社会主义核心价值观的提出背景是什么
有何现实意义
社会主义核心价值观的提出背景和意义： 一、背景： 2006年10月8日至11日在北京召开党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。
这是党中央适应我国社会思想道德建设的新形势，向全党提出的重要任务。
二、意义： 《决定》提出建设社会主义核心价值体系，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，对于团结、引领全体社会成员在思想上、道德上共同进步，具有重大意义。
社会主义核心价值观的凝练和提出，既是我国社会主义建设、改革历史与现实发展的必然要求，又是应对我国正处于全面深化改革关键时期所面临的复杂形势与时代要求的需要。
1、回答中国特色社会主义价值本质的需要 2、塑造国民积极、健康、科学的价值观的需要 3、构建社会主义和谐社会的需要 改革开放带来了大量人民内部矛盾，这不是改革开放本身之错，而是改革进程中不可避免的现象。
任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。
当前，人们最为关心的是执政党及其党员干部，能否敢于积极主动地正视矛盾、化解矛盾，能否科学地分析产生这些矛盾和问题的深层次原因。
广大人民群众最为不满的就是体制性垄断而导致的腐败，以及因民主、公平、公正得不到保障而产生的新的不公。
人们担心改革开放将偏离当年提出的“共同富裕”的目标，偏离社会主义方向。
因此，社会主义核心价值观的凝练和提出，是对人们的担心和不满的有力回应。
正如中共中央所指出的，培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
社会主义核心价值观的提出背景是什么
有何现实意义
社会主义核心价值观的凝练和提出，既是我国社会主义建设、改革历史与现实发展的必然要求，又是应对我国正处于全面深化改革关键时期所面临的复杂形势与时代要求的需要。
1、回答中国特色社会主义价值本质的需要社会主义在其发展和演变的历程中，经历了由空想社会主义到科学社会主义的伟大转变。
空想社会主义的思想起源于16世纪英国托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，在19世纪30和40年代，发展到顶峰时期，其代表人物就是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
空想社会主义作为一种社会思潮和社会理想，自其诞生就有着其自身的价值取向和价值追求，主要表现为追求没有私有制、没有剥削、人人平等、个个幸福、按需分配的理想社会。
空想社会主义者，在批判资本主义社会及其价值性的基础上，阐释了对未来社会主义社会的价值理想。
马克思、恩格斯在批判继承空想社会主义合理成分的基础上，运用辩证唯物主义的逻辑方法，对人类社会历史和资本主义社会进行了深入、细致的研究，指出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的规律，从而创立了科学社会主义。
按照马克思、恩格斯的设想，未来社会将在打碎旧的国家机器、消灭私有制的基础上，消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，极大地调动全体劳动者的积极性，使社会物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，实行各尽所能、各取所需，实现每个人自由而全面的发展，在人与人之间、人与自然之间都形成和谐的关系。
正如《共产党宣言》中所说的，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》更是明确指出，社会主义“这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。
”“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。
”因此，科学社会主义，“无论从一种理论、运动还是一种制度来说，都意味着一种与无产阶级和广大人民群众的生存和发展，与他们的解放息息相关的根本价值”。
