高中生作文素材积累
名言例子文段
生活是我们获取写作素材最重要的途径之一。
生活是我们最好的老师，虚心地向它求教，我们就可以获取最生动、最新鲜的材料。
也许有的学生会说，我整天呆在两个地方，学校和家，做三件事，吃饭、睡觉、学习，我的生活比白开水还平淡，没有什么地方可写。
此言差矣，不是熟悉地方没有风景，是你没有发现风景的眼睛。
学生们并不是生活在真空世界里，他们每天都和父母、兄弟姐妹、老师、同学等各种各样的人接触，交往。
无数个人进入你的生活，无数个人从你的视线中消失，你关注过他们吗，你用心的观察过他们吗
只要你静下心来观察他们，你就会发现每一个地方都有风景，每一个人都有故事。
日常的饮食起居，妈妈的唠叨，爸爸头上的白发，弟弟的天真，，老师的糗事，同学的趣闻，寝室里流传的笑话，一年一次的校运动会，邻里间的家长里短，本地的民风民俗，城市的繁华热闹，家乡的巨大变化，出门旅行时的所见所感，都可以成为写作的材料，可写的东西少吗
不少。
有的同学也许会说这些都是鸡毛蒜皮，没什么价值。
错了，我们都是普通人，不可能能经历多少大事，如果只写大事，有几个人能写
有多少大事够写
事不论大小，都可以写入文章，大事有大事的价值，小事有小事的价值，何况我们还可以以小见大，一粒沙中看是世界，半边锅里煮乾坤。
高中议论文写作如何积累名言和素材
一、平时阅读的时候看到那些精炼有力并激发你强烈共鸣的句子记得记下来，把这些句子汇总到文档里面，不需要花费时间去分类，平时利用零碎时间多看几遍，熟悉到信手拈来，此时便功成圆满。
在这里要注意哪些句子才算是精炼有力呢
具体来说满足一下几点：（1）不宜长（2）句式尽量整齐（3）肯定句（4）表面上有矛盾或者转折（例如：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义\\\/人生而平等，但无不在枷锁之中）（5）递进句式（例如：重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
）（6）朗朗上口（例如：大知闲闲，小知间间；大知炎炎，小知詹詹）满足这些条件的句子一般来说都具有较强的说服力，让人能够读的进去，同时增加议论文的气势，而且不会拖慢文章的节奏。
二、课本是我们获取写作素材的重要渠道，从课本中获取素材，方便快捷，简单易行。
语文课本里的课文，大多是名家的经典之作，它们构思新颖，结构明晰，语言优美，而且涉及的范围极广，古今中外，天文地理，名人轶事、凡人小事无所不包，是现成的素材宝库。
三、多运用古人的例子，尽量直接摘取古人原话，这样显得有文化底蕴，容易给判卷老师留下“这孩子读书很多、很有思想、很有追求”的好印象。
要知道，印象分可不简单
四、培养自己爱看书的习惯，培养自己的文学修养，然后就是从生活中观察，一件事情发生了，你得有自己看法，多方面的去思考，然后去总结，慢慢去积累，最主要的是要学会观察和善于总结。
今天的分享就说到这里了，如果你有更多更好的写作技巧，欢迎关注评论哦，每天不定时分享学习咨询，总有你感兴趣的
高中生作文中，有比喻的名言用在议论文里算比喻论证还是道理论证
• 为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大
——圣西门 • 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
——左拉 • 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
——穆尼尔•纳素夫 • 有研究的兴味的人是幸福的
能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
——拉美特利 • 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己
——巴尔德斯 • 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
——爱因斯坦 • 科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
——马克思 • 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
——吴运铎 • 人类的一切努力的目的在于获得幸福。
——欧文 • 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
——鲁迅 • 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。
我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
——王进喜 • 人在履行职责中得到幸福。
就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。
人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。
——罗佐夫 • 我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊，多麽幸福的时刻啊
当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊
——贝多芬 • 创造，或者酝酿未来的创造。
这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
——罗曼•罗兰 • 幸福越与人共享，它的价值越增加。
——森村诚一 • 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
——约里奥.居里 • 只有整个人类的幸福才是你的幸福。
——狄慈根 • 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
——赫拉克利特 • 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理 • 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
——艾青 • 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
——杜甫 • 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
——徐特立 • 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
——马克思 • 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切
——罗曼.罗兰 • 当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
——莫罗阿 • 猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。
——佚名 • 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
——爱因斯坦 • 建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。
——阿•巴巴耶娃 • 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。
——徐特立 • 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
——鲁迅 • 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
——王尔德 • 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
——威廉•特姆坡 • 人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
——马克•吐温 • 习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
——马克•吐温 • 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
——列夫.托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
——莫泊桑 • 首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。
——陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。
——张志新 • 严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。
——西塞罗 写作文你可以借用，但是要把这些句子变成自己的，而不是抄袭，希望对你有帮助
推荐5句万能引用名言，用于高中议论文的
高中生在作文中可以引用的古诗文名句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（唐李白）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
（唐·杜甫）不鸣则已，一鸣惊人。
（）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开 。
（岑参）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
（王安石）百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲 。
（汉）不积跬步，无以致千里。
不积小流，无以成江海 。
骐骥一跃，不能十步。
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂 。
( )笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（唐·杜甫（寄李十二白二十》）不塞不流，不止不行。
（唐·韩愈）白日依山尽，黄河人海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
（唐·王之涣）不人虎穴，焉得虎子。
（范晔《后汉书·班超传））不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋·王安石《登飞来峰》）不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
（唐·李贺）不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
