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介绍自贡三绝的名言

时间:2014-11-06 18:18

自贡的三绝是什么?

自贡市位于四川南部,三绝是指井盐之乡和灯会之乡、恐龙之乡。

盐业历史博物馆位于市西秦会馆内。

修建于清隆元年(1736年), 是当时到自流井经营盐业的陕西籍盐商集资修建的。

整个建筑层层加 高,很有特色。

精美的木、石刻、彩绘、泥塑遍及全馆。

馆内收集保 存了有关井盐发展的史籍、文献、实物,对研究古代科技史、经济史、 盐业史具有重要价值。

市内长堰塘还保存着桑海古盐井,该井于清道 光三年(1823年)开凿,6 年后投产,是我国采用“冲击式钻凿井法” 凿成的第一口超千米深井,现还保留着井架和绞车。

彩灯博物馆位于市内人民公园内。

自贡的民间制灯艺术渊源流长, 享誉海内外,馆内藏有上百个组灯,制作工艺精良,绚丽多姿,光彩夺目。

自从1979年在自贡大仙铺发现恐龙群窟,经过整理,共有200 多 个个体,其中较完整的骨架18具,如此多的恐龙共处一窟,顿时成了 条引起世人注目的新闻。

自贡市随后在发掘现场建起一座造型奇特的 博物馆。

有了这座博物馆,再加上古盐井和自贡传统的灯会,使自贡 成了一座新兴的旅游城市。

在历史上,四川省自贡市是以盛产井盐著称。

自贡开采井盐已有 2000年的历史。

据记载,历代盐工在自贡先后钻井13000多口,有的 井深达1000米,即使以平均300米计,等于凿穿了400多座珠穆朗峰。

恐龙使自贡成为一座新兴旅游城市 但是,自从1979年在自贡大仙铺发现恐龙群窟,经过整理,共有 200多个个体,其中较完整的骨架18具,如此多的恐龙共处一窟,顿 时成了条引起世人注目的新闻。

自贡市随后在发掘现场建起一座造型 奇特的博物馆。

有了这座博物馆,再加上古盐井和自贡传统的灯会, 使自贡成了一座新兴的旅游城市。

恐龙博物馆占地达25000平方米,规模宏大,其造型、装修和展品 布置都尽可能让人们置身一亿多年前的古野神秘气氛中,引起对恐龙 生活的种种联想,妙趣无穷。

进门后的中央大厅,地面留有一块发掘现场,里面是挤压成一团的 恐龙化石。

专家们认定,这是恐龙七千前灭绝时的情景。

后厅是面积为1700平方米的发掘现场,其格局一如西安半坡村遗址。

馆内还有陈列厅。

游人参观了博物馆,可以较全面地了解恐龙遗骸埋藏 的整个地质构造,以及有关恐龙的各种知识。

十多具恐龙骨架蔚为壮观 恐龙是动物世界中古老而奇特的一种,生活在距今七千万年至一亿 六千万年前的中生代,后来由于海浸扩大,火山活动强烈,生物界发生 很大变化,大约在七千万年前恐龙便从地球上消失了。

恐龙化石是古生 物学家追踪的目标之一,它对于分析研究恐龙活跃时期的生态环境,古 地理,古气候,都有十分重要的作用。

自贡一带恐龙化石埋藏极为丰富。

恐龙博物馆的建成,使这些恐龙化石得到整理、陈列,为古生物学家提 供了一个进行科学考察的基地,为好奇的旅游者提供了一个个新鲜而有 吸引力的景点。

在博物大宽敞的装架大厅里,大大小小十多具恐龙的骨 架站立在那里,景象甚为壮观,这也是世界之最。

这里面既有长达20米 的草食性长颈晰脚龙,也有身躯短小,长仅1.4米的鸟脚龙,还有目前 世界上发现时代最早、保持完整的剑龙。

此外,在发掘现场还发现不少鱼类、鸟类、两栖动物、爬行动物及 哺乳动物的化石。

这些化石也都经过整理,陈列在博物馆内。

旅游服务 自贡市交通便利,距成都市269公里,可乘火车或汽车前往。

从重 庆去距离也相差不多亦通火车或汽车。

快车5个小时可达。

自贡市较好的饭店为檀木林宾馆、沙湾饭店、自贡旅馆。

一般的旅 馆很多。

自贡的手工艺品主要有剪纸、三染(扎染、拔染、防染)、竹丝扇。

土特产有火边子牛肉等。

到自贡游览,主要参观恐龙博物馆。

此外,还可以参观盐业历史博 物馆和一两个古盐井。

建筑奇特、雕刻精美的西秦会馆也值得一游。

自贡有大三绝和小三绝

分别是啥子

自贡是天府之国的一颗璀璨明珠,为四川省最早的省辖市和工业重镇之一。

具有两千年的盐业历史和60年建市史,恐龙、井盐和灯会被称为自贡的“大三绝”,“小三绝”是龚扇、扎染和剪纸,素以“”、“恐龙之乡”、“南国灯城”等美誉而蜚声中外。

清朝中叶以来,自贡一直是中国井盐生产的中心,如今已发展成为以盐业化工、机电、纺织、轻工、食品、新型建材等为支柱产业的中等工业城市,同时也是中国优秀旅游城市、国家历史文化名城。

