祝福祖国手抄报怎么画?
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欢乐中国年的手抄报
春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传 欢度春节 统佳节。
自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。
年节古称“元旦”。
1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。
岁时节日，亦被称为“传统节日”。
它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。
年节是除旧布新的日子。
年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。
从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。
所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。
人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。
年节也是祭祝祈年的日子。
古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。
西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。
后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。
而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。
人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。
年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。
除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。
元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。
各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。
元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。
年节更是民众娱乐狂欢的节日。
元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的 欢度春节 喜庆气氛。
此时，正值“立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。
各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。
因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。
而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。
春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。
历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。
近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和关注。
要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福团圆平安、兴旺发达的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。
[1] 历史 中国农历年的岁首称为春节。
是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。
据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。
关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。
公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。
从此，人们就把这一天当作岁首。
据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
春节过去也叫元旦。
春节所在的这一月叫元月。
中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦 油画孙中山就任临时大总统 历。
汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。
此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未年，长达2080年。
春节不同时代有不同名称。
在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布废除旧历改用阳历（即公历），用民国纪年。
并决定以公元1912年1月1日为民国元年1月1日。
一月一日叫新年，但不称元旦。
但民间仍按传统沿用旧历即夏历，仍在当年2月18日（壬子年正月初一）过传统新年，其他传统节日也照旧。
有鉴于此，1913年（民国二年）7月，由当时北京政府任内务总长向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告，称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。
”但袁世凯只批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，次年（1914年）起开始施行。
自此夏历岁首称“春节”。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。
为了区分阳历和阴历两个“年”，又因一年24节气的“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”，农历正月初一正式改称“春节”。
地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。
但是，人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不同，就以夏历正月初一 中国人民政治协商会议第一届全体会议 为一年的岁首。
每年农历十二月三十日（小月二十九）半夜子时（十二点）过后，春节就算正式来到了。
临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。
贴年画、春联；迎接新的一年来临。
随着新中国的建立，春节庆祝活动更为丰富多彩。
不仅保留了过去民间习俗，剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的内容。
使春节具有新的时代气息。
1949年12月23日，中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天。
中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。
汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。
春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、跑旱船的。
在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。
