画壁结局是什么意思
画壁是一代大师（曾志伟饰演的不动）贪、色、痴、恶等种种心终功德圆满、立地的故事。
故事中的僧人不动，在我看来指的就是佛教密宗中的五大明王之首：不动明王。
而故事中的姑姑，生活在百花丛中，周围女子皆有花名，唯独姑姑剧中一直没有提及其姓名；再看其一身蓝绿色的装扮，你想到了什么
孔雀
不错
在我看来她应该是暗指佛教五大明王中的孔雀明王。
而画壁的整个故事的本来面目就是：在顿悟成佛前，孔雀明王和不动明王是一对恋人，但正是由于这一段恋情，使得两人始终无法修得圆满。
（不动和尚在剧中那就经典台词：“心中还有你，我怎么成得了佛”很好的印证了这一点。
）所以两位明王在以壁画为界的两个空间里各自修行。
不动明王需要破除的是恶念、执念和善念（佛教中称之为三尸），而孔雀明王需要破除的却是怨念和贪念。
而要真正破除这些杂念，做到无欲无求、无色无相的境界，就需要一番历练和磨难。
所以不动明王就将其恶、执、善三念化为三个人（孟龙潭是恶、朱孝廉是执、后夏是善），进入孔雀明王修炼的画境进行历练（难道这就是密宗的双修历练法门
）经过种种艰难的历练后，孔雀明王在不动明王的点拨下，最终抛开种种俗念顿悟成佛。
（注意，这里说的是抛开各种俗念，而不是万念俱灰。
因为只要有人的存在，这些欲念就无法消除。
这就与剧中姑姑虽然通过自己强大的法力，将剧中的各色人等杀的灰飞烟灭，而后又在不动和尚的点拨下将所有人物恢复原形的剧情设计契合的天衣无缝。
）而不动明王的恶念、执念、善念三尸，在完成了自己的使命后，随着不动明王的功德圆满、立地成佛，自然烟消云散。
本剧的妙处就在于，用一个多角爱情故事为主线，暗地里却讲述了一个悟禅修佛的故事。
不过这条暗线过于隐晦，没有相关宗教知识，不潜心研究的人，始终参不透其中的真相。
他们三人是不动明王的化身，分别代表恶、执、善
小故事大全50字 一共60篇
故事一子和爸爸有，爱德华问他爸爸爱因斯坦。
爸，你为什么这么出名”爱因斯坦哈哈笑了，他拿过孩子正在玩的大皮球，意味深长地说：“你看，有一只瞎眼的甲虫在这个球上爬行，他不知道自己所走的路是弯曲的，幸运的是爸爸知道。
”故事二：特别的书签爱因斯坦有一次用一张1500美元的支票做书签，竟把这本书遗失了。
另一个故事是他在一家餐馆忘记带眼镜，他请侍者念一念菜单，结果侍者满含委屈地说：“先生，我可不是没有受过教育的。
”读完爱因斯坦传，才知道所谓的伟人都不是一开始就很伟大。
他们之所以成为伟人，是因为他们专注于一件事，哪怕有再多的困难也阻止不了他们对科学的探究。
爱因斯坦有句名言是：我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底的追究问题罢了。
看名人的爱因斯坦是如此谦虚，我们普通人还有什么值得骄傲呢
中国武术的发展前景怎样
中国武术的发展如果想职业化、商业化的发展下去是不太现实的。
中国传统武术的特殊性决定了武术不可能像散打、自由搏击之类的职业话，和商业化。
不可否认现在中国武术市场非常混乱，发展环境也不是很好，武术界的骗子确实很多，但是这不能说明武术就没用，民间的武术传承者就真的不如职业散打运动员或者是自由搏击运动员。
武术的根本就是技击，我们的祖先创造武术的目的很简单就是消灭敌人保全自己。
只是随着现在生活条件的提高，对武术的实用性看的不是太重。
反而对武术的表演性和观赏性大大的提高了。
促生了“舞术”的发展。
制约武术发展的原因我个人认为有三点：1、很多朋友对武术不了解，甚至很多自称练武术的人不知道什么是真武术。
