拉法特领导“法塔赫”所属的“暴风部队”在以色列占领区作战。
6月7日，他与“法塔赫”代理司令乘车前往戈兰高地作战前线侦察敌情，协同叙利亚军队进行战斗。
法塔赫的战士们作战勇敢，在阵地上与以军展开激战。
与此同时，他们还派出一些战斗小组，携带迫击炮等武器，到敌人后方作战。
阿布·杰哈德说，以色列司令承认，以色列推迟了进攻时间，因为他们的部队遭到了来自背后的打击。
在以色列军队腹背进行作战的正是巴勒斯坦“法塔赫”这些年轻的战士。
第三次中东战争结束后，阿拉法特仍然留在巴勒斯坦，在以色列占领区生活战斗了四个多月。
他经常生活在巴勒斯坦农民中间，效仿当地的农民戴方格头巾。
他对这种头巾有专门的解释。
他说，黑白方格代表巴勒斯坦农民；红白方格代表沙漠中的贝都因人；方格中的白色代表城市中的居民。
自那时起，他一直戴这种头巾，借以显示他的独特风格，也表达他对巴勒斯坦人民的真挚感情。
□第四次中东战争中搞穿插 第三次中东战争后，中东处于“不战不和”的局面。
1973年10月6日，第四次中东战争爆发，战争爆发日为犹太教赎罪日，战争期间又值伊斯兰的斋月，故又称“赎罪日战争”或“斋月战争”。
阿拉法特对“不战不和”的局面感到焦虑，对被驱逐出约旦感到恼恨，对巴勒斯坦有些激进组织搞暗杀、绑架、劫持飞机等行为感到不妥但又无法控制。
在战前召开的协调会上，阿拉法特承担的任务是指挥一支巴勒斯坦武装力量，穿插到以色列占领区，在敌后形成第二战场。
战斗打响后，巴勒斯坦游击队员们大显身手，四处出击。
巴勒斯坦这支特别纵队在以军腹部神出鬼没，使以军惶惶不可终日，感到非常头痛。
就这样，阿拉法特指挥的巴解游击队严重威胁到以军的后方，对以军的行动形成很大牵制，使以军首尾难以兼顾，从而有力地配合了埃及和叙利亚前线的战斗。
四次中东战争未能解决巴勒斯坦问题，阿拉法特仍在斗争，他的生命安全不断受到威胁，几经死里逃生。
□生命里三个女人 在阿拉法特看来，爱情和自由战士形象是自相矛盾的。
他以及他的同僚都用“没有时间”来避开爱情这个话题。
有三个女人走进过他的情感世界。
在与他相差34岁的金发女郎苏哈相遇后，终生不娶的誓言终于……初次成为新郎的阿拉法特已经62岁。
阿拉法特年轻时曾说：“无数的艰难困苦在等着我，我决定终生不娶。
我认为，我应该为我的人民，为所有的孩子做出牺牲
”1958年，29岁的阿拉法特赴科威特任公共工程师，他在科威特工作期间，发生过一个令他终生难忘、也为世人广为流传的爱情故事。
那时，阿拉法特的好友曾屡次为他巧搭鹊桥，他都予以谢绝。
据他的战友说，阿拉法特曾经有过恋人，但他为了巴勒斯坦事业，只好忍痛割爱，一度做出一辈子不结婚的决定。
在若干年之后，他在回忆这件痛苦的往事时，曾说过这样一段话：“我是一个凡人，何尝不想有妻室儿女，但我知道，无数的艰难困苦在等着我，我不忍心让一名妇女承受这些艰难困苦。
因此，我决定终生不娶。
我认为，我应该为我的人民，为所有的孩子做出牺牲
”这就是一个铁骨铮铮的英雄汉的钢铁誓言。
阿拉法特在青年时代曾立下终生不娶的誓言，但随着情况的变化，他的爱情观发生了变化。
1971年，阿拉法特在贝鲁特第一次见到时年30岁丧偶的娜达时就给他留下了深刻印象。
娜达天资聪颖，勤奋好学，曾以第一名的成绩毕业于贝鲁特的美国大学。
娜达热爱自己的祖国，决心为巴勒斯坦事业而奋斗。
阿拉法特与她交往甚密，逐渐产生了感情。
1975年，黎巴嫩爆发大规模内战，黎巴嫩的与巴解组织为一方，黎巴嫩的基督教徒为另一方，双方展开血腥激战。
由于娜达与交战双方都有良好关系，她便成为沟通交战双方的桥梁。
一天夜里，她从总统府返回住所时，突遭暗杀身亡。
当阿拉法特听到这一噩耗时痛哭失声，悲恸欲绝。
后来，当有人问起这段恋情时，阿拉法特坦诚地说，确有此事，他已经向娜达求婚，娜达也同意嫁给他。
但不幸的是，这段恋情以悲剧告终，阿拉法特再次把个人婚姻问题置于脑后。
1989年阿拉法特访问法国时，偶然遇到一位苗条漂亮的金发女郎，这位女士叫苏哈·塔维尔。
那年阿拉法特60岁，苏哈的美貌与才华吸引了阿拉法特。
阿拉法特了解到，苏哈一家都信奉基督教，但是苏哈热爱巴勒斯坦事业。
他们冲破宗教隔阂于1991年10月在突尼斯秘密结婚，那年阿拉法特62岁，苏哈28岁。
当人们问苏哈为什么要嫁给阿拉法特时，她回答说，她是百分之百心悦诚服地要嫁给阿拉法特。
她说：“我对他的感觉大概同二战期间法国人对戴高乐的感觉差不多，他是独立和统一的象征，是靠憨直与真诚打动了我。
” 当记者问阿拉法特为什么改变初衷决定结婚时，阿拉法特当着苏哈的面说：“我为什么突然决定要结婚呢
因为我终于找到了一个能够接受我的女人，而这样的女人在世界上只有一个。
”苏哈喜欢称呼阿拉法特为老头子，有时叫他阿布·阿马尔或主席。
她这样评价阿拉法特：“在形势最恶劣的紧张关头，他从没有沮丧气馁过。
