我在此站立,别无所求是哪个的名言
教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
—— 苏霍姆林斯基
韦伯和涂尔干的社会学方法的比较
二人同属于一个时代，是社会学历史上不可或缺的奠基石人物。
但是二人的研究方法和视角则有很大差别。
网上的叙述太过庞杂，我认为主要体现于以下几点。
1、涂尔干以社会事实作为研究对象，把社会事实当做“物”来考察。
韦伯以社会行动作为研究对象。
而这对于社会学的定义不同。
2、涂尔干是实证主义的社会唯实论理论家，韦伯则是相反的，反对照搬自然科学研究方法的社会唯名论理论家。
3、在研究立场上，涂尔干要求研究者们始终摆脱一切预断，就是要保持价值中立，以一种“完全的局外人”的立场来进行研究。
而韦伯则认为这是不太可能的，在社会学研究的方法上我们就应该主动去理解，去思考，甚至主动创造必要的条件，这个过程充满着人文性质，处理的时候应该辩证的看待问题，因为有的时候，研究者的视角也是具有一定的研究价值的
但是韦伯和涂尔干的研究方法论在某种意义上还是有共同点的，韦伯认为社会学的研究应该建立一种“理想类型”的方法。
他意识到社会科学的研究对象具有独特性和主观意向性，但是想保持绝对的客观性又不是那么轻而易举的。
“理想类型”是指从事社会学研究的学者都普遍认可和接受的一系列概念体系，这样就可以减少甚至避免社会学研究的随意性和不统一性。
而研究者在研究的过程中一定要保持自身的价值中立，消除研究者的价值观对研究对象的额外影响和干预。
同样，涂尔干也强调过事实先于观念、存在先于本质，对现象的观察应排除通俗观念的干扰，直接透入现象本身的实相。
在这一点上两人是不约而合的、、哥们儿，总的来说就是这些了，其他的不同绝大部分可以说是有这些根本立场派生出来的。
我们不能说二者的理论孰优孰劣，因为二者的理论都为我们提供了很好的视角，而且都取得了瞩目的成就。
也正是因为这个，才使得社会学这个学科有如此的多变性。
我们也不能因为这样就说社会学不成熟，其实反观其他学科，在肯多基本问题上面和存在多种说法。
毕竟思想大一统不是什么好事。
是不
纯手打，纳了我吧、、、不容易啊
涂尔干是哪个国家的著名的社会理论家
他是法国的著名社会理论家，这个他的别名，全名是埃米尔·杜尔凯姆（法语：Émile Durkheim，1858年4月15日－1917年11月15日），又译为迪尔凯姆、杜尔凯姆，涂尔干，杜尔干等，是法国犹太裔社会学家、人类学家，法国首位社会学教授，《社会学年鉴》创刊人。
描写权力的句子
有权即有理。
古罗马哲学家 塞内加权力会奴化一切。
权力名言古代罗马历史学家 塔西佗事在四方，要在中央。
战国·韩非《韩非子·扬权》。
要：枢纽，指国家的最高权力。
这两句大意是：处理各种各样繁多的事务，在于周围四方的臣民，而国家的最高权力要掌握在君主一人手中。
这两句体现了高度的封建中央集权制。
作为君主，要善于发挥臣下的才能，信任他们，政事分给地方官吏去管理。
但国家的最高权力，则要集中在君主手中，以免出现地方各自为政，臣下各行其令的现象，造成混乱和分裂。
今天我们处于改革的年代,中央实行一定的权力下放，充分发挥地方的积极性；但最高权力的集中仍是必要的，地方必须服从中央。
否刚，我们这个多民族的大国就无法实行统一的部署和领导。
这两句在今天可用于强调中央集中领导的重要性。
战国末期哲学家 韩非 《韩非子·扬权》不在其位者未必没有权。
英国作家 塞·约翰逊权力应该被用来限制权力。
法国思想家,法学家 孟德斯鸠权力是工具，权势是巨鸩。
权力的名言字严过分喜欢权力就会不择手段。
英国诗人 哥尔德斯密斯权力高于你尽全力捍卫的权利。
赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《三重门》无限的权力会毁掉它的占有者。
英国首相 威·皮特权力越大，滥用起来就越危险。
英国政治家 伯克权力和纲纪是不能同存共荣的。
权力名言罗马共和国末期军事统帅、政治家 恺撒财产会随着权力的增加而增加。
英国诗人 威·柯珀小人物也有权力发出自己的声音。
中央电视台节目主持人、记者 柴静真正的权力握在有兵力的人手上。
德国文学家,历史学家 蒙森权力欲是一种最臭名照著的欲望。
权力的名言古代罗马历史学家 塔西佗在只应讲理之处别寻求使用权力。
权力越大，滥用职权的危险就越大。
埃德蒙·B·一切世俗的权力都会使人成为无赖。
爱尔兰剧作家 萧伯纳权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。
英国政治家 伯克没有能力使用权力的人等于没有权力。
权力名言英国作家 菲·贝利一个有责任的人，是没有死亡的权力的。
台湾女作家，原名陈懋平 三毛权力把受害者的百般苦恼看作忘恩负义。
印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔权力像蔓延的瘟疫，遇到谁谁就会染上它。
