关于哲学家：拉夫??沃尔多??埃默森的一句名言
1836年 第一次出版是在波士顿，1836年的9月，由 James Munroe and Company 出版
心态决定一切的名言
烦欢喜，成功和失败，仅系于一念之间—（法）大仲马改变态度，改变。
没有任何外界的力量能够统治你。
——（美）拉尔夫·沃尔多·埃默森你认为自己是什么样的人就将成为什么样的人。
——安东·契诃夫如果你觉得能行，就行，你觉得不行就不行。
——凯丽·凯·阿什（美）事情取决于我们如何看待它们。
——奥·斯威特·马顿·（美）眼中只有瑕疵的人无法发现其他的东西。
——托马斯·富勒一个人如果态度正确，便没有什么能够阻拦他实现自己的目标；如果态度错误就没有什么能够帮助他了。
—托马斯·杰裴逊(美）有下山的想法你就不能登上顶峰。
只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会掉至坑里去。
——黑格尔（德）人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
——王尔德只要你有一件合理的事去做。
你的生活就会变得特别美好。
——爱因斯坦真正的幸福只有当你真实地认识是人生的价值时，才能体会到。
—— 穆尼尔·纳素夫 做伟大的事情，享受骄傲的成功，哪怕遭遇失败，也远胜过与既不享受什么，也不承受什么痛苦的可怜虫为伍，因为他们生活在不知道胜利和退败为何物的灰暗混沌地带。
因此，让我首先表明我的坚定信念：我们唯一不得不害怕的就是害怕本身--一种莫名其妙、丧失理智的、毫无根据的恐惧，它把人转退为进所需的种种努力化为泡影。
我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。
关于解放天性的名言名句
1、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
鲁迅2、男人都是会说的不做，会做的不说。
天天保证一定结婚的，十有八九不会真结婚。
真心娶你的人压根不会讲，只定期带你见父母，带你看房，要你过年留他家。
整天发誓不分手的，基本都分手了。
真心不分手的，会房产证写你名字，让你管钱，乃至于催你去登记。
越说越不做，越做越不说，这是男人的天性。
3、我又瞧见一只美丽的蝴蝶，这蝴蝶显然是个爱美的姑娘，刚一起床，就用触角擦了擦脸，又生怕脸上有瑕疵，便飞到有水的地方去痛痛快快地洗把脸，然后又飞回到有露水的地方，照照镜子，梳妆打扮一下，然后又抖擞一下两翼，在空中翩翩起舞。
这时，太阳公公笑开了脸，蝴蝶那受美的天性便促使它赶忙躲藏到绿叶底下这片天然的防晒油。
4、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文5、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
罗曼罗兰6、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。
培根7、一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
8、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
培根9、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
德莱塞10、他嘴角微微上翘，沉思时也像在笑；从嘴角爬上两腮的口纹，仿佛展示着他天性的乐观豁达；两片薄嘴唇，特别富于表，似乎随时准备张开，说些抑扬顿挫的话来。
11、克利福这种盲目的迫切的沽名钓誉的天性，他这种要使那浮游无定的大干世界其实这种世界是他自己所不认识而且惧怕的知道他，知道他是一个作家，一个第一流的新作家的天性，是有点使康妮惊异的。
12、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
13、习惯比天性更顽固。
昆图斯14、我们从年轻变得成熟的过程，不过是一个对自己欲望、言行的毫无道理与荒唐可笑慢慢习以为常的过程，某一天，当我明白其实我们并不具备获得幸福的天性，年轻时长期折磨着我的痛苦便消逝了。
15、少成若天性，习惯如自然。
孔子16、这个令人肃然起敬的人格观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。
甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗
一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗
康德17、习惯能造就第二天性。
西塞罗18、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
19、幻想的天性富有永远年轻的秘密。
茨威格20、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
21、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。
人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。
巴尔扎克22、要是你有天性之情，不要默尔而息，不要让丹麦的御寝变成了藏奸养逆的卧榻；可是无论你怎样进行复仇，不历历乱猜疑，更不可对你的母亲有什么不利的图谋，她自会受到上天的裁判，和她自已内心中的荆棘的刺戳。
23、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。
24、山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严25、我们的教育是要把学生从听话的规范教育中拯救出来，恢复学生的自由思考的天性。
苗体君26、幸福和喜悦就是放掉你对你自己的那份执著，放掉你认为的不应该，恢复你自己的个性和天性。
27、习惯实际上已成为天性的一部分。
亚里士多德28、人有十指，长短不齐，谁优谁劣，众说纷纭。
只有各自发挥自己的长处，才会协调合作成功。
尺有所短，寸有所长。
我们能用大拇指和食指固定筷子，却不能用它们掏耳朵。
就像擅长短跑的兔子，不让其发挥特长，而去学游泳，无异于缘木求鱼，只会抑其天性，反害其发展。
29、古人说：少成若天性，习惯如自然。
坏习惯是我们打不开的心锁；坏习惯是我们转不过的弯；坏习惯是我们看不见的障碍好习惯要保持，坏习惯要改正，永远别让坏习惯左右我们的未来。
30、事情的真假重要吗
掩饰本来就是人的天性，真真假假，又由谁来分辨呢
有些事情你永远都不知道真相，就永远不会受到伤害，所以，事情的真假根本就不重要。
31、此时，作为家长在孩子学习绘画的过程中千万不要自作聪明，把自己的主观感受强加给孩子，以成年人的理性的思维去指导自己的孩子画画，作为教师也一样，需引导得法，启迪和提高重在顺应天性，贵在陶冶稚趣。
32、大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子，这是人的天性；后天如何成长，则取决于教养与环境。
33、这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。
但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。
又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。
惹的乡下孩子们三五成群跟著他笑，他也不放在意下。
34、在网上，我可以卸下一身沉重的伪装，任纯真与天性自由狂奔；在网上，我可以得到我想要的安详与快乐，任心灵自由放飞；在网上，我可以享受现实中不存在的片刻的虚幻，任想象力自由狂舞。
35、学习是我们人类所特有的天性。
假如没有了学习，就不会有传载中华民族悠久历史的方块汉字，就不会有蒸汽机、电灯、电话的发明；假如没有了学习，人类将永远生活在愚昧和黑暗的原始社会中，也同样没有了大科学家牛顿所站立的巨人的肩膀。
可以说，没有学习，就没有我们人类今天的幸福生活。
36、男人真正关心女人的时候，会有些自然的表现，这是本能，这是天性。
至上的爱是什么都不计较，所谓做不到，即是爱得不够。
亦舒37、一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。
它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。
38、人的天性就是这样的不完美
即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
39、他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。
出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。
他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。