马克思、恩格斯在科学社会主义的思想理论体系中，将“人的解放”和“人的自由发展”作为终极价值追求的目标，并对实现这种目标的指导思想、制度保障、主要方式等作出了初步的论述和阐释。
在这些论述和阐释中，尽管马克思、恩格斯没有明确论述社会主义价值体系和价值观等问题，但他们的理论论述和阐释勾勒出了社会主义价值体系和价值观的蓝图，如为绝大数人谋求利益、实现社会的公正与平等、人的自由全面发展等。
这就从根本上确立了社会主义价值本质不同于以往任何社会统治阶级的价值本质。
列宁继承和发展了马克思主义，并把马克思主义理论与一国实践成功结合起来，成为把科学社会主义的科学性和价值性变成一定现实的开拓者，建立了人类历史上第一个社会主义国家和社会主义制度。
列宁在复杂而又艰辛的环境中，在汲取战时共产主义政策教训的基础上，对如何建设苏俄社会主义进行了探索，形成了注重商品经济与市场、建立新型民主制度、由人们自己管理社会、造就共产主义新人等思想，开启了落后国家坚持原则与价值原则、历史观与价值观统一的新思路。
[方爱东：《社会主义核心价值观论纲》，《马克思主义研究》2010年第12期，第133页。
]列宁的继任者斯大林建立起来的苏联社会主义模式，确立了马克思列宁主义在意识形态领域的绝对指导地位，树立起全新的社会主义核心价值观。
苏联社会主义核心价值观具体体现在公有制、有计划、各尽所能、按劳分配、无产阶级专政、民主集中制、党的领导、集体主义、共产主义、国际主义等这些概念之中，对其它各社会主义国家的影响极大。
中国共产党是按照马克思列宁主义的指导思想建立起来的无产阶级政党。
中国共产党在领导中国革命的进程中，在总结实践经验教训的基础上，成功实现了马克思主义与中国革命实践的第一次相结合，形成了思想，取得了新民主主义革命的胜利，诞生了新中国。
在漫长而艰辛的革命历程中，中国共产党以马克思主义为指导，以中华民族优秀的传统文化为底蕴，形成了立党为公、执政为民，全心全意为人民服务的宗旨，旗帜鲜明地将社会主义价值观作为主流的价值观，用以教育广大党员干部，并向广大民众宣传和普及。
新中国成立后，中国共产党带领中国人民开始由新民主主义社会向社会主义社会过渡，并通过社会主义改造确立了社会主义制度，实现了中华民族历史上最为深刻的社会变革。
中国确立的社会主义制度，坚持以马列主义、思想为指导，以人民民主专政为国体，以人民代表大会制度为政体，彻底、全面地实现了广大人民群众当家作主的权利。
1956年开始，中国共产党开始探索中国自己的社会主义建设道路，从经济、政治、文化、医疗卫生、教育等各方面掀起大规模建设社会主义的高潮，全面提升广大人民群众的生活水平。
在此进程中，中国共产党用社会主义理想和社会主义价值观激起全民族建设社会主义的高潮，并形成高度一致的核心价值体系和价值观。
爱党爱国、为人民服务、公有制、计划经济、大集体、人民民主、无产阶级专政、阶级斗争、无私奉献、共产主义新人、斗私批修、反修反霸等成为此时期不同阶段的主体价值话语。
显然，在“左”倾思想逐渐占主导地位的情况下，此时期主流意识形态和价值体系曾带上了“左”的色彩和局限。
1978年的十一届三中全会实现了中国共产党指导思想上的拨乱反正，并作出了改革开放的伟大决策。
此后，中国共产党带领中国人民逐步走上中国特色社会主义道路，致力于中国的现代化和民族复兴的伟业。
纵观改革开放30多年的发展历程，为人民服务、民主、自由、文明、富强、共同富裕、公有制、商品经济、社会主义市场经济、平等、公平、正义、法制、法治、德治、集体主义、爱国主义、创新、以人为本、和谐、人的全面发展等概念，凸显了此阶段社会主义核心价值观的基本基因。
今天，在中国共产党领导下，中国特色社会主义事业方兴未艾。
走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，是现阶段中国各族人民的共同理想。
但是，中国特色社会主义与经典社会主义的价值目标、价值取向有何联系与不同
中国特色社会主义与当今主要资本主义国家的价值本质有何不同
这是中国特色社会主义理论必须要回答的重大问题。
社会主义核心价值观的提出，正是对这些重大问题的及时回应。