（元·高明《琵琶记》）不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（元·王冕《题墨梅》）白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
(李白《秋浦歌》)冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生， 此时无声胜有声 。
（白居易《琵琶行》 ）长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
（《增广昔时贤文》）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。
（唐·李商隐《无题》）春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（宋·王安石〈泊船瓜州〉）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（宋·陆游《书愤》）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（宋·叶绍翁〈游园不值》）尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）采菊东篱下，悠然见南山 。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
（陶潜《饮酒》 ）锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
（李绅《悯农》 ）慈母手中线，游子身上衣。
林行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖 。
（孟郊《游子吟》）从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
（元·白朴《喜来春》）前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白《行路难））出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（唐·杜甫〈蜀相》）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
（唐·元稹〈离思》）尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时
（明代民歌（京师人为严嵩语》）达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
（元·关汉卿《窦娥冤》）等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（宋·朱熹《春日》）但愿人长久，千里共蝉娟。
（宋·苏试《水调歌头 .明月几时有》）大行不顾细谨，大礼不辞小让 。
(《史记·鸿门宴》)道高一尺，魔高一丈。
（吴承恩（西游记》）东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（唐·刘禹锡《竹枝词》）得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑））大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）登山则情满于山，观海则意溢于海。
（南朝梁·刘勰《文心雕龙》）大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
（唐。
王维《使至塞上》）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（唐·王维〈九月九日忆山东兄弟》）大江东去，浪淘尽千古风流人物。
…… 江山如画，一时多少豪杰 。
…… (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 。
(李煜《虞美人》)读书破万卷，下笔如有神。
（唐杜甫（奉赠韦左丞二十二韵》）多情自古伤离别 ，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月 。
(柳永《雨霖铃》)得道多助，失道寡助 ；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
(《孟子》 )二句三年得，一吟双泪流。
（唐·贾岛《题诗后〉）辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》）非学无以致疑，非问无以广识 。
(刘开《问说》)夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 。
（王安石《游褒禅山记》 ）粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
（明·于谦《石灰吟》）风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。
（明·顾宪成·东林书院门前对联）风暧鸟声碎，日高花影重。
（唐·杜荀鹤《春宫怨》）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）故 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 。
(《孟子·告子下》)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）好雨知时节 ，当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声 。
（杜甫《春夜喜雨》）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶 。
（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）花落水流红，用愁万种，无语怨东风。
（元·王实甫〈西厢记〉）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（宋·苏轼《题西林壁》）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（唐·岑参〈白雪歌送武判官归京》）好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
（东晋·陶渊明《五柳先生传》）蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）海内存知己，天涯若比邻。
（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）海上生明月，天涯共此时。
（唐·张九龄（望月怀远》）海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（僧云览诗中之句）红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
（《七律·送瘟神》）画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
（施耐庵《水浒传》）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼《题西林壁》）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯； 落红不是无情物，化作春泥更护花 。
(龚自珍《己亥杂诗》)智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记淮阴侯列传》）江山代有才人出，各领风骚数百年。
（清·赵翼（论诗））金玉其外，败絮其中。
（明·刘基《卖柑者言》）酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
（唐·杜甫《曲江》）近朱者赤，近墨者黑。
（晋·傅玄〈太子不少傅箴》）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）兼听则明，偏信则暗。
（宋·司马光《资治通鉴》）举头望明月，低头思故乡。
（唐李白《静夜思》）今两虎相斗，其势不俱生。
吾所以为此者，以 先国家之急而后私仇 也。
(《史记·廉颇蔺相如列传》 )将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
（明·冯梦龙（古今小说》）近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（宋·俞文豹《清夜录》机不可失，失不再来。
（《新五代史·晋书》）鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》）疾风知劲草，岁寒见后凋 。
（范晔《后汉书》）即以其人之道，还治其人之身。
（宋·朱熹《中庸·十三章注》）精诚所至，金石为开。
（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）及时当勉励，岁月不待人。
（陶渊明《杂诗》）己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）尽信书，不如无书。
（《孟子·尽心下》）橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。
（《晏子春秋》）君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）近乡情更怯，不敢问来人。
（唐·李频《渡汉江））江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 ，能不忆江南
（白居易《忆江南》）见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊补牢，未为迟也(《战国策》)九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 。
(龚自珍《己亥杂诗》 )苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
（唐·秦韬玉〈贫女》）孔子曰：三人行，则必有我师。
是故 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 ，如是而已。
(韩愈《师说》)良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
