关于歌颂劳动者的演讲稿~~~
劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。
劳动是人的进化。
劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。
生活中,劳动必将是一笔难得的人生资源和财富,人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中写出来的!凡是了解历史的人都知道，在人猿到人的转变中，劳动起了决定性作用。
古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。
正是由于劳动，才能使我们祖先由动物进化成现在的人类。
人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动创造了历史，是劳动改变了世界。
马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。
”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到。
”有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。
”不劳而获是犯罪的重要思想根源。
中华民族本来就是一个勤劳的民族。
百折不挠,让华夏同胞,不懈努力,迎难而上;孜孜不倦,使中华英豪,充满激情,争做栋梁。
纵观历史，正如鲁班，李冰……哪一位能工巧匠不都是从平时的劳动中汲取经验以及总结成事。
“劳动”就是为了激发人们潜在的本能。
没有劳动，就没有现在的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。
正因为如此，现国家主席胡锦涛同志才会在此次“两会”中提出新世纪青少年的“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
” 这指出了一个问题两个方面的道理。
其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成就，也是光荣的。
任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。
光阴是短暂的，大学的时光更是很容易一去不复返的。
在此我们又何尝不希望自己能抓紧身边的分分秒秒，从身边的小事做起，为将来的大事谋发展。
劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件。
一部人类的演进发展史就是一部光荣的劳动史。
劳动何以为荣
我们不是在一开始就已经说到了吗
是因为劳动创造了人类。
人类祖先类人猿，只是在长期劳动实践中，才变成能制造工具的人。
劳动之所以伟大，是因为劳动引发了一系列的发明创造，推动了社会生产力的不断进步和物质财富的极大丰富，使人类大踏步，从必然王国向自由王国迈进。
劳动之所以崇高，是因为劳动是财富之母，人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果无一不是劳动的产物。
好逸恶劳何以为耻
皆因好逸恶劳者不劳而获，将个人的幸福和少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上。
在奴隶制、封建制、资本主义制度下，剥削者不劳动，劳动者被剥削和奴役，却被视为“卑贱者”。
但剥削者最终因好逸恶劳、骄奢淫逸被劳动人民所推翻。
劳动是一个永恒的范畴。
以辛勤劳动为荣。
只有在社会主义社会实行生产资料公有制，取消了剥削制度，实行了不劳动者不得食和按劳分配的原则，劳动成了每个社会成员应尽的责任和光荣豪迈的事业，劳动光荣的思想才能变成现实。
说起劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理，或许不懂得这些道理的人不多。
但对做什么工作才叫劳动
什么样的劳动才算是辛勤的劳动
恐怕不少人并不明白，说不上个道道来。
所以，一谈到劳动的问题，一讲到就业的问题，一提到从事工作的环境或地点去处的问题，很多同学就闹不明白，就会产生这样或那样的意见，就闹思想情绪，精神萎靡不振，这也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去劳动。
为什么有些同学对工作总是挑挑拣拣
为什么有的同学光想去条件优越、环境优美、生活待遇好、工资收入高的地方工作，而不愿到条件艰苦、环境较差、生活待遇不好、工资收入低的地方工作
一句话，就是有的人总想做自认为体面、轻松、舒适、享受的工作，就是不愿意从事平凡、普通、繁重、艰苦、辛勤的体力劳动。
究其思想根源，就是他们认为辛勤的劳动不光彩，舒适、轻松、享受的工作才光荣。
这正像胡锦涛主席所批评指出的那样，他们缺少的就是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的优秀品德和正确的劳动就业思想观念。
劳动创造了人类语言，劳动拓展了人类思维，劳动改造了人类的生存空间。
劳动能提高社会价值，劳动能使身体健康，劳动能使心灵纯净。
而现在，为什么社会上疏远甚至轻视劳动的现象却日渐突出了呢
为什么能够少劳动或者不劳动，成了某些人津津乐道的炫耀了呢
为什么不少家长对孩子的“教育”也充满对劳动的轻蔑和厌恶呢
为什么很多大学生毕业后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到边远山区和边疆工作，怕劳动，怕累，怕辛苦呢
人们正是有着这些对劳动的轻视和蔑视，才导致了那么多人的好逸恶劳，坑蒙拐骗，巧取豪夺，导致了求学谋职观念不能适应当今改革发展稳定的新形势，使熟练技工紧缺，就业形势比较严峻。
随着金钱万能之风的愈刮愈烈，不少人将钦羡的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。
在很多人的眼里，劳动不仅不光荣，而且还成了“没本事、愚蠢”甚至“下贱”的代名词。
好逸恶劳不仅不能增加社会财富，反而浪费社会资源，破坏可持续发展，污染社会风气，违背社会公德，给子孙后代造孽，这不仅与“光荣”二字毫不沾边，而且是可怕的、可悲的、可耻的，应坚决予以制止或依法取缔。
许多时候,命运给了我们黑暗的际遇,但并没有剥夺我们追求光明的权利;命运给了我们坎坷的遭遇,但并没有剥夺我们快乐的心境.命运给谁的都不多,最重要的是我们不能向命运低头,不能好逸恶劳!因此，如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是我们每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。
我们作为21世纪的青年大学生不仅应崇尚劳动，尤其要崇尚那些辛勤的劳动者，还要崇尚和尊重辛勤劳动者的成果，勇于向不尊劳动、鄙视辛勤劳动者、肆意糟蹋辛勤劳动者和劳动成果的人积极地开展思想斗争，这就是我们需要崇尚的社会主义劳动荣辱观。
胡锦涛主席在社会主义荣耻观中，讲到要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，是对辛勤劳动的再次充分的肯定，也是对所有劳动者的鼓励。
社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。
社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。
这是一个非常简单的道理。
如果人人都只想从社会那里索取而不是付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。
辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。
不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。
从时传祥到袁隆平，从李素丽到杨利伟，作为辛勤劳动者，他们的劳动有着天壤之别，但他们同样伟大而光荣。
因为他们通过自己的辛勤劳动，为社会增添了财富，为推动经济社会发展作出了应有的贡献。
因此，光荣属于辛勤劳动的人，人们要成为一位光荣的社会成员就必须像胡锦涛主席在“八荣八耻”中要求的那样，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，积极投身到诚实的劳动中去，为祖国更加繁荣富强，添砖加瓦。
奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛主席所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，是对中华民族历久弥新的传统美德的精辟概括，同时又具有鲜明的时代特征。