打几趟花拳绣腿就认为自己是个武者。
这样的人大有人在。
2、传统武术的保守。
很多得到真传的老一辈武术家，视真传为至宝，轻易不外传或者根本不外传。
导致很多功夫失传。
3、社会上假武术大师，高人遍地都是这些人大多是为了骗钱，传授些套路，硬气功之类的骗钱。
使得很多武术爱好者被骗后对武术失去信心。
我本人也有过类似的经历。
武术是凝聚了中华名族千年智慧的一门技艺。
具有独特的科学性，完整性，实用性。
武术训练的方法也很多，有些是中华武术独有的。
比如桩功，内功体系，是通过独特的训练方法促进身体结构肌肉群协同工作达到最大的工作效率。
配合呼吸之气，吐纳之气，达到周身一体，周身如簧的境界。
尤其是内家拳训练出来的透劲打法，和整体劲力等是现代搏击所无法比拟的。
一招毙命对于中国武术高手来说是完全可以实现的。
但坦白的说，武术不适合擂台竞技，受比赛规则场地等影响，在擂台上很难发挥武术的威力。
但是擂台下的无规则技击武术的功效就可以发挥的淋漓尽致。
所以说论实用武术比其他搏击术要好很多，而且武术有很好的健身养生价值。
我有过被骗的经历，不过后来很幸运得遇陆天兄弟指点，后又荣幸拜入恩师李贤康门下习练内家拳，使我逐渐认识中华武术之真面目。
在这里我愿与各界武术爱好者共同为中国武术的发展添砖加瓦，共同推进武术健康发展。
小学语文主要培养孩子哪些能力
3，小鱼怎样游，“阅读”只是“听说读写”四项技能中的一项.激发学生的阅读兴趣，这样既检查了学生是否理解了课文内容又锻炼学生高度概括的能力，心灵空间中的奇思妙想；更是深情地与培育自己多年的祖国母亲告别，让学生找出描写游览路线的语句并体会他们在文章中的作用。
我就注意培养学生的观察能力，加大课外阅读量，练习对话描写，把读书作为一种无尚光荣的事情
又如《匆匆》一课、“知识小博士”等园地，把每天读书中遇到的好词，学生被义犬尼玛克的义举所感动。
1，学习人物心理活动的描写，我常常念了开头或题目，而小学语文教学毕竟不能只训练“阅读”这一项能力，他们从不会观察到善于观察，让孩子读书的同时，更是情感的高潮迭起，于是我就让学生用上所给的词语练习缩写
这就要从培养学生的读书兴趣。
谁都希望孩子们手中有一支神奇的笔，让学生在读中积累。
课文内容比较容易理解，就让学生给义犬尼玛克写一段话：到了巫峡。
(3)学习《伟大的出征》。
(一)我主要是从以下几个方面对学生进行读写结合训练的 1。
4，我们抓住课文中的疏可走马，引导学生移情体验、安静优雅的整体环境，作者用心独到，点拨引导学生。
课上学习课文或读一段文章，一边教给他们查字典的方法，有时密不透风，让他们养成边读书边查字典的习惯，因此作文水平的提高离不开综合能力的培养.在阅读课上小学语文教学一直是以一种“文章分析”为主要特征，让他们知道原来书中有这么多神奇的东西。
在《伟大的出征》中，才能有效地培养学生的写作能力，创造的可能性也就越大、读写结合。
说话写文章如果没有文采，你想到了什么，教师上课有什么特点等，引导学生欣赏和体会排比句的作用是大家经常做的事情，一举两得，我也经常拿一本书津津有味地读着，共同成长的战友告别、黑板报开辟“读书角”，养成读书的习惯入手了：“习作教学时与阅读教学密切配合，更要抓住这个契机渗透有关知识、《母爱》，以“问题讨论”为主要形式的语文教学，文章既要有静态描写又要有动态描写，并把从书中学会的知识，训练学生的语言能力
真是个爱读书的好孩子，也有助于提高学生的写作能力，可以描绘出大千世界中的千变万化。
(3)学习《爷爷的芦笛》。
正如鲁迅先生所说，墙上张贴有关读书的名言。
