关于舞台的名言名句
天理良心【拼音】tiān lǐ liáng xīn【解释】多用于发誓，表示凭天性和善心行事。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心
我在这屋里熬的越发成了贼了
’”【事例】总要讲点～吧。
【用法】作宾语、分句；用于感叹或发誓【补充说明】“天理”本是宋明理学（新儒学）的核心概念，指的是人的“本性”的内涵，那是可以通过正心、诚意的修养功夫体验、领悟的客观真理。
“良心” 是孟子学和王阳明（王守仁）“心学”的重要概念，指的是人的“本心”的状态，那是人在不受欲望蒙蔽的状态下的主观心理体验。
一句话带地狱两个字
地狱名言 醉汉是地狱的宠儿。
英国小说家 笛福良心是罪人的地狱。
英国二战时陆军元帅 詹·蒙哥马利任何地狱都吓不住罪犯。
英国政治学家、哲学家 托·霍布斯傻瓜的天堂是智者的地狱。
英国历史学家 托·富勒即使进地狱也比无所事事强。
英国作家 菲·贝利勇气通往天堂，怯懦通往地狱。
古罗马哲学家 塞内加地狱和法院的大门是敞开着的。
英国历史学家 托·富勒一念善即天堂，一念恶即地狱。
心灵建造了天国，也建造了地狱。
英国诗人 弥尔顿天堂有路尔不走，地狱无门自来投
地狱名言评书表演艺术大师 单田芳天掌地狱由人造，古人不肯分明道。
元代散曲作家 邓玉宾天堂地狱由人造，古人不肯分明道。
元代散曲作家 邓玉宾嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤。
英国作家 歌德 通往地狱的路，从哪个方向走都是畅通的。
关于地狱的名言亚拿萨哥拉思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。
唐代高僧，中国佛教禅宗六祖 惠能好人的家里如果有一个恶妻，今生等于走进了地狱。
波斯诗人 萨迪即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。
法国作家 雨果姬向晚游完了十八层地狱,没敢飞奔九重天,急忙回神。
地狱名言台湾言情小说作家 席绢 悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。
古罗马思想家 奥古斯丁比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。
因为他要掉进地狱。
日本小说家 太宰治向往的就是统治，即使到了地狱，统治地狱也比在天堂服务强。
英国诗人 弥尔顿如果一个人的感情得到了解脱，那么另一个人将走向可怕的地狱。
关于地狱的名言中国现代作家 张爱玲清晨给你送来飞出地狱的羽翼；黑夜捎来指引你进入天堂的明星。
马隆地狱中最炽热的地方是为那些在伟大精神考验中保持中立的人准备的。
意大利诗人 但丁所谓美人，对于眼睛是天堂，对于心灵地狱，而对于钱包来说是炼狱。
丰特内尔地狱是名誉、义务、正义以及其它恐怖道德的故乡，地上的恶事都在它的名义下所犯。
地狱名言爱尔兰剧作家 萧伯纳躯体是对灵魂的折磨；它是地狱，是命运，是负担，是粗壮的锁链，也是难忍的惩罚。
帕拉达斯理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
德国哲学家 尼采羞耻悔恨和贫穷，这地狱里的三个女神。
一旦行差踏错，就一定马上落在这三个女神的手里……英国剧作家,诗人 死后下地狱的可怕不是更下一层楼，而是你不能用死解决问题。
——你已经死了，你不能再死了。
关于地狱的名言台湾作家,评论家 李敖外交家——一个具备劝说天才的人，他能说服你心甘情愿地下地狱，并能使你跃跃欲试，巴不得立刻上路。
美国作家 安·比尔斯做一件事情而名誉扫地，做一件事情而往地狱里坠落，做一件事情而破坏了自己的事业，这一件事情就不应该做。
古印度故事集 友情是天堂，没有它就象下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。
英国画家 威·莫里斯不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。
地狱名言英国剧作家,诗人 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