（明·汤显祖〈牡丹亭》）劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
（裴休《上堂开示颂》）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年 。
（赵翼《论诗》）良剑期乎断，不期乎镆铘，良马期乎千里，不期乎骥骜 。
(《吕氏春秋·察今》)乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（唐·白居易《钱塘湖春行》）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（唐·李白《早发白帝城〉）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（唐·王勃《膝王阁序〉）离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生 。
（白居易《赋得原上草送别》）李杜文章在，光焰万丈长。
（唐·韩愈《调张籍》）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数））老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王下））临渊羡鱼，不如退而结网。
（《汉书·董仲舒传》）绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
（宋·宋祁《玉楼春》）老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
（曹操《龟虽寿》）落红不是无情物，化作春泥更护花。
（清龚自珍（己亥杂诗》）绿树村边合，青山郭外斜。
（唐·孟浩然《过故人庄》）露从今夜白，月是故乡明。
（唐·杜甫《月夜忆弟舍》）路遥知马力，日久见人心。
（元·无名氏《争报恩》）绿杨烟外晓寒轻， 红杏枝头春意闹 。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
（宋祁《玉楼春》）露从今夜白， 月是故乡明 。
有弟皆分散，无家问死生。
（杜甫《月夜忆舍弟》）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ；天下可运于掌。
(《孟子》)靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）明月松间照，清泉石上流 。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（王维《山居秋冥》）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村 。
（陆游《游山西村》）满招损，谦受益。
（《尚书》）敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长））民为贵，社稷次之，君为轻。
（《孟子·尽心上））木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（晋·陶渊明《归去来兮辞》）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（唐·高适（别董大））莫等闲，白了少年头，空悲切。
（宋·岳飞《满江红》）马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
（唐·岑参〈逢人京使〉）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋·梅尧臣《雪梅》）木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 。
(《荀子·劝学》 )命里有时终须有，命里无时莫强求。
（明·兰陵笑笑生《金瓶梅》）念桥边红药，年年知为谁生
（宋·姜夔《扬州慢））宁为玉碎，不为瓦全。
（《北齐书》）暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
（宋·洪林《西湖》）男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
（元·李开先《宝剑记》）品画先神韵，论诗重性情。
（清·袁枚（品画））破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。
（施耐庵《水浒传》）拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。
（清·秋瑾（黄海舟日人索句并见日俄战争地图》）甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神 。
（杜甫《奉赠韦丈》）其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 。
（于谦《石灰吟》 ）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 。
（王昌龄《从军行》 ）屈原曰：“吾闻之， 新沐者必弹冠，新浴者必振衣 。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎
” (司马迁《史记·屈原列传》)情随境变，字逐情生。
（明·袁宏道《叙小修诗》）墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
（明·解缙对联）千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
（宋·辛弃疾〈南乡子》）清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐·李白《论诗〉）千里之堤，溃于蚁穴。
（《韩非子·喻老》）千里之行，始于足下。
（《老子·六十四章））锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《苟子·劝学））奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明《移居》）劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（唐·王维〈送元二使安西》）千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐·刘禹锡《浪淘沙》）请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。
（唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》）青山遮不住，毕竟东流去。
（宋·辛弃疾〈菩萨蛮》）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
（唐·杜牧〈江南村绝句》）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（清·郑板桥《竹石》）泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 。
（杨万里《小池》）
求高中议论文哲理名言名句
• 寻求真理的只能是独索的人，和那些并不热爱真理的人毫不相——帕斯捷尔纳克 • 尊重人不应该胜于尊重真理。
——柏拉图 • 只有忠实于事实，才能忠实于真理。
——周恩来 • 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。
——李四光 • 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
——歌德 • 必须有勇气正视无情的真理。
——列宁 • 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
——爱因斯坦 • 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐 • 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
——莱辛 • 怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
——鲁迅 • 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧
——郭沫若 • 要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。
——赫尔岑 • 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。
——布莱克 • 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。
——赫尔岑 • 真理不存在于丑化了的现实里。
——乔治•桑 • 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。
——贝弗里奇 • 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。
——高尔基 • 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台
——爱因斯坦 • 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。
——布莱希特 • 人的天职在勇于探索真理。
——哥白尼 • 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。
——莱辛 • 坚持真理的人是伟大的。
——雨果 • 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。
——拉美特利 • 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。
——罗曼•罗兰 • 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。
——爱尔维修 • 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
——博克 • 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。
——列宁 • 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
——门捷列夫 • 真理的旅行，是不用入境证的。