“天道酬勤”。
我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。
继往开来，同志说得好：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。
然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。
相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。
不敢正视,甚至逃避辛苦劳动的一生是失败的一生,是没有希望的一生.甘于承受各种辛劳的挑战,时时适度地给自己找点事做,人生之路便将光彩夺目,一路风光!一定要明确，实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，尤其需要我们当代大学生的努力奋斗与无私奉献。
即使祖国更富强了，人民更富足了，以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。
提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。
一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。
小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。
只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，坚持以辛勤劳动为荣，才能逐步形成把劳动当成第一需要的新风尚。
按照胡锦涛主席提出的“坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩”的要求，作为一名大学生,我们更应该脚踏实地，埋头苦干，勇于奉献，以自觉的行动树起劳动光荣、热爱劳动的道德标杆。
其次，坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的理念，本身就是抵制各种错误思想腐蚀，筑牢拒腐防变思想堤坝的需要。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
只有牢固树立正确的荣辱观、劳动观，用辛勤劳动的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙弃追求享乐、贪图安逸的错误思想行为，拒腐蚀，永不沾，勤奋敬业，为社会进步、国家强盛作出更大的贡献 .既然如此,作为当代大学生,作为祖国的栋梁,我们难道还要逃避劳动吗?不---不论前方的路还有几多坎坷,几多不幸;无论穿过沼泽荒漠,还是步入绿荫花丛,我们都应该去迎接命运的挑战,承受岁月的暴雨狂风!也许有一天,四季的风会染白我们的鬓发;也许有一天,岁月的犁会在我们的额头刻上衰老;也许漫长的里程碑会使你步履蹒跚;也许夕阳会落进我们的双眼……但是当我们回首一生时,我们不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻,就不枉此生,不是吗?你开始相信,劳动是一首诗,每一个举动都有美丽的韵脚;你开始相信,劳动是一首歌,每一次收获都有好听的音符.于是我们沉醉,我们快乐,我们张开嘴巴,吸一口清凉的空气,惬意如同腋下生出两翼,感觉有一种飞翔的欲望!那就让我们带着这一对翅膀,努力树立“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的观念和风尚，并长期坚持下去,去实现中华民族的伟大复兴。
关于劳动最光荣 为题 写一个演讲稿 急
以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻 反省一下“以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这句话，的确，我们大家几乎每人做得到。
从人的角度来说，的确有谁会不好逸不恶劳的人呢
最好什么事都让他人为自己做了。
我管他**的耻不耻，只要自己受益就可以啦
但如果大家都好逸恶劳，那么这个拥有13亿人口的大国由谁来承担呢
我们大家应该牢记这点，努力做每一件事，因为所谓“劳动”不单单是指打扫之类，而是劳务活动，对我们学生来说，那就是应该认真学习，不断进取，不断向上。
我们批评那些亿万富翁的阔少，整天坐享其成，他们是典型的好逸恶劳，他们拥有叹为观止的金钱，他们没有负担，他们不必像贫困学生为学费开支而担忧，他们也不必像沦落街头的穷汉，为下一顿饭吃什么而担忧。
他们完全可以不眨眼的乱花财富，穿名牌，用好手机，住豪宅，开超级跑车，天天燕鲍翅。
因此他们也没有了奋斗目标，但是在此我要批评他们，钱不是他们赚来的，而是父母的，父母在有钱也不代表你有钱，何况父母的钱也是靠自己的双手和辛勤的劳动赚来的，如果下一辈不努力、不热爱劳动、好逸恶劳，就算父母有再多的亿给他们，那也是对儿女的不负责
对人民币的糟踏
对社会之大不公啊
天下没有馅饼从天而降，无错，的确是这样，哪有富翁是没经过努力而富的
就算是中彩的，也是经过长期的研究而中的啊
不要以为父母给与你的钱用不完。
用钱，谁不会用
你比尔盖茨的钱，老子365天保给你用光光
何况是中国那些刚刚上亿的富翁
所以那些阔少应该摆正自己在社会中的地位，不要认为父母有多富，最终还是要靠自己努力辛勤劳动而获得财富的。
只有你经过了努力，经过了劳动，你才有资格去好逸
无论是哪个行业，都不存在什么“忽如一夜春风来”的，就算是挖煤，炒地皮这两个热门“暴富”行业，也是通过长年累月的奔波而“暴富”的啊
所以我们每一个人，无论贫富都应该摆正自己的社会地位。
大家都是老百姓
我们要以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻，鄙视那些不积极奋斗的人，不论贫富，不论贵贱，不论身世如何，赞美那些曾经辛劳过，或现在正在奋斗的人们，只要你热爱劳动、努力过，那么你--就是最光荣，最值得称赞的
袁隆平是不是现代埋头苦干的人?
按照院《关于开展社会主义荣辱观学习教育的安排》，今天由我宣讲“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”这个专题，题目是《谈树立社会主义荣辱观，尽职尽责做好本职工作，谈以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻》。
下面我就分三个部分谈谈自己的学习体会。
一、树立“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”社会主义荣辱观的时代特征“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛同志所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，同时又具有鲜明的时代特征。
（有以下三点）：（一）实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作。
当前，在我国的改革开放和现代化建设时期，由于我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。
相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。
一定要明确，实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的真正强盛和人民的全面富足，需要全体人民继续辛勤工作，继续付出十倍甚至百倍的努力，继续艰苦奋斗十年、二十年以至更长的时间。
即使祖国更富强了，人民更富足了，这种以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。
（二）提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”社会主义荣辱观，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。
一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。
小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。
只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，坚持以辛勤劳动为荣，才能逐步形成把劳动当成第一需要的新风尚。
谁都不难理解，将军不喜欢不愿诚实劳动的士兵，管理者不会聘用不愿诚实劳动的职工，领导也不可能重用不愿诚实劳动的部属。
否则，军队不能打胜仗，企业不能创造利润，一切工作都无法高效运转。
