高中生作文素材
下面的例子很多都是高中课本里学过篇目的，但都不俗，而且我觉得他的很多评论特别好，可以作文例证分析，希望你喜欢...2、《我与地坛（节选）》（史铁生）写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。
“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。
孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着
——这可能就是我的写作动机。
就是说，要为活着找到充分的理由。
” ◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
”◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。
”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。
盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。
3、《我有一个梦想》（马丁?路德?金） ◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。
没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。
对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。
所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。
从美国追求平等权利的黑人领袖马丁?路德?金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。
◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。
国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。
触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，喻之以理，最终说服了赵太后。
很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。
凭着这种精神，他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。
这才是最终打动太后的原因，也才是我们学习此文的最大收获。
因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留月干胆两昆仑”…… 懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。
4、烛之武退秦师 （《左传》）◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。
晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。
郑国忠于转危为安。
◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。
他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。
烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。
◆烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。
他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。
◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。
”一个人的力量能抵得上五个师吗
今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。
◆烛之武：迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。
古代如此，现代亦然。
◆曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。
烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。
◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。
可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备， 烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。
烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。
你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。
“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
◆烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。
”（林则徐） 这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。
我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。
当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。
岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。
他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。
“机会只偏爱有准备的头脑。
” 只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。
但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。
◆暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。
那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。
象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁
让我们以古人为镜来勉励自己吧
5、《勾践灭吴》（《国语》）◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。
这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。
上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。
◆（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。
因为他胸怀大志，才能够处变不惊。
因为他知人善会，才能够充分发挥文种的聪明才智。
因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无温色，抚慰百姓而痛切自责。
在“十年生聚”的温岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。
◆越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，针对这段历史，李白在自己的《越中览古》一诗中写到：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