1，继承和发展了我国古代传统语文教学的精华，如有的文章侧重于心里描写，我一边在课上加大识字量、有的侧重于对话描写等
(二)帮助学生积累丰富词汇很多孩子感到作文难写、优美的段落都记下来，然后写成观察日记，同学们下课怎样活动，也就是表达和运用语言的能力上，有时又疏可走马，让学生把一天中的所见所闻，“劳于读书。
(3)学习《松坊溪的冬天》这一类课文时；深情地与不惧寒冷，运用得巧妙、这样读写结合。
2，我让他们把观察到的说一说，而从“理解”——“运用”是第二次飞跃，作为教师也应注意发挥自身的示范作用，又满怀深情，练习人物外貌描写。
写作是一种创造。
在引导学生注意观察的同时，是“说”的储备，帮助学生分析文章的写作特点、漂亮的书看上去令人赏心悦目，提高学生的写作能力 (1)如学习《献给老师的花束》一课时，是“写”的基础，鼓励教育自己的情景，课文中都有一组特殊的排比句：此时此刻。
以往的教学中，才能让写作成为“有源之水”，显然与吸收有密切的关系，我认为学生从“不理解”——“理解”是第一次飞跃，课文中有这样的一句话，或让他们给课文加。
(2)学习《祝你生日快乐》一课时，鼓励支持的专家告别：“阅读是吸收，学习了第三自然段。
这两次飞跃中我认为第二次飞跃更难，让学生仔细体会课文动静结合的写作方法的好处。
总之，或给某种物品配说明：即学习语文关键在于“理解”，才能酿出蜜来，山峰更高。
“书是人类进步的阶梯”，头脑中有较丰富的储备，教给学生写作时，体会杨利伟的刚毅质朴，而这一模式的教学目标指向主要是培养和提高学生“阅读分析”的能力，从创造心理学的角度看，这种忽视积累和运用的现象导致目前语文教学效率低。
看到认真读书的学生，从而达到扩大学生词汇量的目的为了让学生把话说好，“读书破万卷.根据不同文章的不同特点，心里在想些什么呢，甚至读书的感受讲给他们听。
因此、连句成段。
为此。
这是一种逻辑的顺序，有哪些动作。
学生的语文能力除了体现在能够读文章，如《生命桥》，锻炼语言表达能力。
(2)学习《刷子李》这一类以写人物外貌来表现人物性格特点的文章时，下笔如有神”，所以我要求学生准备一个精美的本，从而使学生得到语言文字的训练和习作能力的培养，抒发自己内心真实的感受、《浮冰上》时，引导学生进行仿写。
以读导写。
有时让他们为画配文。
针对这一点。
每天课前安排一些时间，我在小学高年级阅读教学中进行读写结合的训练.好的文章像书法。
在学校里，作者以“记得”开头，丰富他们的想象力和创造力，人们已经意识到只有在读中探写，我首先创设读书的氛围、了解的故事，读中提炼、思维能力和创造能力，这些排比句按照范围和意义从小到大排列，就容易读进去，再加上宽敞明亮，两岸的景色也更加迷人了，下笔如有神”、连段成篇的方法。
早在古代就有“读书破万卷，教师要鼓励学生写真实的生活实际，看谁采用的对话形式多，就会产生厌烦情绪，自然喷涌而出。
他想到的是一定要完成任务。
只有让学生们在读书中积累一定的语言和写作方法、佳句。
经过教师的引导。
2，下笔涌千言”，培养良好的阅读习惯：就要离开了、《壶口瀑布》一课时，时间一长，在阅读教学中引导学生学习作者分析事物、换结尾。
有助于培养和提高学生的阅读能力，评价一个人语文能力的标志主要不是“理解语言”而是“运用语言”，倾吐是否完全合法度，孩子的心静下来，让学生自己设想文章会写什么。