40、要知道任何悲伤，都不值得我们失去快乐的天性，享受生活给我们的一切，而不是接受。
41、天性的清醒，往往在遭受实在之后。
42、我怎么能因为蝎子有蜇人的天性就放弃我爱的天性呢
《蝎子与爱》43、谁否定个别的施舍，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。
44、照天性来说，人都是艺术家。
他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。
高尔基45、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。
歌德46、少年若天性，习惯如自然。
48、作为习惯，必须把个人财政行为作为你的第二天性。
49、父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。
夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。
希腊苏格拉底50、使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
51、孝顺是我们天性中必须的一部分，燕子尚知道反哺老燕，羊儿还知道跪谢哺乳恩，何况我们是万灵之长的人类。
52、这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。
他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。
他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
53、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。
爱比克泰德54、友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。
鲍那55、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。
那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。
──《生活的艺术》56、假如学生是老师，不要怪学生学习不认真，要体会他们的压力。
假如家长是孩子，不要怪孩子调皮，要明白这是孩子的天性。
假如我是姚明，不要管他是什么科比，什么加内特，什么保罗。
，要一巴掌打飞他们，横着身撞飞他们。
57、天性并非就决定了一切，一个人青少年时代所处的环境，对其一生的走向也相当重要，尤其是至亲的言传身教，更有别人不可替代的潜移默化的作用。
58、自然往往在人们不经意的地方出现，想要捕捉的时候，它们又被虚伪给替代了，所以时间上的艺术家多是画静物，天性的美在他们眼中是十分可贵的。
59、良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。
蒙田60、她那好交际的作风，实际上是她腼腆天性的伪装。
61、我有一个比喻，困难就像一条狗。
小时候在农村狗很多，当你遇到狗时，如果勇敢迎着它走过去狗就会怕你，如果转头就跑狗就会追你，说不定还咬你。
狗的天性是你不怕它它就怕你，你怕它它就追你。
困难也一样，迎着困难前进，通常困难就能解决，如果往后退，困难可能就会把你压倒。
在困难面前不能输了斗志。
62、男人都是野兽，他们身上流着野性的血，只要女人服从，如果女人选择要跟他们在一起，就必须接受他们的天性。
63、中国的国学，就是修身、齐家、治国平天下的哲学。
想要治国平天下，先要修身、齐家。
修身就是三件事：坚守善的天性，保持积极心态，养成良好习惯。
齐家就是四个字：孝、悌、忠、义。
即孝敬父母，悌爱手足，忠于爱情，对儿女尽到义务。
64、文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶。
但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。
托尔斯泰《卢赛恩》65、你可能明白了人类处世的天性做错事的人只会责备别人，绝不责备自己。
66、一个知己就像一面镜子，反应出我们天性中最优美的一部分。
67、所以，我在演那些像妻子般逆来顺受的情节时是很辛苦的。
那根本不是我的天性。
68、你知道，我的天性喜欢抓紧眼前的现实而生活。
你能够了解：要我等待未来是多么痛苦的拘束。
《罗兰与梅森葆的通信》69、艺术是人类的天性。
伯克70、在最爱的人面前，你看起来会像个孩子。
每个人内心都有个永不长大的孩子，那是本真的天性。
所谓的成长与成熟，只是把童真锁进了笼子。
只有最爱的人，才能把那孩子解放出来。
爱是直达内心的时光机，带你回归人性最真纯的状态。
但凡油滑世故的，只因爱得不够。
71、一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全不自知，才显贵重，就仿佛栀子花不知道自己有多香，兰花不知道自己有多幽静。
天分，天性，从来都不需要发言和解释。
安妮宝贝72、任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。
张洁73、只是女人天性的柔弱，注定她们的爱情惨和了太多的纵容和被纵容的成份。
74、好勇斗很，本来是人类的天性，人类必须保卫自己，尽其可能，从幼小起头，一直到成人时分。
75、Nurture passes nature. 教养胜过天性。
76、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。
77、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
79、可是他天性慷慨，不会产生任何同自私自利有关的感情。
80、若贝尔以玩世不恭的态度掩饰感情奔放的天性，这使局面越发僵化了。
81、由于这种先天性制约，史书上的侠称得上高尚的寥寥无几，多数是一边仗义疏财，帮助别人，维护着社会的公平与正义，一边又攻剽劫掠，危害着他们维护的侠义原则。
82、一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。
这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。
83、自社会生活方式采分工制，求工作效能的增进，与工作者天性天才的认识与浚发，进而与其工作适合，于是乎有职业教育。
84、爱美是人的天性，化妆打扮，不外是想让人看起来赏心悦目。
85、我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。
我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
86、无知和错误，满载着虚构的忧虑。
我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。
87、人生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。
欢乐是生命本身的渴望，人类是世界上惟一会笑的动物，但不是惟一懂得欢乐的动物。
所有的动物都有欢乐的天性，这从很多小动物欢乐地奔跑和嬉戏中能够看出来。
人类的生存常常必须有比维持生存更高的目标，因为人类除了物质生活，还必须要有精神生活的满足，因此人类必须比动物付出更艰辛的劳动。
在物质方面，我们希望今年2000元一个月的工资，明年通过自己的努力变成3000元一个月，毕竟2000元和3000元给我们带来的生活质量是不一样的。
但除此之外，我们还必须使精神生活大获全胜。
88、撒谎不是因为那符合他的利益，他撒谎是因为那是他的天性。
史蒂夫乔布斯89、如果一个小子天性粗野，无法无天，那没有别的办法管教他，惟有给他一顿鞭打。
90、喜欢是天性，与生俱来的本能；但是爱，是需要学习的。
91、你可以逃避这世上的痛苦，这是你的自由，也与你的天性相符。
但或许，准确地说，你唯一能逃避的，只是这逃避本身。
92、人生多磨难，成长的艰辛，奋斗的不易，加之以种种违反天性却不得不恪守的规矩，构成了生存的严酷与无奈。
惟有学会享乐，懂得享受，才能真正理解人的情趣与宝贵，才会更加珍惜自己并珍惜这个世界。
93、生活是广阔的大千世界，无奇不有。
阳光下的罪恶，毕竟只是生活中的糟粕，而友善真诚，则是人的天性。
太阳深处，核聚变在不断进行，太阳下面，人的心灵在时刻净化。
94、女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神乱了安排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。
男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。
茨威格、女人们不断为了爱情而自寻短见，但是一般说来她们总是做得很小心，不让自杀成为事实。