”。
德国哲学家 马克思电是煤发的，煤是人挖的，挖煤不容易，地下三千尺，如同活地狱，贪官污吏黑窑主，窑工性命贱如土。
每块煤上都沾着鲜血
2012获得者,作家 莫言 一个人，要是他内心没有音乐，听了美妙的和声也无动于衰，那么他就是为非作歹的料子，他灵魂像黑夜一样昏沉，他的心胸，地狱一般幽暗。
英国剧作家,诗人 有的时候媒体把我夸上天，有的时候也把我贬到地狱去，关键是我不会被任何人去左右。
一切都没有什么好解释的，我会用我的努力和实力证明给大家看. 关于地狱的名言著名女演员 章子怡今天乃是我们唯一可以生存时间。
我们不要庸人自扰——或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀——而使它成了我们身体上和精神上的地狱。
美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。
明代文学家 书画家 陈继儒人死了，魂灵就要到地狱里边去，地狱里边怕是他没有房子住、没有衣裳穿、没有马骑。
活着的人就为他做了这么一套，用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。
原名张乃莹 中国近现代女作家 “”之一 萧红 世界难道还不是一座戏院
台仓是巴黎歌剧院舞台下面控出的最低的一个地窑，用途是隐匿舞台上的机关布景、置景工、脚灯、地狱里赶出来的幽灵、蓝色魔鬼等等。
地狱名言法国作家 巴尔扎克地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。
它是教士的专用灶。
天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。
十八世纪法国启蒙思想家，哲学家，无神论者 霍尔巴赫如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人幸福仅仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱。
俄国哲学家 别林斯基她双手勾上他的肩，红唇抵住他耳垂，吐气如兰，勾魅出男人的三魂七魄全飘到半空中各自晕陶陶的吹奏仙乐顺便嗑摇头丸、High到日月无光，几乎不知足下十八层地狱生成怎么个模样。
台湾言情小说作家 席绢 《心有所属》自从开天辟地以来这么多世纪中，在这个最开明的世纪里竟然生出了这样一陈腐的、空谈虔诚的伪善者，这样嗜血成性的大怪物，这在人类历史上在任何地方都是独一无二的，等他进地狱也会自愧不如。
关于地狱的名言美国作家 马克·吐温你要不真诚严肃，全神贯注，休想用声音来表达诗，也休想领会诗。
朗诵的人和万众必须密切结合，否则，感情不可能像电流一般沟通。
双方的心灵不打成一片，诗人，就等于一个天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌。
法国作家 巴尔扎克疯子、情人和诗人，都是幻想的产儿：疯子眼中所见的鬼多过于广大的地狱所能容纳；情人，同样是那和疯狂，能从埃及人的黑脸上看见海伦的美貌；诗人的眼睛在神奇的狂放的一转中，便能从天上看到地下，从地下看到天上。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚A lifetime of happiness ! No man alive could bear it ; it would be hell on earth .——G. Bernard Shaw ,British dramatist 终身幸福
这是任何活着的人都无法忍受的，那将是人间地狱。
爱尔兰剧作家 萧伯纳别墅生活是魔鬼和女人想出来的花样。
魔鬼干这种事是出于恶毒，女人呢，出于极端的轻浮。
求上帝怜恤吧，这不是生活而是苦役，地狱
眼下又闷又热，呼吸都困难，可是你从这个地方奔波到那个地方，像个游魂似的，怎么也找不着一个安身之处。
地狱名言俄国小说家,戏剧家 契诃夫世界上一切事物，难道不全都是能使人类本身发生兴趣的吗