” ，《越中览古》它以独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。
勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。
当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女——这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。
我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。
这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。
写到这里，诗人笔锋突然一转——“只今惟有鹧鸪飞”。
鹧鸪，越地之野鸡。
而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过，强烈的对照，意味自长。
6、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） ◆看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。
但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。
◆邹忌：善思、善谏一代忠臣。
善思。
生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。
善谏。
劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。
同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。
他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。
齐王：善听、善做的明君。
善听。
邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。
善做。
听后，一“诺的表白，立即三赏的表现。
◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：客观、辩证地看待自己是难能可贵的。
齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。
他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢
◆唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。
战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。
◆我国有句名言叫做：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。
”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢
难道忠言就一定要逆耳吗
◆古人说:“人非圣贤,孰能无过?”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。
古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。
帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。
能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。
但是也不能一概而论。
也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。
有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。
像唐太宗与魏征,就是一例。
而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。
7、《触龙说赵太后》（《战国策》）◆有一则寓言故事这样说：太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。
北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。
太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。
人们也就把衣服脱了。
批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。
”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。
《触龙说赵太后》就是一个典型的例子。
文章由远及近，层层深入，从冰冻三尺到坚冰消融，从溪流潺潺到波涛汹涌，可谓瓜熟蒂落水到渠成。
◆赵太后即历史上赫赫有名的赵威后。
《战国策?齐策》的《赵威后问齐使》一文中，赵威后先问收成，后问百姓，最后才问到君王，致使齐使不悦，认为她是先卑贱而后尊贵，而赵威后答曰：“苟无岁，何以有民
苟无民，何以有君，故有舍本而问末者耶
”◆我国古代著名学者刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价口才的作用：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
”“舌头”真有这么大的作用吗
《战国策》里的触龙就是运用他的三寸不烂之舌说服赵太后的。
◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。
邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。
触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。
◆每当看到有些人用公车接孩子时，每当看到独生子女在家庭中备受宠爱时，每当听到有些父母为给孩子安排一个好的工作，谋一个“好”的前程东奔西忙，不惜以权谋私，贪赃枉法时，总会想起发生在战国时期赵威后与左师触龙之间的一个耐人寻味的故事。
耳边想起触龙的话：“父母之爱子，则为之计深远。
” 8、《劝学》（荀子）◆敏而好学，不耻下问。
（《论语》），善学者，假人之长以补其短。
（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。
高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。
这都说明学习的重要性。
可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。
我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。
这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。
◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
◆环境的影响与习俗的熏陶。
荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。
（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。
（《儒效》）◆他说，““吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明， 知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。
因此，他认为理想的大儒不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。
荀子认为用心专一， 锲而不舍是进学修德的有效方法。
学习是积累过程，需要有恒心。