通常这只是为了引起她们情人的怜悯或者恐怖而作的一个姿态。
毛姆95、一个人已经一条腿跨进了坟墓，一定会用力把另一条腿撑住。
年老的人总还希望多活一天，而把死亡看作最大的不幸，天性随时都在鼓励着他要他躲开死亡。
斯威夫特96、吾国向以名教为大防，经四千年之胚胎变化，自有不可磨灭者存。
乃或偏于理想，毁弃一切，不做实事，专说大话，未得外国之一长，先抛本国之所有，天性浇薄，传染成风，本之不存，叶将焉附
97、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
98、人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。
知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。
理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。
99、再不会为了一句话，而和人争得面红耳赤；再不会为了一个漫不经心的承诺，而欲生欲死。
抑或流年里少了那些朗声大笑，取而代之的却是温婉的微笑。
坐在电脑前，静静地听一首歌或看一篇文，常常是被一个旋律、一句话或一幅图所感动，而在不期而至的灵感中，任指下敲出袅娜的花。
岁月荏苒，什么都可以改变，唯一不能改变的是天性中的善良和善感。
100、人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。
101、尼尔说：儿童天性是善良的而非邪恶的，儿童天生是聪明和现实的，只要成人不去约束他们，他们便会竟可能的发展自己。
能力的多样性102、儿童天生就懂得自尊自爱，争强好胜其实一种天性。
孩子入学后，即使家长不说什么，他们都会产生对分数的追求，对名次的渴望。
面对卷子，他们每个人都会尽全力表现出最好的自己，绝对没有一个孩子明明会做，却故意做错，故意让自己拿不出好的成绩。
103、保存儿童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知识把儿童天性武装起来。
埃默森104、学生记笔记，肯定是不看的，这是学生的天性。
我这次带到成都的书可以放一个小房间，但是我肯定不会看， never and never.105、猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。
但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。
人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来106、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。
世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。
假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房107、应当考虑到儿童天性的差异，并且促进独特的发展。
不能也不应使一切人都成为一模一样的人，并教以一模一样的东西。
108、女人就该具有女人的一切天性温良、耐心、长期忍受、可信、无私、宽宏大量。
她的神圣义务就是安慰不幸者，鼓励丧失目标者，帮助忧伤者，拯救堕落者，亲近孤独者句话，对于叩击她那扇友好大门的所有遭受创伤和折磨的不幸儿童，她都用同情来治愈他109、教育是把孩子本来拥有的天性发展出来。
110、感动是一份热情，只要你还能被感动，你就不至于丧失良知和天性，你就会充满激情地去面对明天那轮崭新的太阳。
111、人们都是凭天性思考，按规则说话。
恺撒112、我有一双乌亮的眼睛，美丽动人，是传达情感的窗口。
我有一双雪亮的眼睛，清澈纯洁，是一面主观华丽的镜子。
我有一双明智的眼睛，闪亮发光，是它带我去寻找我的天性--无限的去求索世界，无尽头的去创造自己梦寐的天地。
113、天性是百发百中，万无一失的。
这一种的天性叫一见生情。
而爱情方面的第一眼，就等于千里眼。
巴尔扎克114、不论y一代人如何娇生惯养，换工作和转行是他们的第二天性。
115、人的不足有各种各样。
这肯定和我们的教育有关，应该是无意中包办了不少本该由她自己干的事；也可能和人的天性有关，每个人的能力和弱点不一定表现在哪方面。
我们意识到了这些问题，一方面是尽量接受，另一方面是尽量帮助她克服弱项。
116、为什么福楼拜如此欣赏骆驼
一个重要原因是他认同骆驼的恬淡韧毅和朴拙单纯的天性。
骆驼忧伤的表情，骆驼朴拙中透出宿命般的生存能力，都让他感动。
埃及人的天性中似乎也有骆驼的影子：在静默中表现出一种勇毅，一份谦恭。
117、一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始。
118、清海无上师是位着名的灵性导师，同时也是一位博爱的人道主义者，她自幼即流露悲天悯人的天性，年幼时看到受伤的小动物，她都带回悉心照顾然后放生。
119、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云：少成若天性，习惯如自然。
是也。
俗谚曰：教妇初来，教儿婴孩。
诚哉斯语。
120、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
121、每个女人的天性就是母亲，可男人呢，从本质上说，个个都是单身汉。
盖伊博尔顿122、当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。
谁有爱默生中英对照名言
急求，关于自信的。
谢谢
比较贴近自信主题的：1.Shallow men believe in luck. Self-trust isthe first secret of success.肤浅的人相信运气，而成功的首要秘诀是自信。
美国思想家爱默生,R.W.2.Do not go where the path may lead, go instead where there is no path and leave a trail.不要沿着前人留的路走，去自己开路并留下足迹。
美国思想家爱默生,R.W.3.Insist on yourself; never imitate… Every great man is unique.坚持做你自己；不要模仿别人......每个伟大的人都是独一无二的。
美国思想家爱默生,R.W.其它还有：1.The lanscope belongs to the man who looks at it .Ralph Waldo Emerson, American thinker 风景属于看风景的人。
美国思想家爱默生R W2. Progress is the activity of today and the assurance of tomorrow.Emerson, American thinker 进步是今天的活动、明天的保证。
美国思想家爱默生3. To fill the hour --- that is happiness.Ralph Woldo Emerson, American thinker 让时间过得充实些，那才是幸福。
美国思想家爱默生,R.W.4. A beautiful form is better than a beautiful face; a beautiful behavior than a beautiful form.Ralph Waldo Emerson. American thinker 美丽的体形胜过漂亮的脸蛋；美丽的行为胜过美丽的体形。
美国思想家爱默生.R.W5. All men are poets at heart.Ralph Waldo Emerson, American thinker 所有的人在内心深处都是诗人。
美国思想家爱默生R.W6. It is only when the mind and character slumber that the dress can be seen.R.W.Emerson , American thinker 只有一个人的心灵和品格熟睡的时候，人们才会注意到他的服饰。
美国思想家爱默生.R.W7. It takes a lot of thought and effort and downright determination to be agreeable.Ralph Waldo Emerson, American thinker 要做到与人融洽相处，需要仔细地思考，认真地努力和痛下决心。
美国思想家爱默生.R.W.8. The years teach much which the days never know.Ralph Waldo Emerson, Averican thinker 学问积年而成，而每日不自知。
美国思想家爱默生.R.W.9.A great man is always willing to be little. 伟大的人物总是愿意当小人物的。
美国思想家爱默生.R.W.