2、塑造国民积极、健康、科学的价值观的需要一个国家和社会的发展，除了为其国民提供繁荣发达的经济基础之外，还要为国民树立和弘扬积极、健康、科学的价值观，提供丰富多彩的文化产品，满足他们精神上的追求和享受。
改革开放以来，中国的综合国力和社会发展都取得了长足的进步，人民群众的生活水平大大提升，社会主义精神文明建设成果丰硕，广大人民群众总体上形成了积极向上的世界观、人生观和价值观。
但是，改革开放引发的经济建设大潮，以及改革开放带来的深刻的社会变革，促使一部分党员干部和人民群众的世界观、人生观和价值观发生了嬗变。
一些过去曾经洗涤过的腐朽、落后、不健康的价值观念、生活方式和生活恶习重新泛滥。
整个社会风气和社会道德出现了令人担忧的乱象。
具体表现如下。
（1）拜金主义风气盛行。
拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。
中国在以经济建设为中心的市场大潮中，一部分人滋生了拜金主义。
“一切向钱看”成为一种时尚口头禅。
结果，傍大款、攀富贵、结交“富二代”、“官二代”和“土豪”成为一种社会风气。
各种“炫富”、“炫豪车”、“炫名牌”现象层出不穷。
“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”曾成为名噪一时网络名言，还获得了相当高的支持率。
拜金主义是造成现代社会物欲横流、道德沦丧的重要原因之一。
今天，中国竟成为了世界商品造假的大国，各种假冒伪劣产品、食品、药品大行其道。
尤其各种“地沟油”、“毒大米”、“毒奶粉”、“假酒”、“注水猪肉”等劣质食品，以及“美罗华”、“赫赛汀”、“特罗凯”等各种假药，不仅骗取了消费者的经济利益，而且严重地损害了他们的身心健康。
有人戏言，坑、蒙、拐、骗、赌，神州大地处处有，这无不跟拜金主义的腐蚀有关。
同时，“一切向钱看”的思想从经济领域泛化到社会生活的一切领域，市场等价交换原则被扭曲运用到人际关系和社会关系之中，造成了“潜规则”甚嚣尘上。
一些党员干部叫嚣“有钱能使官推磨”，大肆买官卖官。
一些人不是以助人为乐为荣，而是坚持助人要钱，在救死扶伤的关键时刻，不适时宜地提出支付金钱的要求，以此变相要挟受害者及其家属。
甚至有极少数有些贪官、“土豪”以睡在钱堆里为乐，或以燃烧人民币为荣，寻找所谓的快乐刺激。
显然，拜金主义已经扭曲了一部分人的心理和灵魂。
（2）奢靡享乐主义盛行。
拜金主义带来的一个严重后果就是催生了奢靡享乐主义。
改革开放给中国带来了物质文化的繁荣发展。
但是，财富的增加并不意味着文明的提升。
相反，一些党员干部和暴富起来的“老板们”没有把财富变为更有价值的资源，反而浸淫在金钱和物质的过渡挥霍之中，追求人生的奢靡享乐。
一些党员干部吃饕餮大餐，住高档酒店，玩遍千山万水，包养情妇美女，盛行贪图享乐、讲排场、比阔气的不良风气。
一些富豪、“土豪”挥金如土，沉溺于吃、喝、嫖、赌、毒，迷恋“今朝有酒今朝醉”的生活，甚至到处散布“白天死过去，晚上活过来”的口号。
一些地方以发展经济为名，发展“性都”、“浴都”、“爱都”，助长了黄、赌、毒的盛行。
中国是一个发展中的大国，许多地方还处于欠发达地区，人民群众生活在贫困线以下。
但是，今天的中国竟成为了世界上奢侈品消费第一大国。
这一现象真的值得我们好好深思。
奢靡享乐主义让人们沉溺于物质上的享受和肉体上的快乐，容易使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中。
因此，享乐主义滋长和蔓延，不可能带来真正的经济发展和社会进步，而只能滋生虚假繁荣的毒瘤，助长玩物丧志的风气，严重地腐蚀了良好、健康的社会风气。
（3）诚信缺失，社会道德滑坡。
中华民族向来是一个重道德、讲诚信的民族。
孔子在《论语·颜渊》中曾曰：“自古皆有死，民无信不立。
”周人最早提出“明德慎刑”、“为政以德”的理念。
唐朝时《唐律》最终确定了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的德治方略，并为以后历代所尊崇。
以德为先，诚实做人，一诺千金，与人为善，出入相友，守望相助，曾经是我们这个民族和社会的优秀美德。
但是，改革开放中各种良莠不齐的东西促使一部分人的思想和价值观发生了变化，少部分人出现道德堕落、观念扭曲、行为无德的行径。