他是难以征服的，因为他是狮子星座。
” □软禁生活 从空中总统变成笼中之鸟：长期以来，阿拉法特在自己的祖国没有安身立足之地，为了巴勒斯坦事业只好四处奔波。
他是世界上空中飞行最多的领袖人物，被称为“空中总统”。
但是此后阿拉法特由空中总统变为“笼中鸟”，失去了行动自由，过着软禁生活。
黄昏时刻，巴黎上空浓云密布，似乎一场暴风雨即将来临。
街头上行人匆匆，从远处走来母女二人。
母亲是个中年妇女，身材窈窕而丰满，一头金发被风吹得有些零乱，脸上满是忧虑。
她叫苏哈，是阿拉法特的夫人。
年仅八岁的小女名叫扎赫娃，她是阿拉法特与苏哈惟一的孩子。
她们已有两年多没有见到阿拉法特了，非常思念他。
此时的阿拉法特正被软禁在位于约旦河西岸城市拉马拉的官邸中。
这座官邸多次遭以色列空袭、炮击和坦克破坏，到处是断垣残壁和碎石瓦砾。
阿拉法特的活动空间很小，除了办公和会客外，他还住在这里。
驱逐阿拉法特是沙龙蓄谋已久的计划。
沙龙在新一届内阁组成就职仪式上称，新内阁面临着一项极为艰巨的任务，这就是要向巴勒斯坦当局首脑宣战，要推翻巴勒斯坦领导人阿拉法特。
阿拉法特听到这一消息后坚定地说：“这是我的祖国，他们可以杀死我，但是没有人能够把我赶走。
”巴勒斯坦人听到这一消息立即涌向街头，举行大规模抗议示威游行。
人们高举着阿拉法特画像，从四面八方奔向阿拉法特官邸。
数千人群情高呼：“为了你，我们愿付出鲜血和生命
”晚风中，阿拉法特出现在大楼门口，一边向群众挥手，一边高声回答：“为了巴勒斯坦，我们愿付出鲜血和生命
” 以军炸毁了紧靠阿拉法特官邸的一幢巴方安全部队的建筑，在阿拉法特官邸继续摧毁“非关键性”办公室，并将以色列旗帜插上了官邸大楼。
阿拉法特的活动空间只剩下几间办公室，办公楼四周被三米高的铁丝网围住，形同监狱。
以军在阿拉法特官邸各处埋设了炸药，要求包括阿拉法特在内的所有人离开官邸，以军切断了阿拉法特官邸的水、电源及电话。
阿拉法特生活在狭窄的办公楼里，只能靠一些饼干和罐头食品度日。
在这种严峻时刻，阿拉法特镇定自若，他身后放着冲锋枪，桌子上摆着几瓶矿泉水，每天都在办公室内坚持批阅文件，仍能酣然入睡。
他要求身边的人要保持冷静，临危不惧。
两年多来，阿拉法特已在这样的环境中形成了适合自己的生活规律。
这位74岁的老人每天清晨四时起床，先诵读《古兰经》，再看阿拉伯文和英文报纸。
他稍稍休息一下，开始锻炼身体。
他的锻炼方式因受条件所限，显得非常简单，在狭小的室内空间活动活动手脚，骑一会儿自行车。
在以色列围困稍有放松的情况下，他在贴身警卫保护下走出办公楼，坐在废墟中晒晒太阳，呼吸一下新鲜空气。
早六点半左右，他开始用早餐。
阿拉法特的生活本来就俭朴，被软禁后的生活就更加俭朴。
吃点芝麻面包加奶酪和鸡蛋，喝点果汁和加蜂蜜的红茶，就是他惯常的早点。
然后他开始工作，直到下午两点半才用午餐。
他一般不单独用午餐，通常都与到访的客人和共事的助手共进午餐。
下午睡一会觉，他又继续工作，晚上十时之后用餐，晚餐多为清淡的食品和水果蔬菜。
他睡眠很少，每天最多睡五小时，其余时间几乎都是工作。
这对于古来稀的老人来说，实属罕见。
对于阿拉法特来说，他为巴勒斯坦事业奋斗了一辈子，经历了艰难困苦，早已把生死置之度外。
正如他所说，他历来就蔑视以色列的枪口。
但他也深知自己的处境，这是他的一大劫难。
长期以来，阿拉法特在自己的祖国没有安身立足之地，为了巴勒斯坦事业只好四处奔波。
他是世界上空中飞行最多的领袖人物，被称为“空中总统”。
在谈到这个问题时，他曾这样说：“我这一辈子在飞机上的时间比在地面上的还多。
因此，飞机既是我的祖国，又是我的坟墓。
” ■人物名言 “隧道的尽头总会看到光明。
”———就是这个信念始终支撑他的努力和斗志，然而，就在他即将走到生命尽头的时候，也始终没能看到“隧道尽头的光明”。
“我是一个凡人，也非常想有一位妻子和孩子。
但是我知道我将面临长期的斗争。
我认为要求任何一位妇女与我共患难都是不公平的。
”———阿拉法特年轻时为了巴勒斯坦民族解放事业曾发誓终生不娶。
“我有狗的直觉
”———1985年以军突袭巴解总部，阿拉法特幸免于难。
“我左手持枪，右手拿橄榄枝，巴勒斯坦人追求和平，但请不要逼我用枪。
”———1989年4月2日，阿拉法特当选第一任总统。
“我带着橄榄枝和自由战士的枪来到这里。
请不要让橄榄枝从我手中落下。
”———阿拉法特在联合国大会上说出的名言。
急求语文演讲稿，关于爱国和责任的
7、8百字 谢
各位领导、各位评委、朋友们： 大家好
今天我演讲的题目是《永恒的誓言》。
1921年7月，上海。
一个伟大组织诞生了，这，就是中国共产党。
也就是从那时起，神州大地上多了一句誓言——我宣誓：我志愿加入中国共产党……从此，中国沸腾了
古老萌动了青春，进步窒息了腐朽。
岁月如梭，征途漫漫。
