洗尽铅华，净心如莲；淡看世事，涤净归朴。
是什么意思
放下尘世纷扰，心灵得到最大程度的升华，如莲般出淤泥而不染，高洁，纯净。
不拘泥于琐碎之事，返朴归真，让自己纯净，不世俗，也不世故……
一花一世界一木一浮生是什么意思
这个问题让我想到两个方面的内容： 第一个是一个典故“佛祖拈花 迦叶微笑”。
大概是说释迦牟尼在灵山会上，对着百万弟子，默然不说一句话，只自轻轻地拈一枝花，向大众环示一转，大家都不明白其中的奥妙，只有迦叶尊者心领神会，展颜会心地一笑。
我想一定是迦叶心领神会，参透了人生的真谛、宇宙的秘密、而发自内心微笑。
也许这一切都是一种心境。
做到了心中无物就可以一花一世界。
参透了人生宇宙真谛，那么一花一草就是整个世界，而整个世界也空如一花一草 ... 这可能就是“一花一世界”的意思吧
呵呵，一切尽在不言中... 第二是一个关于六祖慧能故事：唐高宗时期，佛教禅宗第五祖弘忍请徒众各作一诗，以表明各人对禅宗基本精神的理解。
谁说的好就确定为自己的接班人。
当夜三更，上座神秀自己点着灯，在墙壁间写下了自己的诗：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
”他用文学比喻的语言，说明禅门修养身心就像爱护菩提树、明镜台一样，时时刻刻都要用心拂拭灰尘，随处随地都要用功消除杂念，从而做到清净无染。
当时六祖慧能只是个刚来寺中不久的劈柴的小僧，也作了一首与神秀针锋相对的诗：“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物， 何处惹尘埃?” 慧能的意境肯定更高些了。
我想他一定是领会到了佛学中“空”的境界，认为人人皆有佛性，人人本来具备了已经觉悟了的精神。
这种精神不向外界的树和明镜需要时时拂拭它。
他主张顿悟，认为人要解脱，不能向外部寻找根据，只能向自己的内心寻找根据。
大家都知道佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐思考了七天七夜后大彻大悟，终成佛陀。
所以“菩提”应该是觉悟的意思，根据上面的典故所说“菩提本无树”来理解“一叶一菩提”这句话，我想是不是可以这样理解：真理就隐含在世间的自然事物中，不在于是哪一棵树，更不在于是什么树，有一颗觉悟的心，每一片叶子皆是菩提树，没有觉悟的心，学佛祖一样坐于菩提树下，也是徒劳无功的...... 正如英国诗人布莱克的诗《天真的预言》所写：“一沙一世界， 一花一天堂。
掌心握无限， 刹那是永恒...”
形容前人退隐江湖，江山留给后人争的句子
1、真正的寂在骨子里的，是觉得全世界只剩下己。
2、尘世变有人的地方就有江湖，人就湖。
3、欲将轻骑逐，大雪满弓刀，这势必是一场鏖战
4、御剑江湖载酒行，美人如玉翩若鸿。
十年一剑情如梦，赢得生前身后名。
5、我只是隐约地看到一个风华正茂的年轻剑客，缓缓的收起自己的剑，抬脚踏出了自己的江湖路。
6、暗淡了刀光剑影，远去了江湖的恩怨。
7、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖，还有那些曾经爱过恨过的人们。
8、才子佳人，英雄泪，江湖是假，情惟真，多情空余恨。
9、无情万般不能，苍天太残忍，相见注定要分。
10、让心存江湖的人，继续江湖的梦吧。
11、义非侠不立，侠非义不成。
12、梦里的号角遍地响彻，英雄陌路，侠骨柔肠，百转千回。
13、惊人，惊情，惊梦，惊心，怆然暗惊后再看时，这些年的风风雨雨，恍如隔世。
14、从不曾离开的是江湖，越陷越深的是江湖。
15、二十年前有个苍老的声音：“我会原谅你们的，因为你们还年轻，因为你们还不懂。
” 16、英雄不会读诗书，就在梁山泊里住。
虽然生个泼皮身，只杀贼来不杀人。
17、御剑江湖载酒行，江湖邋遢不知名。
笑听风雨身后事，与君携手发狂吟。
18、那么多的过客，或孤单的一人浪迹天涯，或携眷双双归隐，这首江湖的歌，如今还有谁在唱。
19、在这里，重写我们的初相遇，抹去争不过天的恨别离。
20、我不知道什么叫江湖，我只知道，并且一直记得，我们相遇，然后分离。
题破山寺后禅院中借写景抒发隐逸之情的诗句是
以动衬静，隐村山寺的宁静气氛的诗句是
题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺， 初日照高林。
竹径通幽处， 禅房花木深。
山光悦鸟性， 潭影空人心。
万籁此俱寂， 但馀钟磬音。
①借写景抒发隐逸之情的诗句是：山光悦鸟性， 潭影空人心。
②以动衬静，隐村山寺的宁静气氛的诗句是：万籁此俱寂，但馀钟磬音。
“我本楚狂人. 凤歌笑孔丘” 出自哪里 典故是什么.
“楚狂人，凤歌笑孔丘”有个典故。
是说天楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊
你的德行为什么衰退了呢
过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。
算了吧，算了吧
如今那些从政的人都危险啊
”孔子下车，想和他交谈。
接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。
此句并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自伤。
李白整个人生态度是积极入仕的，和楚狂隐而不仕的消极人生态度不同，李白自称“楚狂”实是用反照法表现自己政治上找不到出路的痛苦。
李白对孔丘是尊敬的，“凤歌笑孔丘”中的“笑”也是反照写法，郁结着李白一生的辛酸与愤懑，以孔丘相托，笑自己太天真，而感伤于自己。
《全文》 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《全文翻译》 我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。
手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。
寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。
石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。
三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。
香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。
山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。
登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。
黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。
心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。
悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。
我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。
早已约好
