赞美医生的名言警句
大医精诚 唐代家孙思邈著有《大医精，说：“凡大病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
” 杏林春暖 杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。
每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。
从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
关于赞美整形的名言
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。
形容医生技术好的词句
救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉杏林春暖杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。
每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。
从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉，恭恭地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
人赞回春手----医传盖世功丹心妙手保康健----奇药银针除病魔辛劳采得山中药----克奋医活世上人谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生有缘善写红十字----立德常学白求恩银针凭妙手----白衣秉丹心采得三山药----炼成九转丸杏林三月茂----橘井四时春欲向市中求妙药----须知海内有奇方无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴神州自有能医手----东亚何曾见病夫热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言：白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去
土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。
你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。
整容体现了哪些哲学道理
名言警句体现的哲学原理、方法论第一部分辩证唯物论部分1．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17“仁者见仁，智者见智” 体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。
人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
18我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。
体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。
19英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。
从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。
20恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。
”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
21恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。
22“天地合而万物生，阴阳接而变化起。
”意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。
承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。
23“有信路路畅通，无信步步难行”体现了意识具有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展；这就要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
24孟子说：“心之官则思。
”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。
”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。
”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础。
25“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。
26“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。
人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。
27“入山问樵，入水问渔”、体现的哲学观点是要做到一切从实际出发，主观符合客观，必须深入实际调查研究。
第二部分唯物辩证法部分◆《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。
”这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。