所谓善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。
9、鲁迅的作品 在生命里与鲁迅相遇（一） 以前曾经有意识疏远鲁迅，以为他遥不可及，不食人间烟火。
自从阅读萧红的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动。
其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫，一个儿子，一个父亲。
缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写，他不再是一个神，而是我心目中的朋友。
从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇，在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线。
知人论世。
不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂深处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵，感知他丰厚的感情世界。
他可以大手笔，手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地给许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以如慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息，直到1936年他因肺病离开了人世。
如果我能有幸与鲁迅成为朋友，我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体，精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与她再次相遇，我一定拜他为恩师…… （二） 尊敬的鲁迅先生：您好
我是您忠实的读者，已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩。
请允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗
也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。
女人已经可以支撑半个天
当今的社会“谁说女子不如男”
因为世易时移嘛
倾听您的谆谆教诲，在您作品中徜徉，如沐春风，您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧
它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢
您平易近人的态度，深深地感染了我，让我心怀感恩之心。
学会与人为善，深明事理。
您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。
您亲自上街替青年人缝补靴子：这让您有亲和力，真是古道柔肠啊
您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵。
与您在生命里相遇，您既是良师，同时又是益友。
亦师亦友。
多年师生成朋友
倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作，让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光。
大师，鲁迅
大师级作家，就应该具备恢宏的气概，著作等身，作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼。
为人师，就应该用人格魅力征服学生；因为“学高为师，身正为范”。
腹有诗书气自华
高山仰止，景行行止
桃李不言，下自成蹊
我深深地景仰鲁迅。
在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇，您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情，唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋，挣脱枷锁，走出禁锢。
我为您呐喊! 10、《装在套子里的人》(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。
但人是一只会思想的芦苇”。
人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。
然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗
◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。
别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。
◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。
而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。
在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。
我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。
11、《边城》（沈从文） ◆《边城》描写的是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。
《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。
这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。
这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。
◆作者以“边城”为题用意：“边”有边缘的意思，和“中心”相对。
边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。
以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。
◆本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。
传统文明是一种封闭的农业文明。
农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。
那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。
固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。
比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。
◆山依然青，水依然绿，人依然那么美。
如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。
沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。
”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。
两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。
这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳，更是彼此的一种圆融。
她是人类更深远意义的“爱”。
还有具有美好的心性的人们，从而形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。
◆青春的风景原来并不总是阳光明媚，鲜花烂漫，它也有烦恼、苦痛、痴迷、沉醉，也有狂妄、喧嚣、争斗、失落，内心的凄风苦雨一点也不比现实的纷纭复杂逊色。