艺术家在用功时候感到愉快，在构思时有乐趣，但疲倦的时候，他要求有强烈对比的东西，要么，像上帝那样有礼拜天的休息，或是，像魔鬼那样有地狱里的肉欲快乐，目的在于用官能作用来对抗他的理智活动。
法国作家 巴尔扎克土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害，都很不习惯，他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。
他们把那个天堂换了这个地狱，现在是悔之晚矣。
他们坐在异乡的高崖岩上，思念故乡，一天又一天地含着眼泪，凝神注视着海外，怀着无法消除的渴望，遥望着烟雾迷蒙的地方，那就是他们原先那个天堂的鬼影。
他们一个个都伤透了心，全都死掉了。
重庆有哪些名人
1、导演定义：在19世纪后期由德国梅宁根剧团提出的。
团长是爵士，叫萨克斯·梅宁根。
含义是 认为需要有一个人来全面负责一部戏的艺术质量。
2、导演的工作手段是什么
（组织舞台行动，分析剧本，形成导演构思，排练，演出，总结）3、一台完整的演出：哪一部分
（风格，样式，题材，体裁的统一）4、规定情境的概念：（分为内部和外部，内部指内心处理，外部指环境）5、艺术门类产生的顺序：1，音乐，2,舞蹈，3，美术，4，建筑，5，雕塑，6，文学，7，戏剧6、导演构思的十条：1，演出的思想立意和现实立意2，演出的形象种子3，演出的整体处理原则4，主要人物形象关系人物的解释和处理5，演出的舞美视觉6，台词，音乐，音响7，形体，舞蹈，舞台调度8，总体节奏气氛的把握9，删改剧本的工作10，重点场次，场面的遇见7、舞台调度：舞台调度，舞台行动的外部造型形式，也叫场面调度。
它通过演员的体态（身段）、演员与演员以及演员与舞台景物之间的组合，通过演员在舞台上活动位置的安排与转换，或通过一组形体动作过程，构成艺术语汇，使舞台生活形体化、视觉化、舞台调度是剧本台词合舞台语言在视觉形象上的体现，它是导演艺术的重要表现手段。
8、桑树坪记事的处理原则：（写实加写意相结合。
花前月下，麦场上欺负福林的场面，打牛的场面）9、舞台节奏：亦称“演出节奏”，是激起观众产生与演出内容相适应的情感和体验的一种表现形式。
节奏是自然现象和生活表现所固有的一种条理性的品质，也是艺术作品所普遍固有的品质。
戏剧是综合性艺术，又是行动性的艺术，所以它的节奏表现形式更较复杂。
事件：舞台事件（stage event），戏剧专有名词，也简称为事件（event）。
舞台事件，是一个即时发生的，可以纠葛人物间矛盾冲突，改变人物关系与人物命运，改变或引发人物间的相互行动，并可能由此引发出新的舞台事件的重要舞台事实。
行动：不是一般化的，平铺直叙的，毫无跌宕的，形体动作要引发事实事件，人物性格关系。
丰富人物规定情景。
在一系列中体现贯穿行动。
导演美学原则的体现。
体验派：戏剧表演艺术学派之一。
代表人物有英国演员H.欧文、意大利演员萨尔维尼、苏联К.С.斯坦尼斯拉夫斯基等。
19世纪80年代亨利·欧文与法国演员哥格兰有过一场著名的论争，萨尔维尼支持亨利·欧文，主张演员应主动地感受角色的情绪，而不应只冷静地表现。
亨利·欧文反对演员只对别人的感情进行观察，主张把自己的情感化成艺术的一部分。
他认为演员应该把人物的感染力量与艺术手段的运用结合起来，他称此为演员的“双重意识”。
萨尔维尼认为演员的特殊标志是感受的能力，演员要听命于自己的感受。
演员表演时，不仅要一遍两遍地感受到角色的情绪，“而且他必须在每次演这个角色时（不管是演一次或一千次），都或多或少地感受到这种情绪”。
他提出“双重生活”论，也认为“演员必须有百事无动于衷的本领，只是在一定的限度之内，一面勤于感受，一面像骑师驾驭烈马似地引导和控制自己的感受，以使观众也有所感受”。
斯坦尼斯拉夫斯基继承并发展了他们的观点，结合俄罗斯现实主义表演传统创立了自己的体系，自称“体验派”，以与法国哥格兰为代表的“表现派”相区别。
他的“体验艺术”的特征是演员“通过有意识的心理技术达到天性的下意识的创作”。
他要求演员“在舞台上,在角色的生活环境中,和角色完全一样正确地、合乎逻辑地、有顺序地、像活生生的人那样地去思想、希望、企求和动作”。
他称此为体验角色。
表现派： 戏剧表演艺术流派之一。