但是，劳动作为一种谋生手段，需要赢得报酬，否则，一个人如何安身立命
但是也要看到，劳动又不仅仅是一种单纯的谋生手段，劳动的价值不能单纯用金钱来衡量。
我们所享受的现代社会文明成果，其实都是别人的劳动果实，都是每个人为这个社会奉献的结果。
劳动不光是为了个人生存，更是为了社会发展，奉献会使大家都受益。
在劳动中树立奉献意识，于社会于他人于自己都是好事。
（三）坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的社会主义荣辱观，我们全体共产党员特别是各级领导干部负有的重大责任。
首先对于全体共产党员和各级领导干部来说，就是要带好头，发挥先锋模范作用。
按照胡锦涛同志提出的“坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩”的要求，在工作中，不搞假政绩，要脚踏实地，埋头苦干，勤政为民，勇于奉献，善谋富民之策，多办利民之事，以自觉的行动树起劳动光荣、热爱劳动的道德标杆。
其次，对于全体共产党员和各级领导干部来说，坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的理念，本身就是抵制各种错误思想腐蚀，筑牢拒腐防变思想堤坝的需要。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
我们要以“十几万群众自发送别的女警――任长霞；一生淡泊的“水稻专家”――袁隆平；焦裕禄式的好干部---孔繁森；跨越历史的“飞人”――刘翔；检察战线公正执法的楷模---方工；鞠躬尽粹的公仆――牛玉儒”等先进人物为榜样，牢固树立正确的荣辱观、劳动观，用辛勤劳动的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙弃追求享乐、贪图安逸的错误思想行为，拒腐蚀，永不沾，勤奋敬业，为社会进步、国家强盛作出更大的贡献。
要以成克杰、胡长青之流及一切腐败分子、犯罪分子的“好逸恶劳”、 追求享乐、贪图安逸、贪赃枉法、骄奢淫逸的行为为戒。
自觉经受住改革开放的考验。
二、 “以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”荣辱观的深刻内涵 1、辛勤劳动是我们国家和民族持续发展的必然要求。
大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到” 。
国家、民族和个人一样，穷则思变，富而生逸，生于忧患，死于安乐。
中华民族要富裕、要发展，要有大的作为，绝不能小富即安，顿安即逸，必须以“劳动光荣”的观念催生奋斗的使命感，推动我们国家持续、快速、健康发展。
2、辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，指出了一个问题两个方面的道理。
其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；其二，无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。
任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。
让我们想一想，五十年代，国家主席刘少奇能对淘粪工人时传祥由衷地说：“我当国家主席，你淘大粪，都是为人民服务。
”这就是一种高尚的对待劳动和工作的平等观
在社会主义社会，虽然劳动有分工，工种有差别，职位有高低，但人格无贵贱，它不容许任何形式的劳动歧视，劳动面前人人平等是社会主义的基本要求。
不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。
从时传祥到袁隆平(袁隆平，农学家、杂交水稻育种专家。
中国工程院院士，是世界公认的“杂交水稻之父”。
简称为“隆平高科”的新股在深圳证券交易所挂牌上市，“隆平高科”是我国迄今为止惟一一只以科学家个人名字命名的上市股票。
因公司品牌和股票名称均使用了袁隆平这三个字，袁隆平个人因此获得“姓名使用费”共计580万元。
1998年，湖南四达资产评估事务所对袁隆平进行了品牌价值评估，结论是其品牌价值1000亿元
“袁隆平价值1000亿元
”，这是当年媒体爆炒的一条新闻。
当然，对于袁隆平来说，这1000亿元是看不见摸不着的，他依然属于工薪阶层。
袁隆平说：“我觉得我生活很好，钱够用够花就行了。
”)，从李素丽（李素丽，北京市公交总公司公汽一公司第一运营分公司21路公共汽车售票员，她自1981年参加工作以来，十几年如一日，在平凡的岗位上，把“全心全意为人民服务”作为自己的座右铭，真诚热情地为乘客服务，被誉为“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士，群众的贴心人”。
）到杨利伟，作为辛勤劳动者，他们的劳动有着天壤之别，但他们同样伟大而光荣。
因为他们通过自己的辛勤劳动，为社会增添了财富，为推动经济社会发展作出了应有的贡献。
因此，光荣属于辛勤劳动的人。
3、不劳而获是犯罪的重要思想根源。
”有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。
”随着当今社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，一些人对劳动的态度和价值认同出现了一些误区。
在今年“两会”上，一位人大代表发言指出：当前社会上一些年轻人总是期待着“一夜暴富”，有的甚至瞧不起那些收入一般的体力劳动者，这种思想既不利于青年人成长，也不利于社会职业结构的优化，值得全社会警惕。
这番呼吁可谓振聋发聩，在新的历史条件下，我们有必要对劳动的价值予以重新确认和强调。
大家都明白，好逸恶劳是可怕的、可悲的、可耻的，应坚决予以制止或依法取缔。
的确，有的人吃不得苦，只会抱怨社会，恨好运不向他招手；可是，有的人无论做什么事却能脚踏实地去力行，去思索，从不怨恨条件和周围环境，因而得到了别人所不能得到的收获。
4、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻是树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。
如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。
社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。
社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。
这是一个非常简单的道理。
如果人人都只想从社会那里索取而不是付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。
让劳动生花--八荣八耻之以辛勤劳动为荣演讲稿 各位老师，各位同学们： 大家好
我是来自计算机科学院的××*，我们大家都知道，胡锦涛主席在社会主义荣耻观中，讲到了要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。
所以我今天要发表演讲的题目就是《让劳动生花》。
劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。
劳动是人的进化。
劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。
生活中,劳动必将是一笔难得的人生资源和财富,人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中写出来的! 凡是了解历史的人都知道，在人猿到人的转变中，劳动起了决定性作用。
古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。
正是由于劳动，才能使我们祖先由动物进化成现在的人类。
人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动创造了历史，是劳动改变了世界。
马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。
”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到。
”有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。
”不劳而获是犯罪的重要思想根源。
中华民族本来就是一个勤劳的民族。
百折不挠,让华夏同胞,不懈努力,迎难而上; 孜孜不倦,使中华英豪,充满激情,争做栋梁。
纵观历史，正如鲁班，李冰……哪一位能工巧匠不都是从平时的劳动中汲取经验以及总结成事。
