冼姓的冼姓宗祠
石氏祠堂对联四字：风表；道重人师。
上指明朝时期的石富事典。
下联黄指北时期的石介事典。
蓉城仙主；金谷名园。
上联典指北宋朝时期的文学家石延年，字曼卿，宋城人，官至太子中允、秘阁校理，主张加强对辽和西夏的防务。
诗工，文健，诗作深为欧阳修等人推重，文宗韩愈、柳宗元。
石延年喜欢饮酒，剧饮而不醉，人称芙蓉酒仙。
欧阳修《六一诗话》：“曼卿死后，老朋友中有人见到他，恍惚如在梦中。
他对人说：“我现在是鬼仙，主持芙蓉城?。
”下联典指西晋朝时期的渤海郡南皮人石崇，字季伦，初任修武县令，后升至侍中。
水熙初年出任荆州刺史，靠劫掠远路客商而至财产无数，曾与贵戚王恺等人斗富，竞相侈靡。
在河阳建金谷园别墅，穷奢极丽。
风为世表；道重人师。
上联典指石氏名人石富事典。
下联典指宋朝时期的南京推官石介，字守道，天圣进士。
笃学有志尚乐善疾恶，遇事敢为。
丁父母忧，躬耕徂徕山下以易教授。
擢太子中允。
美人鼓瑟；内眷承封。
上联典指汉朝时期的石奋姊病善鼓瑟，高祖召为美人。
下联典指宋朝时期的石景略母刘氏封清廉君太夫人，妻虞氏封毕郡夫人。
诗歌圣德；传载纯臣。
上联典指北宋初期的学者、文学家石介，字守道，兖州奉符人，曾隐居徂徕山，世称徂徕先生。
天圣年间进士，曾任国子监直讲，官至太子中允。
主张文章必须为儒家的道统服务，从儒家立场反对道教、佛教，标榜王叔。
庆历年间，范仲淹、富弼、韩琦等人执政，欧阳修、余靖等并为谏官，石介作《庆历圣德诗》。
著作有《徂徕集》。
下联典指春秋时期卫国的大夫石碏。
庄公有个儿子州吁喜武而受宠，得以带兵，石碏谏阻，庄公不听。
桓公时，州吁被斥退而流亡，后回国要杀桓公自立为君。
石碏利用儿子石厚(州吁党羽)把州吁骗到陈国，与陈桓公合谋杀了州吁，接着又亲手杀了儿子石厚。
《左传》说“卫国石碏大义灭亲，可称为纯臣(谓一心为君主服务的臣子)。
”八公门第；万石家声。
全联典指汉朝时期的石奋及四子皆官至二千石，汉景帝号石奋为“万石君家”。
石氏祠堂对联五字通用：万石家声远；双莲世泽长。
——此联为石氏宗祠通用联。
全联典指汉朝时期的石奋及四子皆官至二千石，汉景帝称石奋为“万石君家”。
石氏祠堂对联七字通用：能视益州同骨肉；独知刘季是英雄。
——此联为佚名节录清朝时期的石达开自题联精神到处文章老；学问深时意气平。
——此联为清朝时期的山东按察使石韫玉自题联雪里松芝夺凡艳；秋影楼台悟化机。
——此联为清朝时期的山东按察使石韫玉撰书联洗厕衣孝从天性；作锦帐富赛王侯。
上联典出汉朝时期的郎中令石建，以孝闻名。
下联典出晋朝时期的荆州刺史石崇。
万石风流传阀阅；一时文藻满江关。
——此联为清朝时期的学者孙寄龛赠石子韩联芙蓉仙主耽诗酒；金谷家声迈等伦。
——此联为佚名赠石氏名人联石氏祠堂对联八字通用：祖泽千年崇礼乐；家风百世擅箕裘。
俎豆甲兵千载业；江湖廊庙一般心。
——石氏宗祠的大门楹联万石名门，美人鼓瑟。
二郡钦赐，阖室受旌。
上联典指西汉朝时期的温县人石奋，十五岁时为高祖侍吏，文帝时因功官至太中大夫，景帝时位列九卿，几个儿子都官至二千石(郡守)，景帝称石奋为“万石君”；石奋的姐姐善鼓瑟，被高祖召为美人(妃嫔的称号)。
下联典指宋朝时期的石景略，任奉议郎，赠特进(官名)，母亲刘氏被封为清廉郡太夫人，妻子虞氏被封为毕原郡夫人。
饶雄辩以折衷，堪承使命。
谏义方而善教，足为典型。
上联典指宋朝时期的名士石昌言事典。
下联典指石氏的得姓始祖春秋时期卫国的石碏事典。
莫谓锦堂真富贵，男畏耕女畏织，怠惰终需落下品。
勿云茅屋无公卿，士劳心农劳力，殷勤必定出人才。
——广东省兴宁县黄陂镇石氏恭创围堂联。
祖延明道，孙友晦庵，奕世文光凌北斗。
兄劾蔡京，弟弹秦桧，塞天浩气镇中州。
——浙江省新昌县治西石大宗祠(庆云祠)联祠祀新昌石氏始祖卅五世石元遂，进士，上柱国太保；其子石昉，进士，镇东军节度使；其孙石湘，赠上柱国太保；石濋，赠上柱国太保；石渝，太子宾客，吏部尚书。
石渝家族，其子石延俸，司空，太子太保；孙石文渥，赠刑部尚书；曾孙石待旦，进士，刑部尚书，大学士；石待聘，进士，卫尉寺卿；石待用，进士，赠工部尚书；石待举，进士，赠兵部尚书。
石待旦有5子：元之、亚之、温之、修之、秀之，个个头角峥嵘，后裔人才辈出。
石元之，进士，光禄大夫。
后裔中四十三世石端中，进士；四十四世石邦哲，进士，大理评事；四十五世石祖禹，进士。
石亚之，进士，太常博士。
其子孙中有四十二世宣议郎石景淹，四十三世迪功郎石端孺，四十四世名士石邦维，四十五世大儒石墪、四十六世状元石继喻、四十八世隐士石奕朝。
石温之，进士，朝议大夫，有四子十七孙，孙辈中有进士石端诚、乡进士六人。
石秀之，进士，光禄丞，孙辈中有乡进士三人。
同朝十学士，六部五尚书，跻跻冠裳夸右族；一门三状元，四代九御史，巍巍甲第羡名家：浙江省新昌县治西石大宗祠(庆云祠)联。
石待聘之子石象之，进士，太常博士，太子中允，以文学名世。
子孙中得进士有：石景渊、石师圣、石师能(榜眼)、石嗣庆、石延庆；得乡进士十七人，多为才人。