◆“古人云：不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。
”这段话说明整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。
◆“只见树木，不见森林”、“一叶障目，不见泰山”是孤立地、片面地看问题的体现，要求我们要从整体上全面把握事物各要素之间的联系。
◆“无风不起浪”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”体现的哲理是：因果联系具有普遍性和客观性，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。
◆“一着不慎，满盘皆输“、“牵一发而动全身”共同体现的哲学道理是：一定条件下，关键部分的性能对整体的性能状态起决定作用。
◆“人无远虑，必有近忧”、“前事不忘，后事之师”这两句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。
◆亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。
这句话体现的哲理是：部分是整体中的部分，部分离不开整体。
◆“种瓜得瓜，种豆得豆”；“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞“。
体现了规律是事物运动过程中的必然联系；内因是事物变化发展的根据。
◆“雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳” 体现了联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。
◆“守株待兔”错误在于把事物的偶然联系当作必然联系。
◆“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报”这句话肯定了事物之间存在着因果联系，但没有看到因果联系具有客观性。
◆“见小利则大事不成”体现的哲学原理及方法论是整体居于主导地位，整体统率着部分，要求我们认识和处理问题时，必须从整体上把握事物的联系。
◆“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”体现了人类社会是变化发展的。
◆“世异同事异，事异则备变。
”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
◆我国近代思想家龚自珍说：“自古至今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。
”体现的哲学原理及方法论是事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
◆白居易在《杨柳枝》中写道：“古歌旧曲请君听，听取新翻杨柳枝。
”刘禹锡在《杨柳枝词》写道：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
”这两句诗体现的哲理是：事物是变化发展的，要开拓创新而不可因循守旧。
◆“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“太阳每天都是新的”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”这几句话形象地说明了万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。
◆“刻舟求剑”的错误在于只承认物质而否认运动，属于形而上学的观点。
◆“鸿雁出塞北，乃在无人乡。
举翅万余里，行止自成行。
冬节食南稻，春日复北翔。
”这首诗体现了生物的运动变化是有某种确定不移的基本秩序的，生物的运动变化都是有规律的。
◆“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
”说明自然界和人类社会都是有规律的。
◆“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。
但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。
”这段话表明的哲学道理是发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一。
◆“庖丁解牛，游刃有余；拔苗助长，苗枯田荒。
”给我们的启示是规律具有客观性，既不能被创造，也不能被消灭，集中表现在它具有不可违抗性，要求我们必须按客观规律办事。
尊重客观规律是取得成功的基础。
◆“野火烧不尽，春风吹又生”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波“体现的哲学原理及方法论是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题。
◆唐朝诗人杜苟鹤在《小松》中写道：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
”这首诗给我们的启示是：事物是变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题；新事物是不可战胜的，要促进新事物的成长。
◆“士别三日，即更刮目相待。
”这句话告诉我们一成不变的事物是不存在的，要用发展的观点看问题。
◆董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。
”这种观点认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化；是形而上学的观点；否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点。