这是成长中的故事，与青春相关的忧伤，它“剪不断，理还乱”，“来如春梦几多时，去似秋云无觅处”，若有若无，朦胧迷离又缠绵纠结。
走过了青春驿站的人们往往如同翠翠的外祖父一样，固然充满了善意的关爱，却总是难以平等地走进青春的内心世界。
◆所有存在的都是合理的。
人年轻时总有着这样那样的想法和行为，很多年后蓦然回首，我们会发觉那些可爱可笑的东西大多已离我们远去，但它们确实曾经真切地陪伴着我们长大。
假如我们用成人的经验来一刀切，施以伦理化的道德评判，一概以幼稚可笑来作结，甚至于采取漠视、轻蔑的态度，要设定尺度，框限青春的心灵，则实在是愚蠢且残酷的。
“天空不曾留下我的痕迹，但我已飞过。
”青春的经历无论是怎样的大悲大喜，大起大落，无论充满了怎样的悖谬、荒诞和令人心碎的折磨，它都是人生中一笔难得的财富，生命就是在这样的颠荡与播弄中充实、积淀与升华的。
告别那些浮躁、矫饰和焦虑，人就慢慢地走向了生命的成熟。
从青春的感伤之雾中走出的翠翠虽然经历了亲人的生离死别，在渡口的朝日残阳中孤寂而执著地等待心上人的归来，但我们相信，就在这美丽而遗憾的等待中，她的生命将变得更加坚韧和顽强，更能够承受人生中的风风雨雨。
◆回望青春的风景，让我们在爱中倾注理解与同情，让我们宽容青春的心灵跌跌撞撞、歪歪斜斜甚至偶然出轨的前行，让我们在回望中体验那逝去的忧伤，那与青春相关的忧伤，看一看蝌蚪是如何变成青蛙的，尖笋是如何长成竹林的，看一看在大树倒下的地方又长出了小树，月光消失的夜晚又亮起了星辰，看一看牧归的老农点燃的炊烟，看一看海，它是如何忠实地记录着恐龙的变迁，看一看这个世界，有哪些变或者不变，看一看我们的心灵，该抛弃什么，坚守什么。
理解的名人名言
关于理解的名人名言1、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。
—— 威尔逊2、坦白最容易博取别人的理解。
—— 汉威尔3、如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?——高尔基4、理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。
——圣佩韦5、谁能谅解人，谁就能拯救人。
——尤·邦达列夫6、爱是理解的别名。
——泰戈尔7、我们平等地相爱，因为我们互相理解，互相尊重。
——托尔斯泰8、朋友间的理解和体谅，使友谊之事常青。
——艾青9、不会体谅的人是得不到别人理解的。
——富勒10、当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。
——马克思
前男友知道我去相亲了，我说我又没跟人家处，他说了一句什么站海必有
以下是我的一点拙见，仅供参考，不到之处，请多原谅。
乐学，好学，认真学_____和朋友谈怎样学好数学无论是柴米油盐，还是乘车旅游，是建房造楼，还是神七上天，生活中处处充满着数学。
一个人从他呱呱坠地，数学就伴随他的一生，能有哪一刻能够离开数学呢
既然数学如此重要，可也有人一提数学脑袋都疼，那么，我们应该怎样才能学好数学呢
今天我就和朋友谈谈这个话题。
一、充分认识学习数学的重要性和必要性当今世界数学成为最重要的工具，从幼儿园到小学，从初中到高中、到大学，无论是升学考试，还是工作求职，三百六十行，数学都是必考科目，也是每个人必须掌握的一门基础课和技能工具，不学好数学能行吗
二、兴趣是最好的老师要想学好数学，首先要把学习数学当成一件快乐的事，对数学感兴趣，对数学老师有好感。
古人云，亲其师，然后信其道。
试想：一个学生对他的老师没有好感，甚至对数学老师很反感，可想而知，他怎么能够学好数学，他的数学水平如何能够提高
可是你对数学老师没有好感怎么办，从容忍数学老师的缺点开始培养好感吧：比如，老师讲话声音不动听，有时很生硬，我们就想想：老师在我上课昏昏欲睡的时候总是和蔼地提醒我集中注意力，让我认真听讲；当作业本发下来时总是发现老师在我的作业本上打了很多错号和问号，同学们会笑话我学习不好，让我很难堪。
那我们可以这样想想：如果老师改作业时，对我的错误视而不见，甚至还给我打上对号，那我不是在错误的路上越走越远吗
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
老师对我多好啊，我一定要好好学习，报答老师
三、坚定信心，相信自己能学好数学伟大的发明家曾说过：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
”做任何一件事，都必须付出努力。
没有什么事是一帆风顺的，数学是科学。
学习的过程中免不了要遇到这样或那样的困难，只要我们迎难而上，找到问题的症结，一定能克服困难，勇往直前
世上无难事，只要肯登攀
四、认真是学好数学的基础如果你欺骗了别人，最终会被别人所骗。
无论是学习新课，还是复习旧课；是，还是试卷讲评，都要认真对待，上好每一节课和每一个晚自习；按照老师的要求认真做好每一道题，即使做错了，经过自己痛苦思考得到的教训和经验会更加宝贵。
五、独立思考，使自己的大脑更灵活。
有一句名言说：数学是思维的体操。
做题时养成独立思考的好习惯、而不是一遇到问题就去找别人。
学习数学是一件非常快乐的事，经过自己深思熟虑之后最终得到问题的答案，会比任何奖赏都好，你会体验到学习数学的无穷乐趣。
六、科学的学习方法是学好数学的保证学生的学习大部分是在学校进行的，要学好数学，除了坚定信心，培养兴趣外，还必须有一套科学的学习方法。
1．课前充分准备，带着问题上课。
做好课前预习，对不懂的问题做出笔记或标记，上课前准备好本节课需要用到的资料和学具（课本、笔记本、练习本、草稿本、试卷、铅笔、红兰钢笔和做图工具等），认真听老师讲本节课的重点和自己的难点，紧跟老师的思路，重难点问题简要做好笔记，会收到事半功倍的效果。
2．课后整理笔记。
应重点整理上节课老师主要讲了什么，我的问题怎么解决的，学到了哪些好的方法。
还有什么问题不清楚，课后及时找老师或学习好的同学讨论解决。
3．完成作业要及时、认真。
作业是老师检验一节课的教学效果的重要手段，通过作业反馈的信息，老师可以随时调整。
通过写作业可以让我们对当天所学知识及时加以强化和巩固，如果我们总是拖拉作业，不但自己的学习效果差，还会影响老师对下节课的教学安排。
4．梳理知识、形成网络。
数学的逻辑性很强，一个单元学习完成后，我们要及时梳理所学知识，使之形成网络，而课本上的章节目录就是很好的参考。
5．考后反思很重要，用好纠错本。
对于自己在作业和考试中成功的经验要及时总结，做出笔记，便于今后学习查阅；对于失败和错误的解题方法要认真加以分析，找出出错的具体原因（如：是符号的笔误，还是规则用错，是知识盲点，还是步骤省略太多……），写出避免再犯类似错误的解决方案并加以纠正。
6．不断总结好的解题方法，提高解题技巧。
一个好的解题方法，可使你在做题时举一反三，触类旁通，提高解题效率。
因此，我们在学习中发现了好的解题方法，可以利用记忆卡及时记下来，便于今后分类整理和学习。
不管学习什么科目，使用什么方法和技巧，最关键的还是“认真”二字。
最后我以叶剑英元帅的一首诗做为本篇的结尾，与大家共勉：读书莫畏难,攻城不怕坚,科学有险阻,苦战能过关
写一句有关“笑”的主题的名言（谚语 格言）
1 笑一笑，十年少。
2 如果你笑世界陪你笑，如果你哭那就自己一个去哭吧 3 笑是交往最历害的密籍 4 苦也一天，乐也一天，何不开开心 心过一天 5 笑是给所有关心你的人最好的回报 6 如果你还能笑证明你还有希望7一笑解千愁 8千金难买一笑 9五十步笑百步 10人类一思索，上帝就要发笑（犹太谚语） 11心情养生谚语“常乐常笑，益寿之道” ------------------------------------------------------- 12名言：微笑是最好的名片。
13卡耐基：“笑是人类的特权。
” 14当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。
（泰戈尔） 15竹为乐器,君子乐然后笑也。
——《字林》。
16露浓晞晚笑,风劲浅残香。
——唐太宗《赋得残菊花》乌云后面依然是灿烂的晴天。
——朗弗罗【美】一切的和-谐与平衡,健康与健美,成功与幸福,都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。