古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。
藏族是过藏历年。
回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。
春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。
[2] 传说 熬年守岁 守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。
“一夜连双岁，五更分二年。
”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种风俗被人们流传至今。
万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。
但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。
天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
寿星图 当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。
万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。
祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。
于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。
并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。
当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。
万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。
祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。
据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。
以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
秦叔宝和尉迟恭 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
中国结手抄报
中国结，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。
是由的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。
周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结真正成为流传于民间的艺术，当代多用来、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。
因为其外观对称精致，可以代表中华民族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。
人们常常讨论的，实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。
据载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。
”东汉郑玄在中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。
”可见在远古 的华夏土地，“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能，同时还有记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。
斗转星移，数千年弹指一挥间，人类的记事方式已经历了绳结与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。
如今，在笔记本电脑的方寸之间，轻触键盘，的历史就可以尽在眼前。
小小彩绳早已不是人们记事的工具，但当它被打成各式绳结时，却复活了一个个古老而美丽的传说。
统的东西一定不怕年代的推敲。
所以，不用考证，追溯中国结艺的渊源也一定是从远古年代的结绳纪事开始。
据说中国结又叫盘长结，它作为一种装饰艺术始于唐宋时代，到了明清时期，人们开始给结命名，为它赋予了更加丰富的内涵。
比如：方胜结表示着方胜平安；如意结代表吉祥如意；双鱼结是吉庆有余的缩写等等，结艺在那时达到鼎盛。
“交丝结龙凤，镂彩织云霞，一寸同心缕，千年长命花”。
在古代诗人的词句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见其时的盛况。
2、承 也许咖啡喝多了就觉得平淡，也许忙碌久了就希望有沉淀和积累。
大约在90年代初，现代人被一种怀旧思绪牵引着，开始对传统的搜寻———结艺自然被发掘出来。
不过，现代结艺早已不是简单的传承，它更多地溶入了现代人对生活的诠释，加进了现代人的巧思。
人们更注重了结艺体现的现代装饰意味，将木艺、年画等多种技巧与结艺结合，使今天的人们更乐于接受。
中国结艺分大型挂件、小型挂件，因其涵义不同，所挂位置也不同。
以前人们多挂于家中墙壁或门上，现在有车的人多了，结艺于是也成了一种车饰。
3、艺 人类的历史有多长，结艺的传统就有多长。
所以，千万别小看这么一根丝绳，它的变化多着呢
在商场里，记者曾见到一位编织结艺的姑娘，只见一根红丝绳在手中穿梭，不一会，小小的平安结就完成了。
她告诉记者：结艺是用绾、结、穿、绕、缠、编、抽等多种工艺技法循环有序地变化出来的，它最大的特点就是每一个结从头到尾都是用一根丝绳完成的，而且成品的造型是上下左右对称的。
在结艺的两大类———吉祥结和服饰结中，吉祥结古时候常用在庙宇的帐幔和僧人的袈裟上，因人们认为它能避邪消灾、逢凶化吉而命名；服饰结多用于人们的穿着上，如手链、腰带等。
人们根据基本结的形、意命名，并用其他表示吉祥图案的饰物搭配组合，来编织各种各样的结艺饰品。
一般地说，用来结艺的丝绳有100厘米长、4—6毫米粗。
4、祈 悄悄地，中国风刮了起来。
中国结于是，街头巷尾，我们常常会看见时髦的女孩子身着传统的中式衣服：精致的盘扣、织锦的质地，让人一望之下，隐约品到了远古的神秘与东方的灵秀，遐想一番。
于是，挟着中国风，我们看见了那散发着传统芳香的中国结艺也许是沉淀得太久，她的古色古香，让人不禁神往。
“中国”一词的由来，可以追溯到很早很早以前一个王朝——商朝。
由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中，所以人们称这块土地为“中国”，即居住于中间的王国，它同时又是政治、经济中心。
在古代，“中国”没有作为正式的国名出现，因为那时的王朝或政权，只有国号，而没有国名。
他们所说的“中国”，是指地域、文化上的概念。
真正以“中国”做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的开始的。
从这时起，“中国” 中国结才成为具有国家意义的正式名称。
今天，“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是“”。
中国结全称为“中国传统装饰结”。
它是一种中华民族特有的手工编织工艺品，具有悠久的历史。
“中国结”的起源可以追溯到，当时的绳结不仅是人们日常生活中的必备用具，同时还具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中是十分神圣的。
很早以前人们就开始使用绳纹来装饰器物，为绳结注入了美学内涵。
除了用于器物的装饰，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
唐宋时期（公元7～13世纪）是中国文化、艺术发展的重要时期。