◆“万物都在运动，但只是在概念中运动”、“不是风动，不是嶓动，仁者心动”这两句话都认为世界上的事物是运动的，却否认了是物质在运动，是一种典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。
◆俗话说”劈柴不照纹，累死劈柴人”这句话告诉我们人们是否按客观规律办事。
决定着人们发挥主观能动性能否收到积极效果。
◆英国哲学家培根说：“要命令自然，就必须服从自然。
”对这句话给我们的启示是发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约。
◆孔子说：“学而不思则罔。
”说：“多思出智慧”。
这说明思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用。
◆黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。
”这体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。
◆孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们在一定条件下，事物会向自己相反方向转化。
◆老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”所包含的哲理是矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。
◆老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
”这一段话体现哲理是矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化。
◆老子说：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
”这段话说明矛盾双方相互依赖，互为存在条件。
◆孔子曰：“爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。
”这一思想体现的哲理有事物之间的因果联系是客观的；矛盾的双方是不可分的；矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化。
◆“天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
”这句话体现的哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。
◆“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”体现了万事万物的运动都是有规律的。
◆唐朝诗人李商隐有首诗这样写道：“从来系日乏长绳，水去云归恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
”这首诗主要蕴涵的哲学道理是事物运动有其自身的规律，它是不以人的意志为转移的。
◆荀子制天命而用之的观点给人的哲学思考是：认识自然界要发挥主观能动性；利用自然规律首先要掌握规律。
◆荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。
体现的哲学道理是规律存在和发生作用不以人的意志为转移。
◆孔子说：“工欲善其事，必先利其器。
”主要体现的哲理是要做到按规律办事，先要创造一定条件。
.............
名言里带有‘’正确‘’这个词
引用的作用论据确凿，增犟说服力，富启发性，而且语炼，含蓄典为了使语言更有说服力、权威性，增强文采美、文化含量，常常会引用一些名人名言。
名人名言即经典性的著作和权威性的言论，一般包括名言、格言、警句、古诗词名句等。
在议论文或综合文体中，作者引用名人名言往往作为理论论据来论证自己的观点，以论点为统帅，始终为论点服务。
一般来说，文章开头引用名人名言可以达到提纲挈领、总领全篇、引人入胜，为整篇文章奠定基调等作用。
文中引用名人名言可以使论据确凿充分，说明问题、阐明观点时增强说服力，具有突出中心、富有启发性、使语言精炼等作用。
让人放松精神的名言
【名言警句】1论从事哪种职业，走向成功的第一步，就是必须对这种职业感兴趣。
斯拉）2、抱着一颗正直的心，专心致志干事业的人，他一定会完成许多事业。
（赫尔岑）3、要成功一件事必须花掉毕生的时间。
（刘文•虎克）4、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，没有不成功的。
（牛顿）5、一个没有受到献身热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
（车尔尼雪夫斯基）论点2：改革时代需要敬业精神。
【相关论据】1、三尺柜台任驰聘：张秉贵出生于北京，17岁起在德昌厚食品杂货店当店员。
他常对人讲：“我们售货员要胸有一团火，温暖顾客心。
”他为了苦练售货基本功和全身心投入柜台工作，常年住在集体宿舍，每星期休息时才探家一次，一直到退休，30年来从未打破这个规律。
柜台外，他为了把自己的眼变成天平，把自己的手变为秤，把自己的头脑变成计算器，经常练到深夜，直到眼睛熬红，手臂不能动弹。
柜台内，张秉贵更是全心全意为顾客服务，他的微笑温暖着每一个顾客。
张秉贵在百货大楼售货30年，接待顾客数百万人次，从来没有和顾客怄过气，吵过嘴，态度始终和蔼可亲。
2、祖国的事业高于一切：陈金水出生于钱塘江畔，从气象学院毕业后，他只身来到青藏高原，单枪匹马建起了世界上最高的气象观察站。