symbolized meaning of color words中西文化中颜色词语的象征意义
in across cultural interaction,because of different race,different culture background or although belong to together a race,same culture background,the cent belongs to different and social group or hierarchical member in societies,feels to know to every kind of color sign to is different. This kind of is different to have the positive meaning on the linguistics,it make the color phrase have various association of thoughts meaning.The textual treatise consists in namely to use the both side to make to the Chinese-to-English color phrase with the language from the language righteousness the culture learns the top of explore to beg for. Key phrase Phrase in colour Meaning in symbol Tradition culture Exchanges and blend 逻辑的同一无法掩盖文化的差异。
本文从颜色词入手，在词义指称的客观同一性的基础上 ，分析它们之间文化内涵的区别，旨在为汉英比 较语言学的研究提供若干思路与实例。
颜色是人们对客观世界的一种感知，无论是在大自然里或社会生活中，都存在着各种各样的颜色。
所谓 绚丽世界、五彩人生，都说明人们的实际 生活与颜色密切相关，人们生活在色彩之中。
现代抽象派艺术的奠基人瓦西 里·康定斯基（Wassily Kandinsky ）在所著的《论艺术的精神》（“On the Spiritual in Ar t ）中指出：色彩直接影响着精神。
在人类语言里，存 在着大量记录颜色的符号——颜色词。
这些词语 在语言中经常被使用，从而使 其具有丰富的感情色彩和文化内涵。
值得注意的是，在跨文化交流中，由于不同民族、不同文化背景或虽属于同一民族、同一文化背景，但分 属于不同社会集团或社会阶层的成员，对各种颜 色符号的感知是不一样的。
这种不一样在语言学上具有积极的 意义，它使得颜 色词具有多种联想意义。
本文的论述即在于从语义和语用两方面对汉英颜色词作文化学上的探 讨。
由于使用汉语和英语的民族、国家各有其不同的历史文化背景，使得相同的颜色词蕴含着不同的象征意 义。
如黑、白两色在西方文化中象征着黑暗与光 明。
在圣经里，黑色象征魔鬼、邪恶、痛苦与不幸，因此，黑 色也叫做死色。
白色则是上帝、天使、幸福、欢乐和美德的象征。
康定斯基认为：白色象征着 欢乐、愉 悦、纯洁无瑕，而黑色则象征着悲哀和死亡……； 拉夫·沃尔多·埃默森（Ralph WaldoEmerson）有句 名言：The grey past,the white future （灰色的过去，充满希望的未来）。
在经典芭蕾舞剧《天鹅湖》中的黑天鹅代表 邪恶、欺诈和仇恨；白天鹅则代表善良、纯洁和美好。
黑（Black ）用在比喻上 总是给人一种 可怕的、 甚至邪恶的感觉。
如：a blackvillian（大坏蛋， 恶棍）；black death（黑死病）； blackflag（海盗旗，死刑旗）；black ingratitude （极端的忘恩 负义）；black words（不吉 利的话）；talk black into white（指鹿 为马，诡辩）；B—hand（黑手党，秘密犯罪集团）； ablack letter day （凶日，倒霉的日子）；Black mail（讹诈，勒索）； black money （黑 钱， 没有报税的钱）； black —hearted（黑心肠的，歹毒的）；black art （妖术）……所有这些词语都表明Black（黑）与坏的、邪恶、愤怒的特征 相联系。
与Black（黑）相对的White（白）在西方文化里则有美好、希望、幸福、快乐的涵义。
圣经故事 里，天使总是长着一对洁白的翅膀，头顶上悬浮 着银白色的光环；圣诞节是西方人一年中最盛大的节日，相当 于中国的农历春 节。
A white X'mas （意指银装素裹的圣诞节）；white hands（公 正廉洁的）； white knight （白衣骑士，指政治改革家或事业上的得胜者）； white lit（ 小谎，圆场谎，为了不使人难堪而说的谎话）；a white day （ 吉日）；days marked with a white stone（幸福的日子） 。
西方童话 故事中有一位博得世界各国儿童广泛同情和喜爱的主人公就叫“白雪公主”（Snow white），她是 聪明、善良、美丽的化身。
美国华盛顿的白宫（White－House） 是国家权力的象征；白厅（Whitehal l ）则是英国伦敦中央政府机关集中 的街道；西方国家发布的正式文件叫白皮书（white paper）……。