——约里奥•居里 • 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。
——桑塔耶纳 • 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
——曹禺 • 真理是时间的女儿。
——达•芬奇 • 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
——伽利略 • 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
——马克思 • 真理尽管苦涩，然而鲜明。
——普托里尼 • 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
——泰戈尔 • 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。
——贝弗里奇 • 事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充 • 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
—— • 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
——列宁 • 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。
——斯大林 • 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
——克罗齐 • 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。
——车尔尼雪夫斯基 • 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
——休谟 • 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
——歌德 • 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
——卢梭 • 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。
——马克思、恩格斯 • 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。
——列宁 • 真理之川从他的错误之沟渠中通过。
——泰戈尔 • 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
——伏契克 • 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁 • 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟轲 • 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 • 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。
我有一天生命，我就应该为它们工作一天
——方志敏 • 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思
——王若飞 • 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的。
但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金 • 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。
——克罗齐 • 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。
——张志新 • 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原 • 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。
——王若飞 • 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
——刘少奇 • 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。
——郭沫若 • 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
——莱辛 • 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
——歌德 大胆尝试是成功的一半。
——英国谚语 成功之路无他，凡事全力以赴，不可存沽名钓誉之心。
——朗费罗 良好的开端是成功的一半。
——贺拉斯 当失败不可避免时，失败也是伟大的。
——惠特曼 失败往往是黎明前的黑暗，继之而出现的就是成功的朝霞。
——霍奇斯 人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。
——拿破仑 一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
——毛姆 • 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生 • 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——列夫•托尔斯泰 • 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫•托尔斯泰 • 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
——车尔尼雪夫斯基 • 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
——爱因斯坦 • 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦 • 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
——秋瑾 • 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
——郭小川 • 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
——赫胥黎 • 生活就是战斗。
——柯罗连科 • 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
——罗丹 • 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
——鲁迅 • 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
——郭小川 • 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女 • 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
——徐玮 • 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
——吉鸿昌 • 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
——吴玉章 • 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川 • 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
——奥斯特洛夫斯基 • 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——歌德 • 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
——冯学峰 • 东天已经到来，春天还会远吗
——雪莱 • 过去属于死神，未来属于你自己。
——雪莱 • 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
——罗丹 • 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
——布莱克 • 希望是厄运的忠实的姐妹。
——普希金 • 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
——朗费罗 • 先相信你自己，然后别人才会相信你。
——屠格涅夫 • 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者......——高尔基 • 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
——罗曼•罗兰 • 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
——拉罗什福科 • 私心胜者，可以灭公。
——林逋 • 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗 • 自私自利之心，是立人达人之障。
——吕坤 • 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
——陶铸 • 常求有利别人，不求有利自己。
——谢觉哉 • 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
——列夫•托尔斯泰 • 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
——海涅 • 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
——布莱希特 • 君子喻于义，小人喻于利。
——孔丘 • 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——陶渊明 • 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
——程颢 • 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
——方志敏 • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——孔丘 • 志不强者智不达。
——墨翟 • 燕雀安知鸿鹄之志哉
