形容新的代替旧的成语，要好听的那种
变服诡行】：变：更换；服：服装；诡：诡秘。
更换服装，秘密赶路。
【大盗移国】：移：改变，变动。
指大奸贼窃取政权，更换国号，改朝换代。
【抚梁易柱】：抚：用手托着；易：更换。
指用手托房梁，更换房柱。
形容人力大无穷。
【改弦易调】：调整乐弦，更换曲调。
比喻改变态度或做法。
【改张易调】：更换琴弦，变换声调。
比喻改变方针、做法或态度。
【鸿飞霜降】：鸿雁为候鸟，每年深秋归飞，其时开始霜降，因用以指时序的变化和年岁的更换。
【花移木接】：把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。
比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
【换柳移花】：把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。
比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
【接木移花】：把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。
比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
【驹齿未落】：驹：小马。
小马的乳齿尚未更换。
比喻人尚年幼。
【屡变星霜】：星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。
表示岁月更换。
【岁时伏腊】：岁时：一年四季；伏腊：伏日和腊日。
指四季时节更换之时。
【刓方为圆，常度未替】：刓：削；常度：平时的状态；替：更换。
把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。
比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。
【星霜屡移】：星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。
表示岁月更换。
【一字师】：指订正一字之误读，即可为师。
亦指更换诗文中一、二字的老师。
【移花换柳】：把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。
比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
【移花接木】：把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。
比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
【移天换日】：改变天，更换日。
比喻价目表使用欺骗手段篡夺政权。
【移天易日】：易：更换。
比喻野心家篡夺政权。
【以羊易牛】：易：更换。
用羊来替换牛。
比喻用这个代替另一个。
【易地皆然】：易地：更换位置。
只要人的信仰一致，即使更换位置使之处于不同的环境，他们的表现也一样。
关于新与旧的名言
旧事物是虚弱的，..生活的新形式一旦形成，所有邪恶、腐朽、有毒的东西就会被镇压下去和消灭掉旧事物是虚弱的，..生活的新形式一旦形成，所有邪恶、腐朽、有毒的东西就会被镇压下去和消灭掉。
——《旧事》新生的总在替代垂死的、消逝的。
死亡，同时也就是新生命的萌芽。
——《回忆高尔基》革命对我们有如孕育的胎儿在蠕动一样，是多么庄严合理而又亲切的生活现象。
——《高尔基与俄罗斯文学》大地上，红和黑在争论着。
不倦的渴望制御人，这就是黑的势力。
残酷、贪婪、邪恶的它，在宇宙上空展开自己沉重的翅膀，用令人恐怖的冷酷的阴影笼罩着整个大地。
它想使一切的人们只替它效劳，于是用钢铁、黄金和谎言压服世界后，它也祈求上帝，只为了要上帝确认它的制御人们的黑色权力，它冷酷地说：“一切为我。
我是力量，就是说，我是生命的灵魂和理智，我也是一切人们的主宰。
谁反对这，谁就是反对生命，——他就犯罪
”红的势力是它对自由、理性、美丽的生活的热望。
它的思想永远闪灼地和不息地燃烧着，同时以美丽的鲜明的火花，真理的峻严的光芒，爱情的柔和的光辉，照耀着生活的黑暗。
它的思想到处燃起自由的强烈的火焰，而这个火焰带着为一切人们的幸福的伟大幻想，喜悦地和热炽地拥抱着我们黑暗的瞧不见的大地。
它说道：“一切为大众啊
人人都是平等的，在每个人的心里都蕴藏着一个纯洁无瑕的美丽世界，不可以毁损人的尊容，使他变成不合理势力的愚钝工具。
谁也不应该受奴役，谁也没有权力奴役别人，为权力而权力——是犯罪的。
”——《论灰色》
哪个四字词语是形容新的代替旧的
弃旧图新 除旧布新 辞旧迎新 革新变旧
成语“新事物代替旧事物”
新成代谢 推陈出新 除旧布新 吐故纳新 弃旧图新
表示事物是不断变化发展的，新事物总会代替旧事物的诗句除了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”还有哪些
表示事物是不断变化发展的，新事物总会代替旧事物的诗句除了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”还有------王湾 ：海日生残夜，江春入旧年。
赵翼：江山代有才人出，各领风骚数百年 。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，意思是天刚亮时,家家户户都取下了旧桃符（贴的门神）,换上新桃符,迎接新春.用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景.结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思.。
有旧事物逝去关新事物开始的名言警句
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
望采纳。
下列与水有关的名句中，蕴涵新事物代替旧事物哲理的是 A．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 B．芳林新
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春—唐·刘禹锡《天扬州初逢席上见赠》 [解读]在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长。
唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡和白居易在扬州相遇。
白居易在筵席上写诗赠刘禹锡，为刘禹锡被贬二十三年鸣不平，刘禹锡写诗作答。
虽然也感叹自己遭遇不幸，埋没一生，自比“沉舟”、“病树”；但又相当达观，看到的是千帆竞发，万木争春，自己并不感到颓唐。
诗句形象生动，比喻新颖，包含着一种新陈代谢的自然规律。
至今仍被人常用来说明没落的事物，就由它没落吧；新生事物，必将取代旧事物。
千：船只来来往往很多。
万木春：万木生机勃勃，欣欣向荣。
大漠孤烟直，长河落日圆——唐·王维《使至塞上》 [解读]苍茫的沙漠中，升起一缕孤单的狼烟，直立而上；长长的黄河上，映照着将落的太阳，又红又圆。
诗句将塞外奇特的风光，写得开阔鲜明，气势雄浑，如在眼前。
“直”、“圆”二字传神，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且巧妙地表现了诗人的亲切感受。
诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中。
近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句。
大漠：沙漠。
孤烟：指狼烟。
烧狼粪的烟，直上而且不散开，容易看得见，古代用来做军事报警。
直：孤烟高而不散的样子。
长河：指黄河。
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
——唐·白居易《赋得古原草送别》 [解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年一度秋枯春荣。
无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生。
前两句写出了野草一枯一荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力。
现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的。
此诗是白居易十六岁时作。
传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况。
顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易。
”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳。
”因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振。
离离：形容春草茂密繁盛的样子。
枯荣：一年一度，秋枯春荣。
枯，枯死，荣，茂盛。