如石景游、石师甘具有文学天才；石积庆，善琴瑟，人称子期先。
祖延明道，孙友晦庵，奕世文光凌北斗。
兄劾蔡京，弟弹秦桧，塞天浩气镇中州。
——浙江省新昌县治西石大宗祠(庆云祠)联祠祀新昌石氏始祖卅五世石元遂，进士，上柱国太保；其子石昉，进士，镇东军节度使；其孙石湘，赠上柱国太保；石濋，赠上柱国太保；石渝，太子宾客，吏部尚书。
石渝家族，其子石延俸，司空，太子太保；孙石文渥，赠刑部尚书；曾孙石待旦，进士，刑部尚书，大学士；石待聘，进士，卫尉寺卿；石待用，进士，赠工部尚书；石待举，进士，赠兵部尚书。
石待旦有5子：元之、亚之、温之、修之、秀之，个个头角峥嵘，后裔人才辈出。
石元之，进士，光禄大夫。
后裔中四十三世石端中，进士；四十四世石邦哲，进士，大理评事；四十五世石祖禹，进士。
石亚之，进士，太常博士。
其子孙中有四十二世宣议郎石景淹，四十三世迪功郎石端孺，四十四世名士石邦维，四十五世大儒石墪、四十六世状元石继喻、四十八世隐士石奕朝。
石温之，进士，朝议大夫，有四子十七孙，孙辈中有进士石端诚、乡进士六人。
石秀之，进士，光禄丞，孙辈中有乡进士三人。
同朝十学士，六部五尚书，跻跻冠裳夸右族；一门三状元，四代九御史，巍巍甲第羡名家：浙江省新昌县治西石大宗祠(庆云祠)联。
石待聘之子石象之，进士，太常博士，太子中允，以文学名世。
子孙中得进士有：石景渊、石师圣、石师能(榜眼)、石嗣庆、石延庆；得乡进士十七人，多为才人。
如石景游、石师甘具有文学天才；石积庆，善琴瑟，人称子期先生；石流庆，精岐黄，医术名闻杭越。
石待用有四子：牧之、先之、徽之、微之。
石牧之，进士，天台令，有贤名，生五子十九孙，二十八个曾孙，其中得乡进士者十二人，任太守县令者六人，生女七人，四人适进士为妻。
石先之，其孙石公辂，武状元，玄孙石宗旦，进士。
得乡进士五人，出仕五人。
石徽之后裔有进士石公恕、乡进士十三人。
石微之后裔人才济济：石公秩，国子监发解进士第一名；石公寿，进士；石景琮、石犀问以文艺优长名世；石大埠，号称神童；石徕间，太学特科第一名，出仕名州，政绩卓著，民多感德。
肇基河南，迁基江南，建基闽南，扩基岭南，年近三千历史。
始祖厝公，远祖奋公，中祖扈公，近祖崇公，威武万石流衍。
——广东省兴宁县石氏宗祠“万石流衍”堂联兴宁石氏之后，作为身在异客的客家人，有着强烈的怀念故土的情绪。
因此，这种堂联称为“寻根联”。
寻根联最为普通，几乎每个姓氏祖祠中皆可见到，而且书置于最为显要的位置。
警示后人勿忘祖根，了解本宗族的来龙去脉，这是中国传统文化在堂联中的强烈反映。
义塾宏开，造就七十二奇英，陶镕四宰相，德望浙中第一。
儒林丕振，继起五百六进士，中兴三状元，科甲天下无双。
——浙江省新昌县治西石大宗祠(庆云祠)联石待举有三子：衍之、深之、柬之。
登科入之盛，以石衍之家族为最。
石衍之，进士，赠兵部尚书，配嵊邑兵部侍郎史纶之女。
有子七人：石景衡，进士，知常州；石景干，进士，余杭主簿；石景术，进士，仙居令；其余四子均为乡进士。
有孙十八人：石公弼，进士，大学士，兵部尚书；石公揆，进士，殿中侍御史，大学士；石公辙，特奏状元，义乌丞；石公驹，经魁。
有曾孙三十四人：石正问，吏部尚书；石昼问，乡进士，朝议大夫；石庄问，筑涉趣园，四方贤士大夫皆有题咏，由丞相陈康伯、史浩荐入朝，授松江知府。
有玄孙五十七人：石宗昭、石宗万俱中进士，一代理学名臣。
石深之，子石景略，省试解元，殿试进士；石景畯，以诗赋得名；孙石彦和，进士。
石待贺家族为卅七世石濋后裔。
四十世待贺公有六子：大理寺卿石昊之、户部侍郎石奎之、乡进士石伦之。
四十三世石久可、石悦可兄弟，四十四世翰林院编修石斗文都是石伦之子孙。
南宋时期，新昌石氏名门世家很多，且能维持数百年不衰，名满江南，确属宗族文化之奇观。
昔日三禀九秀，以罕为贵，翰林钦赐常夸耀。
今朝万紫千红，见多不奇，玉树开花未闻香。
——广东省兴宁县石氏宗祠“万石流衍”堂联兴宁石氏客家人喜欢怀旧，但不是消极的“无可奈何花落去”一类伤感的怀旧，而是以历史作镜子，昭示后人继承光荣传统，积极奋进。
此类家族堂联的内容，与本姓氏的历史渊源、家族历史名人的功德、声望紧密相关，各姓氏有着其特殊的内容。
以祖先的丰功伟绩激励后人重振家声。
兴宁石氏对祖上的文治武功，赫赫声望则属于这类。
万石君开百代宗风，有孝子、有忠臣，祠宇接宫墙，缅当时耆旧衣冠，为百年名宦乡贤，增光竹帛。
六顺堂称一帮望族，多乙科、多甲榜，家声扬谱牒，数近日诗书门第，只一姓部曹侍御，出色松滋。
——安徽省宿松县县城石氏宗祠联上联典指万石君，指西汉石奋。
下联典指六顺堂，为该宗祠堂名。
“乙科”、“甲榜”，为古代考试科目名称；“松滋”，指当地汉代置松滋县，晋武帝时改为松宿县。
唐以前世系难稽东浙侍郎西江学士先开后继祖若孙恪守官箴当年燕翼相承历十朝昭穆源流确向图书核定元之始门庭愈炽临淄花县闽省薇垣大法小廉兄与弟各标勋业今日凤毛迭起萃一族功名人物全凭家乘收来。