这一时期中国结被大量地运用于服饰和器物装饰中，呈明显的兴起之势。
至明清时期（公元1368～1911年），“中国结”工艺的发展达到鼎盛阶段，在诸多日常生活用品上都能见到美丽的花结装饰。
其样式繁多，配色考究，名称巧妙，令人目不暇接，由衷赞叹。
“中国结”的编制过程十分复杂费时。
每个基本结均以一根绳从头至尾编制而成，并按照结的形状为其命名。
最后再将不同的基本结加以组合，间配以饰物，便成为富含文化底蕴，表示美好祝福，形式精美华丽的工艺品。
悠久的历史和漫长的文化沉淀使“中国结”蕴涵了中华民族特有的文化精髓。
它不仅是美的形式和巧的结构的展示，更是一种自然灵性与人文精神的表露。
因此，对传统“中国结”工艺的继承和发展是极有意义的。
编辑本段编制方法 中国结的编制，大致分为基本结、变化结及组合结三大类，其编结技术，除需熟练各种基本结的编结技巧外，均具共通的编结原理，并可归纳为基本 各式各样的中国结技法与组合技法。
基本技法乃是以单线条、双线条或多线条来编结，运用线头并行或线头分离的变化，做出多彩多姿的结或结组；而组合技法是利用线头延展、耳翼延展及耳翼勾连的方法，灵活的将各种结组合起来，完成一组组变化万千的结饰。
学习中国结艺的最后阶段是自行设计作品阶段。
设计一组美观大方的结饰时，最重要的是先确定其用途和功能，再决定其大小和形状，同时考虑颜色的搭配和配饰的适当运用。
饰品的应用讲究细腻精致、古朴优雅的风格。
只要将饰口随心所欲地和结组灵活运用，把自己的艺术美感和浓浓情思融注其中，便能充分表现出中国传统艺术之美。
编辑本段中国结编织步骤 结形、颜色与饰物要搭配得当，大小相宜。
线的两端可绕胶带或使它硬直，开始时与线的间隔可留宽些。
线路较复杂时，可用珠针固定，钩针、镊子可辅助抽拉。
认清线路位置，如有错误，应立即调整。
灵活运用中国结式的意义及典故，配加小配饰。
抽形 先将结心拉紧，以防变形；再调整耳翼大小、形状。
用钩针或镊子调整线路，注意结形美观、搭配。
认清方向先抽哪个线头和保留几个结耳。
修整 以颜色相同的细线，将易松散部位缝牢。
镶上相配的小珠子，以增添结饰的美观。
可以在结的尾端，编一个简单的小结，也可穿上珠子或饰物。
线头的处理要隐蔽，以免破坏美感。
编辑本段编、抽、修编 根据结式和配饰，选定质地与色彩适宜的线以后，就可以开始编了。
初学者不易把握编每一种结大约需要多长 的线，就不妨截取一段较长的线来编。
团锦结的编织步骤如果结式要配个饰物作坠子，开始编时就要先把饰物穿 在线的正中央，然后依照图解的步骤，按部就班地去编 。
线路较为复杂的结式，常令初学者眼花缭乱，可以借重 图钉，逐步把线固定在硬纸盒上慢慢编。
盒子颜色宜浅才不费眼力。
编时一面要注意线路走向，辨清线与线的关系，一面要留意线的纹路是否平整，尽量不要扭折。
线与线之间的空间不妨留得宽一点，线路穿越会比较容易 。
编到后来，线条太密时，可以借用粗钩针或镊子帮住线 头穿越，钩针不可太尖锐，以免把线钩伤，产生「起毛 」或「出絮」的现象，影响整个结的美观。
抽 编的步骤完成之后，要将结子抽紧定形，这是整个编结 过程中最重要也最困难的步骤。
抽时不可操之过急，先认清要抽的那几根线，然后同时 均匀施力，慢慢抽紧，并且随时注意编线有没有发生扭 折的现象。
先把结的主体抽紧之后，再开始调整它的耳 翼， (叶瓣或花瓣) 的长短，自结的起端开始把多余的 线向线头的方向依次推移集中。
在此操作之中，绝对不能让结的主体松散，而且若遇线 段扭折，要一边抽，一边用拇指与食指转动线段，或者 借用镊子施力，使之平展过来。
往往由于抽的方法不同，可得不同形状的结子; 这项技 术的好坏，也会直接影响到结子外观之美丑。
所以在抽 的时后，一定要拿出耐性，小心从事。
编好以后便可以把图钉全部拿掉，开始进行抽的步骤。
抽的时后要先抽结的主体，同时不要操之过急，先得要 认清要抽的是那些根线，然后再左右或上下同时均匀施力，慢慢抽紧。
主体抽紧之后便不会松散了，这时可以把结子放在手中 ，开使逐个抽紧耳翼。
抽时要把耳翼上过长的线段自然 的起端向线头方向依次慢慢集中，同时注意调整扭曲的线纹。
进行抽结的时后，可以借用镊子或钩针把线往线头方向抽拉。
如果在线路复杂的地方，线纹有钮折不平整的现象，也可以用镊子或钩针慢慢把线纹挑转，调至平整为止。
也可以一边抽一边用拇指和食指捏住线纹纽曲的线段，慢慢调整得平正。
此外也要留意整个结形是否齐整、美观，每个耳翼的长短、形状是否拉至恰到好处。
在编结的过承中，抽是最重 要的一个步骤，如果技法得当，可以使结子挺整美观。
而利用不同的抽法也可以得 到不同的结形，此中变化， 相当巧妙。
修 结形调整得完全满意之后，为了使之保持尽善尽美的状态，有些容易松散之处，或垂挂饰物的著力处，最好选择与结子同色的细线，很技巧的缝上几针，结子就不会变形了。
通常结子的上下两头是吃力之处，得用针线固定。
缝时针脚要注意藏好，不要露出痕迹。
结式固定之后，可以在适当的地方缝镶上颜色相配的珠 子，以增华美。
珠孔够大的珠子，可以在编的时后就穿 在线上编进结中。
通常珠孔都比线小，所以只好在结式 固定以后再缝上去。
接下来就可以再打一个简单的小结，或穿上大珠子等饰 物来收束整个结子。
此处选用的饰物也要注意颜色、形 状和大小等能否与结的主体搭配得当。
线头的处理方法很多，可以打个简单的小结，可以把现 头藏在结子里面，也可以使用金银细线把线头缠绕起来 ，这样线头就不会起毛了。
总之，结在编好、抽好之后，修的工夫还是不能马虎， 在这种地方就能见出力求完美的工艺精神。
结形调整好之后，可用颜色相同的细线，很技巧的把结 子容易松散或垂挂饰物著力的地方，稍缝几针，把结固 定，以免变形。
通常结子的上下两端为吃力处，最需要 固定。
缝时注意不要露出痕迹。
在结子的耳翼或在适当的地方，可缝镶上颜色相配的珠子，以增华美。
珠孔够大的珠子，可以在编的时后就穿 在线上编进结中。
用针镶缝可以选择最恰当的部位。
要收束结子的时候，可以在结的尾端再打上一个简单的 小结，也可以在这里穿上一个大珠子或其他饰物，必须 注意其颜色、形状与大小是否能与结的本体相配。
最后要处理线头，不要让散乱的线头破坏美观的结体。
处理的方法很多，可以打简单的小结或把线头藏在结 子里面，也可以使用金银细线把线头缠绕起来，缠绕时 最好每缠数圈即缝一下，以免松散。
因为结子是种精致的饰物， 所以像线头之类的小地方以 不能疏忽，得要细心的处理 、修整。
此外，要使结艺更上层楼， 审美的修养是必不可少的， 选材、配色、结式设计饰物 之搭配都需要敏悟灵通的审 美能力。
编辑本段编结的用具与材料 工具 编结主要是靠一双巧手，古人编结时是让线在双中盘绕，就能编出各式优美的结形。
此为方便者学者，特别列出几种可能用到的简便工具。
一根线要从别的线下穿过时，也可以利用镊子和钩针来辅助。
结饰编好后，为固定结形，可用针线在关处稍微钉几针。
另外，为了修多余的线，一把小巧的剪刀是必须的。
材料 编制结饰时，最主要的材料当然是线，线的种类很多，包括丝、棉、麻、尼龙、混纺等等，都可用来编结，究采用那一种线，得看要编那一种结，以及结要做何用途而定。
一般来讲，编结的线纹路愈简单愈好，一条纹路复杂的线，虽然未编以前看来很美观，但是取来编结，在一般情况下，不但结的纹式尽被吞没，而线的本身具有的美感也会因结子线条的干扰而失色。
线的硬度要适中，如果太硬，不但在编结时操作不便，结形也不易把握；如果太软，编出的结形不挺拔，输廓不显著，棱角不突出，但是扇子、风玲等具有动感的器物下面的结子，则宜采用质地较软的线，使结与器物能合而为一，在摇曳中具有动态的韵律美。
谈到线的粗细，首先要看饰物的大小和质感。
形大质粗的东西，宜配粗线；雅致小巧的物件，则宜配以较细的线。
假如编一件不为合器物而纯为艺术欣赏的独立作品，譬如壁饰等一类室内装饰品，则用线比较自由，不同质地的线，就可以编出不同的风格的作品来。
选线也要注意色彩，为古玉一类古雅物件编装饰结，线直选择较为含蓄的色调，诸如咖啡或墨绿； 然而为一些形制单调、色彩深沈的物件编配装饰结时，若在结中夹配少许色调醒目的细线，譬如金、银或者亮红，立刻会使整个物件栩栩如生，璀璨痔目。
除了用线以外，一件结饰往往还包括镶嵌在结伫面的圆珠、管珠，做坠子用的各种玉石、金银、陶瓷、珐琅等饰物，如果选配得宜，就如红花绿叶，相得益彰了。