英国诗人 雪莱财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型。
权力的名言霍布斯已经大权在握的人还会去谋求更大的权力。
古罗马哲学家 塞内加自由就是做法律所许可的一切事情的权力。
法国思想家,法学家 孟德斯鸠溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
《诗经·北山》。
溥(pǔ昔)；同“普”。
率：循．沿着。
演：永边．古人认为中国四周环海，海滨即边界。
这几句大意是：整个天下没有哪里不是周天子的国土，四海之内没有哪个不是周天子的臣民。
这几句后被引用来说明最高统治者权力高度集中，包揽一切。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·北山》权力可以用仁政做到暴虐所无法做出的事情。
克劳德兰纳斯权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。
权力名言阿克顿勋爵只有傻子才把他们的幸福放在他们的权力之外。
法国作家 法朗士权力感是一种像喜爱享乐一样强烈的精神原则。
英国散文作家 赫兹里特权力，高开了真理的束缚，将会成为一种罪恶。
蒋金镛领导干部应去掉权力意识，对下级要以诚相待。
权力的名言日本企业家 士光敏夫处于权力顶峰的人不再向上看，而是向四周看。
美国诗人 詹·拉·洛威尔我宣布，强权就是公理，正义就是强者的利益。
古希腊哲学家 柏拉图合法而稳定的权力在使用得当时很少遇到抵抗。
英国作家 塞·约翰逊用罪恶手段得来的权力决不会被用于正当的目的。
古代罗马历史学家 塔西佗自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。
权力名言英国地质学家 麦奇生永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。
张安华用赢得的权力的品质来维护权力，就很容易获得成功。
古罗马历史学家 萨卢斯特什么是气派
什么是权力
更重的劳动，更深的痛苦。
英国18世纪诗人 托马斯·格雷世间没有一种无娄罗的权力，也没有一种无臣仆的尊荣。
权力的名言法国作家 雨果自重、自知、自制，惟此三者能使人生达到无上权力之境。
英国作家 但尼生权力是在他人反抗时下达的一个他所服从的命令的可能性。
韦帕虽然权力是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚权力会使最善良的心陶醉，正如美酒会使最强健的头脑陶醉。
查·凯·科尔顿财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么
权力名言英国剧作家 威·康格里夫追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤。
英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根在这个国度里，唯一能通往最高权力的道路就是从事律师工作。
英国东方学家、语言学家、法学家 威·琼斯滥用权力乃霸气匪气之根源，而霸气匪气则是腐败的一种表现。
想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱。
权力的名言法国文艺复兴后期思想家 蒙田上帝说过，你要么享有权力，要么享有乐趣。
两者不能兼而有之。
美国作家 爱默生行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。
英国经济学家、思想家、哲学家、古典自由主义思想家 约翰逊·斯图亚特·穆勒对个人来说，唯一的权力是良心；对人民来说，唯一的权力是法律。
法国作家 雨果自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
法国思想家,法学家 孟德斯鸠一个人越是大权在握，就越是无法忍受对他使用这种权力所作的限制。
权力名言英国散文作家 赫兹里特一定量的权力，必然以某种名义存在于社团中，存在于一些人的手中。
爱尔兰的政治家、作家 埃德蒙·伯克每个人都会有选择喜欢和不喜欢的权力，我会一直坚持做快乐的自己
中国好声音选手 徐海星财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由。
美国诗人 詹·拉·洛威尔最大限度地行使权力总是令人反感；权力不易确定之处始终存在着危险。
权力的名言英国作家 塞·约翰逊原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。
《共产党宣言》 《共产党宣言》一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦
武侠小说家 古龙官职愈高，约束愈大；权力愈多，职责愈得重；个性愈强，自我意识愈薄。
德裔瑞士作家 海塞权力大而权威小，企业就会衰败；权威先行，权力后随，企业就会蒸蒸日上。
日本企业家 士光敏夫天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
权力名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根权力和地位的手杖，敲不开幸福的大门；金钱铸成的爱神之剑，射不中有情人的心。
陈玉蜀俄日的专制君主掌握权力比全世界其他任何人都大，但是他却不能制止人家打喷嚏。
美国作家 马克·吐温由于人类的天生弱点，赋有过大权力的某个固定集团都会沾染傲慢骄傲和专制的作风。
法国革命家 罗伯斯比尔稳坐权力宝座的人很快就会学会思考安全问题，而不是图发展这一治国的最大的课题。
权力的名言美国诗人 詹·拉·洛威尔知识是权力，这是确实的；而比这尤其确实的，就是知识是发现幸福的方法的最光明的火炬。
19世纪法国作家 司汤达我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。
法国雕塑家 罗丹在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。
俄国作家 列夫·托尔斯泰为谋权力而失去自由，或为谋求控制他人的权力而失去控制自己的能力，这是一种奇怪的欲望。
英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学。
权力名言德国哲学家 尼采公职是公众的信托所，它的全部权力和机会都应用来为人民办事，就像公款应当用于公共福利一样。
多·布·伊顿只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不平等和剥削。
列宁独裁者经常在一旦得到彻底的胜利之后才承认人道主义，在一旦确保权力之后才较容易允许言论自由。
奥地利作家 茨威格如果我们不能建筑幸福的生活，我们就没有任何权力享受幸福；这正如没有创造财富就无权享受财富一样。
权力的名言爱尔兰剧作家 萧伯纳没有绝对的平等，也没有绝对的权力。
人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。
法国作家 巴尔扎克今日的沟通与昔日沟通的最大差异：由於科技的介入，「沟通」已超越时间、空间，甚至於权力与阶级的围墙。
吉佛德权力可以被看成存在于人或个人的身上，第二种形式不存在于个人的身上，它存在于此人所占据的职务或地位中。
韦帕掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根我只是烦了这不自由的日子……趁我还年少，我要万水千山走遍……切记，要不附权威，不畏权势，不贪权力……明白否。
权力名言赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒我不是去采访明星官员的，也不是在采访权力者，我在采访的是一个权力者能决定何种现实，和这个现实背后千万人的生活。
中央电视台节目主持人、记者 柴静 《能否问得准确是我惟一需要担心的——<南方周末>访问》工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。
德国哲学家 马克思自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。
凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人身上找到。
英国哲学家,历史学家 罗素 《权威与个人》男人最大的秘密往往告诉红颜知己，不是同性家人或妻子。
当红颜知己成了妻子，她的这部分权力马上被取消了。
这叫做有得有失。
权力的名言中国现代作家 张爱玲在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。
俄国作家 克雷洛夫 《克雷洛夫寓言》骗术像一副坚固无比的铠甲似的披在这种人身上，使人无法打穿它而触到他们的任何人类弱点——自负、野心、权力欲、虚荣心等等。
俄国作家 车尔尼雪夫斯基欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。
查尔斯·C·C·一个人如果老是居高临下地俯视世界，只是从皇帝的宝座、从象牙塔的高处或从权力的顶峰俯视世界，那他只能看到阿谀奉承之徒的的笑容和他们的危险的驯服。
奥地利作家 茨威格在一个社会中被认为是神圣的人东西，因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会，并被整个社会所支持。
权力名言法国社会学家 迪尔凯姆国家并不是从来就有的。
曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。