从遵义到延安，从井冈山到西柏坡，中国共产党整整走过了84个春秋。
任凭艰难险阻，他容颜未改；哪怕血雨腥风，它风骨不衰。
在誓言的指引下，刘胡兰、雷锋、邓稼先、牛玉孺、任长霞……一个个响亮的名字，让我们耳熟能详，如数家珍。
是他们，演绎了一幕幕惊天动地的话剧，是他们，谱写了一曲曲壮丽雄浑的赞歌；是他们，唱出了时代的主旋律，是他们，走出了时代的最强音。
在誓言的指引下，祖国繁荣昌盛，人民安居乐业，党国大事不断，喜事连连。
看吧，抗“非典”斗争中，医护人员坚毅的眼神，看吧，神舟五号飞船冲破云霄的瞬间；听吧，希腊奥运会上一次次响起的国歌，听吧，联合国大会上久久回荡的中国声……等等，这一切，都忠实地表明，誓言在重温，誓言在行动。
再看看我们党旗吧。
近年来，在共产党的领导下，我市的经济和社会各项事业全面发展。
不信你瞧，山绿了，水清了，条条大路黑油油，座座高楼拔地而起，村庄羊儿肥，农副产品满车载，人民腰包鼓起来。
风景，这边独好
党旗，中国的一个小小缩影。
但由此我们可以看到，历史在前进，民魂在壮大，中华在崛起
2002年7月份，经组织批准，我正式站在党旗下，郑重的宣誓我那仰慕已久的誓言：我志愿加入中国共产党……当时，我的心情非常激动，多年来的夙愿终于在这一刻梦圆。
古人云：“言必行”，朋友们，我们是华夏儿女，我们是炎黄子孙。
社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设，中华民族的伟大复兴需要我们去实现，莫等闲，让我们携起手来，乘风破浪，永葆先进，一往无前。
让誓言目睹党旗的变化吧，让誓言见证祖国的富强。
选择誓言，就意味着选择正义，选择奉献。
从誓言的壮举中不难看到，她有满腔的热血，崇高的理想，无畏的精神，壮丽的未来。
我们的誓言，必将越五洲，扬四海，响天地，震寰宇
朋友们，誓言依旧，誓言永恒。
我坚信，党的明天会更好，祖国的明天会更好
谢谢
2... 让和平的风儿吹散硝烟 “今天，我来了，一手拿着橄榄枝，一手拿着保卫橄榄枝的枪，不要让橄榄枝从我手中滑落，请注意不要让橄榄枝从我手中滑落
” 战争的硝烟总是染黑一寸寸澄澈的天空。
已故的巴解组织领导人阿拉法特的一句名言是千万的画面，千万的呼声，千万的歌曲，千万的诗篇所汇成的千千万万人的心愿：“我们不要战争
我们不要硝烟
我们等待和平
” 废墟中，妇女揽着一双儿女悲痛地哭泣；废墟边，人们翻着断砖找寻亲人的遗体；战场上，士兵遥望远方。
这哪里是和平的所在
触目惊心的一幕幕掠过人们的眼迹，硝烟弥漫的世界何时才能拥有和平的绿荫
别让和平鸽在漫天硝烟中迷失了方向，别让橄榄枝在遍地战火中无处生长，别让战争掩住了和平女神的微笑
和平，多少人穷其一生的追求
先有陶渊明大同社会的遐想；再有谭嗣同、孙中山的理想；今有奔小康富起来的畅想。
人们所追求的，只是一方净土而已。
战争带来的，只有屈辱、愤慨、痛苦、悲伤，古今千年，有谁在战争中看到希望
和平可能会让一名优秀的军人变得平凡；战争也许会让一名普通士兵变得轰轰烈烈。
战争是为和平而打响，战争的尽头不能再是战争。
停止一切的战争，和一切在酝酿之中的战争，才是通向和平天堂的道路。
列一组科学的数据：地球至今已存在46亿年了，人类诞生也只是250万年前的事儿，直到4千多年前，这个世界，才被战争扰乱静谧的气氛。
和平相处本就是人类的天性，自古，所有的人就是一家。
在联合国总部门前，有一尊名为“铸剑为犁”的雕塑，它已在那儿矗立了几十个春秋，他在无言地向所有人哭诉：让这个笼罩在战争纷扰下的世界，战火烟云困扰的大地变成和平的圣土。
学习了历史后，我，身为一名学生，一名中国人，被战争带来的耻辱与愤慨淹没的《瑷珲条约》、《北京条约》、旅顺屠杀、南京大屠杀…… 多少人，来不及享受生命的一点喜悦；多少人，被射来的子弹扼住了最后的一声呼喊；多少人，在阴暗处躲避着，只为能看到一丝曙光…… 我想象，安宁的大地上盛开和平之花，人人安居乐业，肤色不同的人在同一张桌上吃饭，所有人都带着幸福、满足的微笑。
而现实，只有无辜的孩童睁着空洞的双眼，盯着天边，担心那里随时会飞来什么夺走他的生命。
也许，他不知道死亡是什么，但他却明白，死亡就是再也看不到妈妈的微笑，再也听不到爸爸的故事。
活着的人依然活着，地下的人却永远不再醒来。
但他们在用自己的生命诉说：不要战争
我很想问那些高级将领、多国首脑一句：累不累
再问那些冲锋陷阵的士兵一句：苦不苦
怕不怕
真的有天堂地狱吗
那么，因战争而牺牲的生命，就能挤垮天堂、地狱之门。
战争就是死亡的代名词。
虽然和平不意味着永生
一夫功成万骨枯，任何一场战争都一定会有无数的白骨做它的陪葬。
让我们敲希望的钟，多少祈祷在心中； 让这个世界铸剑为犁
让和平的风儿吹散弥漫的硝烟