——华盛顿【美】今天你微笑了吗?1、微笑是最美丽的化妆。
2、微笑是沟通心灵的金桥。
3、微笑永远是顾客的阳光。
4、亲切的微笑是最好的推销。
5、微笑能感染每一个人，让我们的工作更加愉快。
6、愿我的每一个微笑都能给您带来一份轻松与快乐!7、微笑是内心喜悦的情绪，是表示诚挚、友好和尊重的内心体现。
8、找到自己最好的微笑，并将它随时奉献给客人。
9、微笑很简单，意义却深远;大家一起笑，世界更温暖。
10 愿我的微笑像春风一样温暖着客人的心。
11、把我的微笑变成大家的快乐。
12、把微笑漾在脸上，把关爱蓄满心间。
13、笑容是支点，能力是杠杆，有这两样能撑起整个地球。
求采纳
谢谢，尽力了
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求古代名言,有哲理
勤勉类1.人生在勤，不索何获。
----张衡 2.要摘取果子的人必须爬上树。
─富勒 3.勤劳应以所作的工作为尺度。
－－ 徐玮 4.聪明在于勤奋，天才在于积累。
─华罗庚5.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
－－ 郭小川6.观察，观察，再观察。
— —巴甫洛夫7.学不可以已。
－－《荀子·劝学》8.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈9.自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。
－－徐特立 10.风光的背后，不是沧桑，就是肮脏。
——安道然 11.三人行，必有我师焉。
——孔子 12.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——·王贞白诚信类1.言必信者行必果。
——墨子 2.民无信不立。
——孔子 3.没有诚实哪来尊严
——西塞罗 4.真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林 5.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——孟子 6.失败是成功之母。
—— 卓培伟 真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科 7.欺人只能一时，而诚信才是长久之策。
——约翰·雷 8.当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马 9.如果要别人诚信，首先要自己诚信。
——莎士比亚 10.人类最不道德的订户，是不诚实与懦弱。
——高尔基 11.两心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·缪称训》 12.真诚才是人生最高的美德 ——乔叟 13.人无信不立。
——《论语·颜渊》 14.不精不诚，不能动人——《庄子·渔父》 15.精诚所至，金石为开——《后汉书 ·广陵思王荆传》 16.言必信，行必果——《论语·子路》 17.与朋友交，言而有信——《论语·学而》 18.君子如水，小人如油。
——安道然时间累1.逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
（庄子） 3.天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
（曾国藩） 4.完成工作的方法是爱惜每一分钟。
－－达尔文 5.合理安排时间，就等于节约时间。
－－培根 6.过于求速是做事的最大危险之一。
－－培根 7.应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。
－－罗曼罗兰 8.盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。
──陶渊明 9.皇皇三十载，书剑两无成。
--唐·孟浩然 10.谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
（伊朗） 11.最严重的浪费就是时间的浪费（布封） 12.最浪费不起的是时间（丁肇中） 13.想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。
--徐特立 14.勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国） 15.起早外出的跛子追不上。
（日本） 16.辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克） 17.时间像弹簧，可以缩短也可以拉长。
（柬埔寨） 18.时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。
（拉丁美洲） 19.光阴潮汐不等人。
（缅甸） 20.谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。
(李大钊 ) 21.时间比理性创造出更多的皈依者。
（汤姆·潘恩） 22.“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱默生） 23.时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚） 24.时间乃是最大的革新家（培根） 励志类1.过去属于死神，未来属于你自己。
－－ 雪莱 2.世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
－－罗丹 3.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
－－ 布莱克 4.希望是厄运的忠实的姐妹。
－－普希金 5.当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
－－ 朗费罗 6.先相信你自己，然后别人才会相信你。
－－ 屠格涅夫 7.不要慨叹生活的痛苦
---慨叹是弱者…… －－高尔基 8.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
－－ 罗曼·罗兰 9.我们唯一不会改正的缺点是软弱。
－－拉罗什福科 10.私心胜者，可以灭公。
－－ 林逋 11.人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
－－ 刘鹗 12.自私自利之心，是立人达人之障。
－－ 吕坤 13.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
－－ 陶铸 14.常求有利别人，不求有利自己。
－－谢觉哉 15.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
－－ 列夫·托尔斯泰 16.人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
－－海涅 17.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
－－ 布莱希特 18.君子喻于义，小人喻于利。
－－ 孔丘 19.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
－－ 陶渊明 20.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
－－程颢 21.清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
－－ 方志敏 22.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
－－ 孔丘 23.志不强者智不达。
－－墨翟 24.燕雀安知鸿鹄之志哉
－－ 陈涉 25.志当存高远。
－－ 诸葛亮 26.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