  就自贡灯会堪称历史悠久。

南宋淳熙年(公元1174年)正在荣州(今荣县)做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼,转眼新春,又近放灯”的诗句。

据荣县志记述:“荣县新年灯会甚盛……而楼台为甲观,乡人通命曰亭,一城数亭,一亭各式,其高数重,构栋雕镂,临春组合,彩笺书画,嵌灯如星,一亭燃四五百灯,辉丽万有。

西人来观亦欣然,京邑所不见也”。

最初自贡地区的各种灯节活动,一般是由各类祠庙主办的。

每逢节气,这些祠庙便要点红灯,元宵节还要放鞭炮、燃烟火。

善男信女纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹,求神赐福祛邪。

在清末时有资料统计,自贡地区的祠庙竟有1208处,其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺,建于明朝的富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。

可见自贡民间的灯节活动分布面之广,风情之盛。

  到明清时期,花灯活动尤为盛行,样式变化万千,种类逐步增多,规模也有所发展。

  “漂河灯”、“牛儿灯”、“孔明灯”、“狮灯场市”等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。

还有一种“敬灶神”点红灯的习俗,民间也较为盛行。

大年三十晚(农历腊月三十日),各家各户均要点上红灯一盏,就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼;中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯;富贵之家则为圆形大纱灯,以示对灶神的尊敬。

  民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。

这些灯题材丰富,精美奇巧,以竹木作架,红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。

富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究,有的镶金嵌玉,有的饰以彩穗,有的题写诗文。

纱灯因呈鼓球体,用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架,把它挂起来,三脚分开,便可离地三尺垂悬半空,三脚合拢,又可手举高悬。

在当时,它比宫灯的用途还要广泛,龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。

  自贡地区在开展花灯活动中,还伴以耍“龙灯”、 亦称“龙灯舞”或“耍龙灯”,一般在正月初一“开灯”,正月十六“倒灯”(结束)。

  “龙灯”分为布衣龙灯、大龙灯、草龙灯、板凳龙灯等不同的“龙”种进行表演。

布衣龙灯,一般由十二三人组成阵式,有舞龙经的“武阵”、唱念猜字的“文阵”。

套路变化多,“龙”体灵活。

大龙灯,一般龙身在15节左右,每节内能点火烛。

龙头重达30余斤,舞动时每节由一人执柄,常做“之”字型或“S”型舞动。

灯火连成一片,甚为壮观。

草龙灯,主要是用自贡地方特产“芦草”编制而成,由5~7人舞动,灵活逼真。

板凳龙灯,是在板凳一头扎“龙头”,另一头扎“龙尾”,多是兄弟俩共舞,才能配合默契,显“龙”之机敏。

  自贡自流井区的“祥龙会”、大安区的“黄龙祥会”,表演技艺精湛,解放前都很著名。

  狮灯舞在自贡地区历史悠久。

表演者过去被称为“帮打班子”。

这些班子许多都是世家相传,不仅能舞狮灯,而且还能翻筋头、钻火圈、爬高杆,极富喜剧色彩,让人捧腹大笑。

所以“狮灯场市”有时一表演就是一周甚至更长时间,在川南一带很有影响。

自贡荣县的杨友常,享有“狮王”美誉。

  “牛儿灯舞”是流行全川农村的一个灯舞形式。

一般是“牛童”手提红烛灯,表演牵牛、骑牛、逗牛、喂牛和爱抚牛等动作;牛的扮演者则随“牛童”手中的灯表演啃草、喝水、蹦跳等憨态。

表演生动传神、诙谐有趣。

这种灯舞活动不只限于春节,在红白喜事、打谷插秧等重大农历节气时都有表演。

  到了清末和民国时期,灯会的活动内容更加丰富,又新增了“瞒天过海”、“提灯会”等活动。

  民间观灯、制灯的习俗一直延续下来,这便是自贡灯会的雏型。

  新中国成立后,彩灯艺术得到了更大的发展,特别是随着我国科学技术的发展,彩灯艺术更是花样翻新,奇招频出,传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合,将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新工艺用于彩灯的设计制作,把形、色、光、声、动相结合,思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一,自贡灯会这门古老的艺术更加绚丽多彩。

自贡的大三绝是那三绝

自贡三绝分为大“三绝”和小“三绝”。

自贡大“三绝”是指千年盐业、彩灯文化和恐龙化石

自贡的小三绝和大三绝分别是哪几个

自贡三绝分为大“三绝”和小“三绝”。

自贡大“三绝”是指千年盐业、彩灯文化和恐龙化石。

小三绝是龚扇、扎染和剪纸。

大三绝没法写做法~恐龙化石怎么做……小三绝:小三绝是龚扇、扎染和剪纸。

自贡大小三绝是什么

大三绝:恐龙。

井盐。

灯会 小三绝:龚扇。

剪纸。

扎染

我爱家乡作文、自贡的、四百字、三年级水平

迷人的小河  我的家乡是个有山有水的地方,我爱那里的一草一木,但我最爱的是那迷人的小河.  小河真美啊!清澈,碧绿,恬静,令人神往。

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小河结冰了,孩子们常常到那里滑冰,打陀螺........小河依然充满了欢笑声。

  啊!我爱家乡的小河!

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