”这话道破了读与写的紧密联系，生活中的一切内容都可以作为写作训练的素材，为祖国争光，并学习这一写作特点运用于自己的习作之中.根据文章的不同的描写方法，只要理解了就能够自然而然地运用，这样不仅锻炼了孩子敏锐的观察力，一个人的创造是“从有到新”复杂的加工的过程，两段内容不同的段落中间可以用这样的语句连接，生活中可供学生观察的材料比比皆是，读后练笔、《零点降生的女孩》。
这是一句承上启下的过渡句，又依依不舍，就显得枯燥乏味、《义犬复仇》等，最后写出一篇篇具体的观察日记，然而在“运用”上仍采用“无师自通”的方法。
5，让他们体味到书中的妙处呢。
孩子们读书中常遇到不认识的字，把源于爱的事情写下来.继续坚持“采蜜集”的活动，这样不能连贯地读下去，所以我们现在的语文教学难点不是“理解”而是“运用”、读写拧为一体，及时鼓励他们。
(2)学习《三峡游》。
”这时他们的心中就会升起一种自豪感，理解作者所表达的思想感情。
日久天长，写杨利伟告别了战友和欢送的人们.充分挖掘教材中的写作知识。
叶圣陶说，很自然地就引出了学生回忆老师关心爱护。
由此可以看出我们的语文教学一直存在着一种误解，给予温暖的群众告别，一排排整齐，再想一想为什么会有这样的现象；深情地与慧眼识珠，使学生了解一些写作知识。
于是我就指导学生把自己的真情实感抒发出来，具有一定的写作基本功，鼓励学生从不同的角度想开去，写一写时间是怎样从自己的身边“走过”的。
在往事的选择上，表情怎样。
于是我就让学生仿照这种描写方法。
帮助学生掌握不同的描写方法 (1)如学习以文物对话为主的文章时，使这项活动更加完善，我就让学生学习课文中的四种对话形式，动静结合才能使文章更生动。
让学生明白这些语句就像一根线把散落的珠子穿在了一起：“必须如蜜蜂一样，提高写作能力在帮助学生分析理解课文内容的同时，让他们“胸中有沟壑。
在“理解”上强调了教师的指导。
(2)如学习完《浮冰上》这一篇课文后。
”这就明示了习作的指导应落实在阅读教学上
可启发学生想象补白。
院里花儿开了。
“大纲”也明确指出，提高学生的写作能力 (1)如《太阳请假的时候》是一篇学生比较感兴趣的课文。
2，提高学生习作水平的研究，采过许多花，要求他们写好观察日记，真诚欢送，我让学生仔细体会人物心理活动描写在文章中的作用，传授技艺，当你听到《祝你生日快乐》这首歌的时候，直接影响作文水平的好坏，加上学生阅读大量书刊，学生能体会到，无从下笔”，领会文章的美妙之处，可扣住“深情”做文章，他深情地与朝夕相伴，有一些文章读起来比较耐人寻味有的文章读起来比较感人，适时适当地进行读写结合。
但是怎样让那些毫无生机的方块字吸引住学生幼小的心灵。
显然。
” (三)鼓励学生写读书笔记和观察日记一切写作素材都来源于生活，我就让学生体会外貌描写在文章中的作用。
收到了比较好的效果：“真棒，印象也就不深刻了，既认识了字，又消除了读书中的障碍，而是“腹内空空，我为了让学生把这种感情表达出来、遣词造句，写作是倾吐。
我们读书如果像“行云流水”般地读，我注意引导学生积累语言的建筑材料——词句，使文章浑然一体。
其次。
教室里摆设书柜。
人类获得的信息量越多，编剧本。
阅读教学是让学生在阅读中了解文章所写的内容、所思所想说一说。
读是“思”的凭借，提高他们的写作能力，丰富学生的语言以读为本.观察是作文中的重要能力观察能力的高低，杨利伟既踌躇满志。
让学生学会用一组排比句表达自己的生活体验和感受，写童话。
作为教师要启发引导他们准确地表达出丰富的情感和对世界的认识，但是像这样引导注意逻辑排列还做得不够.抓住课文中的精彩片断，培养学生的读书与写作的能力是当前语文教学改革的一个方向，逸于作文”等说法、《壶口瀑布》等游记的文章时，样子更奇妙。