近些年，“豆腐渣”工程、三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色馒头”事件、学历“造假门”等诚信缺失现象愈演愈烈。
各种“艳照门”、“一夜情”，频发的“到此一游”，无不拷问着中国人的道德水准和个人修养。
老人摔倒扶还是不扶、佛山“小悦悦”事件，无不让每一个有良知的国人备受心灵的煎熬。
各种媒体的“炒作”、网络“水军”的“灌水”、不良大V的无良言论、“公知”的虚假道德批判，无不在兴风作浪中愚弄和欺骗着每一个善良的国民。
追捧“干露露”、“湿露露”、“裸模”、“裸星”，崇尚“一脱成名”，无不让天下的父母和孩子担忧和迷茫。
当前，我们的社会似乎陷入信仰缺失、道德滑坡、信任缺乏、人人自怜的危险境界。
因此，整个社会价值秩序的纠偏和重建已是刻不容缓的任务，这就急需一套系统的、科学的价值观来加以引导和扶正。
（4）社会浮躁，个人理性不足。
一个社会的文明、稳定和进步，需要每一个社会成员的理性思考和行动，需要用一套科学的价值观来引导和规范每一个社会成员遵守文明的秩序和公共行为准则。
我国的改革开放给人们的思想观念、价值取向、工作方式、生活方式等带来了深刻的变化。
尤其在确立社会主义市场经济体制以后，人们思想活动和行为方式的自由性、多变性、差异性明显增强。
同时，每一个个体对市场经济带来的竞争和压力的反应及其方式迥然不同。
中国经过30多年的快速发展，城乡、地区和部门发展不平衡较为突出，不同行业、不同群体之间的差距较为明显，即使同一地区、同一行业，其差距有的也是较明显。
在此背景下，有理想迷失、信念动摇者，有道德堕落、观念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主义、享乐主义、极端个人主义暗中滋长。
[《培育昂扬向上的公民品格》，《人民日报 》， 2014年2月17日，第1 版。
]社会中出现了一种理性不足、风气浮躁的怪相。
近些年，各种缺乏文化底蕴的娱乐节目占据了各地电视媒体的黄金时间段，出现中华大地处处“选秀”的局面。
而与世界上一些发达国家相比，我国的国民阅读水平明显落后。
据联合国教科文组织进行的一项调查显示，全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本。
中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书1本都不到。
而韩国国民人均阅读量约为每年11本，法国约为8.4本，日本在8.4～8.5本之间。
[《中国人平均一年读书不到1本》，《深圳晚报》， 2013年5月21日，第18 版。
]一些人的言论追求所谓的“语不惊人死不休”的效果。
一些“富二代”、“官二代”的言行举止令人惊愕，“我爸是……”成为一时的躁动。
各形各色的“段子”充斥整个网络空间等新媒体。
“仇富”、“仇官”现象愈演愈烈，盲目指责人家“为富不仁”、“为官不正”。
各种思潮暗流涌动，各种反党反政府言论无端受到大肆追捧，甚至出现凡是党和政府提倡的，都坚决反对的现象。
一些偏激的“反日”、“反美”的言论和行动以“爱国”主义名义大行其道。
一些地方出现炸公交、炸机场，杀害儿童和小学生等以极端方式报复社会的事件，引起人们和整个社会的恐慌。
一些社会成员似乎随时充满骄气、横气、怨气，有的竟为争抢一个公交座位、一次排队顺序而大打出手，为自己的一次不文明言行而强词夺理。
一个社会的文明与成熟水平，可以折射出一个民族一个国家的文明与成熟程度。
社会的文明和成熟，是建立在个体社会成员的道德修养水平和成熟程度之上。
正如鲁迅所说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”当前，中国社会的文明、和谐与进步，需要昂扬向上的公民品格，需要理性的思维和行动。
这就需要用科学的价值观来指引和规范每一个社会成员，使之能够正确处理好个人与他人、个人与社会的关系。
3、构建社会主义和谐社会的需要改革开放30多年的发展，促使了中国的经济结构、社会结构、利益格局和人们思想观念发生了深刻的变化。
这种巨大的变化，既给中国发展进步带来巨大活力，也使统筹兼顾各方面利益的任务艰巨而繁重，影响社会和谐的问题日益突出。