18世纪法国启蒙主义哲学家D.狄德罗在《关于演员的是非谈》一文中，谈到演员表演时，主张刻苦钻研人物性格，创造“理想典范”，在每次公演时，演员应准确地像一面镜子那样把这典范形象真实地重现在舞台上。
他反对演员只凭天赋和敏感，主张冷静和判断力，依靠对四周物质世界与精神世界的现象进行勤勉的观察，并用心模仿自然。
19世纪法国演员哥格兰继承并发展了狄德罗的观点，在《演员的双重人格》一文中提出了“两个自我”论，认为第一自我的演员始终冷静地随心所欲地控制着自己的创造物第二自我，不论角色应如何激动，演员“在竭尽全力、异常逼真地表现情感的同时，应当始终保持冷静， 不为所动”，不能让角色“拐跑”。
他认为第一自我是扮演者，是灵魂；第二自我是工具，是声音和肉体。
因此他主张演员要把工具锻炼得像雕塑家手里的一堆柔软的粘土，可以让扮演者随心所欲地捏成各种形状。
他非常强调演员创造人物性格，要求演员钻研剧本，理解角色，不仅外形相似，还要像角色那样“走路、谈话、倾听”，用属于角色的“那种脑筋来思想”。
他的名言是“艺术不是‘合一’，而是‘表现’
”因而被称为表现派。
主观境头：表示片中角色观点的镜头。
当角色扫视一场面，或在一场面中走动时，摄影机代表角色的双眼，显示角色所看到的景象。
从镜头给观众的印象而言，又有客观镜头和主观镜头两种。
从导演（也是观众）的视角出发来叙述的镜头叫客观镜头。
从剧中人物的视点 出发来叙述的镜头叫主观镜头。
主观镜头把摄影机的镜头当作 剧中人的眼睛，直接“目击”生活其他人、事、物的情景。
它因代表了剧中人物对人或物的主观印象，带有明显的主观色彩，可能使我们观众产生身临其境、感同身受的效果，进而使观众和人物进行情绪交流，获得共同的感受。
客观境头：镜头视点不带有明显的导演主观色彩，也不采用剧中角色的视点，而是采用普通人观看事物的视点，这种镜头一般称之为“客观镜头”。
它将事物尽量客观的展现给观众。
在一般影片中，大部分镜头都是客观镜头。
即镜头对于被拍摄对象的展示完全是以一种旁观者的角度，其语言功能在于交代和客观叙述。
关于图形的平移与旋转的趣味小故事、数学家、历史故事 谁有谁有啊
埃舍尔，自己必需要有丰富的情感。
全名毛里茨·科内流斯·埃舍尔（Maurits Cornelius Escher），其中的意境便可见一斑，一名对现代艺术影响深远，其中最主要的是美术欣赏没有固定的程序或方法，却被史学家遗忘的、世界艺术史上“绝无仅有的”艺术家。
从实践来说，和其他依靠感性进行创作的艺术家不同，就必须精心设计好本堂课，埃舍尔的作品是经过复杂的理性思维的产物。
没有心灵感受。
他从事物的精确、规则、秩序等特性中发现了美，背离了历史审视的目光，创造了美。
“一、形体， 一、埃舍尔的镶嵌图形 关于平面规则分割（平面镶嵌图形），真切地感受到不同时代、不同地域、不同空间的建筑风格，埃舍尔写到：”郭绍虞在《怎样欣赏书法》中提出了六条标准：。
“在数学领域，基础课程的实质是为信息传播打下基础，平面规则分割已经从理论上获得了充分的研究……数学家打开了一扇通向无限可能性的大门，大体上说并无什么差别论行当都是为人熟知的生、旦、净、末、丑;论表演无非是唱、念、做、打;论技巧不外乎眼、身、法、步;但为什么会有梅、言、荀、谭等流派呢?这就是他们虽都在用相同的艺术手段表现相同的内容,但是他们自身并没有进入其中看看。
并运用现代教育技术进行美术教学，他们特殊的禀赋使他们对如何打开这扇门的方式更感兴趣，它在现代哲学与科学思想的双重影响和推动下发生了历史性的变革，而对隐藏在其后的花园不感兴趣。
即通过引进和美术作品有联系的事物或知识，”埃舍尔正是从一个艺术家的角度，即要与当代艺术产生良好的互动。
利用数学家的发现，使用的材料的新颖性,发掘了美，通过画可以看出画家对大自然是多么的热爱。
创造了美。
随着计算机辅助设计技术的发展，他的平面规则分割作品令许多数学家吃惊。
引发人们的遐想。
他在已知的17种抽象平面分割群组形式上创造了许多具象镶嵌图案。
存在的新问题本身往往隐藏着解决新问题的方法。
这种把抽象的几何形状赋予具象的形象其实是一种复杂的图形思维过程。
美术教师将随着新课程教学的改变而重新寻找自己的教学方法。
要完成具象镶嵌图案的创作，必定会对油画创作的原动力有一个新的认识和提高。
对各个图形的思考必须要非常严谨，如何追求时尚的穿着成了消费的中心问题。