冼姓在全国有多少人口总数
冼（xiǎn）姓，在全国约有人口83万，在各姓中排第310位，占全国人口的0.06%。
冼姓主要分布于今广东、广西两省。
广东冼姓主要分布于茂名、湛江、广州、阳江、江门、云浮、肇庆、佛山和珠海等地。
冼（Xiǎn 洗）姓源流：1.江三角洲的冼氏族谱多说冼姓出自于沈姓，是一名沈汭的人秦末随赵佗来南越，定居南雄珠玑巷，然后在宋代由珠玑巷分居珠江三角洲各地。
具体过程如《岭南冼氏宗谱》所说：“冼氏之先，盖出沈国，亦商或楚之苗裔。
在秦，居真定郡（原注：今直隶正定府）。
有名汭者，以义侠闻，为仇家所持，因秦法严，改今姓。
始皇三十三年(公元前224年)，遣赵佗将谪卒五十万人戍五岭，汭与佗同里，且有旧，往投其帐。
至岭南，遂家焉。
是为冼姓入粤之始。
…… 自此子孙蕃衍于岭南。
有居广西者，不甚显著，今镇南关内有冼村，亦俨然一都会也。
以广东为大宗，分为二支：居广州者为南海冼氏；居高州者为高凉冼氏。
虽郡望不同，乃汭公之后。
”2.出自洗姓，“冼(Xiǎn)”与“洗(Xiǎn)”的实际情况是改革以后洗(Xiǎn)姓多作“冼”，实际上，“冼”成为了原来正体字“洗(Xiǎn)”的通用简化字，原来的正体字“洗(Xiǎn)”已很少有人用了。
所以，在翻印古籍时要用原来的正体字即繁体字“洗(Xiǎn)”，今人应使用其通用的简化字“冼”。
3.壮、黎、苗等民族也有此姓。
中国古代有多少女将?
中国古代十大巾帼英雄中国古代的冷兵器战争多为近身搏斗，对力量的要求决定了主要是男人的舞台。
但是，在中国古代历史上，也出现了很多驰骋疆场、战功赫赫的巾帼英雄，笔者特地精选其中的十位，向大家简要介绍一下她们的英雄事迹。
1、妇好中国历史上第一位有据可查的女英雄。
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。
武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。
而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。
甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。
此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国，，独立的小国，，。
妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。
商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事，在祀与戎”。
妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。
2、花木兰木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。
真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城，，今亳州市谯城区，，东魏村人。
又名花弧，后称花木兰。
其父名应，乃汉初材官骑士。
木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。
汉文帝前元十四年，，公元前166年，，，匈奴老上单于，，冒顿单于之子，名稽粥，，大举入塞，杀掠甚众。
文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。
木兰悯其父老，便替父从征。
木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。
驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。
单于旋退。
木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。
后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。
及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。
木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。
木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。
唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。
这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。
3、吕母吕母（
～公元18），是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。