当前，影响社会和谐的矛盾和问题，主要有：城乡、区域、经济社会发展很不平衡，政策的偏向引起较大的不满；就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出，人们的生活压力、工作压力增大；民主法制不健全，社会的公平与正义亟待完善；一些社会成员诚信缺失、道德失范，社会冷漠现象突出；人与自然关系紧张，人口资源环境压力加大；腐败现象仍然严重，党和政府的公信力受损；敌对势力的渗透破坏活动日益频繁。
在诸多影响社会和谐的要素中，腐败、贫富扩大、就业、教育公平、社会诚信、道德滑坡、医疗保障、环境恶化等问题，成为广大人民群众最为关心和担心的问题。
中国共产党如果不能及时、有效地妥善解决这些问题，其中任何一个问题的诱发，都有可能危险到党的执政地位。
改革开放带来了大量人民内部矛盾，这不是改革开放本身之错，而是改革进程中不可避免的现象。
任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。
当前，人们最为关心的是执政党及其党员干部，能否敢于积极主动地正视矛盾、化解矛盾，能否科学地分析产生这些矛盾和问题的深层次原因。
广大人民群众最为不满的就是体制性垄断而导致的腐败，以及因民主、公平、公正得不到保障而产生的新的不公。
人们担心改革开放将偏离当年提出的“共同富裕”的目标，偏离社会主义方向。
因此，社会主义核心价值观的凝练和提出，是对人们的担心和不满的有力回应。
正如中共中央所指出的，培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
党的十八大提出的“三个倡导”的社会主义核心价值观，是马克思主义与社会主义现代化建设相结合的产物，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。
培育和践行社会主义核心价值观，对于推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重要的战略意义。
一、社会主义核心价值观的历史必然性一个社会的本质、特征和理想追求集中表现为该社会的基本价值观念和价值取向，也就是社会的核心价值观。
核心价值观既决定于经济基础，又对社会发展起着不可或缺的规范、引导和推动作用。
每一个社会都有自己的核心价值观。
社会主义核心价值观，是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
一言以蔽之，社会主义核心价值观是中国特色社会主义的本质要求，具有历史必然性。
当代中国，只有“三个倡导”的社会主义核心价值观，才真正反映了中国特色社会主义实践的需要和最广大人民的根本利益、共同愿望。
社会主义核心价值观既是马克思主义与中国特色社会主义相结合的产物，又是批判地继承古今中外人类基本价值观的结果。
虽然资本主义的核心价值观在世界历史发展进程中发挥过积极作用，但其固有的局限以及赖以产生和存在的历史条件，决定了它根本不适合中国，任何照抄照搬都是不现实的，都会给中国特色社会主义事业造成颠覆性的危害。
特别是面对世界范围思想文化的交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
二、社会主义核心价值观的历史进步性我们倡导的社会主义核心价值观，植根于中国特色社会主义实践，既体现了科学社会主义的基本原理，又借鉴和发展了中西方价值观的合理因素，具有鲜明的历史进步性。
这在民主、和谐、公正、自由等价值上充分展示了出来。
关于文明上网的句子
（一）、网络文明人人参与，文明网络大家享受。
（二）、网络你我他，文明靠大家。
（三）、抵制低俗，推行文明，还网络一片蔚蓝的天空。
（四）、网络虽是虚拟，文明仍需践行。
（五）、网络给我们带来益处，人人都需要极力爱护。
（六）、网络不是魔鬼，魔鬼的是坏人的心灵。
（七）、完善网络法规、强化网络监管、规范网络行为，和谐、文明网络与我们同行。
（八）、电脑前享受人生，文明上网需谨记。
（九）、文明处处相伴，网络自由翱翔。
（十）、争做文明网民，共建和谐社会。
（十一）、文明之花处处绽放，网络生活别样精彩。
（十二）、自觉规范网络行为，文明网络一路相随。
（十三）、网络是镜子，文明才美丽。
（十四）、建立网络道德，促进人生成长。