各色各类的线能够编出许多形态与韵致各异的结。
心里想编什么结，就得挑合适的线，如果颜色与质地不适宜，编出的结可能效果大打折扣。
同时，一件结饰要讲求整体美，不仅用线要得当，结子的线纹要平整，结形要匀称，还有结子与饰物的关系也要多用心，两者的大小、质地、颜色及形状都应该能够配合并相辅相成才好。
用太硬的线编结，转折操作较不方便；用太软的线又不能编出结形挺拔、输廓明显的结。
但是在扇子、风玲等具有动感的器物下面编的结子，则宜采用质地较软的线，使结与器物能合而为一，摇曳生姿。
编辑本段引导幼儿学编织 心灵手巧能促进幼儿思维的快速发展，激发他们强烈的探索欲望，同时更有利于培养幼儿的合作能力和创造能力。
引导幼儿尝试编织中国结的活动，主要是受到了我们幼儿园浓厚的“民间艺术”教育大环境的影响。
我们澧溪幼儿园在九十年代就进行了积极的探索和实践，先以《民间游戏》为抓手，组织、鼓励、引导幼儿学做民间游戏，这种游戏随意性强，深受孩子们的喜爱，不仅使幼儿在游戏中感受到了身心的愉悦，而且增强了自信，对幼儿身心健康发展起到了良好的教育作用。
在此基础上我们幼儿园又以我国丰富的民间传统文化作为契机，以“民间艺术”为切入点，从幼儿的身心发展特点出发，通过让幼儿参与实践，了解我国五千年多元灿烂的民族文化，从而激发幼儿爱祖国的良好情感。
一、在欣赏“中国结”的基础上，组织收集和创编活动。
为了让幼儿了解中国结，我先组织幼儿一起去寻找、收集，使幼儿从不同的角度、不同的方面去认识它，从而感知“中国结”的历史渊源。
许多幼儿把自己喜欢的中国结拿到幼儿园和小朋友一起欣赏、展示、交流时，幼儿之间的谈话内容开始丰富多彩，有的幼儿说：“我的中国结上有鱼，我很喜欢。
”有的幼儿说：“我的中国结上有一个喜字
”……在幼儿的感染下，家长们也加入到我们的民间艺术活动中来，如：帮助我们收集编织的材料：土织花带、各色包装带、绒线等等。
在这一系列活动的过程中不仅使幼儿初步了解了一些民间艺术，也使幼儿得到美的情绪体验和享受。
中国结编织方法千变万化，各种绕线过程环环相扣，很多编织的技能技巧不适合幼儿的活动，那么幼儿学编“中国结”应该从何入手
怎样才能有效的把传统的中国结融入到幼儿的活动之中
我查阅了大量的有关资料，并在许多教师的帮助下进行了大胆的尝试。
从幼儿的认知能力、动作技能、情感态度等方面出发，在传统中国结的基础上，自创了一些适合幼儿编织的中国结，同时制定了一系列中国结的编织活动方案。
二、鼓励幼儿尝试编织活动，增强幼儿的自信心。
虽然自创中国结的编织方法简单，但也需要循序渐进、从易到难。
我把学习编织中国结的活动分为三个阶段： 1、第一阶段：首先让幼儿学习顺着一个方向进行绕线（可以是从左到右，也可以是从右到左。
方法有幼儿自己选择，教师不加干涉），由于幼儿手指肌肉发育不完善，双手协调能力差，所以当我引导幼儿进行活动时，针对年龄特点采用几个主题活动：如：给小动物穿毛衣、颜色宝宝找朋友等，帮助幼儿掌握绕线的方法，逐步克服幼儿生理和心理的障碍，使他们在做做玩玩中学会编织的第一步——绕线。
2、第二阶段：做手链。
在绕线的基础上学习打结。
（传统的手链编织由鱼鳞结、玉米结等，这些编织比较繁琐，不易于幼儿学习，所以我创编了简易打结法）为了帮助幼儿掌握打结的方法，我编了一首打结的儿歌：两个小朋友，一起手拉手，两手抱一抱，变成好朋友。
最后在完成打结的丝线上穿上各种自己喜欢的珠子，一个漂亮的手链完成了。
把做好地各种手链放在表演区里供大家表演，这样更激发起幼儿再次制作的兴趣，使更多的幼儿参与到活动中来。
3、第三阶段：学做简易中国结——云雀结。
在绕线、打结的基础上学习云雀结。
首先云雀结的编织方法并不难，只要巧妙地把绕线和打结有机的融为一体即可，但是在这其中有一个前后编织顺序的问题，容易搞错。
于是我先把它的编织过程化为简单的顺口溜：小弟弟爬山坡，先从前面爬过去钻进小山洞，再从后面爬过来钻进小山洞。
这样幼儿比较容易掌握这种编织方法，而且前后顺序不容易弄错。
其次教师要提供丰富的模板（注：开始制作的模板用塑料的，以后再用纸板的），让幼儿在各种图形上面进行练习，然后把编织好的图形进行不同的组合和装饰，这样一个一个漂亮的中国结就完成了。
最后把它们挂在走廊或活动室内供大家欣赏，在大家的称赞中幼儿获得了无比的满足感和成功感，做中国结的兴趣也越来越浓。
中国结利用数学一笔画的原理，为人们呈现了美妙的视觉效果，真是“中华一绝”
中国结有渊源的历史，它的编法很有技术内涵，但是也要有好的线材才能让它的美发挥到极致。
注：中国结是只由一条线编织而成的编辑本段对周边国家的影响朝鲜结 在韩国，装饰编结工艺被称为매듭（韩语固有词，表示“结”的意思），朝鲜结受中国编结工艺的影响、启发。
现在于北朝鲜黄海道发现了一幅公元前357年的壁画，画中显示当时的编结工艺多以丝绸为材质。
韩国结日本结 由于更加强调用辫子来编织结，日本结往往侧重于个体结。
1、结绳记事 人们常常讨论的结绳记事，实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。
据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。
”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。
”可见在远古的华夏土地，“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能，同时还有记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。
斗转星移，数千年弹指一挥间，人类的记事方式已经历了绳结与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。
如今，在笔记本电脑的方寸之间，轻触键盘，上下五千年的历史就可以尽在眼前。
小小彩绳早已不是人们记事的工具，但当它被打成各式绳结时，却复活了一个个古老而美丽的传说。
2、中有千千结 宋代词人张先写过“心似双丝网，中有千千结”。
形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。
在古典文学中，结一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。
“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。
托结寓意，在汉语中，许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻，如：结义、结社、结拜、结盟、团结等等。
而男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达，如：结亲、结发、结婚、结合等。
结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。
“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物，又如“绣带合欢结，锦衣连理文”，结饰已被民间公认为是达情感的定情之物。
而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜，男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为，有诗云“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花”就是生动的描写。
3、服饰之结 让我们再纵观中华服饰五千年的历史。
从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包、香囊、玉佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、包罗之广。
4、吉祥的“音结” 中国结的取意如其他中国艺术般多利用自然形态、谐音而取其意，如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。
以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。