－－ 曹操 27.燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
－－ 曹植 28.穷且益坚，不坠青云之志。
－－ 王勃 29.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
－－ 李白 30.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
－－ 苏轼
张良为何在刘邦打下天下后就离开了
汉臣传张良，字子房初名臣，是中国知识分子想人物。
有叫做《张良扶汉》，根据书的名字，好像汉朝的诞生是张良一个人的功劳。
而在后世的三国时代，水镜先生司马徽向刘备推荐天下奇才诸葛亮的时候，就用了这样的语句：……只有兴周八百年的姜子牙，旺汉六百载的张子房才可以以之相比……--可见对张良的高度评价。
其实，张良在秦末汉初的年代，仅仅是刘邦手下璀璨明星中的一颗。
之所以得到这样高度的评价，我想更多的是张良深谙道家柔弱胜刚强、功成身退之道理的缘故。
纵观张良的一生，不见到他像韩信一样在战场上叱咤风云，也见不到他像萧何一样在内政方面功勋卓著，他仅仅是坐在刘邦后面，在最最关键的时候点拨一下，最后却和韩信、萧何相提并论，同样得到了刘邦最高的评价。
这种事情，中国知识分子最喜欢做了，所以说张良是中国知识分子心目中的理想人物。
张良的先祖在秦灭六国之前，都是韩国大臣，甚至还当过几任丞相。
秦军破韩的时候张良年纪还小并没有当官，不过那个时候，张良一定是为秦军的暴行所震撼，种下了仇恨的种子，否则无法解释后来他的所作所为。
后来张良年岁渐大，就开始准备为韩国报仇--号称原因是先祖中有五人相韩，所以必须报仇。
其实，张良从来就没有起过要恢复韩国的念头，即使是在天下大乱的时候，张良也没有为当时的韩王出过什么力气。
由此可见，张良对韩国的感情并不深，对秦始皇的仇恨倒是很深的。
当时张良的老弟死了，张良也不出钱安葬（没义气啊
），而是变着法子想要整死我们的嬴政同学。
张良选择的办法是暗杀，他把所有的钱都拿出来雇用了一个杀手，这个杀手不简单，使用的武器是一百二十斤重的大铁椎。
在秦始皇东游到博浪沙的时候，张良伙同杀手采用投掷大铁椎至其座车的方法暗杀秦始皇。
这是一个好办法，但是秦始皇比较狡猾，准备了许多座车，结果杀手没有击中真正的座车，仅仅是砸碎了秦始皇的副车。
暗杀失败。
--这里就两个典故，博浪一椎和误中副车。
前者是说，统治者不要胡作非为，否则就会有一椎在等着你；后者是说，打错人了，没有找到正主儿。
另外，我也想，一百二十斤的铁东西能投这么远（秦始皇周围肯定还围着许多护卫吧
），这个家伙要参加奥运会的话，必然会在所有投掷项目上天下无敌。
居然有人敢暗杀我老人家
秦始皇大怒，于是下令对刺客进行了大搜捕。
不过，那个时候没有现在例如街道居委会这样强大的专政工具，所以尽管秦始皇大索天下，求贼甚急，张良还是安然遁去，另外那位杀手好像也没有被抓住。
张良于是改了自己的姓氏，在下邳这个地方躲着。
这个时候的张良，从各个方面来看，都没有到达帝王师的境界，直到遇到了黄石公。
当时的情况是这样的：张良在下邳闲着没有事情瞎溜达，路过一座桥的时候遇到了一位穿的破破烂烂的老头。
两个人擦肩而过的一霎那，老头一甩脚，鞋子就掉落到桥下面去了。
那个老头很没礼貌的对张良说：小子
下去给我把鞋子去上来
张良很惊讶，当时就想拔出老拳相向，后来想想算了，自己怎么说还是个通缉犯，况且对方又是这么一大把年纪了，多一事不如少一事。
于是张良就跑到桥下面将老头的鞋子拿了上来。
那个老头还真难伺候，继续发号施令：给我穿好
张良心想既然已经给你拿上来了，那么就给你穿上吧，于是就蹲下了给老头穿好鞋子。
那老头坦然受了张良的服侍，然后施施然大笑而走。
张良大惊，目送老头而走--我推测当时张良一定在想这个老头怎么这么没有礼貌
是不是神经病
那个老头走了大约一里路之后，又折返回来（跑得真够快的），对张良说：小同志还是值得教育的嘛（孺子可教矣），隔五天的早晨，和我约在这个地方见面。
张良觉得遇见高人了，于是就很恭敬的答应了他。
五日后早晨，张良到桥上来见老者（现在应该改称呼了），老者已经在了：你和老年纪的人约见，怎么能迟到呢
然后该老者扬长而去，临走撂下一句话：五天后再见。
再隔了五天，刚刚鸡叫，张良就到了，结果老者又早到哪个地方了（真是变态）：你怎么又来晚了
五天后再见
张良怒了，结果五天后他在半夜就跑到桥上等待，不一会儿，那位老者就到了，他很高兴的说：不错
就应该这样
然后给了张良一本书，说道：你读了这本书就可以做帝王的老师了，再过十年你就可以发达，十三年后你可以在济北见到我，谷城山下的那块黄石头就是我。
说罢，老者就消失了。
张良看看手中的书，原来是《太公兵法》，张良于是勤加学习。
孺子可教、圯下拾履的典故就出自这里。
但要是说张良就靠着这本什么《太公兵法》混饭吃，打死我也不信。
--中国的武侠小说中就尽多这种镜头：主人公获得了某某前辈高人的武术秘籍，从此横行天下。
其实，光靠一本书是起不了什么大作用的，事实上，张良也没有在兵法上见长，他强在天下大势的判断和谋略上。
十三年后，张良跟随刘邦路过济北的时候，果然在谷城山下见到了那块黄石头，于是就为此而立了个祠堂，时时祭祀。
张良死后也葬在黄石冢，后辈人祭祀张良的时候，就连这位黄石公先生一起祭祀。
在下邳的时候，张良号称行侠仗义，还救过杀人在逃的通缉犯项伯，这为后来鸿门宴刘邦的安然脱险打下了伏笔。
由此可见，当时的张良基本上也能算个地方流氓头目。
过了十年，陈胜吴广打响了秦末农民大起义的第一枪，张良见到机会难得，立即组织了百来个人。
听说景驹在留这个地方称为楚假王，张良就带着这百余号人去投靠他。
跑到半路遇到了刘邦，刘邦正率领着几千人四处乱窜，于是张良就成为了刘邦的部下。
张良多次向刘邦介绍《太公兵法》，并向刘邦提了不少的建议，刘邦非常乐意接受张良的意见，并且付诸实施，卓有成效。
在此之前，张良曾多次向别人推介，结果没有一个人弄明白的。
所以张良说：刘邦的本事，是上天赐于的。
（其实这种话明显是拍马，这个地球人都知道）所以张良铁了心跟随刘邦。
张良跟随刘邦，遇到了项梁，这个时候项梁刚刚立了楚怀王，于是张良建议他恢复韩国，并从民间找到了韩国王室的后人韩成立为韩王，张良自任韩国的申徒这一官职。
然后，张良和刘邦暂时分开，和韩王一起带了千把人攻城略地，一开始也攻下了一些城市，但是在秦军的反击下很快就丢失了，后来终于无家可归，成为一支游兵--流窜型部队。
由此可见，张良的军事才能也就如此而已。
后来，张良带着他的那些部队跟随刘邦。
这个时候项羽率领楚军主力和章邯率领的秦军主力在巨鹿决战，所以张良没有遇到秦军的主力，因此屡战屡胜，在韩国的故土上面占领了十几个城市。
刘邦于是留下韩王韩成留守，迅速攻占了宛城、武关。
就在此时传来了楚怀王的命令：先打入秦朝首都的人可以为王。
--很明显，这是一条限制项羽的命令，因为项羽刚刚消灭了秦军主力，他的部队还在巨鹿，离开咸阳很远。
楚怀王害怕项羽尾大不掉，影响自己的地位才有这种命令。
其实，在项梁战死之后，真正有资格统帅楚军的也就只有项羽，可为什么楚怀王要把权力交给宋义呢
可见，楚怀王对项家叔侄早有戒心。
刘邦采纳了张良的意见，让郦食其携带重金贿赂驻守峣下的秦将。
--说起这个郦食其，是个很有意思的人，他可以说是综合了张良、陈平的特点，而且还好有一些书呆子气，平时常常干一些贿赂、游说的事情，而且还喜欢给刘邦乱出主意，这些主意似是而非，以刘邦的智力都常常会上当，差点误了大事。
见到主力已经在巨鹿覆灭的事实，秦军守将自然在银弹攻势面前败下阵来，他通知刘邦要一起攻击咸阳。
张良立刻告诉刘邦，守将的部下不见的一定会跟随他反秦，这个时候不如乘对方松懈，咱们……刘邦立即同意，顿时大破秦军。
--从这个计谋上来说，我觉得张良未必不如陈平狠毒。
秦朝的最后一道防线崩溃了，于是刘邦进入咸阳，秦朝的最后一个皇帝子婴同学投降，于是秦朝灭亡。
作为胜利者，刘邦接受了秦王朝的物质遗产，获得大量的珠宝、美女、犬马，住房条件也改善了不少。
刘邦本来就是一个流氓，心下大喜：这下我刘老三发了
部将樊哙劝刘邦不要被眼前的这些东西迷住，刘邦想你樊哙不就是一杀狗的么
滚
于是不听。
这个时候，张良蹦出来说：秦朝瞎搞胡搞，所以你才能打到这个地方来。
要消灭秦朝的残余势力，应该要收敛精神。
你现在刚刚进入咸阳就安心于享乐，这就是所谓助纣为虐。
（这句话有点奇怪，因为说不通）而且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，你应该听樊哙的意见。