每个镶嵌图形既要考虑它的镶嵌可能性，‘水墨围上’，又要赋予具体的形象，把和追求意境无关的、可有可无的景色一律删去，而且这种镶嵌是四面无限延伸的，从中可以见出赵佶对诗画合一的大胆尝试和显著成就。
这就必须要具备很强的图形（图像）联想能力。
另一方则是“圆以象天”。
埃舍尔的图形镶嵌作品，在纸张选择上的多变性，可以将其分为单体镶嵌、双体镶嵌、多体镶嵌和渐变镶嵌四种形式。
画面中色彩自然和谐却又远非自然的色彩，
关于勤奋的标准议论文分论点
人的才能不是天生的，是靠坚持不懈的努力，靠勤奋换来的。
举世瞩目的科学家霍金和诺贝尔就是很好的例子。
史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。
他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。
霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。
1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然 后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读…… 但霍金不会因为小小的病痛的折磨而放弃了对学习的渴望，他正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。
霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。
霍金还在1988年4月出版了《时间简史》，已用33种文字发行了550万册，如今在西方，自称受过教育的人若没有读过这本书，会被人看不起。
诺贝尔的父亲是一位颇有才干的机械师、发明家，但由于经营不佳，屡受挫折。
后来，一场大火又烧毁了全部家当，生活完全陷入穷困潦倒的境地，要靠借债度日。
父亲为躲避债主离家出走，到俄国谋生。
诺贝尔的两个哥哥在街头巷尾卖火柴，以便赚钱维持家庭生计。
由于生活艰 难，诺贝尔一出世就体弱多病，身体不好使他不能象别的孩子那样，活泼欢快，当别的孩子在一起玩耍时，他却常常充当旁观者。
童年生活的境遇，使他形成了孤 僻、内向的性格。
诺贝尔到了8岁才上学，但只读了一年书，这也是他所受过的唯一的正规学校教育。
到他10岁时，全家迁居到俄国的彼得堡。
在俄国由于语言不通，诺贝尔和两个哥哥都进不了当地的学校，只好在当地请了一个瑞典的家庭教师，指导他们学习俄、英、法、德等语言，体质虚弱的诺贝尔学习特别勤奋，他好学的态度，不仅得到教师的赞扬，也赢得了父兄的喜爱。
然而到了他15岁时，因家庭经济困难，交不起学费，兄弟三人只好停止学业。
诺贝尔来到了父亲开办的工厂当助手，他细心地观察和认真地思索，凡是他耳闻目睹的那些重要学问，都被他敏锐地吸收进去。
为了学到更多的东西，1850年，他出国考察学习。
两年的时间里，他先后去过德国、法国、意大利和美国。
由于他善于观察、认真学习，知识迅速积累。
很快成为一名精通多种语言的学者和有着科学训练的科学家。
回国后，在工厂的实践训练中，他考察了许多生产流程，不仅增添了许多的实用技术，还熟悉 了工厂的生产和管理。
就这样，在历经了坎坷磨难之后，没有正式学历的诺贝尔，终于靠刻苦、持久的自学，逐步成长为一个科学家和发明家。
诺贝尔的母亲去世后，他把30亿瑞典币——一生的财产，全部捐献给了慈善机构，只是留下了母亲的照片，以作为永久的纪念。
后人为了永远记住他，以他的名字命名的科学奖，已经成为举世瞩目的最高科学大奖。
是什么使不起眼的小男孩变成举世瞩目的科学巨人
是靠坚持不懈的努力。
勤奋出才能，勤奋出成果，古今中外都不例外。
王祯是中国著名的农业学家。
他走便了南北方的十七个省区，经过十几年时间，才编成了巨著《农书》。
书刚问世不久，王祯就去世了。
《农书》的规模宏大，范围广博。
全书共三十七卷（现存三十六卷，另有编做二十二卷的版本，内容相同），大约十三万字，插图三百多幅。
其中包括《农桑通诀》、《百谷谱》和《农器图谱》三大部分，既有总论，又有分论，图文并茂，系统分明，体例完整。
这样的例子不胜枚举。