5、神灵之结 中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结”等，这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。
这大概也是之所以“结”文化生生不息的缘故之一吧。
6、时尚之结 中国结的形式多为上下一致、左右对称、正反相同、首尾可以互相衔接的完整造型。
一根数尺见长的彩绳通过绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技巧，严格地按照一定的章法循环
三年级祝福中国手抄报内容
3年级关于国家的手抄报内容：我爱伟大的祖国，我是您的华夏子孙；我的祖国!我爱您，我的这颗心永远忠于您；领导东方巨龙的化身，我们都是龙的传人。
我不爱你，我的祖国
愿我们的祖国繁荣富强，蒸蒸日上
国庆节手抄报祝福语二十字
“多彩中国年”手抄报资料:春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传 欢度春节 统佳节。
自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。
年节古称“元旦”。
1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。
岁时节日，亦被称为“传统节日”。
它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。
年节是除旧布新的日子。
年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。
从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。
所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。
人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。
年节也是祭祝祈年的日子。
古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。
西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。
后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。
而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。
人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。
年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。
除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。
元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。
各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。
元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。
年节更是民众娱乐狂欢的节日。
元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的 欢度春节 喜庆气氛。
此时，正值“立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。
各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。
因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。
而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。
春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。
历经千百年的积淀，异彩纷呈的春节民俗，已形成底蕴深厚且独具特色的春节文化。
近年来，随着物质生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长，对亲情、友情、和谐、美满的渴求更加强烈，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和关注。
要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福团圆平安、兴旺发达的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。
1.除夕之夜饺子香 。
饺子，是中国历史悠久的传统美食。
但春节期间的饺子却有着团圆、祥和寓意。
中国农历每年的最后一天，叫做“腊月三十”。
这天下午，家庭主妇便开始准备包饺子。
饺子的馅有猪肉、羊肉、海鲜、鸡蛋和素菜馅等几十个品种。
腊月三十晚上，一家人团团圆圆围坐在一起，以吃最好的菜、喝最好的酒的吃喝形式辞旧迎新。
传统的除夕夜饺子，必须等到午夜时分才吃，也就是新的一年的零点钟声敲响之后。
人们放礼花，高高兴兴吃饺子。
除夕夜的饺子有很多名堂。
2.喜气洋洋扮社火 。
中国的社火，既不属于戏剧，也不属于曲艺，是一种融音乐、舞蹈、杂技为一体的民间艺术，如舞龙、舞狮、扭秧歌、踩高跷等。
如果严格的分类，安徽、湖北一带的傩戏，实际也是一种社火形式。
这些民间文艺形式，共同的特点是热烈、火爆，充满喜庆气氛。
春节期间，城乡社火的规模大小不一。
小型的社火，只有单一的或两三种文艺形式；大型社火，则包括以上各种文艺形式，或一种形式列出一个方队，或几种形式互相穿插，红红火火，热热闹闹。
3.锣鼓喧天看大戏 。
春节期间，中国城乡到处是打击乐、吹奏乐、丝弦乐、弹拨乐的大合奏，混合着此起彼伏的鞭炮声，烘托着一张张热情洋溢的笑脸。
城市的大小剧场，夜以继日，客满为患，演出着火爆的戏剧。
大江南北的广大农村，临时搭建的戏台前，人们穿着节日服装，男女老少人头攒动。
台上锣鼓喧天，乐声悠扬；台下卖瓜子、糖果等小吃及各种儿童玩具的小贩穿梭不停。
中国民间所说的“看大戏”，有两种含义。
一是指名称为“剧”和“戏”的正式剧种，与曲艺演唱相区别；二是指各剧种演出的连本剧，即分场次的大型剧目，与折子戏即单场戏相区别。
各剧种都有各自的大型剧目，有些全本戏要连着演出几天，如同现在的长篇电视连续剧。
那些大型剧目，平时没有足够的时间演出，春节期间便可以从容不迫地从头演到尾。
同大戏相对而言的曲艺演出，虽然规模一般不大，但是也是中国农村喜闻乐见的文艺节目。
4.大红灯笼高高挂 。
红色灯笼，是中国民间的吉祥物，寓意日子越过越红火，蒸蒸日上。
大年除夕夜，许多单位和住宅的大门口，除了张贴红色的对联，还要悬挂大红灯笼。
中国农历的正月十五，是春节的最后一天。
正月十五叫元宵节，也叫“灯节”，人们管这一天晚上的欢庆叫做闹元宵，也叫“闹花灯”。
正月十五的花灯，与除夕夜悬挂的大红灯笼又有不同，首先是样式不同，不再是单一的圆形灯笼，而是各种几何形体和动植物形体；其次是颜色不同，不再是统一的红色，而是赤橙黄绿青蓝紫，五光十色；再次是内容不同，灯笼上绘有各种历史故事、历史人物或山水花卉、动物植物。
春节期间最引人注目的是灯谜，就是写在灯笼上的谜语。
花灯节上，灯谜也是主要项目之一。
中国古代的元宵节之夜，千万盏花灯争奇斗艳，映照得大街如同白昼。
语文手抄报怎么画又简单又漂亮
五年级语文手抄捃怎么画又漂亮又字多
关于宿舍文化的手抄报，简单漂亮
你好古人云：“齐家，治国，平天下。
”寝室是我们到异地求学的居处，寝室文化不仅代表着当代大学生的综合素质，更代表着一个寝室的核心价值体系。
我们要时刻谨记我的宿舍我的家的口号，把宿舍当成我们的家。
也许远离了亲情的呵护，但在这里我感受到了亲情一样的温暖。