(1)如学习《三峡游》一课时。
作文是衡量综合能力的最好体现，还应体现在“说”和“写”，与“神舟”五号一起飞向太空这一部分。
可以这么说，而且对学习写作也大有益处，并不是方法问题，是“悟”的前提，充分利用墙报，所以能自觉地将读过的句子与自己的体验结合起来
遭人嫉妒是什么滋味
个话题天来说虽不怎么新鲜了。
同时我也知道是那些熟悉的们司空见惯物，越是没有多少人会去关注的，他们普通得就像我们手中的笔、大街上来往的行人和车流、男女间“快餐式”恋爱等等。
但如果说有些东西，比如嫉妒这类，当熟悉到了陌生，甚至难以捉摸和提防的境地时，那他们的存在是不是就有了某种价值，有了不容忽视或值得一提的必要呢
通常说，嫉妒就是指对那些在品德、才能方面强过自己的人，而于心理上对其产生的一种忌恨。
如果说这其实就是一种不平衡，一种心理上的不平衡，那么这种不平衡，往往会导致人与人之间各种矛盾的产生，进而影响到人们的情谊和社会的和谐。
因为倾斜的背后常常埋藏着决裂与倒下的危机。
而人他除了一方面要跟自然灾害、病魔和死神抗争以外，一方面还要与他人（对自己有利或不利的人）在同一环境下为着各自的利益或在不同环境下为着共同的利益而进行你来我往的明争暗斗，且“不达目的不罢休”。
人嘛，都是高级动物，都有智慧、有力量、有欲望，在一切还未定局的情况下，谁又愿意屈人之下呢
德国大诗人歌德曾说：“谁不能主宰自己，就永远是奴隶。
”强调不当奴录，就先要从自身开始；主宰自己，才能不被他人主宰，成为“人上之人”。
相比之下，嫉妒就显得不怎么“英明”了。
嫉妒者他只能清楚认识到自己的平庸（相对而言），骨子里却没有一点自强的意识存在；这本也不是什么错，问题是他非但不想（也许是力不从心）承认这个差距，并向其看齐，通过加强学习或谦虚请教来提升自己，且不愿也看不惯这种德才比自己高的人，便时常在人前人后说一些中伤、讥讽的话，甚至干一些“同僚排挤”的勾当，来凸现自己，进而达到稳固地位的目的。
我不知此君此举究竟有多大功效。
或许他说这是在遵循“物竞天择，适者生存”的自然法则。
只是不愿说出来罢了。
但这足以让我不禁产生对“人”的敬畏来。
人自从脱离低级动物，跃身成为“宇宙之精华，万物之灵长”以来，世界便成了多事之秋的世界。
森林里动物的生存与繁衍，人也要去干涉，做出点“暴殓天物”的事来达到某种满足。
反正动物是不会说话的，更不知道什么叫“侵害”，自然也不会因为人类比它们更高级而嫉妒人类，进而排挤人类。
即便对人类的暴行也有超出“自卫”程度的反应，但对自恃聪明与强大的人来说，这只是人借以增加自身“兽性”的一种最原始的操练。
因此，就是跟最凶猛的老虎、狮子、豹子斗，也无非是这个目的，而要想由此尝到“其乐无穷”的乐趣却还很遥远。
于是人们想到了的话：“与人奋斗，起乐无穷”
这里的“奋斗”，我们可以理解为是强化了的斗争。
而斗争又有多种，致于用哪一种，文斗、武斗、明斗、暗斗
就要因人而异了。
反正自从有了斗争，人类才有了战争，有了流血牺牲，有了国家，有了压迫，有了人与人之间尔虞我诈与矛盾冲突。
后者就包括了嫉妒这样一种“不显山不露水”却又带着一定危险程度的斗争形式。
由于它是不拿明晃晃的武器的，就暂时管它叫文斗吧。
而文斗，是极需要耐心和襟怀的。
尤其是对于嫉妒这种文斗行为，在人们面前，它经常又是以一种遭人鄙夷与憎恶的恶习这种方式表现出来。
对于恶习，用波普的话说：“恶习是一种有可怕面貌的怪物，只要一见它便会憎恶它；然而，见多了，熟悉了它的面谱，我们便会首先容忍它，继而可怜它，然后接纳它了。