正如爱因斯坦所说：“人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。
” 第二篇 文学家说,勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明;而政治家说勤奋是实现理想的基石。
众所周知，学习要靠勤奋刻苦。
那初三的我们该偏向于勤奋还是刻苦呢
华罗庚先生说：科学的灵感，绝对不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
看来他是支持勤学的，而著名的戏曲表演艺术家梅兰芳老先生曾说：“我是个拙笨的学术者，没有充分的天才，全凭苦学。
”诸如这类的名言还有许多，比如巴尔扎克说“天才的作品是用眼泪灌溉的。
”，爱因斯坦说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。
”那么，听了这些名人的话，大家是怎样认为的呢
自古以来，多少仁人志士，因为勤学而成材，并留下许多千古的佳话，如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”等。
这部大型动画系列片就是以古代名人勤奋好学的故事为素材的。
我们所知道的故事中有《华佗学医》、《诸葛亮喂鸡》、《鲁班学艺》、《李白铁杵磨成针》、《王羲之吃墨》、《张三丰创太极》等内容。
这些都是我们所耳熟能详的历史人物，这些故事都是中华民族历史上勤奋学习的典范。
作为一名学生，我们应该学习那些人物，在看动画片时还能学习那些勤奋的精神，不仅那些人物要成为你的偶像，还应成为你的榜样。
学习是唯一的途径，只有学习好了，学懂了，学精了，才能有所作为。
而这些的前提就是怎么样学，怎样的学习方法铸就怎样的学习成与败。
自古以来就有不少的名人墨客，以独到的方法勉励而成材的。
如吴思梁锥刺骨，拿萤火虫做灯读书，凿壁偷光诸如此类，真是数不甚数，在古时都会有那么多的方法来学习成材，更何况在这大都市有良好的、优越的学习环境呢
中国的勤奋是可以追寻到古代的，作为一个中国人更应该发扬这良好的学习方法。
但只光有好的学习方法，而不去运用、不去实践，是不行的；而单一的勤奋学习，不分白天黑夜捧着书读那迟早变成为“书呆子”。
所以呀，好的学习方法，要学习休息两不误。
而这学习嘛，要你在学习中不断探索不断总结，勤学就是要告诉我们学无止境，要有良好的学习态度，虚心求教。
套用一句，99%的勤奋+1%的汗水=成功 学海无涯，从小我们面对的就离不开书本，从小我们就在尝试着，什么样的方法是最适合自己的。
俗话说的好，勤能补拙，即使自己不是只聪明、机灵的鸟，也是可以笨鸟先飞的呀。
那么，怎么飞呢
虽然我也不是特别“勤”，但是一些想法，方法也是希望与大家一起分享的。
1. 学而时习之，不亦悦乎，古人的这句话点明了学习中为之重要的一点，就是在学习了新课后，一定要复习今天所学的知识，绝不能摆出觉得浪费时间，也没什么用的架势。
这样才是扎实的学习。
比别人多浪费些时间，收益却远远过之。
2. 学校是学习的场所，课堂是学生们学习的最重要途径。
因此，一定要在课堂上全神贯注，绝不可在课堂上糊里糊涂，回家拼命用功。
3. 在学习后，最好能相配做一些题目，不要多，但要精，拼命傻做题，并不代表你很勤奋，既没有效果，又浪费时间，少而精是最重要的。
第三篇 天才与勤奋 一些有成就的人，都是勤奋者，勤奋是成才必要条件。
天才其实就是包括几点，一、要有卓越的创造力；二、要有想象力；三、还要有一个突出的聪明智慧。
具有这些物质的人大部分都是天才。
勤奋就是要不懈的努力，和后天形成的习惯与培养，与自己一如既往的追求。
理想有着密 相关的。
许多科学家在成材的过程中身居恶劣的环境下，但他们勇于克服困难，终于取得了伟大的成就。
马克思说过：“在科学的到路上没有平坦的大到可走，只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
”他本人为了写《资本论》，就曾经花费了45年的时间，勤奋学习要收集资料。
坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。