当我们累了的时候，大家躺在床上酣然入睡，不知是谁把我滑落的被子盖上;闲暇的时候，我们畅所欲言……无论什么时候，无论什么心情，舍友们泡的一杯热茶，一句暖心的话，一颗甜甜的点心，一个美美的微笑都让我忘记学习的疲劳，姐妹情谊如歌一样回荡在心间。
是谁悄悄把地打扫干净?是谁把宿舍布置如此雅致?是谁在下雨天把衣物收进柜子?悄悄地关心如静静的流水，滋润着大家的心田，青春的女孩在爱的传递中越来越美!宿舍不仅是我们休息的地方，更是我们成长的重要阵地，听激烈的争论，不是吵架，而是对人生理想的辩论;听悠扬的琴声传来，那是二号床在为我们演奏小提琴曲;听快乐的生日歌，那是五号床的生日祝福;看三号和四号坐在床边认真阅读一本书，五号和六号在阳台上做着她俩都喜欢的绢花。
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一年级小学生祝福祖国的手抄报怎么写
我古老而年轻的祖国啊， 我是你广袤大地上一棵稚嫩的幼苗， 摇曳在你温暖呵护的怀抱， 我是你无垠天空中一只飞翔的小鸟， 鸣唱在你春风和煦的心头， 我的血管里， 涌动着黄河的波浪， 我的心灵里， 开放着文明的鲜花， 我心中的理想， 正展现在祖国蔚蓝的天空里。
世界的东方， 有一个神奇而美丽的国家， 茫茫大海， 是她广阔的胸怀， 巍巍长城， 是她坚强的脊梁， 滔滔黄河， 是她奔腾的血液， 青藏高原， 是她刚硬的臂膀…… 她—— 就是我的祖国 伟大的中华人民共和国 另一首诗歌： 我不能不爱我的祖国 拿什么爱我的祖国 我的祖国从不嫌弃我 好好学习努力工作 让祖国越来越美没有白活 拿什么爱我的祖国 我的祖国是无比温暖的家 为祖国分忧为祖国奋斗 成为一个有用的人报效我的祖国 这一生无论怎么活 我不能不爱我的祖国 我的祖国永远属于我 我永远属于我的祖国 这一生无论怎么活 我不能不爱我的祖国 我的祖国使我富有 让我力量无穷 光辉的足迹 60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。
2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。
1949年，中华人民共和国成立了
饱经战争沧桑与落 后苦难的中国人民终于重新站起来了
中国像一只巨龙一 样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方
那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百 废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有 畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。
经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工 业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。
为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。
第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。
第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。
出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。
因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。
那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。
光阴如水，岁月如梭。
时光来到了2009年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。
又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来光辉的足迹
1949年10月1日，主席在北京天安门城楼上，向全世界宣布：“中华人民共和国中央人民政府，已于今日成立了
中国人民从此站起来了
”。
新中国的建立，是无数先烈用鲜血和生命换来的
虽然在建国初期中国的经济基础非常薄弱，但新中国的领导人使中国人民彻底站了起来，使中国彻底实现了独立、完整。
在过去的58年岁月中，中国一步步在崛起，这是华夏儿女所期望的，也是值得欢欣鼓舞的。
从建国的第一天起，国际上的许多不友好的国家在仇视中国，想方设法阻碍中国进步。
美国是中国发展的最大威胁，美国发动的朝鲜战争、越南战争使我国在人力和财力方面遭受了巨大损失；美国支持的蒋介石反攻大陆行动使我国沿海长期不得安宁；现在的美国仍然在想方设法遏止中国，如不承认中国市场经济地位、在台湾问题上指手划脚、强迫人民币升值等等，在未来的若干年中，美国将仍然是中国的敌人，是永远的麻烦制造者。
我们的近邻日本从满清政府开始就不断侵略中国，抗日战争中杀害了无数中华儿女，掠夺了无数资源，这是中国人民永不忘记的血债
而现在呢
日本妄图粉饰其罪行，值得国民警惕
外国一直担心中国的崛起，他们到底害怕什么
中国历史上不是没有可以称霸世界的机会，但是中国并没有那个野心，为什么现在已经进入现代化的世界，反而有此担心
中国人真的好战
中国人真的会伤害别人
不，中国人遵从“中庸”哲学，尊重任何一个国家和民族，历来以“保家卫国安”为最大目标，强大的时候，敢于帮助别国，而在弱小的时候，不会屈服于任何淫威。
中国，已经被欺负了100多年了，老虎不发威，当做是病猫啊
中国不愿意称什么霸，中国人民需要的是安宁、和平的生活，不管是什么党，什么政府，只要让老百姓安居乐业，旧会得到国人的支持。
对于外族的欺凌，只有毛主席的那句话：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人
” 我古老而年轻的祖国啊， 我是你广袤大地上一棵稚嫩的幼苗， 摇曳在你温暖呵护的怀抱， 我是你无垠天空中一只飞翔的小鸟， 鸣唱在你春风和煦的心头， 我的血管里， 涌动着黄河的波浪， 我的心灵里， 开放着文明的鲜花， 我心中的理想， 正展现在祖国蔚蓝的天空里。
世界的东方， 有一个神奇而美丽的国家， 茫茫大海， 是她广阔的胸怀， 巍巍长城， 是她坚强的脊梁， 滔滔黄河， 是她奔腾的血液， 青藏高原， 是她刚硬的臂膀…… 她—— 就是我的祖国 伟大的中华人民共和国 五十六个星座五十六枝花，五十六组兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华爱我中华爱我中华……”是啊
我们离不开祖国。
为什么人们总是把祖国比作母亲
有人说：“祖国用她那江河的乳汁喂养了我们。
”有人说：“祖国用她那宽广的胸怀抱大了我们。
”这当然都是对的。
因为无论其他的什么词汇，都表达不出我们对祖国的深厚感情，而只有“母亲”这个词才能表达我们对祖国最忠诚、最纯洁、最真挚、最深厚、最伟大的感情. 是啊，祖国——母亲，母亲——祖国，就是这样紧密相连，连成了一体。
朋友，当你聆听孩子歌唱《世上只有妈妈好》时，你可能感觉到母亲对孩子的重要；当你欣赏潘美辰的《我想有个家》时，你可能体会到家庭在你心目中的位置。
可是朋友，当你听到殷秀梅的《祖国啊，我永远热爱您》的时候你可曾掂量过祖国在你心中的分量
又可曾想过如何去热爱祖国，建设祖国
? 孩子热爱母亲，是因为母亲给了他伟大的母爱；我们热爱家庭，是因为家庭给了我们暴风雨后的宁静。
我们要热爱祖国，则是因为祖国给了我们更为珍贵的东西——没有祖国，就没有我们的安栖之所；没有祖国，就没有我们做人的尊严；没有祖国，就没有我们孩子的活泼和家庭的安宁——没有祖国，就没有我们所拥有的一切
? 正因为祖国与个人是这样息息相关，所以，苏武可以忍辱负重，牧羊风雪；霍去病可以为将报国，有家不还；谭嗣同可以去留肝胆，笑傲刀丛；孙中山也可以百折不回，上下求索……循着历史的源头，走到今天，我们不难发现，一部中国史，其实就是一部爱国史