她是琅琊海曲（现属日照东港区）人。
子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。
王莽新朝天凤元年（公元14年），吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。
吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。
她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。
天凤四年（公元l7年），吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。
经过一番激战，活捉县宰，将其处死。
从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。
不久，起义军发展到上万人。
吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。
天凤五年（公元l8年），吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。
4、迟昭平西汉农民起义的巾帼英雄。
迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。
迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中，，现平原城西南，，举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。
由于斗争形势的发展，于地皇三年，，公元22年，，夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。
这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚，，乡镇民团，，，无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。
起义军的风暴，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年，，公元 23年，，彻底崩溃了。
由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。
5、冼夫人周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
冼夫人，，约520—601，，是岭南俚族，，百越的一支，，杰出的政治领袖。
她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。
她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。
隋开皇九年，，589，，，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。
冼夫人也因此受封为谯国夫人。
冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。
但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。
为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。
此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。
由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。
冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。
后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。
这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。
后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。
海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。
6、平阳公主唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。
她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。
李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。
这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。
消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。
李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。
这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。
平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。
这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。
在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。
老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。
平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。
娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。
7、梁红玉梁红玉（1102—1153），宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。
淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。
祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。
建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。
韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。
当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。
第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。
韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力，，8000宋军对10万金军，，包围敌军达四十八天之久，名震华夏。
黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。
后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。
岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。
1151年，韩世忠病逝。
不到两年，梁红玉也悒郁而逝。
夫妇合葬于苏堤灵岩山下。
8、唐赛儿明朝农民起义领袖。
明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年（1420）。
起义中心在山东益都一带。
唐赛儿（生卒年不详）为山东蒲台人林三之妻，略识文字。
永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大。
山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子，老幼流移，无以为生。
唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦升等率数百人起义，占据益都的卸石棚寨，迅速发展至数万人。
明青州卫指挥高凤领兵镇压，被打死。
明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官，派都指挥佥事刘忠佐之，率京营五千人星夜驰赴山东，围卸石棚寨。
唐赛儿遣人诡降，言寨中食尽水缺，谋从汲道撤逃。
柳升信以为真，统重兵防守汲道。
起义军乘夜突围，杀死刘忠，转战安丘、诸城等地。
但终因官军众多，又遭山东都指挥卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭，于三月失败。
朱明廷为搜捕唐赛儿，竟逮捕了山东、北京等地的数万名出家妇女，而唐赛儿等人还是安然逃走，不知所终。
当地人民为了纪念她，称卸石棚寨为唐赛寨。
9、秦良玉提起历史上的巾帼英雄，人人都会想到替父从军的花木兰；而中国历史上，正式列入国家编制的女将军，实际上只有秦良玉一位。
秦良玉（1574 或1584～1648）字贞素，土家族，，也有说是苗族，，，四川忠州（今忠县）人。
自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。
丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。
清军入关南下，她坚持抗清，被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。
成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。
明思宗见过女将军后，感慨万千，曾写下了四首诗，夸赞她的功迹，并御笔亲誊，赐给了秦良玉：“学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符；由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
”“ 蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨；世间多少奇男子，谁肯沙上万里行。
”“ 露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂；凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。
”“ 凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼； 试看他年麟阁上，丹青先画美人图。
” 皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价。
10、冯婉贞冯婉贞，，清咸丰年间人，，，北京谢庄人，祖籍山东，抵抗侵略的民族英雄。
1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。
1860年，，清咸丰十年，，，英法侵略军占领了北京以后，到处杀人放火，抢夺财物。
这种暴行很快扩大到郊区。
离圆明园5公里光景，有一个小村子，叫谢庄。
庄上有个精通武艺的冯三保，他18岁的女儿婉贞，从小在他的精心培育下，也学得一身好武艺，骑马射箭，舞刀弄枪，样样精通。
冯婉贞向父亲提出：敌人有洋枪洋炮，咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势，冲到敌人跟前去拼杀，让洋人的枪炮发挥不了作用。
冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。
下午四点钟，刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了，这次他们来了约 600人。
当敌人来到树林旁边的时候，冯婉贞拔出大刀，奋勇当先，率领青年们向侵略军冲去。
侵略军遭到这突然的袭击，非常惊慌，队伍立即大乱。
他们想放枪，可是距离太近，不能放，只好勉强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。
冯婉贞带领大家，挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀，侵略者招架不住，就纷纷败退。
狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境，以便用洋枪射击。
冯婉贞看出了敌人的诡计，率领谢庄的青年步步进逼，迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。
这一仗，一直打到黄昏，英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。
剩下的敌人，不得不丢下长枪大炮，仓皇逃跑了。
侵略军受到这次打击后，再也不敢来侵扰谢庄了。
正是“自古英雄出少年”
名词解释：禅宗、三司分治、冼夫人、十三行、海上丝绸之路、南汉、万木草堂、孙中山、丹霞地貌、梁园
禅宗：禅是禅巴利文Jhāna，梵文dhyāna）的，汉译为静虑，是静中思意思，一般叫做禅定。
此将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。
三司分治：承宣布政使,都指挥使及提刑按察使,各为一司,合称「三司」,以承望於中央之六部,府,院.盖鉴於元代行省之权太大,故仿宋制,不置元首性之地方长官,而置三司并立,以分其任.但大事则三司会议以听於部(六部),府(五军都督府),院(都察院) ,故虽分职而实相关连.冼夫人 冼太夫人（又称冼夫人、岭南圣母），名英，公元522年出生于广东高凉郡山兜丁村。
一个世代为南越首领的家庭，公元602年于海南巡视途中辞世，按家乡风俗（俚俗风俗）归葬于故里娘家的山兜之原。
1.法帖名。
晋王献之所书《洛神赋》真迹，至南宋时仅存十三行，共二百五十字。
故名。
今传本有玉版十三行﹑柳跋十三行两种。
参阅元虞集《道园学古录》卷十一。