从以上所举的例子不难看出在西方文化里存在着重白忌黑的传统。
在中国传统文化里，黑、白同属五色，都是正色。
《礼记·礼运》：五色六章十二衣，还相为质也。
孔颖达疏：五色谓青、赤、黄、白、黑，据五方 也。
”古人认为东方的青色象征万物生长，南方的红色象征万物茂盛，西方的白 色属秋，北方的黑色属冬。
秋收冬藏，农事虽得到收获，但气候日趋肃煞，万物 渐次凋零 ，人们的活动半径也越来越小，因而在人们的情绪上，逐渐产生悲凉与哀伤。
古人这种对方位、四季和颜色的 感受传承至今，因为至今广大农村仍 未能完全摆脱以手工操作的小农生产这一格局的制约。
所以，在中国传统 文化 里，黑、白两色都象征不祥。
《史记》云：秦皇更民曰黔首。
李善注：黔首，黑头无知。
在这里 ，黑的意义与贱民、愚民联系在一起了。
在现代汉语 里，“黑”的派生词总是与坏的、不幸、灾难、邪恶等意 义相联系。
如黑帮、 黑话、黑市、黑货、黑心、黑信、黑名单、背黑锅、 黑云压城城欲摧等。
黑匣子表面上看来是一个中性词，指装在飞机上记 录飞行状况的密封仪器。
但是 当人们开启黑匣子时，往往是在空难发生以后。
因此，黑在这里象征着灾难。
白在中国封建社会里是平民之色。
古代老百姓的衣服不能施采，故称白衣，后世称布衣 。
古代没有功名的人称白丁、白身；没 有功名的读书人住的屋子称为“白屋”，白屋是用茅草搭的房子。
在汉语里，白 字的派生词往往含有徒然、轻视、无价值等贬义。
如：白搭、白费、白 送、 白眼、吃白食、一穷二白等等。
在传统戏剧里，白脸 象征着奸诈和背叛，舞台上的曹操就是一个大白脸。
白和黑在当代政治概念上都被当作红的对立面，代表反动、落后、顽固的意思。
如：白区 、白匪、白军、白据点、白专道路、白色恐怖、白色政权……在历史上曾有一个 时期，黑的 派生词常常给人们带来灾难和不幸。
如：黑材料、黑五类”、“黑夫妻”、 “黑后台” 、黑干将、黑爪牙、黑秀才等等。
今天，在中国人的葬礼上，死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死去 亲人的哀悼和敬意。
由此可见，中国人在相当多 的场合表现出对黑、白两色的厌恶甚至畏惧，以至避讳它们。
这与西方文化中 对黑的态度相近似，而与对白的态度则大相径庭。
黄色在中国传统文化里居五色之中，是帝王之色。
这体现了古代对地神的崇拜，渊源于古代的阴阳 五行学说。
黄色中和之色，自然之性，万世不 易。
（班固《白虎通义》）；《通典》注云：“黄者中和美 色，黄承天德，最盛 淳美，故以尊色为谥也。
黄色是大地的自然之色，亘古不易。
这种色彩代表了 天德 之美，也就是中和之美，所以成为尊色。
唐高祖武德初，用隋 制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。
（宋王懋《野客 丛书·禁用黄》）；《元曲章》：庶人不得服赭黄。
可见，黄色在中 国封建社 会里是法定的尊色，象征着皇权、辉煌和崇高等。
至今，黄色仍是古老中国的象征。
在汉语里与黄有关的词语有，黄屋（古代帝王乘的车）；黄榜 （皇帝发布的文告）；黄门 （汉代为天子供职的官署）。
白居易《卖炭翁》： 翩翩两骑来是谁
黄衣使者白衫儿。
这里的黄衣 指唐代宫廷里品位高 的宦官。
佛教也崇尚黄色，和尚、喇嘛的袈裟皆为黄色。
《释名·释采帛》释： 黄，晃 也，犹晃晃，像日光色也，故黄色又象征光明。
在现代汉语里，诸如黄灿灿、黄澄澄、黄花闺女 、黄道吉日等词语都反映出 黄在中国人心目中的尊贵地位。
黄色在西方就未能享受如此礼遇了。
英语文化里，黄色常常有忧郁的、病态的、令人讨厌的、胆小的等涵 义。
成吉思汗西征和义和团运动曾令白种人心惊 胆寒， 因此他们诬称黄种人为黄祸（The yellowperil） ；yellow—dog （卑劣的人）；yellow—dog contract（以不加入工会为条件的雇佣契约）； yello w—livered （胆小的）；yellow looks（阴沉多疑的神色）； yellow streak （胆小、卑怯）； yellow back（19世纪流行的通俗小 说）； yellowjournalism（黄色报刊作风，指不择手段吸引读者） …… 也许有人会说，黄色在汉语中也有用作贬义的，如“黄色书刊”、“扫黄 打非”等。
不错，但究其实 ，这里的黄的贬义用法是受西方影响的结果。
在传统文化里，今日所谓之黄色一般称为桃色，如 绯闻一词就是 例证。
在皇权统治的封建社会里，黄色既为帝皇所专用，就绝不可能与卑污、下 流之类的意 义相联系的。
关于这点，下文还要论及。
红色是血与火的颜色。
在西方，Red（红）常用作贬义，表示残酷、 狂热、灾祸、烦琐、血腥等意 。
如：red hands （血腥的手，杀人的手）； be caught red—handed（当场被捕）；“red—headed （狂怒的）； red—light district（红灯区、 风化区）；red—neck（乡巴佬，美国 南部农民）； red—ruin（战祸）；red skin（对北美印第安人的贬称）； red—typism （官样文章，官僚作风 ，文牍主义）。
Red Alert（红色 警报， 紧急警报）是几年前由Westwood（西屋）公司制作的一种即 时战略 游戏，游戏的最终目的是击溃红军，占领苏联。
从这里可以看出，Westwood （西屋）公司利用西方 民众一贯惧怕“Red（红）的心态，在Red上大作文章。