“劳动”就是为了激发人们潜在的本能。
没有劳动，就没有现在的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。
正因为如此，现国家主席胡锦涛同志才会在此次“两会”中提出新世纪青少年的“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
”这指出了一个问题两个方面的道理。
其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成就，也是光荣的。
任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。
光阴是短暂的，大学的时光更是很容易一去不复返的。
在此我们又何尝不希望自己能抓紧身边的分分秒秒，从身边的小事做起，为将来的大事谋发展。
劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件。
一部人类的演进发展史就是一部光荣的劳动史。
劳动何以为荣
我们不是在一开始就已经说到了吗
是因为劳动创造了人类。
人类祖先类人猿，只是在长期劳动实践中，才变成能制造工具的人。
劳动之所以伟大，是因为劳动引发了一系列的发明创造，推动了社会生产力的不断进步和物质财富的极大丰富，使人类大踏步，从必然王国向自由王国迈进。
劳动之所以崇高，是因为劳动是财富之母，人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果无一不是劳动的产物。
好逸恶劳何以为耻
皆因好逸恶劳者不劳而获，将个人的幸福和少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上。
在奴隶制、封建制、资本主义制度下，剥削者不劳动，劳动者被剥削和奴役，却被视为“卑贱者”。
但剥削者最终因好逸恶劳、骄奢淫逸被劳动人民所推翻。
劳动是一个永恒的范畴。
以辛勤劳动为荣。
只有在社会主义社会实行生产资料公有制，取消了剥削制度，实行了不劳动者不得食和按劳分配的原则，劳动成了每个社会成员应尽的责任和光荣豪迈的事业，劳动光荣的思想才能变成现实。
说起劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理，或许不.懂得这些道理的人不多。
但对做什么工作才叫劳动
什么样的劳动才算是辛勤的劳动
恐怕不少人并不明白，说不上个道道来。
所以，一谈到劳动的问题，一讲到就业的问题，一提到从事工作的环境或地点去处的问题，很多同学就闹不明白，就会产生这样.或那样的意见，就闹思想情绪，精神萎靡不振，这也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去劳动。
为什么有些同学对工作总是挑挑拣拣
为什么有的同学光想去条件优越、环境优美、生活待遇好、工资收入高的地方工作，而不愿到条件艰苦、环境较差、生活待遇不好、工资收入低的地方工作
一句话，就是有的人总想做自认为体面、轻松、舒适、享受的工作，就是不愿意从事平凡、普通、繁重、艰苦、辛勤的体力劳动。
究其思想根源，就是他们认为辛勤的劳动不光彩，舒适、轻松、享受的工作才光荣。
这正像胡锦涛主席所批评指出的那样，他们缺少的就是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的优秀品德和正确的劳动就业思想观念。
劳动创造了人类语言，劳动拓展了人类思维，劳动改造了人类的生存空间。
劳动能提高社会价值，劳动能使身体健康，劳动能使心灵纯净。
而现在，为什么社会上疏远甚至轻视劳动的现象却日渐突出了呢
为什么能够少劳动或者不劳动，成了某些人津津乐道的炫耀了呢
为什么不少家长对孩子的“教育”也充满对劳动的轻蔑和厌恶呢
为什么很多大学生毕业后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到边远山区和边疆工作，怕劳动，怕累，怕辛苦呢
人们正是有着这些对劳动的轻视和蔑视，才导致了那么多人的好逸恶劳，坑蒙拐骗，巧取豪夺，导致了求学谋职观念不能适应当今改革发展稳定的新形势，使熟练技工紧缺，就业形势比较严峻。
随着金钱万能之风的愈刮愈烈，不少人将钦羡的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。
在很多人的眼里，劳动不仅不光荣，而且还成了“没本事、愚蠢”甚至“下贱”的代名词。
好逸恶劳不仅不能增加社会财富，反而浪费社会资源，破坏可持续发展，污染社会风气，违背社会公德，给子孙后代造孽，这不仅与“光荣”二字毫不沾边，而且是可怕的、可悲的、可耻的，应坚决予以制止或依法取缔。
许多时候,命运给了我们黑暗的际遇,但并没有剥夺我们追求光明的权利;命运给了我们坎坷的遭遇,但并没有剥夺我们快乐的心境.命运给谁的都不多,最重要的是我们不能向命运低头,不能好逸恶劳! 因此，如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是我们每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。
我们作为21世纪的青年大学生不仅应崇尚劳动，尤其要崇尚那些辛勤的劳动者，还要崇尚和尊重辛勤劳动者的成果，勇于向不尊劳动、鄙视辛勤劳动者、肆意糟蹋辛勤劳动者和劳动成果的人积极地开展思想斗争，这就是我们需要崇尚的社会主义劳动荣辱观。
胡锦涛主席在社会主义荣耻观中，讲到要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，是对辛勤劳动的再次充分的肯定，也是对所有劳动者的鼓励。
. 社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。
社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步；反之就会停滞，就会倒退。
这是一个非常简单的道理。
如果人人都只想从社会那里索取而不是付出，那么这个社会的存在、发展和进步将成了无源之水、无本之木。
辛勤劳动没有贵贱之分，每一位劳动者都是平等的。
不管是脑力劳动，还是体力劳动，复杂也好，简单也罢，只要劳动者是在服务于社会，为社会创造价值，那么这种劳动就是光荣的。
从时传祥到袁隆平，从李素丽到杨利伟，作为辛勤劳动者，他们的劳动有着天壤之别，但他们同样伟大而光荣。
因为他们通过自己的辛勤劳动，为社会增添了财富，为推动经济社会发展作出了应有的贡献。
因此，光荣属于辛勤劳动的人，人们要成为一位光荣的社会成员就必须像胡锦涛主席在“八荣八耻”中要求的那样，“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，积极投身到诚实的劳动中去，为祖国更加繁荣富强，添砖加瓦。
奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中华民族的精神面貌。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛主席所倡导的社会主义荣辱观的一项重要内容，是对中华民族历久弥新的传统美德的精辟概括，同时又具有鲜明的时代特征。
“天道酬勤”。
我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。
继往开来，同志说得好：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。
然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。
相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。
不敢正视,甚至逃避辛苦劳动的一生是失败的一生,是没有希望的一生.甘于承受各种辛劳的挑战,时时适度地给自己找点事做,人生之路便将光彩夺目,一路风光! 一定要明确，实现全面建设小康社会的目标，实现我们国家的.真正强盛和人民的全面富足，尤其需要我们当代大学生的努力奋斗与无私奉献。
即使祖国更富强了，人民更富足了，以辛勤劳动为荣的品德和精神，也决不能丢掉。
提倡“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，就是要把辛勤劳动当做美德去大力倡导，去发扬光大。
一切物质和精神财富的创造都离不开辛勤的劳动。
小到个人、家庭，大到民族、国家，坚持辛勤劳动就能兴旺发达；而好逸恶劳、贪图享乐，则只能衰败、灭亡。
只有明荣辱，正是非，与一切贪图安逸，轻视、鄙视劳动的观念和行为决裂，坚持以辛勤劳动为荣，才能逐步形成把劳动当成第一需要的新风尚。