3... 在我们的工作和生活中经常会听见'责任重于泰山'这样的话语，却很难真正了解和领悟责任赋予我们的意义是什么?我认为责任从大道理说就是最基本的职业精神，从小的方面来说既是一个人做事的基本准则.记得看过一个电视专题片，侯先生谈起他的父亲侯宝林大师对他的影响，一段文革期间的往事，侯老先生当时因为受到冲击，被分配扫厕所.但他毫无怨言，整日乐呵呵的将厕所打扫的干干净净，逢人还主动招呼，一点不因扫厕所感觉低人一等或不好意思.侯耀文不理解， 就问他的父亲.父亲回答他.既然分配我扫厕所，那么这就是我的工作，我就必须要做，而且要比任何人做的都好.这种宠辱不惊，认真负责的精神一直铭记于侯耀文的内心并一直激励着他日后漫长的艺术生涯.由此可以看出;责任是获取成功的必备素质.责任是迈向成功的必经之路.一个有责任心并有能力的人是充满人格魅力的.责任本身就是一种能力，那么什么是能力呢?能力.永远都由责任来承载，能力体现在细节中，细节体现责任，责任决定成败.所谓一树一菩提，一沙一世界，生活的一切原本都是有细节构成的，如果一切归于有序，那么决定成败的必将是微弱沙砾的细节，因此要担负起自己的责任，做好自己的工作，就必须从细节做起.没有好的负责态度，在强的能力在好的本事也没用，一切将成为空谈. 其实智商的高低，经验的多寡并不重要.关键在于你是否有足够的责任感去解决问题.现今社会并不是缺乏有能力的人，那种既有能力又负责的人才是企业真正需要的人才.因为他们有更好的可塑性，有更端正的态度.也更能让他们快速的成长并发挥自己的巨大能力.环境的迥异个体的不同所负责任的大小轻重也各不相同.一个缺乏责任感的人首先失去的是社会对自己的基本认可.其次他失去了别人对自己的责任和尊重.更有甚者都失去了自身的立命之本---信誉与尊严! 责任感是简单而无价的.世界上根本没有不必承担责任的工作，工作就意味着责任.只要把自己的工作做的比别人更专注，更迅速.更正确.更完美，只要调动自己的全部智慧从旧事中找到新方法，就会得到使自己有发挥本领的机会. 责任与能力是一个统一物的两个方面，只有相辅相成才能相得益彰.工作必须具备责任，责任在先能力在后.能力永远由责任来承载责任永远由能力来实施.任何一项职业，不管是平凡还是伟大，不管是简单还是复杂，都没有贵贱之分， 每项职业的背后必然存在着无形的精神力量.隐藏着无限的发展空间和职业升华的机会. 生命一分钟敬业六十秒.勇敢的担负起自己的责任.人生才会充实.生活才有意义 .有句话说的好;机会永远留给那些有着优秀职业精神和崇高职业态度的人.让我们在追求这种伟大的职业精神中获取动力.不断的充实完善自我.为企业的发展壮大贡献出自己的全部力量.
跪求战争弊大于利的资料
鬼神是客观存在的，现在外国一些实验已经可以证明鬼神的存在的
世界上著名科学家大多是有神论者从1901年到1996年除第一次和第二次大战期间，因战争有个别年份停评外，共评出诺贝尔奖各项得主639人。
其中物理奖148人，化学奖123人，生理或医学奖159人，文学奖91人，和平奖81人，经济奖37人。
在639名得主中，不信仰宗教或宗教信仰淡漠者共21人。
他们主要是来自前苏联和前东欧社会主义国家。
而信仰各种宗教的有618人。
其中，信仰基督教(包括基督教、基督教新教，东正教)的596人，信仰犹太教的8人，信仰佛教的8人，信仰伊斯兰教的4人，信仰印度教的2人。
在81名诺贝尔和平奖得主中，宗教身份就更为突出。
如南非黑人大主教图图，美国著名黑人领袖马丁·路德·金牧师，印度德肋撒修女，法国神学家艾伯特·施维泽，瑞典神学家内森等。
一些著名的社会活动家、政治家和国家首脑，如美国基辛格（犹太)，南非曼德拉(基督教新教)，以色列拉宾(犹太教)，巴勒斯坦阿拉法特(伊斯兰教)，波兰瓦文萨(天主教)等都有宗教信仰。
1973年越南南方领袖黎得寿获得和平奖(无宗教信仰)，但他拒绝接受这一奖项。
（这段资料摘自《人民政协报》 2002年6月29日。
）据《世界宗教文化》1998年1期载，在当今世界上约有48.09亿人为宗教信仰者（当时世界人口总数约为61.5亿）,占世界总人数的78.1%。
显然，世界上不信仰宗教的13亿人中有12亿在中国。
有一本书叫《科学家的人生观》，谈到调查了432位科学家的宗教观，其中34位不能确定其宗教态度，15位对宗教持“无可无不可”或“不可知论”的态度，16位说自己是无神论者，而367位自称有信仰——坚定确切的相信有天主和灵魂不灭。
在这本书中谈到世界上许多著名的大科学家都信仰宗教。
比如伽利略、牛顿、高斯、瓦特、安培、拉法第、爱迪生、巴斯德、爱因斯坦等。
诺贝尔奖得主96.7%信仰宗教，93.2%信仰基督每年的12月10日，即诺贝尔逝世纪念日，诺贝尔奖评委会在瑞典首都斯德哥尔摩和挪威首都奥斯陆，分别举行隆重的颁奖仪式。
从1901年到1996年（两次世界大战期间除外），共评出诺贝尔奖各项得主639人。
在639名得主中，不信仰宗教或者宗教信仰淡漠者共21人。