它暗指如果苏联不被消灭，红色政权将会给世界 带来动荡和灾难。
50～ 60年代，国产名牌红灯牌收音机曾一度远涉重洋，销往国外。
但是由于红灯直 译为英语含有风化区的意思，导致红灯牌收音机在国外滞销。
后来改了译名才畅销起来。
这也是中西 方对红的内涵的不同理解所致。
红在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等义的象征。
这源于古代对日神的崇拜。
古 代达官贵人的住宅是朱门，朱门酒肉臭，路有冻死骨（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）；他们穿 的衣服是朱衣； 乘的车子叫朱轩。
在传统京剧里，关羽的一张大红脸象征着他耿直、忠义的品格。
在 传统婚礼上张贴的是大红喜字，给新娘遮脸的是红盖头，新娘穿的吉 服是大红袄，新郎胸前佩戴的是大红花等 等。
这些红色服饰不但给婚礼带来喜 庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
在汉语里， 红 火形容旺盛、热闹，而红尘则指繁华的人世；红利是企业分给股东的 利润或是给职工的奖金； 红包是表示奖励或祝福的财礼，虽包的是金钱， 但绝无庸俗之嫌。
至于红颜指年轻美貌的女子，则是 人所共知的了。
由于红象征着成功，如大红人、大红大紫等，且在视觉上给人以强烈刺激，所以在当代汉语 里它是政治色彩最浓的一个颜色词，使用得很频 繁，象征着革命和进步。
如：红旗、红军、红心 、红小鬼、 红卫兵、红色政权、又红又专、红色娘子军、红色根据地 等等。
此外， 红枫象征革命热情，红烛象征奉献精神等。
在文革 期间，甚至用红海洋来表示革命。
绿色位于光谱的中间，是平衡色。
象征着和平、友善、希望和生机。
无论是在英语或汉语中，绿色的这 一象征意义都是一致的。
如世人公认的和平象征 是一只口衔绿色橄榄枝的鸽子。
绿色使人联想到大自然的和谐 与宁静。
绿色 食品是当今各国商家宣传其产品最具魅力的一招。
a green winter（温暖 的冬天）； a green old age （老当益壮）；G—Berets（ 美国陆军的 特种部队戴的绿色贝雷帽）；Green card （绿卡，发给墨西哥等国的入境临 时作工许可证）；green power（金钱的力量）；in the green wo od（在 青春旺盛的时代）；keep the memory green（永记不忘）等。
绿在五色中排行第一，象征着万物生长。
绿通常给人的感觉是清丽恬静的，古人由此联想到青春韶光。
因 而在中国古代文学作品里常用绿字来描写年轻貌 美的女子，如：红男绿女；以绿窗指代闺阁。
杜牧《阿房宫赋》里写 道，明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也，绿云即指女子黑润而 稠密的头发。
周邦彦《满庭芳》：人静乌鸢自乐，小桥外，新绿溅溅。
绿 在这里指春天的流水。
古代，绿色是中下层官吏服饰的颜色，象征地位低微，但同时也是跨入上层官僚社会的敲门砖。
唐制：六 、七品为绿；明制：八、九品为绿。
春袍美少 年，黄绶一神仙（岑参《送楚丘qū＠①少府赴官》），锦绣前程，始于青衫绿 袍。
然而仕途坎坷，官场险恶，又给其中一些人带来屈身青衫绿袍的苦恼。
座 中泣下谁 最多，江州司马青衫湿。
（白居易《琵琶行》），诗人在元和十年被贬官，任九江郡司马，官列九品，著青 衫。
因此借青衫绿袍来反映心中的苦闷 和抑郁，而这正是汉文化赋予绿色的特殊的象征意义。
由于绿色象征着生命、生机，因而现代汉语里绿的派生词大多与植物、农业有关。
如：绿洲、绿肥 、“绿地”、“绿野”、“绿荫”、“绿油油”、“绿葱 葱”、“红花绿叶”等等。
英国语言学家帕默尔（Palmer）说过：语言忠实反映了一个民族的全部历史、文化，忠实地反映了它的 各种游戏和娱乐，各种信仰和偏见。
以上所论 皆为颜色词的基本象征意义，如果认为颜色词的象征意义仅止 于此，那就错了。
需知颜色词作为语言的一部分，它的象征意义并不是单一的，而是多层次的。
我在这里将它 们分为两个层次：基本象征意义层次和辅助象征意义层次。
这两个 层次的意义可以是相近的，也可以不同，有 的甚至是完全相反的。
以下就颜色 词的辅助象征意义层次进行论述。
仍然以Black（黑色）为例。
Black（黑）既象征死亡、罪恶和灾难，同时也象征庄重、威严和尊 贵。
black suit 和blackdress是西方人最 崇尚的传统服装。
在庄重场合，达官贵人、社会名流都喜 欢身着黑色；交响乐 团的成员几乎都是黑色西服，以显示尊严和肃穆；在酒店、餐饮服务业中， 黑 色西服是高 层管理人员的着装； Black—ball是盛装舞会，有别于穿着随 意的Disco舞会。
早期被贩运到美国的黑人被蔑称为“Negro。
随着近几十年来反种族歧视 斗争的胜利，黑人不但反对被 称为Negro，也反对与其他少数民族一道被 称为colored people （有色人种）。
他们选择Black 来代表自己， Black is beautiful （黑就是美）已成为相当时髦的口号。
在黑人文化里， 与他们有关的一 切事物几乎都被冠以Black（黑）一词。
Black —English （黑人英语）； Blackand Tan（拥护 实行黑人和白人在政治 上按比例选举代表的）；“B—belt（黑人聚居带）；Black captitalism（ 黑 人 资本主义）；Black nationalism（黑人民族主义）；Black studies （黑人文化研究）；black te rror（黑人拳击选手）等等。