（十五）、健康网络是食粮，低俗网络是毒药。
（十六）、网络虽精彩，涉足需文明。
（十七）、绿色网络，幸福人生。
（十八）、文明网络是生活的助推器，低俗网络是人生的粉碎机。
（十九）、文明牢记心尖，网上冲浪快乐。
（二十）、博客、QQ妆点生活，文明用语更要遵行。
望采纳
语文考试有哪些注意点
语文考试七大注意点：一、答题铃声响前，请先将答题卡和试卷上的准考证号码、考点、考场、座位号码、姓名等按规定填好。
并准备好1.5的中性笔、2B铅笔(提前削好，并用纸卷护住笔尖)、小刀、橡皮擦和手表(一定要对准时间)、眼镜、水、毛巾等等考试用具。
无论如何不要因为这些考前就能做好的事情，占用答题时间。
二、文言文阅读题，对于字词意思，一定在翻译的基础上，给准确答案。
文句翻译，一定要做到信(忠实于原文)、达(文辞畅达)、雅(有文采)。
鉴赏题，要仔细审题，看清角度。
万变不离其宗嘛。
诗歌鉴赏题，内容、情感和手法是重点难点，但一定要在宏观把握的基础之上准确认定回答，找准问题落笔点之后，答案要中肯，不笼统，要具体，有根有据。
当然实在拿不准的可以采用模糊战术。
注意老师讲的答题按照得分点去答，做到有层次，有步骤，这样逻辑性自然清楚了。
三、古诗文名句默写，必须用中性笔写正楷字，万不可连笔。
一定从整首诗入手，做到万无一失，记一句写对一句，字迹清秀工整。
暂时忘记的，也别慌张，随后心静了会记起来的。
四、语言表达题无论出什么新题，首先要仔细审题，要揣摩命题者意图，把题目要求读准是最重要的。
否则，就会痛痛快快地得0分。
你组织的答案语言一定要得体，这是做表达题的灵魂，思考要与生活实际结合是得分的保障。
要根据实际情况选用修辞，如简单的的比喻、拟人、夸张、引用、对偶、排比或设问、反问等。
有时候即使题目没作要求这些简单的修辞也能增加文采，有时候题目没作要求，但评分细则中有要求也说不准。
五、中考语言运用题重在考查语言表达的综合能力、人文素养、生活阅历和阅读积累。
近两年的中考语言运用题主要强调内容的人文实用性，注重题目的生活情景化，重视语言运用能力的综合考查。
从中考语言运用命题的趋向来看，常见的有仿句、对联、图文转换题、排列语序题、新闻概括、漫画阅读题等。
如果考应用文要注意格式。
六、现代文大阅读题所有问题的答案一定隐藏在文章中，所以用心阅读是最关键的。
要在梳理文章脉络基础上确定主题，之后回答任何问题大方向就不会出错，其次还是要读透到底在问什么，出题人考察的项目是什么。
看准是用原文还是用自己的语言，概括题要准确筛选，要尽可能用原文关键词整合答案。
开放、发散题要在原文内容观点基础之上组织答案，不能完全脱离原文。
答题一定要分条、分点陈述，到底要分多少点、写多少字既要结合问题本身，还要考虑所赋分值，以及答题卡上所预留的空白。
七、作文1、拿到考试卷，如果完成了基本的填写姓名等程序以后，如果答题铃声还没响，可以先看看作文题，注意既然要看，就要看得仔细，以免没看清楚，引起错觉，影响后面的正式审题、答题。
可以先看有一个准备，但不要先写作文。
因为作文太耗时间和精力。
考试开始的时候是精力最好的时候，这时候要用来解决前面的基础题。
等到正式准备做作文时，还要仔细看题，要确保万无一失!2、标题标题是文章的眼睛，也是阅卷教师对文章的第一印象，特别是提供材料型作文，要求阅读所给材料，自拟题目写作，阅卷教师很看重考生所拟的标题。
俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见拟题的重要性。
题目忌宽泛、不明确、太大众化，如“论人文奥运”等。
考场话题作文的拟题原则为：确切、精练、生动、新颖、有意蕴。
当然，如果是命题作文，就不必为此烦神了。
自命的题目，不能随意书写，多拟几个，优中择优。
自己命题的一定得写题目，无题目的，也扣1-2分。
3、文体中考作文通常是“文体不限”，但不代表没有文体，用什么文体写作，就要符合该文体的要求。
记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，议论文反之。
写记叙文，叙事务必清楚，情节设置或曲折或感人，不能是演绎中心的流水账;注意运用景物渲染和细节刻画、首尾呼应、伏笔过渡等写作技法。