这里的环境十分恶劣，终年积雪，空旷无人；由于低压，他吃不到煮熟的饭；由于寸草难生，他吃不到新鲜的蔬菜；由于缺氧，他患上了心血管疾病。
然而，陈金水丝毫没有动摇他献身祖国气象事业的决心，在这里一蹲就是30年，印证了他的一句肺腑之言：我的一切属于祖国的气象事业。
3、超越生命的壮举：1996年1月26日，中央军队授予李国安“模范团长”荣誉称号，并给他颁发一级英模奖章。
时年50岁的李国安，在内蒙古边疆战斗了35个春秋。
1994年，他不顾医生的劝阻拖着重病之躯，腰扎15厘米宽的“钢围腰”，忍受着常人难以忍受的痛苦，奔波4个多月，长驱2.48万公里，终于换来了8000里边防的详细水源分布，22万字的边疆水文地质调查报告，填补了国家空白。
任团长5年，他率领给水团转战160万公里，打出的水，可解决128万城市人口或256万农村人口用水。
他们在被视为无水的沙漠戈壁找到了水，在北纬40度以北开创了我国冬季成井的先例……创造了我国水利史上的一系列奇迹。
4、沉重的备忘录：1991年，全国检察机关立案查处玩忽职守案件3189件，这些案件给国家造成的直接经济损失达8.3亿元，平均一案造成的直接经济损失就有26万余元之多。
按有关人士最保守估算，失职渎职行为一年中给国家造成的直接经济损失至少在10亿到20亿元，如果加上间接经济损失，估计有30个亿。
据北京市调查，1988至1990年间，北京市检察机关侦查终结的贪污、贿赂案共2135件，玩忽职守案件95件，两者比例是22∶1，但两者造成的经济损失却是1∶4.4，贪污、贿赂案件涉及的金额总计3439万元，玩忽职守案件却高达15410万元，平均个案损失，后者是前者的100倍
5、他们迎来了火魔：1987年5月6日至6月2日，我国最大的林业产品基地——大兴安岭，发生特大森林火灾，持续27昼夜的大火，烧毁了一座县城，两个城镇，烧死193人并使200多人受伤，5万多公民受灾。
过火面积101公顷，烧掉9个林场，85.5万立方米木材，2488台设备，325万公斤粮食，61.4万平方米房屋。
这次森林大火所造成的损失，是我国建国以来最严重的。
其直接或间接的经济损失以及对生态平衡的破坏已无法用金钱来计算。
经查明，造成这场特大火灾的直接原因，不是天灾，也不是坏人破坏。
五个火源都是林业职工玩忽职守、违反规章制度吸烟和违反机器操作规程造成的。
【名言警句】 1、不要把工作当作义务，要当作权利。
（池田大作）2、我们所完成的任何科学工作，都是通过长期的考虑、忍耐和勤奋得来的。
（达尔文）3、推动你的事业，不要让事业推动你。
（爱因斯坦）4、现代人最大的缺点，就是对自己的职业缺乏爱心。
（罗丹）5、世界上没有卑贱的职业，只有卑贱的人。
（林肯）论点3：敬业需要全身心地投入。
【相关论据】1、克劳德从小立大志：克劳德•昂利•圣西门出身于贵族家庭，自幼生活优裕。
但他从少年时起就立下大志，决心用知识为人类造福。
15岁时，他就嘱咐仆人，每天凌晨用这样的话唤醒自己：“克劳德先生，起来吧，伟大的事业在等待着您。
”他用自己所确立的远大目标激励自己，帮助自己战胜了惰性，不断地投身于自己所创造的事业中去，终于成为杰出的空想社会主义者，在人类发展史上留下了自己探索的足迹。
2、马雅可夫斯基以“超过自己”自勉：马雅可夫斯基是前苏联著名诗人。
他说：“如果有人对我说，马雅可夫斯基写得很好，他去年写了一部好作品，今年写一部也和那一样好，照我的意见，这就是很坏。
”诗人经常以“超过自己”自勉，规定只有在“跨过自己之后”，才能出版一本新书，从而也就不断把已经取得的成绩抛在后面，不断使自己跨到新的高度。
3、自学成才的大发明家：爱迪生是伟大的发明家，因为家境贫穷，他很小就跟随哥哥、姐姐拾破烂帮补家庭，维护生计，16岁的时候已经能够独立工作，自力更生。
但是，他很喜欢科学，特别爱做各种各样的科学实验。
他省吃俭用，只要有一点点钱余下来，就去买做实验的工具和药品。
他有一个盛知识的“宝碗”，这个“宝碗”就是他口袋里经常放着的一个小日记本。
不论在何时何地，只要脑子里出现了一个新思想，他就立刻把它记录在日记本里，有时还画上草图，写下一些计算公式。
一有空，他就拿出这个日记本来进行研究。
劳动给了他实践的机会，更培养了他坚韧的意志，加上他勤奋好学，更增长了见识，从而使他成为举世闻名的大发明家。
4、名人的每一天：著名科学家钱学森，每天黎明即起，坚持听中央人民广播电台六时的“科学知识讲座”；著名画家黄宾虹生前每晚必画，一次可画8张；著名气象学家竺可桢每天观察天气，记录气象日记；孙中山在国外流亡时期，经济十分困难，但他省钱买书，每天必读，他说：“我一天不读书，便不能够生活。
”俄国大作家车尔尼雪夫斯基每天必写，1862年，他被沙皇政府关进牢房，在那里778天，克服了重重困难，坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列作品。
5、名人成功的秘密：音乐家冼星海，练奏乐谱缺少钢琴，就用碗、碟、盆、罐作为替代，经过长期坚持不懈的苦练，终于孕育出了振奋人心的、史诗般的歌曲——《黄河大合唱》。
梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼，日复一日，年复一年，无一时间断，终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为一代京剧表演大师。
爱迪生为了解决灯丝材料问题，先后试验了6000多种材料，最后获得成功。
中国科学家王林鹤在试制高压电桥时所获得的成功，也正是积370次失败的经验教训并坚持不懈地努力进取的结果。
【名言警句】1、只有每天战斗的人，才能享受自由和人生。
（歌德）2、无论大事还是小事，只要自己是认为办得到的，就坚定地去办，这就是性格。
（歌德）3、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
（歌德）4、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。