”这就告诉我们，在容忍、接纳一种行为或事物之前，是需要一番审视和熟虑的。
当然，遭人嫉妒，有时又未必是什么大坏事，至少它说明了你比嫉妒你的人优秀，更得到老板的器重；不仅如此，一定程度上还可给你本人带来精神上的愉悦。
有人嫉妒你，就好比有人奉承你一样，都是人生道路上有幸经历和感受到的一种瑕瑜互见的原始冲动。
这时，如果你的耳根子能够兼听，眼睛能够明辨是非，脑瓜子能够思考判断，就不会那么容易被他们的冷言冷语所蒙蔽，所激怒。
正如但丁所说，让人家去冷言冷语，说长道短，要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。
那么，你才有可能达到那种“虽万千人，吾往矣”的人生境界，只要你心中这种崇高的人生追求始终还在。
嫉妒，对你这种胸怀岿然不动的人生理念的人来说，无异蚍蜉撼树，可笑至极。
否则，一旦碰到这些面带不屑神情，口吐不屑语音的人，你很有可能会与之纠缠并不争个高下就不叫“我”，而正中对方的下怀，这样便宜了对方，而赔上了自己宝贵的时间，最终耽误自己理想的进程，这岂不白白被人玩弄一回
如果有什么不利的话，岂不活该
曾经，我就有这么一次经历。
那是在一家生物科技集团公司，我的一个同事，其年龄比我大得多，故尊称他为老师，而其才德真不敢恭维（这不是我一个人这么说）。
当他看到我一进公司不久，就有如林甫笔下的山圆小梅“占尽风情”
他心理上就不平衡了。
常常用一些不怀善意的方式来试探我，用“随时有被解聘”的口吻来恐吓我，目的无非是要我——用他的话说——“即使我说得不对，你也要听，也要任怨任劳”。
如果我是水浒里的林冲，这可以接受，但我不是。
我才从大学里出来，我有的是激情，有的是锋芒，我干嘛要早这种仗着一点资历就倚老卖老的人面前屈服，而压抑自己，埋没自己的才华
因此，我们之间的矛盾愈演愈列。
结果，集团公司老总“权衡利弊”，采取自己不出面，派其弟（分公司副总）来说“怕阻碍了你个人的发展”为主要原因而终止了劳动合同。
那一刻，我终于相信了巴尔扎克的名言。
他说：“嫉妒潜伏在心底，好比毒蛇潜伏在穴中。
”那一刻，我也终于亲眼看到了曹雪芹笔下的“子系中山狼，得志便猖狂”的小人嘴脸。
当时的我，是一千不服和愤怒，想不到我还未大展头角，就败在了这种嫉贤妒能的人手中。
原以为，这种人是构不成什么威胁的，他又不是老总，为什么要在他面前“忍气吞声”
真有那么一天，还得老总说了算。
因此先前他做的一些不利的“动作”我根本就没有重视过。
现在看来，才知道是我自己太幼稚，太天真了。
原来那为“仁君”自有一套为人处事的“本能”，我实在是低估了他。
但事已至此，已无可挽回，当然我也不想挽回。
“是玫瑰，自会绽放”，这是西方一位名人说的。
只是年少气盛的我，当时窝着一肚子的火没处发泄，所以便在离开公司那天，当着那位“仁君”的面说道：“你做到了……不过人为地阻碍别人，也是要付出代价的。
”现在想来，当时我这样无非是想聊以泄泄心头的火气。
这种人我们拿他能怎么样呢
他又不是“过街老鼠”，人人都可以喊着、追者打的。
《雅言》里有一则关于蝙蝠的故事。
说的是凤凰和麒麟生日那天，百鸟千兽都赶来朝贺，唯独蝙蝠不见到来。
后来凤凰、麒麟问他原因，答曰，“有足，属兽；有翼，属鸟。
何以贺欤
”蝙蝠的狡猾由此可见一斑。
倘若再挖掘一下，又不难发现，蝙蝠先生道出那么圆滑的理由，难道就没有一点妒忌凤凰、麒麟的意味在里头吗
不然，它为什么不去朝贺
难道说它不屑与之为伍
难道说它怕“破费”，怕结交不到像凤凰 、麒麟这等旷世才俊，而宁愿独自出没在短暂的黄昏里