占3.3%，他们主要来自前苏联和前东欧国家。
而信仰各种宗教的有618人，占96.7%。
其中，信仰基督教（包括天主教、新教、东正教）的596人，占93.2%。
信仰犹太教的8人，信仰佛教的8人，信仰伊斯兰教的4人，信仰印度教的2人。
在81名诺贝尔和平奖得主中，宗教身份就更为突出。
如南非黑人大主教图图，美国黑人领袖马丁·路德·金牧师，印度德兰撒修女，法国神父学家艾伯特．施维泽，瑞典神学家内森等。
一些著名的社会活动家、政治家和国家元首，如美国的基辛格（犹太教），南非的曼德拉（基督新教），以色列的拉宾（犹太教），巴勒斯坦的阿拉法特（伊斯兰教），波兰的瓦文萨（天主教）等都有宗教信仰。
（原始资料摘自《中国宗教》（中国国家宗教事务局主办）2003第2期，第63页。
）很多基督徒（包括三位天主教徒）是近代科学的奠基人，比如：（1）牛顿（1642—1727）牛顿是这一大批基督徒科学家的杰出代表。
他18岁进剑桥大学学习，竟然在27岁时就当上了剑桥大学的教授，这足以证明他的成就是多么辉煌。
他的科研领域涉及数学、物理和天文学。
他发明了数学上的微积分，出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》，提出了以他名字命名的力学三大运动定律，他在苹果树下发现万有引力定律的故事，几个世纪以来一直被全世界的许多教师和家长所采用，作为向儿童进行科普启蒙教育的经典素材。
牛顿虽然在科学上作出了无与伦比的贡献，但他更是个虔诚的基督徒。
他毕生认为，人类理性的能力有限，不能包容一切经验；所以，他研究圣经的兴趣不在研究科学之下。
据统计，牛顿所发表的科学著作只占他所有著作的16%，其他84%的著作是他生前未出版的神学作品，总数字超过140万字。
他写道：“我深信圣经是神的话，圣经是人受神默示写成的。
因此，我每天都研读圣经。
”“据我研究的结果，圣经记载之信而有证，实在远非世俗的历史所能比拟的。
” （2）法拉第（1791—1867）法拉第是英国物理学家、化学家、基督教会长老，他以发现电磁感应而闻名于世，被誉为“电学之父”，电容的单位则以他的名字命名“法拉”，他又是个发明制造家，发明了发电机和变压器以及最早的电动引擎。
法拉第是个虔诚的基督徒，担任着伦敦一教堂的长老圣职，每周讲道多次，保留至今的讲章有150篇之多。
他的名言是：“圣经说什么，我们便说什么；圣经没有说的，我们也不应说。
”他相信上帝创世的统一性和连贯性，使他引入电场和磁场的概念。
为了使社会大众认识上帝智慧的创造，他公开示范在电学上的发现。
他在晚年更是勤读圣经，当他被记者问及对死后有何猜测时，他回答道：“猜测
我从没有任何猜测。
我深信所有的确据。
我知道所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日（圣经提摩太后书一章12节）。
” （3）焦耳（1818—1889）焦耳是英国物理学家，他在物理学上的贡献，是他为能量守恒和转换定律奠定下基础，能量的单位则以他的名字命名为“焦耳”。
他提出焦耳定律，被誉为当时新科学的热力学的始祖，他为热力学第一定律（暗示宇宙不是自然衍生出来的）提供了实验的基础。
焦耳是个基督徒，他认为科学研究工作与圣经真理协调一致。
他坚信神就是宇宙创造者，他列出他优先考虑的事：“承认信仰，服从神的旨意，然后从他手的工作体会他的智慧、大能和美善。
” （4）麦克斯韦（1831—1879）麦克斯韦是英国物理学家，他的电磁理论及其相关方程式，为二十世纪物理学开辟了新里程。
科学界的朋友和同事都公认麦克斯韦是虔诚的基督徒，他是教会的长老。
他经常研读圣经，他的笔记本里记着他的祷告：“全能的神啊，你按自己的形象创造了人，赐予他生命的灵魂，让他寻求你。
你统治所有受造物，教导我们研习你亲手作的工，好使我们开垦土地善用资源，加倍努力事奉你；又使我们领受你可称颂的话语，相信你差派主耶稣来，带给我们救恩和赦罪的知识。
我们奉主耶稣基督的名祈求。
” （5）帕斯卡（1623—1662）帕斯卡是法国数学家、物理学家。
他自幼就表现出过人的才华，16岁写成投影几何的名著《圆锥曲线论》；他研究了代数中二项式展开的系数规律，对概率论和摆线的研究也卓有贡献。
在物理方面，他提出了密闭流体能传递压强的帕斯卡定律，压强的单位就以他的名字命名为“帕斯卡”。
帕斯卡是个少有的“不爱世界爱上帝”的基督徒科学家。
正当他的科研成就如日中升的时候，他竟从24岁起放弃了科学研究，把自己完全奉献给上帝。
他的主要著作《思想录》和《外省通信》，被看作是神学经典。
帕斯卡的科学方法带有基督徒信仰的深刻印记，他对唯理论进行了批判。
他认为，对上帝的启示，人们必须接受（或拒绝），而不能仅仅因其不符合理性便予以怀疑。