按照胡锦涛主席提出的“坚持勤奋工作，兢兢业业地创造一流的工作业绩”的要求，作为一名大学生,我们更应该脚踏实地，埋头苦干，勇于奉献，以自觉的行动树起劳动光荣、热爱劳动的道德标杆。
其次，坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的理念，本身就是抵制各种错误思想腐蚀，筑牢拒腐防变思想堤坝的需要。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
只有牢固树立正确的荣辱观、劳动观，用辛勤劳动的汗水去洗刷思想污垢，才能鄙弃追求享乐、贪图安逸的错误思想行为，拒腐蚀，永不沾，勤奋敬业，为社会进步、国家强盛作出更大的贡献. 既然如此,作为当代大学生,作为祖国的栋梁,我们难道还要逃避劳动吗? 不---不论前方的路还有几多坎坷,几多不幸;无论穿过沼泽荒漠,还是步入绿荫花丛,我们都应该去迎接命运的挑战,承受岁月的暴雨狂风! 也许有一天,四季的风会染白我们的鬓发;也许有一天,岁月的犁会在我们的额头刻上衰老;也许漫长的里程碑会使你步履蹒跚;也许夕阳会落进我们的双眼……但是当我们回首一生时,我们不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻,就不枉此生,不是吗? 你开始相信,劳动是一首诗,每一个举动都有美丽的韵脚;你开始相信,劳动是一首歌,每一次收获都有好听的音符.于是我们沉醉,我们快乐,我们张开嘴巴,吸一口清凉的空气,惬意如同腋下生出两翼,感觉有一种飞翔的欲望! 那就让我们带着这一对翅膀,努力树立“以辛勤劳动为荣、以好逸.恶劳为耻”的观念和风尚，并长期坚持下去,去实现中华民族的伟大复兴
在中山大学就读是一番怎样的体验
中大是个很装的学校。
就是往往把自己水平看得比真实水平高。
其实，也就那么回事。
你说在北京吧，无论清华还是北大，谁说自己第一，隔壁都不服气，两家从来都在互黑。
你说在上海吧，有复旦、交大、同济，三家实力在伯仲之间，没有哪家力拔群雄。
浙大虽然在杭州，离上海又太近了，找工作还是在长三角，也不敢唯我独尊。
而在整个广州，乃至华南地区，找不到和中大匹敌的学校。
北京和长三角的毕业生往广深一带跑的又少，广深两地各个领域的要职，尤其是政府机构的要职，基本上被中大校友把持，朋党风气极重，再加上粤人很重乡谊，所以，中大学生自视就一个字——屌。
其实，真的没有那么屌。
或者说，屌的永远是少数，大多数，其实完全屌不起来。
在唐家湾的小镇上，你把四枚钢镚拍在抹布溜过一遍的桌子上，排成一字，叫到：“老板娘
来瓶珠江
”老板娘就问：“你是中大的还是北师大的
”“中大
”回答得豪气干云。
其实，人家北师大在这里只不过是个二本分校。
你有啥值得豪气干云的呢。
甚至，连一座破楼（其实不破，我夸张一下）都称为“亚洲最长的教学楼”。
亚洲最长，这让我不能不想到风波恶的名言：江南第一，天下第屁。
大家都知道，亚洲的尺寸普遍不长。
在中大里边，最装的莫过于岭院。
平时在学校里搞活动，动不动就打着大旗“岭南（大学）学院”，唯恐其他院系不知道自己曾经是所大学。
人家中山医不比你牛逼吗，怎么不打中山医（大学）学院——噢，对，人家直接称中山医科大学。
但要是出了校门，岭院的人就不会声称自己是岭南大学的了，不然，人家会重复一遍：“岭南职业技术学院
”有个中大的毕业生，跑到上海交大参加招聘会。
排队久了，有点急躁，坐立不安。
旁边一哥们说，来，我看看你的简历。
看完递回去，拍拍他的肩膀，满怀同情的眼神：“兄弟，学校不好不要紧，关键是得自己看得起自己。
”所以你知道，中大的学生为什么不愿意往北走。
越过了伍子胥的韶关，人家都不知道中大是什么，你说中大就是中山大学，人家会说：“噢，你是中山毕业的啊
你们学校是不是在中山啊
”你知道后半句是什么心理吗
是他要表明他作为一个北方人居然晓得有中山这座城市
对，没准儿他爸是卖家电、皮包、衣服的，经常跑南边进货。
更有甚者，他不会问你们学校是不是在中山，直接问：“中山大学是不是在南京啊
”拜托，我们不是中山陵。
你的内心已经奔涌出一万个“丢”了。
不小心从嘴里漏出来了，人家问你丢是什么意思。
你说，丢，就是一种情绪，表示若有所失。
因此，你在中大待久了，根本就不愿意去大陆的任何学校。
你在大陆的任何学校，都享受不到中大人在广东独一无二的尊崇。
你根本不会觉得你很屌，只会觉得你很屌丝。
上周，就在上周，我一个研究生同学打电话，说他老弟高考，大约在广东一千名，能报中大，但去不了好的专业，小伙子又想来北京，但清华、北大、人大那些线是够不上的，就挑了中国传媒大学，但我这位同学从小到大都在广东，压根儿没听说过传媒大学，很不放心：“我查了一下，它以前好像叫什么广播学院，只是一个学院噢。
”我告诉他那个学校还不错，就是有点开放，同性恋比较多什么的。
他说：“丢，那很危险的噢。
”危险个锤子，我大中大在同性恋领域的影响力根本不比他们逊好么。
广东人还是喜欢自己的孩子上中大的。
不然就到国外读好了，往北边跑干什么，鸟不拉屎的地方。
其实，北边倒不是鸟不拉屎，在古代，广东才鸟不拉屎。
不过，妖都的生活的确比帝都便利太多。
24小时便利店，茶餐厅到处都是，一盏早茶能喝一上午。
喝什么加多宝、王老吉
呵呵。
我们在妖都都喝癍痧，去火顶加多宝一桶。
到处都有甜品店，不像在帝都，吃个许留山还得跑到西单。
唯一不爽的就是，夏天的雨下不透，空气闷得化不开，像一大勺蜜，粽在杯子里。
还有，春天太潮，墙壁天花板都是水，衣服容易发霉。
在广州居住久了，就像在中大待久了，你都不愿意离开。
在天朝，如果还有乐土，那里算是一块。
十年前，我来到中大，三年前，离开。
不久前，校媒《逸仙周刊》还采访我，不想离开广州那么久，还被学弟学妹们关注。
两周前，收到岭院的邮件，说王美今老师退休了，每个院友都有机会送她一句祝福。
王美今老师之前是厦大的，据说为了到中大，连档案都不要了，不知是不是真的。
待学生非常非常之好的一个老师，身为一个资历很老的前辈教授，在外省出差时专程飞回来监考，完了又飞回去，只是因为怕学生考试时不理解她出的题目。
中大别的地方屌不屌不好说，但这一点，我觉得很屌。
假如让我给学弟学妹一句话，我会说：不要觉得在中大读书，你就很屌了。
其实中大根本不算什么，除了能让你生活得很安逸，过得很舒坦。
如果你自己不够牛逼，一旦离开中大，你什么都不是。
求一篇有关大学生就业的论文，2000字左右。
三百六十行，行行出状元，只要确实是有技能有素质的精英人才，用一句说废了的话讲就是，是金子总会发光的，是金子总会发财的。
所以，还在象牙塔里的莘莘学子们，当务之急，不是心里对未来就业的一片茫然，而是树立信心，务实当下，苦修内功，才能致使毕业不是失业之母，而是自己主宰的人生沙场，古时沙场名将岳飞说，莫等闲，白了少年头，空悲切。
是对今天的我们仍然受用的。
\ 找好人生的站牌，才能搭乘理想的彼岸。
\ 第一路车:正视现状，着眼未来。
\ 我想，还是得八仙过海，自显神通。
神通是怎么练就的呢?首先，正确关注当下经济形势，以及了解一定的国家政策，当然，不是一头扎进新闻堆里那种看法，而是关注国家针对大学生就业难所出台的一些改革措施，择其善者而从之，时常揣摩一下政府的关心和用意，或者与政治课老师多做交流，多求求经，问问道。
当然，许多人要疑惑，没有在逆境中历练出一身果敢的精神和优秀的处事风格，光以理论做先驱，自己的发展必定是会跛足的。
因此，学生会和许多社团活动的参与就是显得犹为重要。
从我的观察来谈，愿意在各种活动中积极表现的同学是能够得到锻炼的，在相当多的活动中，我们自身的参与和与集体的融会，就是未来工作环境的小小模拟，大环境，小圈子，小圈子，大环境。
就是这个道理吧
\ 美好的未来是给现在是在困难中被包围的人的，我愿意相信，纵使应届毕业生多如过江之鲫，千军万马，正视现状，并把握了当下的人，只要今天你着眼了未来，明天未来必定会着眼于你的。
\ 第二路车；认识自己，扬长避短。
\ 而我们的孔圣人也叹道：“不畏不知人，畏不己知。
”故了解自己，开发自己，营销自己就是漫漫人生路上的一门永久的必修课。
\ 尤其在当下，大学生对自己的分析和认识的迫切性是以往任何时候和其他人都不能企及的，把自身的各项能力和素质中最突出的一面，镀上金镶玉，才是成为精英的金牌之道。
诚然，面对大学生活，压力，焦虑，浮躁，无聊一直是我们清醒认识自己的天敌，就在这么忙碌或是放松休闲中，在我们的美好时光里，却是不能抽出时间，把认识自己进行到底。
\ “逆风知劲草，路遥知马力。
”逆境中的生存之道持之以恒才是难能可贵的，所以，你必需抽出甚至挤出时间，去好好的探究一下，如何去认识自己这个问题，自己的优点，缺点，能力，性格不一可缺。
大学毕业面临严峻的就业形势，产生焦虑心理情绪是在所难免的，若要顺利就业，你没得选择，重新认识自我，分析自我，以结合社会认识才能让你在就业中如虎天翼，扬长避短，再在面试和找工作中保持一颗平常心，冷静选择，你就与优秀的岗位渐行渐近了。
\ 第三路车:苦练内功，外修气魄。
\ 或许你的大学功课学得很不错，能拿到不错的分数，偶尔也能与奖学金接近接近，再或许你的大学成绩一塌糊涂，毫无亮点。