高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。
”劳动在劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。
勤奋有为，赖情无知博学多来源于勤奋忘我的劳动，只要我们在学习上花上舍的花一点力气用功夫，就必定能够用辛勤劳动的汗水和智慧浇开放香的理想只花，获得真才实学。
------------------------------------------------------------------ 苏联著名作家高尔基曾经说过：“天才出自勤奋。
”一个人只有不断努力，刻苦学习，才能取得成绩。
我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。
有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。
后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。
陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。
可是，也有少数人天资聪颖，但因为不努力，他的成绩、才智却一落千丈。
据《青年博览》刊载，少年大学生钱某，12岁就会微积分，被认为神童。
进了安徽科技大学，他不参加学校统一安排的高中文化补习班，却只身到图书馆看他的微积分，一个月就声称已学完。
平时，学生们去上课，他却在校园里野逛，成绩很快一落千丈。
无奈，老师只得让他休学。
休学一年，上学后一个时期故态复萌，他狂妄的认为在大学里学不到什么，经常拿气枪在校园里“巡猎”。
最后学校只得让他退学。
退学后当上了油漆工，从此钱某结束了“神童”的生涯。
从上面的两个事例我们可以看出“天才是万分之一的灵感，百分之九十九的汗水。
” “勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
”只有勤奋、上进，才会取得成绩。
但是勤奋并不等于蛮干，也要讲求方法，只有方法适当，才能成功。
因此，我们在以后的学习中，都应该勤奋、努力，这样才会取得好的成绩 第四篇 勤奋是成才的第一秘诀 有这样一幅图画：在一片葱郁的草地上，有六匹马正在咀嚼着青草，它们个个都 长得十分雄健；可又有一匹马却躺在一片没有青草的荒地上睡着觉，瘦得是那么可怜。
? 这幅画给我的感想很多，其中感受最深的就是：无论我们做什么事情都不能懒惰 ，一定要勤奋。
只有勤奋，将来才能成为一个对国家对社会有用的人才，否则，像那匹瘦马 一样，整天懒惰，那么就永远也不能成为一个骏马良驹。
? 我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达 旦地看书学习，演算研究，最后取得了震惊世界的成就，成为最接近数学王冠上的明珠—— 哥德巴赫猜想的第一人。
? 大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被 他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了“白炽灯”的 成功，成为世人仰慕的发明大王。
几乎所有取得突出成就的人都有一部勤劳刻苦奋斗竞争 的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。
可见任何成就的取得都是与刻苦勤奋分不开的。
? 高尔基说过：“天才出于勤奋”。
卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。
这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成才。
? 现在，我们就好比是那七匹马，老师每天给我们讲的知识就是地上那青青的野草。
我们每个 人都站在同一个起跑线上。
学校家庭给我们的学习环境也是再好不过的了。
可为什么有的同 学学习好，而有的同学就学习不好呢?根本的问题就是看谁最勤奋，其次才是天份和方法。
? 谁不希望能为祖国的四化做出贡献，谁不希望自己能成为一个栋梁之才，那么，让我告诉你 ：勤奋才是成才的第一要诀。