上帝的无限性是超越理性的，那种主张借助于科学的原理就能解释万物的观点，是极为狂妄自傲的臆断。
通过《思想录》，我们能看到一个基督徒的心声：“没有耶稣基督，世界是无法生存的，因为那必然要么就是世界毁灭，要么就是世界活象一座地狱。
” （6）伽利略（1564—1642）伽利略是意大利物理学家，他的名字是和著名的比萨斜塔紧密相联的，他在斜塔上所作的自由落体实验，推翻了亚里斯多德关于不同重量的物体下落速度不同的论点。
伽利略首次通过实验来检验理论推导正确与否，由此奠定了近代科学研究方法的基础；因此，他被誉为近代科学之父。
在天文学领域，伽利略用自制的天文望远镜进行天文观测，写下《关于两种主要世界体系的对话》，宣布哥白尼的“地动说”是完全正确的。
伽利略是虔诚的天主教徒和修士，他相信圣经来自上帝的启示，相信科学与圣经不能互相冲突，他认为宗教信仰和科学信念之间并无矛盾。
1633年6月，天主教皇乌尔班八世有感于基督教新教的影响日隆，决心维护天主教的利益，压制伽利略《对话》的观点。
异端裁判法庭审问了伽利略，但伽利略始终认为自己正确，他说：“我难道不是一个基督徒吗
我难道不能算教会的骄子吗
我难道不是敬拜全能的上帝和他的独生子耶稣吗
要我悔改什么
难道让我将真理隐藏起来，亵渎上帝，替（天主）教会丢脸吗
”作为天主教徒，他又承认宗教会议、圣传和教义的权威性；他在法庭上宣布：“我宣誓，我过去、现在和将来都相信依靠神的帮助、神圣天主教及使徒建立的正统教会所教导和传授的一切。
”伽利略在信仰和科学的关系方面坚持了正确的立场，认为哥白尼的学说符合圣经，而天主教皇是出于维护教廷的权威而迫害伽利略的，这一事件是基督教新教和天主教旧教的一场冲突，不能简单笼统地说成是宗教迫害科学。
实际上，教皇并非为了维护圣经，而是利用天主教组织的政治权力压制基督徒或倾向于基督教新教的科学家。
（7）开尔文（1824—1907）开尔文是英国物理学家、数学家，他以研究热力学而闻名。
他用精确的术语系统地阐述了焦耳热力学的第一定律和第二定律，这两条定律都反映出进化论并不科学。
开尔文发现了绝对温标，国际上就以他的名字作为绝对温标的单位。
开尔文是个虔诚的基督徒，他说：“我们四周的一切都是智慧和慈爱的构思的证据……无神论的概念在愚昧，笔墨难以诉说。
”他认为科学与圣经根本没有冲突，并相 信：“就生命的起源而言，科学正面肯定了创造的力量。
”一次，他的学生问他一生中最大的发现是什么，他没有说是热力学第二定律，却说：“在我生平的发现中，最有价值的，是认识了主耶稣基督。
” （8）普朗克（1858—1947）普朗克是德国杰出的物理学家、诺贝尔物理奖获得者。
1900年，他提出了震惊科学界的“量子假说”，后来被科学家们用于解释各种物理现象，验证了量子论的正确性。
量子论成为20世纪物理学中最重大的事件之一，普朗克为开创物理学革命性发展的新纪元做出了巨大的贡献。
普朗克信仰上帝，从1920年起直到逝世为止，他一直担任基督教会的执事圣职。
他相信上帝是无所不在的，自然规律由上帝支配；他一再强调科学与信仰并非对立的关系，而是互相补充的。
他在《宗教与自然科学》这篇代表作的末尾呼吁科学家“朝上帝走去”
（9）笛卡尔（1596—1650）笛卡尔是法国数学家、物理学家和哲学家。
他创立了解析几何学，用坐标系来描述空间的点和坐标值的相互对应关系，他认为：“数学真理，如同其他一切受造之物一样，也都是由上帝所确立，并依赖于上帝。
” 笛卡尔坚信上帝的存在，在他的主要哲学著作中，他写道：“当我专心地想到上帝，完全向着上帝的时候，我发现并没有任何产生错误或虚妄的原因；可是片刻之后，回想到我自己的时候，经验就告诉我，我仍然会犯无数的错误”。
他还说过：“如果世界上有某些物体、或某些心智、或其他的本性，并不是完全美满的，那它们的存在一定要依赖上帝的力量；如果没有上帝，它们就一刻也不能维持下去。
” （10）莱布尼兹（1646—1716）莱布尼兹是德国杰出的数学家、哲学家。
他和牛顿几乎同时发明了微积分，现在高等数学中所采用的积分符号，就是莱布尼兹发明的。
为了纪念他和牛顿对积分学的突出贡献，国际数学界便把“积分学基本公式”称做“牛顿—莱布尼兹公式”。
莱布尼兹相信上帝是最高的创造者，他赋予这个世界以一定的规律，因而社会生活也有自己的准则，这就是自然法。
莱布尼兹认为；数学全然不是别的，而是上帝的杰作。
他一向把他的渊博知识、他的研究工作同上帝联系在一起，对他来说，对上帝的认识，就是他工作的最高目标。
他说：“上帝不仅是存在的源泉，而且是本质的源泉，是实在事物的源泉，也同样是处在可能性中的实事事物的源泉。
这是因为上帝的智慧乃是永恒真理的所在地，或永恒真理所依赖的理念的所在地。
因为如果没有上帝，就没有任何处在各种可能性中的实在的东西，不仅没有任何实在的东西，而且没有任何可能的东西。