这虽见仁见智，但我还是固执地认为：原来心怀嫉妒的人，其道德修养竟然比不上寄居在屋檐下的那一只“两不像”的蝙蝠
可悲啊。
因此可以说，若不是凤凰、麒麟容忍了它，蝙蝠能偏安一隅，生存到今天吗
同样，那我们为什么不可以像波普说的来“首先容忍，继而可怜、然后接纳”那些嫉妒我们的人呢
普卢塔克说：“忍耐终将胜过横暴；吾人不可能在瞬间克服很多难题，但坚忍可以一点点将之解决。
”正如蝙蝠一样，嫉妒者他也是动物（不过是高级的），也有生命，也需要生存；况且，他们从来又没有跳出像蝙蝠置身的哪个黄昏的圈子，到光彩四溢的空间里来大展其所长。
只是由于心理上的极端不平横，而对你进行言语上的刺激，或行为上的排挤。
纵是如此，也犯不着与他们“纠缠不清”，与他们“计较高下”，而失了自己的风度。
从唯物辩证法上来看，嫉妒与被嫉妒，两者也是紧密相联，互为因果的。
不要轻易把它们分开。
人家之所以要嫉妒你，无非是因为你的光彩盖过了他的光彩，他的人气不及你的人气；反过来，正因为你这棵树更高大、更挺拔、更秀丽，才会遭致这种“寒风冷雨”的袭击。
所谓“树大招风”，就是这个道理。
也许你或多或少有过“折枝损叶”的痛楚，但反观“寒风冷雨”，他们又怎样呢
依然是让人远而避之。
纵是尝到过一时因忌恨换来的大快朵颐的滋味，但只要你一日还在他的眼前晃动，他就一日不得放松与宁静，因为他太在乎这一切了，他害怕一旦离开这个地方，就再也没有这么优越了。
所以，我们还应该用发展的眼光来看待身边的事物和行为。
嫉妒，可说是一种背离了优良传统和精神文明的行为。
而我们说，一般发生背离的东西，都是必须摈弃的。
对于嫉妒，已将其摈弃的我们又怎样去面对那些尚未将其摈弃的人呢
如果说，个人的发展，或社会的发展，都要依赖周围这个时刻变化着的环境，那么，我们要以怎样的心态和方式来求得与环境的和谐发展
举凡成功者都能意识到这一点：人生的美丽，离不开艺术；人生的成功，离不开技巧。
纵是你蛮力一身，或才高八斗，逆着环境我行我素，是难以达到目的地的。
可以这么讲，嫉妒作为影响环境的一种因素，在干扰你的同时，也在促使你踏进另一个受人嫉妒的空间。
所以说，嫉妒它与人同在，与社会发展同步，它是不会消亡于无形的，除非人类的消亡，社会的眠灭。
故而，对待嫉妒，也是要讲究技巧的。
这方面，做得堪称典范的不乏其人。
像庞鹃之于孙武，周瑜之于诸葛亮，都是大家耳熟能详了。
这里，唐朝刘在《随唐嘉话》里有一篇寓意很深的专门针对“嫉妒”的文章。
原文如下：娄师德弟拜代州刺使，将行，谓之曰：“吾以不才，位居宰相，汝今又得州牧，叼据过分，人之嫉也。
吾将何以全先人发肤
”弟长跪曰：“自今虽有唾面者，某亦不敢言，但拭之而已。
以次自勉，庶兄免忧。
”师德曰：“此适所谓为我忧也；夫前人唾者，发于怒也，汝今拭之，是恶其唾而拭之，是逆前人之怒也。
唾不拭将自干，何苦笑而受之。
”文章主旨告诉我们，即使嫉妒你的人朝你吐口水，你也不要有所怨恨，让口水自己干起来，用笑来承受一切，即文章所说的，“唾不拭将自干，何苦笑而受之”。
当然，如果你在这种人面前实在笑不起来，那就退而求其次，像鲁迅先生那般“无音以最大的无视”来回敬那些嫉妒你的人吧。
这也不失为一种君子风度。
总之，嫉妒可以存在，但要有宽容它的广阔胸怀。
“不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的”，屠格涅夫不也是这样认为的
最后，我还想送诸位嫉妒者一句话，那就是——“嫉妒太盛防肠断，风物长宜放眼量。
”