——陈涉 • 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
——契诃夫 • 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
——培根 • 生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天 • 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲 • 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
——黑格尔 • 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
——巴尔扎克 • 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
——车尔尼雪夫斯基 • 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基 • 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦 • 志当存高远。
——诸葛亮 • 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操 • 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
——曹植 • 穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃 • 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白 • 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼 • 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照 • 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游 • 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
——王阳明 • 贫不足羞，可羞是贫而无志。
——吕坤
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一、议论文的结构合体 议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。
怎样写议论文才算“合体”呢? 一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。
“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。
这一点,众所周知,兹不赘述。
二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。
所谓“向度”即论述展开的方向。
这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。
一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。
但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。
一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。
所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。
如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。
递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。
所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。
其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。
最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。
还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。
二、思路入格 议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。
我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。
因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。
这个因果联系就是议论文的思路之“格”。
作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。
学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。
如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。
稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。
那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。
如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。
如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。
同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。
如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。
”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。
有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。
总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。
” 三、粘连有术 一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。
(一) 观点＋过渡＋事例＋分析 这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。
所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。
所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。
（二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳 这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。
所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。
既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。
(三) 一般道理＋个别道理 即“演绎推理法”。
前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。
如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。
议论文范文1——并列组合结构 范文： 捍卫母语,迫在眉睫 近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。
有人说: “一个民族的语言就是它的历史。
”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。
汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。
汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。
它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。
面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。
而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。
一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语, 净化母语, 是我们的使命。
毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。
汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。
我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。
徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。
相比之下, 当代科学界则逊色得多。
时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。
所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。
这是对汉语的亵渎。
捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。
汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。
在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。
最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语? “关关雎鸠, 在河之洲。
”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。
昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
高中议论文题目和一些与题目有关的名言
知耻近乎勇是 “有志者事竟成”。
“生于忧患，死于安乐”学而不思则罔温故而知新孔孟的。
呵呵~