? 当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻；当祖国弱小的时候，她的人民就受辱被欺；当祖国富裕的时候，她的人民就快乐幸福；当祖国强大的时候，她的人民就昂首挺胸
历史上，多少中华儿女像热爱自己的乡亲那样热爱自己的祖国。
屈原抱石投江，为的是祖国；文天祥慷慨悲歌，为的是祖国；陆游作诗示儿，为的是祖国。
谭嗣同面对刀殂，脸不变色，他念念不忘的也是祖国。
为了祖国，一代又一代的英雄儿女献出了自己的热血和生命。
鲁迅先生说过：“惟有民族魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
”我们是祖国母亲的儿女，在党的关心和教育下，我们正在茁壮成长，我们要牢记党的教导，提高自身素质，学好科学技术，把自己培养为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义接班人，我们要承前起后，高举理论伟大帜旗。
我们要用热血来复苏母亲的生机，用生命来焕发母亲青春的光彩吧
建国60周年手抄报资料 1950年 土地改革运动开始 镇压反革命运动开始 10月 中国人民志愿军赴朝作战 1951年 西藏和平解放 1952年 土地改革完成 1953年 第一个五年计划开始实行 抗美援朝战争结束 1954年 第一届全国人民代表大会召开，中华人民共和国第一部宪法颁布 1956年 中国共产党第八次全国代表大会召开 我国对生产资料私有制的社会主义改造基本完成 1957年 中国共产党进行整风，反右派斗争开始 1958年 “大跃进”运动、人民公社化运动 1959年 “反右倾”斗争 1964年 我国第一颗原子弹爆炸成功 1966年 “文化大革命”开始 1971年 林彪反革命集团被粉碎 联合国恢复我国合法席位 1972年 中美、中日关系开始正常化 1976年 四五运动 江青反革命集团被粉碎，“文化大革命”结束 1978年底 中共十一届三中全会召开 1982年 中国共产党第十二次全国代表大会召开 1987年 中国共产党第十三次全国代表大会召开 1992年 中国共产党第十四次全国代表大会召开 1997年7月1日 香港回归，中华人民共和国香港特别行政区正式成立 9月 中国共产党第十五次全国代表大会召开 1999年12月20日 澳门回归，中华人民共和国澳门特别行政区正式成立 2001年北京申奥成功 2001年中国正式加入世界贸易组织，加快了我国的对外开放，完善了社会主义市场经济，并使之国际化。
2003年我国首次载人航天飞行，神舟”五号载人飞船安然着陆我国首次载人航天飞行获得圆满成功 。
并于2005年10发射“神舟”六号载人飞船。
铁路进藏：西藏铁路已经全面开工建设，实现了世界屋脊一小段西藏历史一大步 2004年第28届奥运会我国体育健儿在奥运会上取得优异成绩 解决了13亿人口的温饱问题，基本上实现了小康水平， 中国GDP：13年跨越10个万亿元台阶，综合国力进一步增强 2008:成功举办奥运 我古老而年轻的祖国啊， 我是你广袤大地上一棵稚嫩的幼苗， 摇曳在你温暖呵护的怀抱， 我是你无垠天空中一只飞翔的小鸟， 鸣唱在你春风和煦的心头， 我的血管里， 涌动着黄河的波浪， 我的心灵里， 开放着文明的鲜花， 我心中的理想， 正展现在祖国蔚蓝的天空里。
世界的东方， 有一个神奇而美丽的国家， 茫茫大海， 是她广阔的胸怀， 巍巍长城， 是她坚强的脊梁， 滔滔黄河， 是她奔腾的血液， 青藏高原， 是她刚硬的臂膀…… 她—— 就是我的祖国 伟大的中华人民共和国 另一首诗歌： 我不能不爱我的祖国 拿什么爱我的祖国 我的祖国从不嫌弃我 好好学习努力工作 让祖国越来越美没有白活 拿什么爱我的祖国 我的祖国是无比温暖的家 为祖国分忧为祖国奋斗 成为一个有用的人报效我的祖国 这一生无论怎么活 我不能不爱我的祖国 我的祖国永远属于我 我永远属于我的祖国 这一生无论怎么活 我不能不爱我的祖国 我的祖国使我富有 让我力量无穷 对联： 上联：国庆六旬党心民心一条心心心相印 下联：中秋九月人海灯海万花海海海交融 上联：六十年华旦寰宇同贺清国庆 下联：十三亿儿女神州共聚度春秋 风雨难阻融洽党民一心， 月圆膝下同庆六旬周年。
上联：逢改革开放三十载 功绩辉煌 戒骄戒躁 下联：达祖国华诞一甲子 彪炳史册 再接再厉 横批：和谐中国 五四共聚，更兼乘一九骤风烈日 十一相庆，再逢遇四九瑞雪华霜 光辉的足迹 60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。
2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。
1949年，中华人民共和国成立了
饱经战争沧桑与落 后苦难的中国人民终于重新站起来了
中国像一只巨龙一 样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方
那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百 废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有 畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。
经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工 业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。
为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。
第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。
第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。
出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。
因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。
那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。
光阴如水，岁月如梭。
时光来到了2009年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。
又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来光辉的足迹
1950年 土地改革运动开始 镇压反革命运动开始 10月 中国人民志愿军赴朝作战 1951年 西藏和平解放 1952年 土地改革完成 1953年 第一个五年计划开始实行 抗美援朝战争结束 1954年 第一届全国人民代表大会召开，中华人民共和国第一部宪法颁布 1956年 中国共产党第八次全国代表大会召开 我国对生产资料私有制的社会主义改造基本完成 1957年 中国共产党进行整风，反右派斗争开始 1958年 “大跃进”运动、人民公社化运动 1959年 “反右倾”斗争 1964年 我国第一颗原子弹爆炸成功 1966年 “文化大革命”开始 1971年 林彪反革命集团被粉碎 联合国恢复我国合法席位 1972年 中美、中日关系开始正常化 1976年 四五运动 江青反革命集团被粉碎，“文化大革命”结束 1978年底 中共十一届三中全会召开 1982年 中国共产党第十二次全国代表大会召开 1987年 中国共产党第十三次全国代表大会召开 1992年 中国共产党第十四次全国代表大会召开 1997年7月1日 香港回归，中华人民共和国香港特别行政区正式成立 9月 中国共产党第十五次全国代表大会召开 1999年12月20日 澳门回归，中华人民共和国澳门特别行政区正式成立 2001年北京申奥成功 2001年中国正式加入世界贸易组织，加快了我国的对外开放，完善了社会主义市场经济，并使之国际化。
2003年我国首次载人航天飞行，神舟”五号载人飞船安然着陆我国首次载人航天飞行获得圆满成功 。
并于2005年10发射“神舟”六号载人飞船。