议论文，中心要突出，观点要鲜明;文章思路要清晰：或并列，或正反对照，或递进;论据要充分，表达要简洁，要懂得根据论点裁剪材料。
还可以采用书信体，但务必符合书信格式，不能出现真实姓名和地点，要情真意切。
4、内容精彩的构思必须用丰富的内容来支撑，丰富的内容必须紧扣中心。
要注意文章的主题不要偏离社会的主流价值观，即内容积极健康。
作文消极颓废，揭露黑暗的，一律不得高分。
因为，考场是选拔人才的，你的作文让阅卷老师看到的是一个“人”。
他要为“人”负责。
虽然现在强调中考作文只要能够自圆其说，怎样的观点都可以，但这里必须有个度，这个度就是社会的主流价值观。
不要触及敏感的政治事件，少谈宗教话题，不要单纯发牢骚，不要写早恋等敏感话题。
记叙文最好要有细节描写。
推己及人，以情动人。
议论文切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无情而“抒情”，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，空表决心等等。
议论文必须有分析，如果只是材料的堆砌就不叫议论文。
作文其实就是检测考生的思考力和表达力，没有一定的分析，就无法表现自己的思考力。
5、材料要注意材料的运用。
引用材料宜概括，不要原文照抄。
一篇文章800字，其中照抄原题提供的材料200多字，评卷老师对这样的文章第一感觉是这个同学在凑字数。
引材料时也不要说在报纸上看到一则材料，听到一个故事等等，因为明明是给你的材料，还要说自己看到、听到，这不是在睁着眼睛说瞎话吗?如果引述别的材料，也最好直接引述，没有特别的必要，就不必使用“我上小学一年级的时候，爷爷给我讲过这样一个故事”这样的插入语。
议论文的材料引述，还要进行适当剪裁和分析。
自己小学乃至幼儿园的事，没特殊要求，最好不写。
写自己的成长和体验是最重要的。
6、结构中考作文的思路，务必清晰。
除掉首尾，中间部分可以采用段首点题的方式，彰显文章的思路;也可以采用小标题的方式组织文章。
小标题的好处还体现在段落间繁杂的过渡。
小标题之间的关系要明显，小标题的表述绝对不能违背现代汉语语法规范。
另外，文章的段落安排，一定不能出现少于四段的情况。
最好在5—8个自然段。
不分段的，三四段的文章，一般不得高分。
7、开头和结尾考场作文最忌含蓄。
中考作文的开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。
要确保开篇简洁，语句通畅，绝对不能出现病句和错别字，书写上也不能涂抹。
要充分利用首因效应，在开篇给阅卷者留下良好的第一印象。
开篇字数不宜过多，最多五句话，并且一定要有点明文章中心的句子。
开篇确立的主旨，一方面要符合题目要求，另一方面必须贯穿全文。
切不可前后矛盾。
文章的结尾也是阅卷看得相对仔细的地方。
结尾亦不能草率。
也要精心构思。
或卒章显志，点明主旨;或画龙点睛，升华主题;或预留空白，引发想象或思考;或点题，首尾呼应;或借鉴名句(诗句)，画龙点睛。
8、语言应试作文的表述要朴实大方，干净利索。
严禁文白夹杂;严禁使用别人看不懂的方言;严禁使用别人看不懂的词汇;不用网络流行语和网络语言;少用长句多用短句;尽量避免欧式的语言表述方式;可引进部分时代新词汇;恰当地引用名言警句;可引用流行的积极健康的通俗歌曲歌词;但要注意：在作文中不要插上几句英语或自己独创的网络语言。
总之，表达要符合现代汉语的语言规范，要简明、连贯、得体，要准确、鲜明、生动。
9、字数应试作文一定要看清字数的要求，限最高字数的，不要超过;限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。
500字是含标点、空格在内的，宜写到650-700之间。
10、书写与卷面书写要认真，卷面要整洁。
不写繁体字、不写不规范的简化字。
特别是民间流传的简化字，这是算作错别字，要扣分的。
尽量写楷体字，一笔一画清清楚楚，不要写连笔字、潦草字。
标点符号，占一个格子，不能顶格。
近年中考作文评分标准中，“字体工整”是一项重要的评分细则。
一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认。
总之，书写规范，卷面整洁，给阅卷老师留下好印象，至关重要!