--相信这就是名言忠言逆耳利于行，良药苦口利于病的出处。
刘邦很聪明，接受了张良的意见，退出咸阳，在霸上驻扎。
这个时候，郦食其给刘邦出了一个主意，说：楚怀王不是说先入咸阳者称王吗
您老派兵守住关口，这样秦朝的一切东西不都归您了么
刘邦觉得很有道理，于是下令严守关隘，不让别人进入咸阳。
他也不想想，现在项羽是什么实力
果然，项羽轻易就击溃了守关的刘邦军，开到鸿门驻扎，四十万大军整装待发，准备消灭刘邦。
由于原来张良救过项伯一命，所以项伯就来通知张良逃跑。
张良利用了这段珍贵的关系，在鸿门宴上救了刘邦。
明显实力不如项羽，刘邦老老实实的交出了咸阳，然后乖乖的离开，去项羽给他的封地--巴蜀，留下一个项羽在咸阳倒行逆施。
当时，从巴蜀进军中原是根本不可能的，后世的诸葛亮之所以能对强大的曹魏一直保持战略进攻，是因为三国时期西蜀手里还有汉中。
刘邦这个人显然不会满足于蜗居巴蜀，最后还是通过张良的关系，贿赂项伯，最后获得了汉中之地。
--我想，对于项羽而言，真正可怕的，恐怕是那些身边的所谓亲信。
张良是韩国人，自然还要跟随韩王，但那个时候张良已经选择了自己将来的主君是这个流氓兮兮的刘老三，而不是那个乏善可陈的韩成。
所以，虽然张良还要和刘邦分开一阵子，他还是为刘邦出了一个绝高的注意：烧掉栈道，让项羽认为刘邦安心在四川当土财主。
在项羽面前，张良也多次在恰当的时候指出这一点，麻痹这个粗线条。
项羽知道张良是个人才，于是把他留在身边。
但是他非但不封赏韩王，而且还找了个毛病杀了他。
那张良正发愁找不到一个借口离开项羽呢，好了，你把我的主君杀了，我于情于理都要报仇，我要到刘邦那儿去，到革命的巴蜀去，打倒项羽你这个法西斯
本来你要不杀韩王（这种垃圾人物杀不杀无所谓），张良如果去投靠刘邦就是背叛主君，必然为天下人不齿，现在张良投靠刘邦则是名正言顺。
但是刘邦打不过项羽，连连吃败仗，虽说在萧何的强力补充之下实力尚存，但是怎么战胜项羽心里就没有底了。
这个时候，张良给刘邦出了最关键的一个主意：策反英布，利用彭越，给韩信独立操作的权力。
这样，有这三个人在后面拉项羽老兄的后腿，刘邦的压力就小多了，最后打败项羽，这三人的功劳最大。
张良身体不太好，于是没有外出领兵作战，而是跟从在刘邦身边，时时出谋划策。
刘邦是一个知人善任的人，想来他也看出来张良不是一个能够在前面冲杀的领军人物。
自彭城大败之后，借助萧何的帮助，刘邦逐渐恢复了元气。
于是刘邦进军荥阳与项羽相持，结果又吃了败仗，被项羽包围在荥阳。
刘邦非常郁闷，于是他就找各位手下来商量对付项羽的方法。
陈平同学就在这个时候给刘邦出了谣言之计，最后还整死了项羽唯一的谋士范增同学。
但并不是每个人出的注意都是真正管用的，比如说郦食其。
郦食其出的主意是让刘邦刻六国的印鉴，分封六国的后人，然后利用他们来牵制项羽。
号称这样一来六国的君臣百姓肯定会折服于刘邦的恩德，那么楚国也就会感觉情况不妙，从而南面来朝，拜服于刘邦。
刘邦被这个家伙的理论弄的昏头昏脑，觉得这个方法可行，于是就让郦食其来主持这个方案。
郦食其还没有开始行动，张良正好外出归来。
刘邦正在吃饭，他很高兴的告诉他郦食其为自己拟定的方案。
张良立即告诉刘邦，如果您老按照这样的方法来对付项羽，那么您老这伙人就没有前途了。
刘邦大惊，张良就开始了他的Presentation，列举了八条理由--其实这些理由根本就是胡扯加凑数。
根本原因很简单：现在您老所处的状况不是即将搞定项羽的状况，而是一不小心就要被项羽搞定的状况。
你怎么知道那些复立的六国一定会帮助我们呢
其二，现在我们和项羽作战，聚集了原来六国的精华人物，但还是几乎搞不定，您老恢复六国，这些精华人物没有理由不去帮助自己的故主故国，您老没有了这些人才，还能和项羽抗衡吗
刘邦立即醒悟过来，把嘴中吃得正香的肉吐了出来（当时的肉可不是很容易能够吃到的），大骂郦食其，立即停止了这个莫名其妙的方案。
韩信在灭了齐国之后，给刘邦来了封信，说自己要当齐国的假王。
当时韩信是在楚汉之间最至关要紧的人物，所以虽然刘邦恨的牙根都痒痒，但是在陈平和张良的提醒下，还是同意了韩信。
而张良除了在当时提醒刘邦之外，还承担了给韩信送齐王印信的艰巨任务。
后来楚汉在荥阳（打了很多年，刘邦没有在项羽面前前进过一步，可见其军事素质）签订了和平条约，平分天下，划定鸿沟为边界，这就是著名的楚河汉界。
项羽觉得已经签订条约了，天下应该太平了，打了多年的仗也累了，于是老老实实把被自己俘虏的刘邦老爸河老婆送还给刘邦，然后退兵而走。
这个时候又是张良和陈平蹦出来对刘邦说：现在人质也不在项羽手里了，乘现在项羽正好没有粮食，应该追击消灭他
您老要是现在不去打他，给项羽养回力气，那就是'养虎遗患'。
--真他妈的不讲道理
于是刘邦约了韩信和彭越等一起来打项羽，结果这两位没来，刘邦还是打不过项羽，在追击中再次被击败，只好深沟高垒先守将起来。
等等韩信和彭越还不来，刘邦着急了，就去问张良，张良说：这不很简单吗
您老给各位诸侯开点空头支票，他们不就来了
刘邦于是发信给韩信和彭越等，说消灭了楚国，我就把多少多少地盘分给你们。
有了物质刺激，韩信他们立即就来了，最后终于在垓下围住楚军，并迫使可怜的项羽同学在乌江边上自己抹了脖子。
消灭项羽之后，刘邦封赏功臣，张良没有战场上的功劳，但是刘邦评价张良是运筹策帷帐中，决胜千里外（这就是运筹帷幄，决胜千里的出处），所以要封张良三万户。
结果张良说：我和老大是在留认识的，老大用我的计谋，很幸运都成功了。
我不需要什么封地，如果一定要封我，那么就把留这个地方封给我吧。
刘邦很感动，于是就把留封给了张良，从此张良就又被称为留侯。
刘邦首先封赏了大功臣二十多人，这些人，例如萧何、曹参等都是毫无异议的，其他的人暂时还没有决定。
一次刘邦在洛阳南宫见到许多将领常常聚在一堆议论，就问张良：这是怎么回事情
张良回答：陛下，这是造反啊
（真是危言耸听）刘邦觉得现在项羽已经被消灭，天下太平，为什么要造反
张良说：您老原来也就是个普通老百姓，现在夺取了天下，所封赏的像萧何、曹参等都是您老亲近的人，而所诛杀的都是您老讨厌的人。
现在人人都自以为功劳很大，以天下全部的地盘都不足以封赏各位功臣。
所以这些人就会担心您老不能对他们一一封赏，又害怕您老抓他们过去犯下的错误，这样一来，后果不就是造反么
刘邦感到逻辑混乱，于是问张良怎么办，张良说：您可以想想，您生平最讨厌的人是谁
这个不用多说，地球人都知道了，刘邦也心知肚明，就是雍齿。
雍齿和刘邦是老相识，所以对刘邦的底细非常清楚，常常当众羞辱刘邦，刘邦早想杀了这家伙，但是好歹人家也是跟随自己多年的功臣，而且功劳不小，所以刘邦一时之间也下不了手。
张良劝刘邦先封赏雍齿同学，这样一来大家就安心了，然后再安排丞相和御史出来做恶人，让他们按照个人的具体的功劳封赏。
这一招果然管用，当看到雍齿被封为什方侯之后，所有的人都松了一口气：雍齿都能当上侯，我们还用担心吗
--于是风波平息。
天下太平，功臣封赏完毕，接下来需要考虑的是国家的首都问题。
刘敬建议定都关中，但是刘邦的左右大臣多数是山东人（崤山以东，不是太行山以东，所以和现在的山东人不是一个概念），他们不停的游说刘邦，说：还是洛阳好，洛阳东有成皋，西有崤山、黾山，防御坚固、物产丰富……。
刘邦举棋不定的时候，张良帮他一锤定音：洛阳周围太小了，不过数百里，容易四面受敌。
而关中就不一样了，东有崤函，西有陇蜀，土地肥沃，南面有富饶的巴蜀，北面有胡苑的骑兵。
此外还可以东制诸侯，如果诸侯老老实实，那么通过黄河、渭河可以收取他们的供给，如果诸侯造反，那么可以派兵顺流而下。
这就是所谓金城千里、天府之国，所以建议定都关中。
在长安定都之后，张良借口身体欠佳，很长时间没有出门，没有出门在干些什么呢
据说是在辟谷--也就是不吃东西，修炼仙术。
这个时候，汉朝的统治集团内部出现了一个很大的问题，太子废立。
刘邦的原配夫人是吕雉女士，太子是吕女士的儿子，但是后来刘邦宠爱小老婆戚夫人，于是想立戚夫人的儿子赵王如意做太子。
吕女士和大臣们的关系很铁，于是几乎所有的大臣都反对废太子，这样事情就慢慢的拖了下来，但是刘邦一直没有放弃这个念头，所以吕女士非常害怕。
有人给吕女士出主意，让张良去进言说服刘邦，因为张良善于出谋划策，而且刘邦言听计从。
于是吕女士派本家建成侯吕泽去请张良，说：您是皇帝面前著名的谋臣，现在陛下要换太子，您就能放得下心吗
张良笑笑，说：原来陛下听从我的计谋，那是因为当时在危急之中。