” （11）波义尔（1627—1691）波义尔是英国化学家、物理学家。
他用实验阐明气压升降的原理，发现一定质量的气体在温度不变时，压力和体积成反比，这就是中学物理教科书上著名的“波义尔—马略特定律”。
波义尔又是现代化学的先驱，他首次引入化学分析的名称，将元素定义为未能分解的物质，开始了分析化学的研究。
波义尔是个虔诚的基督徒，他在科学和神学方面均有建树，对宗教与科学的关系有精辟的见解。
他认为，科学是宗教的一个卓越的学校，是一项宗教任务，是对上帝展现在宇宙中的令人叹为观止的作品的揭示，科学是宗教的盟友，甚至受宗教的指导。
波义尔相信，上帝创世时，除他之外不存在任何实体，没有任何受造之物需他承担义务或者能够束缚他。
如果上帝中断对宇宙的维持，宇宙就会土崩瓦解。
神力量的持续参与是必须的，因为规律并不是真正的力量，而只是规则性的一个表现方式而已。
这就批判了仅仅把上帝作为宇宙运动的最初动力，从此就不需要上帝的错误观念。
波义尔在他的《基督教巨匠》一书里，认为科学与基督教信仰并无冲突，科学和信仰都承认人的智慧有限，只有借助于上帝创造自然的模式和启示，人们才能形成正确的观念。
波义尔对基督教护教学甚有研究，他还支持圣经的出版，在美国发行的第一本印第安语《圣经》就是由他资助出版的。
（12）道尔顿（1766—1844）道尔顿是英国化学家、物理学家。
他在科学上的主要贡献是创立了原子论，使化学成为一门真正的科学。
他因出版《化学原理的新体系》而获皇家勋章，被选为伦敦皇家学会会员。
道尔顿在信仰上属于正统的牛顿派学者，是虔诚的基督徒。
他12岁时就在教会学校里担任一些职务。
他相信上帝掌管自然法则，使不可见的基本粒子成为可变的或可毁灭的。
（13）巴斯德（1822—1895）巴斯德是法国著名的化学家、微生物学家，他开创了微生物学及细菌学两门新学科，他又发明了免疫种痘和低热消毒法，救活了很多人的性命，他提出生源说定律，说明生命只能来自生命，反驳盛极一时的自然衍生的进化论观点。
巴斯德在信仰上是虔诚而保守的基督徒，他认为科学与基督信仰并无矛盾，坚信科学拉近人与神的距离，他说：“对大自然越有研究，就越感受到造物主奇妙的工作。
”他对上帝和福音都有坚强的信心，他说：“如果承认上帝的存在，这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。
如果我们有了这种信心，这种悟性，那便不能不对上帝下跪敬拜了。
”他常在实验室里一面工作，一面祷告。
巴斯德相信，上帝由于他无限的慈善，不可能为人类创造一种惩罚的灾祸后，不同时为人类造出一种救药来。
为此，他孜孜不倦地寻找特效药，发现了各种抗毒素，找到了预防和治疗牛羊炭疽病、鸡霍乱病、狂犬病等方法，大大发展了免疫学。
（14）孟德尔（1822—1884）孟德尔是奥地利遗传学家，遗传学的奠基人。
1865年，孟德尔发表了题为《植物杂交试验》的文章，提出遗传单位（基因）的概念，并阐明其遗传规律，为遗传学的发展奠定了基础。
孟德尔年轻时曾大病三次，他感到前途渺茫，在1843年进天主教修道院做修道士，学习了4年神学课程后，担任了教会神甫圣职，后来被任命为天主教隐修院院长，专门从事神学教育工作。
(15) 欧拉出生于瑞士，在那里受教育。
欧拉是一位数学神童。
他被称为历史上最伟大的两位数学家之一（另一位是卡尔•弗里德里克•高斯）。
他作为数学教授，先后任教于圣彼得堡和柏林，尔后再返圣彼得堡。
欧拉是史上发表论文数第二多的数学家，全集共计75卷；他发表的论文达856篇(另一说865篇)，著作有32部(另一说31部)。
产量之多，无人能及。
欧拉实际上支配了18世纪至现在的数学；对于当时新发明的微积分，他推导出了很多结果。
在1735年至1771年，欧拉的双眼先後失明(据说是因双眼直接观察太阳)。
尽管人生最後七年，欧拉的双目完全失明，他还是以惊人的速度产出了生平一半的著作。
欧拉年轻时曾研读神学，他一生虔诚、笃信上帝并不能容许任何诋毁上帝的言论在他面前发表。
有一个广泛流传的传说说到，欧拉在叶卡捷琳娜二世的宫廷里，挑战当时造访宫廷的无神论者德尼•狄德罗：“先生， ，所以上帝存在。
这是回答
”不懂数学的德尼完全不知怎麼应对，只好投降。
(16) 高斯被认为是最重要的数学家，并有「数学王子」的美誉。
高斯是一对普通夫妇的儿子。
他的母亲是一个贫穷石匠的女儿，虽然十分聪明，但却没有接受过教育，近似于文盲。
在她成为高斯父亲的第二个妻子之前，她从事女佣工作。
他的父亲曾做过园丁，工头，商人的助手和一个小保险公司的评估师。
当高斯三岁时便能够纠正他父亲的借债帐目的事情，已经成为一个轶事流传至今。
他曾说，他在麦仙翁堆上学会计算。
能够在头脑中进行复杂的计算，是上帝赐予他一生的天赋。
高斯非常信教且保守。
求一篇写美食的作文、要做美食的过程、600字左右..