但基于这两种情况或是更多种情况，都是不能对你就业前景有所定论的。
已经是领跑者的，无须骄傲，还在后面追赶或是在看风景者，你也不能放任自逐，如果尝过了自己种下的苦果，自怨自艾自缢都是不能解决问题的。
\ 惟放宽心态，人生之路是一场盛大的马拉松比赛，赢在起点不如赢在终点。
落后五十步勿笑百步者，对与所有的参赛者来说，对于每一个面临求职问题的学生来说，在这样的背景下，在专业技能方面多下苦功，多学习课外知识，借鉴，融会贯通许多成功人士的经验和见识才能使自己在未来的工作中更能够脱颖而出。
\ 温故而知新，在学习新课程的时候切忌丢了旧的知识，比较可悲的状况是我们到了星期天就不知道还有星期一。
\ 广泛学习和阅读习惯也必是不可抛弃的。
很欣赏我们学校图书馆的寄语，书籍-----当代的真正大学。
从我涉猎的书籍中，我开始明白，身怀绝技的是大侠，胸怀世界的是大师，不用细数你我眼中曾看过的无数名人名言，记住连小学生都知道的毛主席的话：“天天学习，好好向上”就足矣
补充： 第四路车:韬光养晦，适机而出\ 纵观我国的古代历史，我们必须悲观的承认，历史是永远记载有过大动作的人的。
当然，不是说不要妄想能名垂千古。
不过，情同此理，要明白的是，我们在高唱：“我要飞的更高，飞的更高时。
”不是因为我有多轻，而是我有多“重”，“重”从何来，渊博的知识才是我们羽翼上最强有力的肌肉。
\ 社会上这样形容应届毕业生的，一张白纸，说得再明白点，其实是说，我们的一纸文凭如一张白纸。
师傅领出门，绘画在各人，要让我们白纸一样的人生变成一张壮丽的画卷，让他增殖，涨价，以至具有收藏价值的唯一方法，就是发挥你的最大水平作好画，这是一个必需持久沉淀与积累的过程。
当然，毕业是我们对自己的最好经验和提升，要想社会给你提供有价值的机会，你就得证明你有能给这个机会增值的能力，慎重的评估一下自己，好好掂量一下自己，如果你还不够“重”，那么，美好的幻想是可以打住，以后再进行的，给自己找好一个位置，明确一个方向，久久的充一下电吧!\ 第五路车:黄金心态，白金品质\ 金融界的现在的最强音就是信心比黄金还重要，这句话对大学生来说，我想是同样适用的，信心的品质是给我们的专业技能做保险的，信心是给我们的职业人生做推销的，我们知道，毛遂只是自荐却不自贱的，尽管我们仍如一张白纸，我们的某些重要素质还是一贫如洗的，但只要我们抓牢信心这块黄金，无论通货怎么膨胀，它是不会贬值的，再加之，我们拥有的和正在获得的各项能力素质，这些珍贵如白金的品质并定能和我们的黄金心态一定就能给我们打造一个金光闪闪的明天。
\ 或许，我所言及的几个方面还不够全面，我所追求的自我还不够完善，但我愿意学海泛舟，书山行路，人海里更要知足，也愿我的这五路车能搭载各位驰往梦想开始的地方，音乐巨人贝多芬的一句话送给大家，我要紧紧扼住命运的咽喉，相信政府相信我们的党，没有过不去的冬天，因为也没有过不去的火焰山。
冬天有多寒冷，春天就有多温暖，梅花就有多么的幽香，愿所有与我一同向前跋涉的勇者们能及早的闻到花香。
追问： 能不能帮我改动的比较像大学生写的文章呀
就是水平不要这么好、、额、、辞藻不要这么太华丽的=.=~~~老师不怀疑我是抄的才怪呢、、555 回答： 作为一个大学生，抄要会抄，你可以把词语用模糊点，就完全可以蒙混过关的
优胜劣汰的故事
优胜劣汰：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。
这是达尔文进化论的一个基本论点。
示例：在人类社会中，优胜劣汰的现象经常发生。
近义词：适者生存、弱肉强食1、假期里，我读了《西顿野生动物故事集》。
其中《红毛领，顿谷里的一只松鸡的故事》给我留下了深刻的印象。
故事讲述了一只叫红毛领的松鸡从刚出生——学会本领——娶妻成家养育子女——被人捕杀的过程。
它的经历反映了野生动物的生命轨迹：每只野生动物在其一生中总是会遭到天敌攻击，遇到各种灾难和疾病；每只野生动物的一生都要经历无数次的坎坷、无数次的追杀，最终要么是病死，要么是被杀死。
虽然几乎没有野生动物能寿终正寝。
但是，那些体弱多病的，反映迟钝的，懒惰的和不听警告和劝告的都不可能活到青年期。
能活下来的是族群中的优秀者。
这就是大自然的法则---优胜劣汰。
红毛领从小就非常优秀，它不仅个儿最大，身体最棒，样子最好看，而且它最大的优点就是最听话。
它总是能在第一时间内听懂妈妈的警告，迅速按妈妈的要求去做（它妈妈的生活经验非常丰富），学技能的时候也比别人学得快，所以它才没有在幼年时夭折。
它的兄弟姐妹就没有这么幸运了。
红毛领共有12个兄弟姐妹，但有11个遭遇了不幸，其中：一只先天有病的被臭鼠吃了；两只体弱的在感染了寄生虫后死了；一只倔强的小笨蛋坚持睡在地上被水貂吃了；两只由于自大被打死了；一只呆在掉光叶子的树上被猫头鹰抓走了；有2只在疯狂月因疯狂病发作而死。
最后只剩下了红毛领。
后来它娶妻成家了，和小精灵妻子生了十只小松鸡，它们两个都有很强的生存能力，都十份疼爱自己的孩子。
尤其是红毛领，在妻子为救孩子引开猎人而被害后，独自抚养一群孩子。
它躲过了猎人和天敌的一次又一次的追杀，但是最终它的孩子们还是没能逃脱不幸的命运，连红毛领自己也中了猎人的圈套而死去。
红毛领是顿谷里最后死的一只松鸡，后来松鸡几乎在当地绝迹了。
红毛领的故事告诉我们，在成长过程中，优胜劣汰是自然法则。
体质弱的会被淘汰，先天有病的也会被淘汰，脾气犟和把危险不当一回事的也会被淘汰，只有听话、身体好、动作灵敏、头脑聪明的才是优胜者。
我们一定要从小坚持锻炼身体，努力认真学习，做一个既有强健体魄又有丰富知识的人，这样长大了才能建设我们的祖国。
同时在成长中，还要有优秀的富有爱心的“养育人”，否则也容易半途“夭折”。
2、 在很多年前，有一群熊，欢乐地生活在一片树木茂密、食物充足的森林里，他们在这里繁衍子孙，同其他动物友好相处。
后来有一天，地球上发生了巨大变化，这片森林被雷电焚烧，各种动物四散奔逃，熊的生命也受到威胁。
其中一部分熊提议说：“我们北上吧，在那里我们没有天敌，可以使我们发展得更强大。
”另一部分则反对：“那里太冷了，如果到了那里，只怕我们大家都要被冻死、饿死。
还不如去找一个温暖的地方好好生存，可供我们吃的食物也很多，我们也很会容易生存下来。
”争论了半天，谁也说服不了谁，结果，一部分熊去了北极边缘生活，另一部分则去了一个四季温暖、草木繁茂的盆地居住下来。
到了北极边缘的熊，由于气候寒冷，他们逐渐学会了在冰冷的海水中游泳，还学会了潜入水下、到海水中捕食鱼虾，甚至敢于与比自己体积还大的海豹搏斗……长期下来，他们的身体比以前更大更重，更凶猛。
这就是我们现在看到的北极熊。
另一部分熊到了盆地之后才发现：这里的肉食动物太多了，自己身体笨重，根本无法和别的肉食动物竞争，便决定不吃肉了，改为吃草。
没想到这里的食草的动物更多，竞争更激烈。
草也吃不成了，只好改吃别的动物都不吃的东西吃竹子，这才得以生存下来。
渐渐他们地把竹子作为自己唯一的食物来源。
由于没有其他动物和他们争抢食物，他们变得好吃懒动，体态臃肿不堪，就演化成了我们现在看到的大熊猫。
但后来竹林越来越少，大熊猫的数量也越来越少，几乎濒临灭绝，只能被关在动物园里，靠人类的帮助才能生存。
熊的遭遇如此，每个人的职业发展又何尝不是这样呢
在机遇面前人人平等。
如果自己不主动地去竞争，迟早也会和大熊猫的遭遇一样，被别人排挤，甚至被别人吃掉。
就业形势日益严峻，在职场拼杀的白领们不敢有一丝的懈怠，惟恐“砸”了手中的饭碗。
已被划入“老员工”行列的三四十岁的白领们，眼见着学弟学妹们揣着硕士、博士学历，意气风发地加入到自己的行列中，不自觉地就会心跳加速、血压上升。
然而，这个年龄的人已不像新手们那样了无牵挂，他们上有老下有小的，工作压力也越来越大，公事、家事早已压得他们进入了亚健康状态。
可看着后来者们“虎视眈眈”的样子，原地踏步只能是死路一条。
毕业于哈佛大学的美国哲学家詹姆斯说：“你应该每一两天做一些你不想做的事。
”这是一个永恒不灭的真理，是人生进步的基础和上进的阶梯。
有一句名言与这个观点相同：“容易走的都是下坡路。
”辩证法里量变质变定律也讲，量变积累到一定程度就会发生质变。
所以不要奢望个人的进步能够立竿见影，只要每天进步一点点就行了。
让自己进步的方法很多，“每天做点困难的事”，就是“逼”自己进步的办法之一。
如果你是一位营销人员，但是当众演讲又是你最发怵的事情，那你就每天“逼”自己对着镜子练习讲话；如果你是一位公关人员，但是你恰巧又是一个内向的人，那你就每天“逼”自己主动与主要的业务伙伴联系，或是打电话，或是发E－mail，或是相约见面；如果你从中学就讨厌学外语，可是你要想获得在职硕士学位，就不得不硬着头皮，每天“逼”自己练习听力、复习语法，再一口气做完一套模拟试题…… “每天淘汰你自己”，这是我们应告诫自己的一句话。
事实上，我们所处的生存空间正在被无限压缩。
20世纪70年代的时候，欧美一些未来学家曾经预言：“当人类跨入21世纪时，每周的工作时间将压缩到36小时，人们将会有更多的时间提升自我，休闲娱乐。