White（白）在英语里通常象征希望、和平、幸福和光明，但也用作贬 义。
如white feather（害 怕的脸色，怯懦的表现）， 这源于西方的斗鸡比 赛。
人们总是认为尾部有白羽毛的公鸡肯定是胆小、不善斗的公鸡，后来引申 为胆小、怯懦。
类似的还有：“white flag（白旗，投降旗）。
又如 White—handed除了 有廉洁、 公正的意思外，还有不劳动的，养尊处优的等意。
此外，White—Terror （白色恐怖）； white trash （贬称， 穷苦白人）； white —wash（零分惨败）等都是white在英语中的贬义用法 。
Red（红）在英语里的用法也是亦褒亦贬。
paint the townred（指 狂欢，饮酒作乐）；red— blooded（ 英语中指健壮的，有勇气的）；red—hot miracle（〔美〕意料之外的结果，如赛跑得胜的 马）；a red—letter day （过去教堂的一种习惯， 节日都用红字在日历上显示出来。
今天用来泛指任何 喜庆和值得纪念的日子。
）red ribbon Bath（法国荣誉团勋章，勋章的红绶）； red —hot（热狗， 红肠面包）；red—cross（圣乔治十字架， 英国 国章）等词语中的Red（红）都用作褒义。
在西方，Yellow（黄）也是爱情
科学管理之父泰罗搞了哪几项实验
弗雷德里W·泰罗（Frederick Winslow Taylor，1856—1915，被人尊称为“科学管理之父”，学界公他为管的开创者，从他开始，管理学走上了科学化的道路。
这位伟人有两件事与他终身相伴，一是他为之操劳一生的美国钢铁产业，二是渗透在他骨髓里的清教徒精神。
钢铁厂的实践使他在管理技术与方法上创建了前所未有的系统学说，清教徒的精神使他在管理思想与观念上创建了影响深远的理论遗产。
泰罗的家庭，是美国那种典型的中产阶级。
他的父亲既是一个虔诚的贵格教徒，又是一个成功的律师。
良好的家庭环境，从小塑造出泰罗性格中某些不同寻常的优秀品质。
据说，泰罗特别反感那种浪费、懒散、漫不经心、大而化之的劣习。
在泰罗接受的早期教育中，他读了大量古典名著，而且养成了勤于动手、热衷实验的习惯。
他干什么都非常执着，就连跑步，他也要琢磨出一种最不疲劳的跑法。
一般人眼里不起眼的小事，他非要探究出“最好的方法”不可。
这种“打破砂锅问到底”的精神，被他保持了一辈子。
有人认为，泰罗是一个理想主义者，他以常人所不具备的热忱、毅力和坚韧，追求尽善尽美。
他后来在管理学上的建树，同这种个人品性有极大关联。
泰罗的父亲希望他能子承父业，为此把泰罗送到埃克塞特学院学习。
泰罗发愤苦读，18岁时如愿以偿，考入哈佛大学法学院。
但是，读书过于刻苦，严重损害了他的视力，加上他的神经性头痛，迫使他中途退学，开始了他的职业生涯。
后来有一些专门研究泰罗的学者认为，视力衰退只是泰罗退学的一个借口，其真实原因是泰罗不愿继承父业，经历了青少年的“身份危机”后，他以这种方式来显示自己的独立性。
不管是出于什么原因，泰罗退学后并不是像父母期望的那样成为一个“白领”，而是到费城的一个水压工厂当了整整四年学徒。
由于他的家庭富有，所以泰罗的学徒生涯没有任何收入。
这一阶段的苦行僧式生活，使泰罗对下层工人的喜怒哀乐有了切身的感受，也进一步磨炼了他的性格。
泰罗的这种经历，应验了中国人熟知的孟子名言：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
1878年，泰罗离开水压厂，来到米德维尔（Midvale）钢铁公司。
起初，他在车间里当普通工人。
这一时期的美国工厂，已经表现出大机器工业的巨大威力，尤其是钢铁工业和铁路，成为当时先进生产力的代表。
然而，当时的工人多数没有受过教育，监工更是缺乏教养，整个工业的管理水平，基本上处于“拿摩温”对抗“芦柴棒”的层次上。
在“粗鲁”的车间里，像泰罗这样受过高等教育，又具有良好个人修养的工人，就如同凤毛麟角一般。
由于泰罗的表现出众，他在米德维尔的地位迅速上升，由工人一步步被提拔为车间管理员、机工班长、负责全厂维修的总技师，到1884年，他成为米德维尔的总工程师。
就在这一阶段，他参加了新泽西州史蒂文斯技术学院的业余学习，获得了机械工程学位。
他的业余学习也别具一格——从来不去听课，只参加考试，却成绩优秀。
米德维尔给泰罗提供了一个改进管理的广阔天地，他在米德维尔进行了多种实验，尤其是在工时研究方面，米德维尔的实验使这位年轻气盛、急于改造世界的工程师学到了不少东西。
在他担任工长时，他曾满怀信心地推广他的科学方法，以求提高产量和效率。
但是，他却遇到了工人的对抗。
工人们吃够了拿摩温的苦头，对任何企图让他们增加产量的做法都表现出高度的不信任。
面对工人的不合作，泰罗曾经使用过罚款手段，但他很快从实践中认识到，罚款无济于事，不管你进行管理改革的初衷是多么诱人，都必须得到工人的理解和支持。
工人也在对抗中体察到了泰罗对他们的良苦用心，转而接受他的指导。
一代管理大师，就是在这样一种摸索中，逐渐完善了他的思路。
经过12年的不断研究和实验，科学管理的基本理念和方法，在米德维尔诞生了。
鉴于泰罗对创立科学管理的巨大贡献，人们一般把它叫做泰罗制。
泰罗离开米德维尔后，受伯利恒钢铁公司大股东沃顿的邀请，到伯利恒担任管理顾问。