铁路进藏：西藏铁路已经全面开工建设，实现了世界屋脊一小段西藏历史一大步 2004年第28届奥运会我国体育健儿在奥运会上取得优异成绩 解决了13亿人口的温饱问题，基本上实现了小康水平， 中国GDP：13年跨越10个万亿元台阶，综合国力进一步增强 2008:成功举办奥运 1949年10月1日，主席在北京天安门城楼上，向全世界宣布：“中华人民共和国中央人民政府，已于今日成立了
中国人民从此站起来了
”。
新中国的建立，是无数先烈用鲜血和生命换来的
虽然在建国初期中国的经济基础非常薄弱，但新中国的领导人使中国人民彻底站了起来，使中国彻底实现了独立、完整。
在过去的58年岁月中，中国一步步在崛起，这是华夏儿女所期望的，也是值得欢欣鼓舞的。
从建国的第一天起，国际上的许多不友好的国家在仇视中国，想方设法阻碍中国进步。
美国是中国发展的最大威胁，美国发动的朝鲜战争、越南战争使我国在人力和财力方面遭受了巨大损失；美国支持的蒋介石反攻大陆行动使我国沿海长期不得安宁；现在的美国仍然在想方设法遏止中国，如不承认中国市场经济地位、在台湾问题上指手划脚、强迫人民币升值等等，在未来的若干年中，美国将仍然是中国的敌人，是永远的麻烦制造者。
我们的近邻日本从满清政府开始就不断侵略中国，抗日战争中杀害了无数中华儿女，掠夺了无数资源，这是中国人民永不忘记的血债
而现在呢
日本妄图粉饰其罪行，值得国民警惕
外国一直担心中国的崛起，他们到底害怕什么
中国历史上不是没有可以称霸世界的机会，但是中国并没有那个野心，为什么现在已经进入现代化的世界，反而有此担心
中国人真的好战
中国人真的会伤害别人
不，中国人遵从“中庸”哲学，尊重任何一个国家和民族，历来以“保家卫国安”为最大目标，强大的时候，敢于帮助别国，而在弱小的时候，不会屈服于任何淫威。
中国，已经被欺负了100多年了，老虎不发威，当做是病猫啊
中国不愿意称什么霸，中国人民需要的是安宁、和平的生活，不管是什么党，什么政府，只要让老百姓安居乐业，旧会得到国人的支持。
对于外族的欺凌，只有毛主席的那句话：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人
” 一、美化与设计的步骤； 二、报头、插图与尾花的表现； 三、编辑抄写描绘制作过程。
一、美化与设计 手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。
1、版面设计 版面设计是出好手抄报的重要环节。
要设计好版面，须注意以下几点： （1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。
一般报头应设计在最醒目的位置； （2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。
一般重要文章放在显要位置（即头版）； （3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼； （4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。
另外，报面始终要保持干净、整洁。
2、报头 报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。
报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。
报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。
报头设计应注意： （1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效； （2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白； （3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。
一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。
3、题头 题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。
设计题头要注意以题目文字为主，字略大。
装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。
文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。
总之，要注意主次分明。
4、插图与尾花 插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。
插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。
尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。
插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。
5、花边 花边是手抄报中不可少的。
有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。
在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。
二、报头画、插图与尾花的表现手法 报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。
1、线描画法 要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。
作画时要注意一定的步骤： （1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小； （2）再画出与图相关的比例、结构及透视； （3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化； （4）最后进行整理，使画面完整统一。
2、色块画法 除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。
作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。
线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。
不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。
版面上的图形或文字不能剪贴。
三、手抄报的编绘制作的步骤 编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。
其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。
1、准备阶段。
主要是各种材料、工具的准备。
具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。
2、编制阶段。
这个阶段是手抄报制作的主要过程。
大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。
（1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。
（2）抄写过程：指的是文章的书写。
手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。
字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。
另外，文章或标题中不能出现错别字。
（3）美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。
这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。
手抄报可以是黑白的，也可是彩色的。
可以是综合性的，也可以专题性的。
手抄报的制作设计与黑板报制作设计要求和步骤大体是相同的。