” 但历史的脚步真的迈入21世纪时，人们却惊讶地发现，相当多的人每周工作时间在无限延伸，甚至超过了72小时，而有不少人被市场无情地淘汰，而那些每周工作时间在不断延伸的人们却是愈加发奋苦苦地“提升”自我。
未来学家们的美好预言被残酷的事实无情地击了个粉碎
假如你不淘汰自己，可能就会被别人淘汰。
今天生存的这个社会空间，已经不是论资排辈，倚老卖老，悠闲自得令人喘气的轻松时代，随时都会被突如其来的风暴把自己多年经营的梦想击得粉碎，让你无法面对。
惟有不停的努力，不停的找准自己的立足点，勤奋的用别人双倍的艰辛来完成自己的使命。
天上不会掉馅饼，生活中没免费的午餐等着你。
如果你有片刻的懈怠和侥幸心理，生活就会给你开个不小的玩笑，让你苦笑不得。
几年前在某中外合资企业担任网络通讯设备销售经理的一位人才，几年来一直忙于日常事务，在“干杯”声中翻过了日历。
今天，他的下属学历比他高，能力比他强，经验也在数年的商海中获得了积累，羽翼日渐丰满，销售业绩惊人，在公司最近的绩效考评中名列第一，迅速淘汰了他这位上司，留给他的是岁月的蹉跎和时光的惋惜。
这个事实告诉我们,当你沉沦与花天酒地，按与现状的时候，请不要忘乎所以，时刻要给自己提个醒，历史的脚步不会因为你的梢停片刻而停留在你的时间范围内，它正一每秒匆匆的滴答声从你的身边悄然离去，不要让不正的事实成为自己悔悟的笑柄。
”这话是下岗职工说的吗
从90年代至现在的下岗工人年龄己接近40-50的工人,他们老不老少不少己成为很严重的社会问题,这部分50年代或60年代的人很多并不熟悉网络,谁来关心或代表这些为改革作出牺牲的职工呼吁? 从20世纪80年代开始，牵扯了四分之一人类的注意力，直接涉及一千多万人（算上他们的配偶和子女则人数更多）的国企职工下岗，是经验还是教训，是创举还是失误，现在下结论似乎为时过早，也许不是我们这一代人所能准确回答的问题。
我现在只是记录一些现象和观点，算是立此存照。
一切留待岁月评说。
【一】下岗是我们唯一的选择吗
我从事工程技术工作。
在工程技术领域里，任何事情要做之前先要进行可行性分析：有利条件、不利条件都有哪些，有几种方案可供选择，它们的利弊各是什么，各有胜算几成，成本如何，预后如何，有无隐患。
等等。
不搞清这些就仓促上马草率开工，是工程领域中的大忌。
国企职工下岗这一涉及一千多万人（算上他们的配偶和子女数字还要庞大得多）的重大举措，没有进行过可行性分析，也没有类似听证会之类的举措，就在砸烂砸烂砸烂的呼叫中全面铺开了。
不下岗我们就走投无路了吗
历史注定我们必须搞下岗吗
下岗是最合理、最有效的办法吗
谁有权力决定让一千多万职工下岗
我们等待历史的裁决。
【二】为什么是政府官员首先提出下岗
减少失业率、增加就业机会，是任何一届政府的责任，不仅是经济问题也是严肃的政治问题，关系到社会的长治久安以及改革开放的成败。
奇怪的是，“下岗分流”这个口号不是由企业界提出来而是首先由政府官员提出的。
站在企业的角度，实行下岗分流也许有自己充分的理由，而站在政府立场上则不但不能鼓吹反而要控制，必要时还要予以制裁。
这是政府职能和责任所规定的。
官员在此时似乎迷失了方向，忘记了自己的角色，把自己当成了企业的黑高参。
【三】造成大面积国企职工下岗，谁之错、谁之罪
关于下岗原因，流行的解释是由于我们的产业结构不合理，资产结构不合理，所以职工下岗不可避免。
可是，谁造成了产业结构不合理、资产结构不合理
在政企不分的年代，兴建什么厂，选址何处，投资多少，招工几人，安装什么设备，生产什么产品，销往哪里，价格定位，全都是政府行为。
就是由于一些参与决策的官员不懂经济建设，盲目决策、瞎指挥，因此才导致了今天的产业结构不合理，资产结构不合理，导致了大面积的国有企业职工下岗。
谁来追究他们的责任
怎样追究
【四】国企职工素质差所以才要下岗
通过主流媒体传达给公众的信息是：下岗职工素质差，缺乏活力，被养懒了，养娇了，丧失了竞争的斗志，下岗职工是竞争中的失败者，是时代的弃儿，理应被淘汰，“今天不努力工作，明天努力找工作”，--- 真是这样吗
那些不懂经济建设，盲目决策、瞎指挥，导致了今天的产业结构不合理，资产结构不合理，导致了大面积的国有企业职工下岗，本应该为自己行为承担后果的官员，却轻飘飘地说一声“不找市长找市场”，一推六二五。
到底是谁的素质差
【五】官员给下岗工开的“药方”：擦皮鞋、当棒棒、卖苦力、自谋生计 --- 是给百姓指路吗
官员，还有主流媒体，告诉下岗工要改变就业观念，要解放思想。
官员和媒体给下岗工开的“药方”是：擦皮鞋、当棒棒、卖苦力、自谋生计。
而官员自己，官员的子女，以及媒体从业人员，没有一个愿意擦皮鞋、当棒棒、卖苦力、自谋生计。
古人说：“己所不欲，勿施于人”，官员自己都不愿意做的事，干嘛非得鼓动人家去干呢
退一万步说，假如下岗职工全都解放了思想、改变了观念，全都去擦皮鞋、当棒棒、卖苦力、自谋生计，市场上岂能容纳和消化上千万人的失业大军
官员的“药方”显然是不负责任的乱讲，是愚弄老百姓的欺人之谈。
让一些与大机器生产相联系，掌握车、磨、铣、镗、钳、电等技术，熟练操作数控机床、精大稀设备的国企职工去擦皮鞋、当棒棒、卖苦力、自谋生计，乃至“返回乡村创业”，是值得歌颂的行为吗
是前进还是倒退
是“代表了先进的生产力”吗
【六】不减员就不能增效
企业要增加效益，无非是开源和节流两大途径。
减员可以减少工资支出，算是节流的招数。
而国有企业可节之“流”正多，国企老总的“职务消费”就是一个无底洞。
豪华办公室，豪华办公设备，坐豪车吃豪宴，出门住×星级以上宾馆，飞机轮船坐头等舱，甚至包机、包船，出入高档娱乐场所，除了（
）包小姐睡觉以外玩遍了所有的花头。
这种“流”不但不节反而有越演越烈的趋势。
其实，可以开源节流的办法很多，比如节能降耗，技术革新，改进工艺，提高劳动生产率，减少招待费和差旅费，合理调配资金，及时还贷，减少利息支出。
加强工程预决算审计，节约工程费用。
加大催款力度，降低债权风险。
提高市场占有率，把蛋糕做大，以降低单件产品成本。
等等。
都是有效的办法。
但是，无能的企业官僚们难以驾驭这些复杂的过程，又不敢承担风险，对这些平庸之辈，外战外行、内战内行的官场老手来说，直接向下属职工开刀是最没有风险也是最容易产生效果的办法。
一旦政府官员提出“减员、下岗”的口号，国企老总立即成为最热情最积极的一群。
【七】为什么“两会”没有4050的代表
“两会”期间，媒体津津乐道地告诉公众，在政协委员和人大代表中有多少“名人之后”，有多少院士，专家，有多少商界巨子，企业新贵，知名人士，社会贤达，却没有4050的代表，真正的下岗职工没有一个。
话语权的不对称必然导致信息失真，根据失真信息制订的政策难免偏离现实。
去年有消息说“中国已进入中等发达国家行列”，不负责任的乱说达到何等程度。
【八】曾记否，古人说“一人向隅，满座不欢” “世界大同”是近代思想先驱追求的目标，“解放全人类”是马克思的名言。
其实，古人早就说过“一人向隅，满座不欢”的话。
只要还有一个职工在下岗，我们的世界就不会完美，何况是一大批人（有近千万之巨）在下岗。
官员的文治武功立即会打一个大大的折扣。
面对官员的“政绩”，人们心里难免会冒出一个大大的问号。
【九】为什么“竞争”迅速成为下岗的帮凶
竞争和淘汰是伴随下岗而走红的高频词汇。
从政府官员到企业老总，甚至商场柜台组长，都在热心地鼓吹竞争和淘汰。
仔细想想也很奇怪，我们的传统文化历来主张“泛爱众而亲仁”，为什么一夜之间对竞争和淘汰表现了如此高涨的热情
如今民众对竞争和淘汰的认同就象文革中批斗走资派一样的普及而广泛，众志成城，同仇敌忾。
回顾中华民族悠久的历史，既有四大发明，唐诗宋词元曲，也有战乱频仍，屠戮剿杀，而各民族各阶层之间相亲相爱如兄弟如手足，这样的时期真的少之又少。
仇视和敌对，是隐伏在我们国民性中的沉疴。
劳动力过剩、就业形势严峻，是导致竞争和淘汰的直接诱因，一经媒体鼓吹立即得到广泛响应，而且很快形成燎原之势，赤裸裸地演变为“丛林法则”。
国民性的沉疴很容易被外因所激发，文革中批斗走资派是以“反修防修”为名义，如今的竞争和淘汰是以“改革”为名义，其同室操戈，本是同根生，相煎何太急，则是一脉相承的。
暗中助长并利用这类国民性的弱点，将其推向极致，这是官员们应该惭愧和反思的地方。
【十】从《宪法》修正案第三十三条：“国家尊重和保障人权”再看下岗 人大会议通过的《宪法》修正案第三十三条：“国家尊重和保障人权”。
什么是人权呢
世界上第一个将“人权”具体化的人是美国前总统罗斯福，他在1941年向国会递交的国情咨文中提出人具有以下八项不言自明的权利：一是从事有关工作和获得报酬的权利；二是挣得足以提供充足衣食和娱乐的收入的权利；三是一切农场主生产和销售产品足以保障自己和家庭在生活上过得去的权利；四是一切企业主，不分大小，在自由的环境中从事贸易，不受国内外垄断集团不公正竞争和控制的权利；五是一切家庭拥有体面的住宅的权利；六是享受充分的医疗照顾和机会获得并保持健康身体的权利；七是享受充分保障，不必在经济上担心老、病、事故和失业的权利；八是获得良好的教育的权利。