学做美食 我一直想学做美食。
这个假期，妈妈同意教我做几种美食。
蒸豆沙包：首先从冰箱里拿出冷冻的包子，放在大碗里（包子之间尽量不要重叠），然后在锅子里放一定量的自来水，放入蒸架。
再把大碗放进锅子里，放在煤气炉上蒸。
过一会儿，用筷子戳一下，看看包子软不软，如果很软的话，说明已经烧熟了。
如果不够软，还要继续蒸，一直蒸到熟为止。
做水蒸蛋：先拿出一个鸡蛋，轻敲蛋壳，把蛋黄和蛋白倒在碗里，然后打蛋。
打到蛋液很松的时候，放盐，酒，油，再搅拌。
搅拌均匀后，放在锅子里，加入热水，边加水，边搅拌。
最后打开煤气炉，开始蒸蛋。
蛋蒸好后放一点味精，这样蒸出来的蛋特别鲜美。
（现在我已经学会了“奶蒸蛋”的做法。
尝起来有一股浓浓的奶味哦
） 煮“片儿川”：先把笋、肉丝、咸菜炒好，盛在碗里。
然后在锅子里放水、盐、菜汤，把锅子放到煤气炉上，等到水烧开，再把面条小心翼翼地放入锅子里。
水沸腾后，搅拌一下，看面条是否胀开、烧熟。
等面条完全熟后，倒入炒过的菜，加入味精搅拌均匀，盛出锅。
一碗好吃的“片儿川”就做好了。
烧饺子：先拿出速冻的饺子，然后在锅子里放入水，把锅子放在煤气炉上煮。
等水滚开了以后，再轻放饺子，盖上锅盖，让饺子微微浮上来的时候放一勺自来水继续煮。
等到饺子全部浮在水面上，饺子皮颜色变得透明，发胀，说明饺子熟了，就可以放入一点味精，把饺子盛出锅。
哈哈，饺子就这么烧好了。
我觉得自己做的美食，总是特别的鲜美。
以后我还要多多请教妈妈，让妈妈教我学做其它更好吃的美食。
渴望......为题写一篇400字的记叙文 急用
如果一个人的世界没有渴望，一个人的内心没有向往，生活将会是怎样
如果一个国家没有渴望，一个民族没有向往，未来将会是怎样
如果全人类没有渴望，全世界没有向往，文明将会是怎样
渴望——网聚一切的力量。
——题记 远古时代的人类，过着风餐露宿、血雨腥风的生活，他们渴望有一个安抚他们的身心，寄托内心温存的地方，于是一栋栋屋宇楼阁，如雨后春笋般出现在露天星空之下， 与那片蓝天不知对峙了多少个“物换星移几度秋”。
而如今的我们，在华灯齐放的黑夜，在自己的小屋，继续着从远古锤炼到现在的脚步。
也不知过了多少岁月，古老的人类祖先开始向往外面的世界，他们渴望探索未知，渴望了解自己在这个苍茫天宇中的位置，于是一叶叶轻舟如远行的游子，驶离了它们的 母港，扬起了它们骄傲的风帆，远航。
而如今的我们，信步于豪华游艇、艨艟巨舰的甲板，愕然聆听着那万古不变的大海涨潮的声音。
再到后来，最神秘的天空里有了飞机滑翔的痕迹，人类由古至今渴望飞天，去一睹老天爷的容颜的梦想终于实现。
如今的我们，坐在前人的梦想里，飞去我们想去的任何地方。
渴望，它是源泉，它是力量，它激发了潜藏于人类体魄中的最强大的能量，它让一切梦想找到了自己所对应的坐标，它让星星之火燎原在世界任何一个角落，任何一片土地之上。
人类渴望和平。
所以面对独裁、面对侵略、面对战争，人们以排山倒海的气势，以不惧万难的勇气去呐喊、去反对、去抗争。
所以人们敬仰甘地，崇拜拉宾，爱戴丘吉 尔、罗斯福、戴高乐、斯大林。
所以抗日战争时期的中国人，团结起一切可以团结的力量，终于驱逐日寇，以弱胜强。
所以在德国总理向全世界的人民跪地祈罪的那一刻，无 数人 流泪，他们点头，德国人民才终于站起了身。
所以美国人把所有在伊拉克战争中牺牲的战士头像拼接成布什总统的模样，要让和平时代的现代战争的策划者背上累累生 命的重量。
所以有毕加索的和平鸽，所以有阿拉法特的橄榄枝…… 人类渴望合作。
所以会有海牙联合国总部大厦前飘扬的万国旗。
所以会有“南南合作”、“南北对话”。
所以会有政治、经济一体化的欧盟，会有货币通用、不设国门的 返朴归真。
所以会有“亚太经合”，会有跨国 ，会有“人类基因组计划”的多方合作，会有“国际空间站”方案的共同实施…… 人类渴望交流。
所以会有大到国家元首之间的国事访问，小到各种民间团体之间的文化交流。
所以会有蓬勃发展的世界旅游业，会有兴旺发达的交通运输业、电信通讯 业。
没有交流的国家、民族，就好象是一棵外表丰硕，而内在早已空心腐蚀的古树，时间会证明它的没落，连风沙也能轻易地摧毁它仅存的自尊，“闭关锁国”难道还不能给我们警示
因为渴望和平、渴望合作、渴望交流，所以人类文明的高度让我们难以揣度。
在人类发展过程中，时空的经纬交错里，蕴涵着太多太多的渴望。
如果人没有渴望，活着会形同死灰，貌似枯木。
如果国家没有渴望，未来会看不清方向，只会竖起更多的“哭墙”。
如果人类没有渴望，文明将面临劫难，比山峦崩摧、天地倾塌更叫人担不了、受不住。
谁人能说，渴望不是网聚一切的力量