2.鸦片战争前广州港口官府特许经营对外贸易的商行之总称。
行数并不固定。
十三行对官府负有承保和交纳外洋税饷﹑规礼，传达政令及管理外洋商务人员等义务;也享有对外贸易特权。
1842年《南京条约》订立后，十三行专营对外贸易的特权被取消，乃日趋没落。
相传十三行名称起于明代，意义不详。
俗亦称洋行﹑洋货行﹑外洋行。
3.清代天津脚夫﹑挑夫等苦工的组织。
海上丝绸之路（陶瓷之路）是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该路主要以南海为中心，起点主要是泉州、广州，所以又称南海丝绸之路。
海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线。
在陆上丝绸之路之前，已有了海上丝绸之路。
它主要有东海起航线和南海起航线。
海上丝绸之路是古代海道交通大动脉。
自汉朝开始，中国与马来半岛就已有接触，尤其是唐代之后，来往更加密切，作为往来的途径，最方便的当然是航海，而中西贸易也利用此航道作交易之道，这就是我们称为的海上丝绸之路。
南汉 五代时十国之一。
曾称大越国。
刘隐、刘岩兄弟所建。
都广州番禺（今广东广州），称兴王府；盛时疆域有六十州，约为今广东、广西两省及云南的一部分。
历五主，共六十七年。
万木草堂[万木草堂]万木草堂 万木草堂，位于中山四路长兴里3号。
是中国近代资产阶级维新派创办的著名学堂。
原为邱氏书室，是广东省邱氏子弟到省城应试的居住处。
中法战争后，康有为为了宣传其维新变法思想和培养变法人才，于1891年（光绪十七年）租借“邱氏书院”作为讲学堂，创办了万木草堂，聚徒讲学，宣传改良主义思想，开展政治活动，成为戊戌变法策源地。
1892年，万木草堂迁至卫边街的邝氏宗祠（今广卫路附近）。
1893年，因来学者众，遂迁至广府学宫仰高祠（今文明路广州市第一工人文化宫内）。
习惯上,人们将康有为在这三址所办的学堂统称为“万木草堂”。
孙中山（1866.11.12~1925.3.12），字德明，号逸仙，原名孙文，流亡日本时曾化名中山樵，故后人称其为中山先生，其后此称谓便逐渐演化为孙中山。
是近代中国的民主革命家、政治家、理论家，中华民国总理，第一任中华民国临时大总统，被尊称为国父。
夫人宋庆龄女士。
丹霞地貌是发育于中上、白垩系红色陆相砂砾岩地层中、由流水侵蚀、溶蚀、重力崩塌作用形成的赤壁丹崖及方山、石墙、石峰、石柱、嶂谷、石巷、岩穴等造型地貌,以中国广东丹霞山为代表,是红层地貌的一种类型。
梁园，又名梁苑、兔园、睢园、修竹园，俗名竹园，为西汉梁孝王刘武所营建的游赏廷宾之所，故址位于今河南省商丘县（古为睢阳县）东，开封城东南，明朝时建禹王庙，现已辟为旅游胜地禹王台公园。
本人姓索，汉族，出生地邯郸磁县白土镇，有姓索的索氏宗亲都来光临呀，谁家有索氏家谱的提供出来呀，
一、姓氏 索（Suǒ）姓源出： 1、出自子姓，商殷七之一，是汤王的后代。
据《元和姓纂》载，商朝的王公贵族有七支，形成七姓公族。
商朝灭亡后，周朝建立。
周武王把周公旦的长子伯禽封在鲁（今天的山东省境内），建立了鲁国，并且把殷商七族中的六族迁徙到鲁国，这六姓分别为徐姓、条姓、萧姓、索姓、长勺姓和尾勺姓。
周武王灭纣索氏出了不少力，后来定居在鲁国成为名门望族。
2、他姓所改。
南北朝时期，大批的胡人入居中原，其中也有人改姓。
二、迁徙分布 （缺）索姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
上古时候，周武王打败纣王，消灭了商朝，建立西周。
在商朝的遗族中，有著名的七大望族，他们是商朝时候形成的七个有名的贵族，其中有很多贤能的人，而索姓就是这六族中的一个。
周武王对他们很敬重，但是又害怕他们成为商朝死灰复燃的力量。
后来发生了武庚之乱，周公旦平定叛乱之后，决定把其中六族迁居到鲁国去，并封周公长子伯禽去作鲁国的王，这样一方面可以让商朝六大望族安居乐业，一方面又可以监视他们。
据《元和姓纂》上说，我国的索氏家族，是殷商时代的七个大族之一，索氏的后代，望族出于敦煌、武威。
敦煌是索氏家族的老家和祖宗发源之地，而武威后来又成为索氏的一个望族。
索氏的得姓，至今已有4000年的左右的历史。
望族居于武威郡，就是现在的甘肃省武威县一带。
三、历史名人 索靖：西晋书法家，敦煌（今属甘肃省）人。
是位出类拔萃的贤士，能文能武，擅长草书，得到大书法家张芝亲传，且又加以发展，变其形迹，骨势峻迈，富有笔力。
他不但以一手“银钩虿尾”的草书而享誉后世，其为晋王室建立的功业，也足以在史册上大书一笔。
《晋书》记载国，惠帝时，索靖曾平定西戎，讨伐赵王伦及孙秀，又于河间王禺举兵陷洛阳时，大战而破之，自己也受了伤，后来挽救无效死去。
终年59岁。
谥号庄靖。
著作有《章书状》传世。
索湘：字巨川，宋朝时期盐山人。
开宝年间进士，后来官至参军。
当时有一个大狱的案子。
一连逮捕了1500余人，不能决断。