不同的国家，不同的文化背景，对“人权”会有不同的理解。
我们不必照搬人家的人权观念，我们完全可以建立起符合中国国情的人权观。
在“人权”写入宪法之后重新审视国有企业职工下岗，又能给我们怎样的启示呢
【十一】怎样估计下岗给整个民族造成的内伤
在下岗分流，改革劳动用工制度，改革分配制度，乃至现在正进行的国企“改制、重组”过程中，国企老总具有至高无上的权力，嗟咄之间就可以决定一个职工的命运，下岗既不必经过劳动仲裁，也不在法律规范之内。
说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。
职工为了保住一份工作不得不曲意迎合，不得不委屈求全，趋炎附势，人身依附，出卖色相乃至人格的现象屡见不鲜。
由于缺乏一种道德规范，没有一种精神力量的统驭，导致中伤、排挤、倾轧，人性中各种邪恶的丑恶的行为沉渣泛起，企业管理者与职工之间，职工与职工之间，缺乏诚信，缺乏同情和关爱，最基本的道德底线几乎不复存在。
--- 这对我们民族的伤害、对国家元气的伤害，将是难以估量的。
【十二】重提补偿下岗职工以体现社会公正的话题 关于“补偿下岗职工 体现社会公正”的意见，再次重申如下：这里说的补偿不是指下岗以后领取的最低生活费，也不是进入再就业中心经受培训，以及“一次性买断工龄”的那笔小额款子。
我所说的补偿，是一个公正的社会对为了社会发展而做出牺牲，承受了改革的阵痛，代替时代而受难的下岗职工们，给予适当的回报，以示感谢。
好比一艘因风暴而濒于沉没的轮船，为了保住大多数人的性命，先是往海里扔货物，然后，有一些同样是活生生的人，或者出于自愿，或者是被统一安排，一个一个地跳进了惊涛骇浪之中。
轮船负荷减轻了因此没有沉没，大多数人的性命保住了。
当风暴停歇之后，轮船拉响汽笛，直挂云帆济沧海，开足马力奔前程。
这时候，那些在危急关头跳下大海的人，侥幸还没有被淹死，还在那里挣扎。
船长、大副、二副、水手，以及乘客们，如果都是些高尚的人们，就应该立即地、毫不犹豫地，怀着虔诚的敬意，把这些殉难者迎上船来，献上食物，献上衣物，还有尊重和感谢。
我说的补偿，就是这个意思。
我所说的补偿不是居高临下的施舍，不是同情和怜悯，不是打发，不是春节前夕的慰问品和慰问金。
而是体现社会公正的一种理智的规范的应该形成制度的运作，是对牺牲者的应有回报。
在现阶段，是对下岗职工及其家人基本生活的支付，是对他们建立谋生手段的必要援助。
在下一阶段，当社会进入全面小康，多数人成为“中产阶级”以后，社会应该一次性地帮助曾经下岗的职工进入“中产”行列，以示公正，以示良知，以示没有忘记。
如果下岗职工已经过世，则应把社会的回报体现在他们的子女身上。
难道不应该这样吗
【十三】“改革牺牲论”违背市场经济的规则自从国有企业改革以来，改革就与“牺牲”和“付出代价”紧密联系在一起。
职工下岗，当然也是舆论提倡的“牺牲”之一。
细心的人们发现，凡是开口闭口“改革”，开口闭口说要“牺牲”和“付出代价”的人，他们自己自始至终没有付出过代价，也没有做出过牺牲。
不管是主流经济学家、鼓吹国企改革最力的人，还是国有企业的厂长经理们、执行改革最坚决的人，他们从来没有付出过代价，也从来没有做出过牺牲。
他们所说的代价和牺牲，都是给别人准备的。
而他们自己，只需要大把的捞进银子就行了，同时捞进的还有私家车、两套住宅房，以及别墅之类。
还有呢，就是“改革家”的桂冠和“解放思想”、“更新观念”的美名。
至于下岗失业、看不起病、子女上不起大学、穷愁潦倒之类“牺牲”，都由那些被他们所瞧不起的“低素质”的年龄偏大的职工们给包揽完了。
—— 世界上还有这种道理
这算是什么逻辑
真正的共产党人从来没有过这种行径。
2011年，中国的GDP达到5.88万亿美元，成为名副其实的世界第二经济体。
然而，老百姓的日子这些年来并没感觉到如何宽松，相反，由于通货膨胀，不少人的生活水平呈逐年下降趋势。
最为明显的是过去曾经处于领导地位的工人阶级，社会地位和经济地位每况愈下。
30年来改革开放的成果被极少数人窃取，据权威机构调查，到2006年时，社会财富的70%被0.4%的人口窃取，这种局势还在以年均12.3%的加速度在增长。
那么，社会财富是怎样从社会底层群体流向了权贵、特权阶层的呢
本文在此做一分析。
一、以改革的名义和市场经济为由头，制定促使社会财富偏向流动的分配政策。
1992年“市场经济”理念的提出，促使政府退出企业的管理和价格的干预。
1997年的15大更是提出了将国企租赁、出售、改制等，并准许资产参与分配。
此后几年，全国除特大型国企外，几乎清一色地进行了所谓“改制”，将国企一夜之间变成了“私有制”企业，厂长、经理们一夜之间成了大老板，工人一夜之间由“主人”变成了“打工仔”。
新的政策默许企业主和资本对劳工的剥削。
仍然是国有的企业在分配政策上与私有制企业没有太大的区别，底层劳工都被剥削得“皮包骨头”——工人月薪不到1千，老总年薪几十万、几百万、甚至几千万，改制后的企业主们股份的分配更是他们所得的大头。
昨天厂长（经理）们与工人还是“一个战壕里的战友，今天一个是资本家，一个是打工者，天上人间两重天。
二、“用人体制改革”造成的财富转移：过去，国家每年要从城市和农村的青年中招收大量的工人，大多是“全民工”，最次的也是“省级合同制”。
这些工人们都是企业的正式员工，他们的住房、医疗、子女的教育等都由单位负责保障。
进入“市场经济”以后，国家不再招收工人，属于“产业工人”的企业也不再是“铁饭碗”，而是“全员聘任制”，随时随地可以解约辞退。
随着国家推行的“房改、医改”等，企业也不再负责职工的住房和医疗等民生问题。
拿建筑行业来讲，过去具体干活的建筑工人，都是国家的正式员工，不知从什么时候开始，建筑行业只有管理和工程技术人员而没有具体干活的工人了，工人都由农民工代替了。
实际上，现在劳动在全国各个城市的2.4亿的农民工所干的工作绝大部分就是过去国家的正式员工干的工作。
国家用“用人体制”的变革，使国家的正式员工变成了农民工。
目的是为企业甩掉“养老、住房、医疗”这三大包袱。
使本该有体面生活的国家员工变成了社会底层的弱势群体农民工。
过去的用人体制，企业负担重，日子不好过，而现在的这种“只用，不养，不住，不医”的“三不体制”，企业主的日子好过了，而员工（农民工）的日子不好过。
这就是“体制”造成的财富转移。
政府在促使负担转移的同时，必然伴随着财富的转移，负担由政府和企业转移给民众的同时，也就决定了社会财富由民众向政府、向特权阶层的转移。
三、大力推行私有化和准许私人开采矿藏。
矿藏本该属于全社会，但准许私人开采，实际是把整个社会的财富送给了矿老板，矿老板给工人的工资少得可怜，把大笔钱财贿赂给相关官员，达到官商勾结，“共同致富”的目的。
也只有私有化，才能使财务不受审计监督，企业主才能随心所欲地把利润的一大半分给各个主管部门的相关领导，广大员工用血汗换来的巨额利润通过企业主送进了特权阶层的腰包。
垄断行业通过制定霸王条款，从消费者身上搜刮民财，如中国的燃油、通讯费等等都比美国的费用还要贵很多，而中石油、中石化、电力等行业在天天喊亏损的同时，他们的工资、福利待遇比谁都高。
20多年来，各个垄断行业的高工资、高福利、高待遇无一不是从消费者的身上搜刮的结果。
有人戏称“改革就是分赃”。
可以确切的说“改革就是利益和社会财富的重新调整”。
纵观30多年的历次“改革”，无一不是有利于少数人获取社会财富、促发贫富差别的举措。
通过“企业改制”、“改革用人机制”、“推行私有化”、“允许私人开采矿藏”等手段，准许资本对劳动的最大剥削，把本该劳动者得到的财富大量截留在公司、企业，由公司、企业主再将其中相当一部分以“回扣、干股、分红”等形式贿赂给各级各类官员（如不贿赂，其公司、企业将寸步难行），这样，就达到了企业主、官员（特权阶层）大幅度侵占劳工财富的结果。
社会财富就完成了从底层劳工的身上到特权阶层的转移。
官员和私企老板们共同进入“先富起来”的行列。
这些“先富起来”的富人及特权阶层把这不义之财用来投机买房，（一个副科级李刚可以有5套房产，副市长（茂名杨光亮）可以有7500万的存款还有数十套房产）。
使本该在需要居住房屋的劳工手里用于居住的房子通过社会财富的转移，变成了贪官和富人手里的投机“闲置房”。
就我国整体社会来讲，如今，房子不少，人员不多，即全国闲置的空房有2亿居住量，而目前城镇无房的人员尚不足2亿，只不过这些房子以“社会改革”的方式从民众的手里转移到了贪官和富人手里。
把房屋的居住属性变成了“投机”和窃取社会财富的工具而已。
6500万套闲置房，如果按照平均每套80万元计算，价值52万亿元人民币。
加上特权阶层、富人存入银行的货币、本人和配偶子女的顶级奢侈品加之他们转移到国外的资产，总值在数百万亿以上。
这些巨额资产，是30年来，历次以“改革”的名义行剥削、剥夺之实，特权阶层对社会底层亿万民众进行残酷剥削的结果，经各种方式、各种途径使社会财富从底层民众转移到富人和特权阶层的手中。