想半年左右减肥40斤，求方法T-T
浅谈德育在信息技术课教学中的渗透摘要：在信息技术教学中加强德育渗透，首先要从教材实际及学科特点出发，附着于知识的讲授或上机的训练之中。
在教学中自然而然地渗透，做到“随风潜入夜，润物细无声”，让学生不感到是在接受思想教育，却受到深刻的思想教育。
关键词：德育信息技术良好习惯道德一、培养学生爱护机房设备、遵守机房规则的良好习惯好习惯终身受益。
学生时期是养成良好习惯的黄金时期，我们应该在计算机教学过程中，尤其是在上机实践过程中，教育学生要爱护计算机设备，强调正确规范的操作，帮助学生形成良好的使用计算机的习惯。
首先，要加强思想教育。
在课堂上，教师要善于结合教学内容，注意分析教材中的思想教育因素，针对学生中普遍存在的问题进行教育，循循善诱、晓之以理，使他们认识到养成良好习惯的重要性。
比如，在介绍有关计算机基础知识的时候，要特别强调在windows中关机的步骤，即待屏幕上出现”你可以安全地关闭计算机”的信息时，才能关闭电源，而不能直接关闭电源，并且要使他们知道这样做是为了延长计算机的使用寿命，保护计算机内数据的安全。
其次，教师要以身作则，为人师表。
对于学生来说，教师不仅应该是知识渊博的智者，而且应该是道德修养的榜样，是人类灵魂的工程师。
教师在课堂示范教学和上机指导过程中，应有良好的使用计算机的习惯。
这样才能为学生树立榜样，有助于学生养成良好的习惯。
注意常规与有意识训练相结合。
良好的习惯可以在潜移默化中
关于网络的名言警句
1. 互联网有广阔的发间。
2. 网络疏远了现实中人间的。
3. 正确利用网络会促进的发展。
4. 网络生存能力将是未来社会衡量适应能力的一个重要方面。
5. 网络正在改变人类的生存方式。
——比尔盖茨6. 网络化趋势已经一发不可收拾，人类社会将被一网打尽。
7. 中国的互联网迫切需要懂技术的管理人员。
我们走了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要进行深刻的反思。
——王选8. 要善于网上学习，不浏览不良信息;要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人;要增强自护意识，不随意约会网友;要维护网络安全，不破坏网络次序;要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。
——-《全国青少年网络文明公约》9. 让人们通过网络发言是一种必然和进步。
10. 社交网络原来就等于社会，这真是个概念的大骗局。
11. 如果错过互联网，与你擦肩而过的不仅仅是机会，而是整整一个时代。
——王峻涛12. 网络使人与人之间的联系更加紧密。
13. 网络在改变我们工作方式的同时，也改变了我们的生活。
14. 网络世界不是随心所欲，它和现实世界一样需要遵循共同的规则。
15. 网络是一把双刃剑。
16. 每个人都在无形的网中。
如何将德育渗透于信息技术教学中
Eat to live, but do not live to eat. 吃饭是为了活着，但或者不是为了吃饭。
Eating little and speaking little can never do harm. 吃少病少，话少祸少。
Bitter pills may have wholesome effects. 良药苦口利于病。
Every man is the architect of his own fortune. 每个人都是自身幸福的建筑师。
Fortune fowours those who use their judgement. 动脑者交好运。
Life is long if you know how to use it. 善用人生，即长寿。
An apple a day, keep the doctor away. 一天一个苹果，疾病远离我。
The first wealth is health. 健康是人生的第一财富。
Walking is man's best medicine. 行走是人的最佳良药。
Mischief comes by the pound and goes away by the ounce. 病来如山倒，病去如抽丝。