德国哲学家 恩格斯一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。
任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。
奥地利作家 茨威格
杜威是社会本位论还是个体本位论者
杜威是教育家。
提出，儿童中心说。
等。
教育原理中,教育学家们讨论教育目的时产生了两种相对立的理论: 社会本位论和个人本位论。
1、社会本位论 社会本位论把满足社会需要视为教育的根本价值. 代表人物: 涂尔干（涂尔干为社会本位论的提出者）；纳托普 ；凯兴斯特纳 主张: (1)教育目的不应从个人本位出发，而应该从社会需要出发,根据社会需要决定. (2)个人只是教育的加工原料,发展必需服从社会需要. (3)教育的目的在于把个人培养成符合社会准则的公民,使受教育者社会化,保证社会生活的稳定和延续 (4)社会价值高于个人价值,个人发展依赖于社会。
2、个人本位论 个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。
在这种理论看来，首先，人生来就具有健全的本能，教育的职能就在于使这种本能不受影响地得到完善和最理想的发展，因此，他们否定社会制度的权威，反对社会对个人的约束，强调个人自由权利至高无上，认为按照社会的要求培养出来的人，其本性就会被抹杀掉。
他们主张教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成为其人。
其次，个人的价值高于社会的价值。
他们认为，有利于个人发展的教育就一定有利于社会发展，但有利于社会发展的教育不一定有利于个人发展，评价教育价值也应当以是否有利于个人的发展为标准。
个人本位论的价值取向主要反映在自然主义和人文主义的教育思想中。
主要的代表人物是法国思想家卢梭、瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、美国的马斯洛和法国的萨特等 。
关于“敬畏之心”的名言
代表人物有涂尔干、那托普、凯兴斯泰纳等，其中涂尔干是社会本位论的提出者。
【解释】：社会本位论者主张教育目的要根据社会需要来确定，个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要；他们认为，教育的目的在于把教育者培养成符合社会准则的公民，使教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续；在他们看来，社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。
【基本主张】：（1）、教育目的不应从个人本位出发，而应该从社会需要出发，根据社会需要决定。
（2）、个人只是教育的加工原料，发展必需服从社会需要。
（3）、教育的目的在于把个人培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续 。
（4）、社会价值高于个人价值，个人发展依赖于社会。
【对立观点】：个人本位论。
个人本位论主张以个人为本位，根据个人发展的需要确定教育目的和进行教育的一种理论。
与以社会为本位，主张根据国家利益、社会需要来制定教育目的和进行教育的理论相对。
其主要的代表人物是法国思想家卢梭、英国的洛克、美国的罗杰斯、德国的福禄贝尔、捷克的夸美纽斯、瑞士的裴斯泰洛齐、德国的康德、美国的马斯洛和法国的萨特等 。
社会本位教育目的论的代表人物：答案有涂尔干、卢梭、赞科夫、福禄倍其中只选一个
教育目的的社会本位论的代表人物有：孔子、柏拉图、斯宾塞、涂尔干、凯兴斯泰纳、孔德等。
教育目的的个人本位论的代表有：孟子、卢梭、洛克、夸美纽斯、福禄贝尔等。
教育目的的无目的论的代表是杜威。
莫顿 失范理论
“失范”这个概念最早是由法国著名的社会学家涂尔干提出的，罗伯特
孔子和荀子都是社会本位论的代表人物吗
一、孔子和荀子不是社会本位论的代表人物。
社会本位论者认为，教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续；在他们看来，社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。
这一理论的代表人物有涂尔干、那托普、凯兴斯泰纳等。
孔子和荀子都认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。
人是为社会服务的，而不是社会为人服务。
二、简介：1、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
2、荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