（爱迪生）5、工作是生命的真正精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。
（提奥多•马丁）论点4：敬业精神需要奉献精神伴随。
【相关论据】1、她要在萨拉热窝找回牙齿：1992年6月，当34名记者在萨拉热窝内战中丧生时，40岁的女摄影记者玛格丽特•吉普赛•莫茨被美国CNN派往萨拉热窝。
逗留6个星期后，她已经习惯周围的流弹。
有一次，一颗子弹击穿CNN采访车的玻璃，正好击中莫茨的脸部，虽然没有穿过致命的动脉，但是却掀掉了她大半个脸，颧骨被打得粉碎，舌头被打断。
在经过长达7个小时的手术后，她总算保住了一条性命。
随后的三个月，医生用她肩上的皮肤和骨头修补了她的脸，通过整容，1994年3月，她又走上了工作岗位，她的下颚仍毫无感觉，脸部还留有弹片。
“我已经要求重回萨拉热窝，说不定我还能在那里找回我的牙齿。
”她含混不清地说。
2、临终前还在工作：爱因斯坦，临终前几小时还在工作。
当朋友问他有什么事时，他回答：“我只希望还有若干小时的时间，让我能够把一些稿子整理好。
”3、临终时刻：瑞士数学家欧拉临终那天，还在石板上演算刚被天文学家发现不久的天王星轨道，算完之后，又叫孙子朗读一遍，知道演算的结果与观测的轨道相符，才放心地闭上眼睛。
4、名人的最后时刻：俄国化学家门捷列夫，是自然科学基本定律化学元素周期律的发现者。
门捷列夫年过七旬以后，由于积劳成疾，双目半盲，但他依然奋斗不息。
他每天从清晨开始工作，一口气写作到下午5点半，6点吃“中饭”，饭后又继续写到深夜。
1907年1月20日清晨5时，门捷列夫因心肌梗塞坐在椅子上去世，面前的写字桌上，是一本本写完的著作。
他死去时，手里还紧握着笔。
5、莫里哀死在舞台上：莫里哀不仅是一位剧作家，而且也是一位演员，他的作品大多由他自己担任主要角色。
经过20多年的辛勤创作，饥饿、劳累、苦恼使他得了严重的肺病，身体十分虚弱。
他去世前，又创作了一部喜剧《心病者》。
这部喜剧上演的那天，莫里哀不顾妻子劝说，硬是带病出演。
由于莫里哀病情已十分严重，因此，演出时不得不经常皱眉和咳嗽。
一个患重病的人，在喜剧中正好扮演一个没病装病的人，莫里哀把全部身心投入到剧中。
就在演出快结束时，莫里哀突然大笑一声，摔倒在舞台上，溘然长逝。
【名言警句】1、人生天地间，如何不植立
（陆九洲）2、丈夫无所耻，所耻在无成。
（宋懋澄）3、如果缺乏努力和意志，如果不肯牺牲和劳动，你自己就会一事无成。
（赫尔岑）4、人生在世，事业为重。
一息苟存，绝不松劲。
（吴玉章）5、名利淡于水，事业重如山。
（对联）论点5：具有敬业精神的人应该受到尊重。
1、为民教书，为党分忧：泗洪县临淮镇三河村船头小学教师阎成米，32年来，在长不过8米，宽不过2.5米，船舱高不过1米的小船上，每天工作十四五个小时，教孩子们读书做人。
他1.80米的个头，只能坐着讲，坐乏了就跪着，跪累了再坐。
他每月的收入不足500元，如果不教书，一年至少也能有一两万元的收入。
但他热爱着自己的事业，从不后悔。
32年来，他共教过800多名孩子，如今不少人已成为当地基层干部和骨干力量，还有的上了大学。
他努力实践自己的誓言：为民教书，为党分忧。
1995年，他被评为全国劳模，获得“五• 一”劳动奖章。
2、优秀知识分子罗健夫：航天工业部陕西骊山微电子公司工程师罗健夫，是中国知识分子的优秀代表。
“文革”中，他身处逆境，仍忘我无私地工作，带领科研攻关组于1972年研究成功我国第一台图形发生器。
该项成果获1978年召开的全国科学大会奖。
有了成果，他不计名利，不搞技术封锁，在评技术职称、加工资、任命职务、派遣出国、分配住房等方面一再谦让，表现出高尚的情操。
在癌症晚期，他仍一心想着工作，他心中装的，只有祖国的航天事业。
3、两地婚礼：引滦入津工程已到了关键时刻，许多指战员放弃节假日休息，战斗在工地上。
壮族战士许冠群为了赶任务，已多次推迟了婚期。
家里要求他必须在年内完婚，并定下了婚期。
他和未婚妻商量了一个两全齐美的方法，在异地同时举行结婚仪式。
于是在喜结良缘的这一天，就出现了一个奇特的场面；远在广东故乡，父母和乡亲簇拥着新娘子表示庆贺；而在数千里外的军营工地，战友们也向许冠群举起了祝福的酒杯。
4、工作是我的生命：美国诗人贝阿德•泰勒专程前往柏林，拜望赫赫有名的“科学之王”洪堡。
当时，这位白发苍苍的老科学家，正在忙着校阅他最近一卷《宇宙》的清样。
他见了泰勒很高兴，连忙请朋友就坐，并指着清样说：“自你去年走后，我一直干着这件事。
有几卷已经出版了，这一卷马上可付印。
”泰勒望着面容憔悴的洪堡，惊奇地问道：“现在你还能干这些吃力的工作吗
”洪堡微微一笑，不以为然地说：“我睡得很少。
工作就是我的生命。
前天，我还用16小时改正这些清样呢。
”泰勒深为这位老科学家的顽强精神所感动。
5、米开朗琪罗的壁画：1508年，意大利雕塑家、画家米开朗琪罗接受了创作一幅大壁画的任务。
任务很艰巨，它要绘在罗马西斯廷教堂的屋顶上。
屋顶高达20多米，面积300平方米，画中人物有340多个。
它夜以继日地工作，多少次从脚手架上摔下来，还曾摔成重伤。
经过4年3个月的艰苦努力，终于完成了这幅轰动意大利的巨幅壁画，为世界艺术宝库留下了一幅珍品，也因此受到了人们的尊重。
【名言警句】1、人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
（朱光潜）2、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
（冯雪峰）3、人生最愉快的是工作。
（斯大林）4、战士的日常生活，并不是全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。
（鲁迅）5、一个有朝气的青年，应该为实现人类最美好的事业——共产主义而奋斗。
（安珂）【材料选用指导】