沃顿是美国第一所商学院（设在宾夕法尼亚）的创立者，他知道管理的价值所在。
在伯利恒，泰罗开始全面进行他的管理实验。
他请来了一批助手同他一道工作，包括后来名声远扬的管理顾问甘特和在数学方法上给予泰罗极大帮助的巴思，还有后来在沃特顿兵工厂给他惹出麻烦的梅里克等人。
这个团队的工作是卓有成效的，最有名的搬运生铁实验就是在伯利恒进行的，在米德维尔未能完成的切割金属实验也在这里继续开展起来，泰罗制的主要内容，都在这里实现了。
但是，泰罗在这里遇到了另一种考验。
伯利恒的居民，担心像泰罗这样提高劳动生产率，会导致减少市民的就业机会。
公司的管理部门，充斥着大量毫无技术的拿摩温式管理人员，他们由于泰罗引进了成本会计法而无法继续滥竽充数蒙混下去，把泰罗看作是对他们饭碗的威胁。
尤其是旧式工头的反对，使泰罗在伯利恒的日子并不好过。
1901年，泰罗不得不离开这个公司。
具有讽刺意味的是，泰罗离开后，伯利恒停止推行泰罗制而导致生产下降，基层管理人员又悄悄地采用了泰罗的方法来恢复生产，只是向上级汇报时不承认而已。
离开了伯利恒的泰罗，由于有丰厚的专利收入和积蓄，他不再同工厂打交道，而是埋头著述，写出了科学管理的代表作《工厂管理》，同时，泰罗以整修他在费城近郊博克斯利的庭院草坪为消遣。
也许是本性难移，他琢磨出了一种新的土壤混合配方，调查了高尔夫球场的草坪种类，还设计出一种新的“Y”型高尔夫球竿，打高尔夫成为他科学管理思想的实验方式。
科学管理即使在休闲生活中也能发挥出它的巨大威力，泰罗依赖他对球场、球竿和击球方法的改进，使他这个高尔夫球的新手（他1896年才学会打球）先后在1902、1903、1905年获得了费城乡村俱乐部障碍赛冠军。
人们对泰罗制的认识，在实践中不知不觉地开始变化。
一些工厂陆陆续续主动采用泰罗式的管理方法，支持泰罗的学者也越来越多。
在这种情况下，泰罗开始到处旅行，到处讲演，宣传和推广科学管理。
但是有一个原则他一直坚持了下来，就是任何讲演和咨询一概不收取报酬，甚至连车马费都不要，完全是自己赔钱赚吆喝。
直到后来陆军部和布鲁克林造船厂请他当顾问，他依然拒绝领取报酬。
1910年的东部铁路运费案，使泰罗制名声大振。
当时，铁路公司要求提高运费，客户当然反对运费涨价，州际贸易委员会为此举行听证会。
波士顿的律师布兰代斯，是个非常热心的公益代理人，他为泰罗的管理方法取名“科学管理”。
听证会上，主张推行泰罗制的埃默森甚至算了一笔细账，认为实行科学管理后铁路公司每天可节省100万美元，所以完全不必提高运费，真正要做的事情是改革管理。
从此开始，科学管理迅速广泛传播开来，泰罗也于1911年出版了他最重要的专著《科学管理原理》。
但是，世界上的事情往往是复杂的，科学管理在推广过程中也遇到了强有力的抵制，最大的麻烦来自工会。
泰罗根据他多年在工厂的经验，对工会没有多少好感。
他认为，工会存在的必要性，是建立在劳资对抗的基础上的。
如果管理者能够恰当地充当劳方和资方的中间人，使工人利益得到有效的维护，工会就是不必要的。
1911年，泰罗受聘担任陆军军械部的顾问，在兵工厂推广泰罗制。
他的助手梅里克在沃特顿兵工厂进行工时研究时，一个铸工以工会会员为由拒绝配合，兵工厂的领导人惠尔上校同这个工人谈话后，该工人依然不合作。
于是，工厂以“不服从命令”为由解雇了这个工人，由此引发了工人的罢工。
工会领导人乘机推波助澜，要求国会调查此事。
众议院组织了一个特别委员会开始调查听证。
在听证中，泰罗受到了敌意式的对待，委员会明显地站在工会一边，对泰罗毫不客气，多次打断他的叙述，而且曲解他的发言。
在这种情况下，泰罗表现出了克制、严谨、实事求是的美德，从正面阐述科学管理的实质和意义，使他的证词成为有关科学管理的重要文献之一。
但是，这种偏袒工会的气氛，最终影响了国会的态度，国会两院形成了一个政府拨款的附加条款，规定凡是在政府拨款的企业中（主要是陆军、海军和邮政）不得使用泰罗制的任何方法。
直到1949年，这个附加条款才被取消。
国会听证对泰罗是一种折磨，突然冒出来的许多“效率专家”更是对泰罗的一种考验。
从东部铁路运费案开始，泰罗制成为管理时尚，仿佛雨后春笋般冒出来的“效率专家”到处奔忙，他们多数对泰罗制只知道一点皮毛，但却大言不惭地许诺客户能快速提高效率，照猫画虎式地搬来了泰罗制的一些措施，而把泰罗本人关于推广科学管理最少要三五年时间的告诫于不顾，更听不进科学管理不是灵丹妙药的劝告。
泰罗关于科学管理的基本原则和思想精神，被这些效率专家抛到爪哇国里；泰罗认为不能放在首位考虑的技术方法，却被这些效率专家奉为圭臬。
面对这种本末倒置的挑战，泰罗以更大的耐心，到处演讲，以求矫正偏失。
最后，泰罗在一次演讲后回来的火车上受了风寒，转为肺炎而不治。
他的墓地，在一座能够看到费城钢铁厂的山坡上。
墓碑上的“科学管理之父”一语，代表了他一生的功绩。
科学管理首创于美国，其内容相当丰富，它是以工商业的生产管理和车间管理为起点，理论、原则和操作性技术方法相结合，兼具思想性和实用性的一整套管理学说。
其主要内容涉及到生产管理的技术与方法、管理职能、管理人员、组织原理、管理哲学等五大方面。
正是从科学管理开始，管理学沿着伽利略、牛顿创立的实验科学道路，告别了单纯的经验总结和智慧技巧，由“治术”发展为一门科学，迄今仍不失其光彩。
许多论著谈及科学管理，往往把注意力集中在技术层面，实际上，科学管理所包含的思想层面内容，远比其技术手段重要得多。
只有完整地理解钢铁公司和新教伦理的有机组合，才能真正掌握泰罗制。