后来他亲自审理，终于真相大白。
平反了冤狱，没有放过一个坏人，也没有冤枉一个好人。
真宗时担任河北转运使。
他善于吏治，出入军旅间，能力得到公众的认可。
索敞：后魏中书博士，字巨振，补为扶风太守，在位的时候清贫乐道，京师贵族的子弟，有好多跟从他学习的。
索元礼：唐初酷吏，武后时游击将军。
以告密起家，曾杀害数千人。
他刑讯时，以木椽枷住被刑人的手足，反转用刑，痛楚难忍，名之曰“凤凰晒翅”。
又有令被刑人双手捧枷，枷上层层垒砖，名之曰“仙人献果”。
更有甚者，悬人脚于梁上，头垂于下，坠巨石于头发；还有以铁笼（圈）套在被刑人头上，四周打入木楔。
这酷刑不但奇痛难耐，常常使骨裂脑崩。
索元礼以酷刑杀人，终于激起民愤，武则天遂将他也收入狱中。
受理索元礼案的法官，原是索元礼的部下，初时，索元礼多方抵赖，不肯服罪。
那法官遂厉声说：“请把索公用的铁笼取来
”只此一名话，索元礼立即顿首认罪了。
四、郡望堂号 1、郡望 武成郡：隋朝开皇元年（公元581年）将定阳郡改为武成郡，治所在定阳县（今天的山西省吉县）。
武威郡：西汉的时候置郡，相当于今天的甘肃省黄河以西、武威以东的地区。
冯翊郡：汉武帝置为三辅之一。
三国魏改为冯，治所在 今山西省大荔县。
2、堂号 索姓的主要堂号有：“武威堂”、“求索堂”等。
〖索姓宗祠四言通用联〗 源自商代； 望出武威。
——佚名撰索姓宗祠通用联 全联典指索姓的源流和郡望。
（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍） 书称二妙； 学博五经。
——李文郑撰索姓宗祠通用联 上联典指西晋书法家索靖，字幼安，敦煌人，举贤良方正，武帝时官尚书郎，惠帝时官至征南司马，封关内侯。
工书法，尤其擅长章草，骨势峻迈，富有笔力。
前人评论：“精熟至极，索不及张（芝）；妙有余姿，张不及索。
”将他和卫瑾并称“二妙”。
著作有《草书状》、《五行三统正验论》。
下联说晋代敦煌人索担（Dǎn音胆），字叔彻，博通经籍，精于阴阳天文，善术数占卜，乡人请他占问吉凶，门庭若市。
后来，他为使人们不过度迷信，说自己测算的不灵验，不再为人占卜。
敦煌望族； 北地名贤。
——佚名撰索姓宗祠通用联 上联典指周武王封殷士七族，索氏封于武夷、敦煌。
下联典指晋·索靖为北地守，与索价、索永友善，皆为一时名贤。
姓高七族； 名重五龙。
——佚名撰索姓宗祠通用联 上联典指周武王封殷士七族，索居其首。
下联典指晋·索靖学问广博，为“敦王五龙”之一。
----------------------------------------------------------------- 〖索姓宗祠六言通用联〗 后魏中书博士； 初唐游击将军。
——佚名撰索姓宗祠通用联 上联典指后魏中书博士索敝，字巨振，补扶风太守，在位清贫，京师贵游之子，皆受业于敝。
下联典指唐武后时有游击将军索元礼，胡人。
----------------------------------------------------------------- 〖索姓宗祠七言通用联〗 武冠群雄无敌手； 威慑穷寇有奇谋。
——佚名撰索姓宗祠通用联 此联为以鹤顶格镶嵌索姓望族居住地“武威”二字的嵌字联。
----------------------------------------------------------------- 〖索姓宗祠七言以上通用联〗 文教齐施，多资成就大力； 战功屡立，洵称廊庙奇才。
——佚名撰索姓宗祠通用联 上联典指后魏中书博士索敝事典。
下联典指晋代尚书左仆射索林，字巨秀，时人称其有“廊庙之才”。
==== [索氏属地] 武威郡，现在甘肃省武威县。
[索氏来历] 据《姓氏考略》记载：“殷人七族，索氏之后。
”“胡人有索氏，唐之索元礼是也。
”索出于子姓。
[索氏名望] 晋代草书圣手索靖是索氏中出类拔萃的人物，对晋王室建立功业具有巨大的辅助作用。
索姓名人中还有汉代行长史索班，晋有宰相索綝，宋有河北转运史索湘等。
=== 姓氏: 索 祖籍: 敦煌 祖宗: 索氏 郡望: 武威郡 武威堂 分类: 以国为氏 历史名人 我国的索姓家族，一向称盛于今西北的敦煌和武威一带，像晋代的草书圣手索靖，便是敦煌人氏。
索靖，是位出类拔萃的贤士，能文能武，不但以一手“银钩虿尾”的草书而享誉后世，其为晋王室建立的功业，也足以在史册上大书一笔。
《晋书》记载国，惠帝时，索靖曾平定西戎，讨伐赵王伦及孙秀，又于河间王禺举兵陷洛阳时，大战而破之。
南北朝时期，大批的胡人人居中原，其中也有人改姓索氏。
索姓名人，汉有行长史索班，晋有宰相索琳，唐有酷吏索元礼，宋有河北转运使索湘。
姓氏来源 据《元和姓纂》上说，我国的索氏家族，是殷商时代的七个大族之一，索氏的后代，望族出于敦煌、武威。
敦煌是索氏家族的老家和祖宗发源之地，而武威后来又成为索氏的一个望族。
索氏的得姓，至今已有4000年的左右的历史。
望族居于武威郡，就是现在的甘肃省武威县一带。