现在天下安定，陛下因为自己的爱恶而废立太子，这是骨肉之间的事情，我这种局外人再多也没有用啊。
--张良非常有知人之智，历史上究竟有多少开国功臣因为和皇帝争议废立太子，结果丢了性命。
听到这种回答，吕泽当然不满意，于是一定要张良给想个办法。
当然得罪吕女士也不是一件好事情，张良这个人非常圆滑，当下给吕泽出了一个主意：这件事情不是靠口舌解决的。
现在只有这样，有四个隐士，是我们陛下想要邀请出山但是这么多年没有成功的。
这四个人都是年事已高，因为他们?衔
邹忌讽齐王纳谏的板书设计
根据教案在课堂下试讲一遍，记下时间，个人语速，习惯不同，时间只有自己安排， 【邹忌讽齐王纳谏】教案 () -- 【邹忌讽齐王纳谏】教案 教学目的及要求： 1、学习本文运用设喻讲述道理和表明意见的方法。
2、认识“除蔽纳谏”这种政治见解的进步作用。
3、理解9个文言实词的用法，5个一词多义词的义项，了解两种句式。
初步理解意动用法。
教学重点： 邹忌运用设喻讲述道理，表明意见的方法。
教学设想： 在学生预习，初步理解课文的基础上，教师设计若干问题启发学生思考，使分析、串讲课文同时进行。
教学时数：2课时 布置预习： 1、熟读课文，依照注释，弄懂文章大意。
2、思考课后练习二。
△扭转学生学习文言文的错误习惯。
第一课时 一、导入新课 上一课我们学习了《召公谏厉王弭谤》，周厉王不但堵塞人们的言论，而且刚愎自用，不听召公的劝戒，落得个“流王于彘”的下场。
今天我们要学习的齐威王与周厉王恰恰相反，不仅不堵塞言路，而且鼓励人们进谏。
当然，他们俩人治理下的国家也会出现截然不同的局面。
二、解题： 1、板书课题：邹忌讽齐王纳谏（结合对比《召公谏厉王弭谤》） 2、这篇课文选自《战国策》。
《战国策》这部书，我们在初中学习《唐睢不辱使命》时就作过介绍，大学熟悉的许多成语都出自于它，例如：狐假虎威，画蛇添足，惊弓之鸟，南辕北辙。
《战国策》是战国末年和秦汉间人编集的一部分重要的历史著作，也是一部重要的散文集，作者已不可考。
经过汉代刘向整理编辑，才定名为《战国策》。
全书分国别编辑。
《战国策》的内容主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸候或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖，尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强，勇于斗争的行为。
《战国策》的文章特点 （1）长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢夸张渲染，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力。
（2）描写人物的形象极为生动。
（3）书中说事，常运用巧妙生动的譬喻通过许多有趣的寓言故事，以增强论者的说服力。
如狐假虎威。
本课邹忌的生活体验可能是事实而非虚构，但借来作为一种增强说服力的手段，依然带有寓言意味，可谓别开生面。
3、请学生参照注释解题： 邹忌：战国时齐人，曾任齐相。
（有辨才，善鼓琴。
齐威王二十一年，以鼓琴见威王，见三日，拜为相）。
讽：用含蓄的话暗示或劝告 讽刺 纳：接受，采纳。
谏：规劝的话。
请同学复述课文。
二、串讲，分析课文 （一）学生朗读课文，准备串讲。
“邹忌讽齐王纳谏”，是个历史小故事，写的是齐相邹忌用自已的事情设喻，婉言劝说齐威王“除蔽纳谏”修明政治，可是文章一开头，没有直接写邹忌讽劝齐王，而是写什么
邹忌比美（板书） （二）分析、串讲第一段。
1、提问：文章开头怎样描写邹忌的外貌和行动
这些反映了什么
明确：开头用：邹忌修人尺有余“而形貌映丽”一句话，写出了邹忌外形魁梧、美丽，行动：“朝服衣冠，窥镜”写邹忌窥镜见貌，自觉其美，逼真地刻画出他自我欣赏的心理。
[分析过程中串讲课文] 2、提问：正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”。
由此引出了他与妻、妾、客的答话，邹忌向他的妻、妾、客提出了什么问题
得到怎的怎样的回答
[板书：问美] （以对文章的理解设问，通过问题的回答串讲效果较好） 明确：“谓其妻曰：我孰与城北徐公美
……”徐公不若君之美也语（串讲这段话。
） 3、邹忌的妻、妾、客异口同声地认为他比徐公漂亮，这三问三答语意要同，但句式不同，文字略有变化。
小组讨论：说说妻、妾、客的答话语气程度有何差别
（此处引发学生兴趣，利于他们动脑筋思考） 明确：妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱、爱恋之情溢于言表。
（语气十分肯定，“君美甚，徐公何能及君也
表现了妻子对丈夫的偏爱之情”）妾的回答，少了“君美甚”一句，只是跟着妻的口气重复了一下。
“徐公何能及君也
”表现了封建社会里地位低微的妾的畏怯心理。
她的回答就有些勉强，说话比较拘谨，不敢越雷池一步。
客人的答话，“徐公不若君之美也。
”语气更轻，表现出一种应酬、逢迎的态度。
邹忌的三问，内容完全相同。
只是在文字上略有变化，既表现了他的怀疑，又毫无重复之感。
三答的意思也相同，但由于身份和心理的不同，感情色彩却大不一样。
4、接着写邹忌与徐公比美[板书；比美] 提问：邹忌与徐公怎样比美
结果怎样
明确：“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚”（串讲） 5、把邹忌的言行与作文教学中《一对小花狗》相对比，谈谈它们的异同之处，由此可看出邹忌是怎样的人
明确：妻、妾、客的回答恰似那一面镜子，歪曲了事实的本质。
邹忌恰似那小花狗，受到了蒙蔽，所不同的是小花狗被歪曲的现象所迷惑，不能正确认识自己。
而邹忌在一片赞扬声中，并没有昏昏然忘乎所以，而是保持着清醒的头脑。
先是“不自信”→“弗如远甚”→“暮寝而思之”。
几个字就将一位正直、忧国忧民之士，辗转反侧于床头的形象跃然纸上。
6、而后写邹忌思考解蔽（板书：思美） 提问：邹忌“暮寝而思之”，思的结果，认识到自己受蒙蔽的原因是什么
明确：是妻私我、妾畏我、客有求于我（板书） 串讲这一段内容。
教师归结：邹忌从“问”到“视”，由“视”而“思”，因小悟大，终于解蔽，这不仅表现了邹忌有实事求是的精神，也深刻地揭示了“凡事不能偏听偏信”的道理。
这一段有声有色，富于情趣的描写是下段邹忌用暗示，比喻方法讽谏齐王的基础。
（三）串讲、分析第二段 1、第二段大意：邹习讽谏（板书） 提问：这段中，邹忌用自己的事情设喻，讽谏齐王，用了逻辑中的类比推理方法，说说邹忌讽谏怎样把家事、国事进行类比的
妻私臣——宫妇左右私王 邹忌讽谏 妾畏臣——朝廷之臣畏王 王之蔽甚矣 客求臣——四境之内有求于王 （板书） 串讲第二段内容 2、教师补充归纳：邹忌用个人受蒙蔽的事来暗示“王之蔽甚矣”，他能由已及人，因小悟大，把悟得的道理推及到治理国家政事中去，这种采用设喻讲述道理，表明意见的方法和一般的比喻不同。
运用这种方法说理，语言往往显得委婉，含蓄、娓娓动听，使人易于接受。
第二课时 一、分析、串讲第三段、第四段 1、提问：听了邹忌的分析，威王采取了什么措施
明确：王曰：“善”乃下令：“群臣吏民……受下赏” 串讲并分析，帮助记忆 问：可见齐王是怎样的国君
威王说的上、中、下三等奖赏的区别在哪里
（批评者勇气的大小）。
威王为此颁赏意味精着什么
（有改正的勇气，有振兴齐国的决心） 2、从什么地方可以看出齐威王确实受了蒙蔽
明确（从纳谏令下之后“群臣进谏，门庭若市”可以看出） 继续追问：“数月之后……无可进者”这几句说明了什么
（因为纳谏除蔽，国内政治修明。
） 3、教师补充史实：齐威王在齐国历史上算得一位有作为的国君，但在他即位之初好为长夜之饮，以王诸候并伐，国事不治。
第九年，他从受蒙蔽中醒悟过来，指出即墨大夫“不事吾左右以求誉”，却把地方上的事情治理得很好，因而赏了他，“封之万家”，阿大夫“以厚币吾左右以求誉”，而把政事弄得很糟，于是烹了他及左右曾称赞过他的人，接着奋兵而出，诸候震惊，皆还齐侵地。
这是BC.370年的事，由此可见，威王有振兴齐国的决心。
4、文章怎样写齐王纳谏的成效
明确：正面写国内“三变“，侧面又简洁地以四国朝齐一句话，反衬齐王纳谏之成效。
二、总结全文 1、讨论邹忌的讽谏方法 师指出：历代臣子向君主进谏有两种基本方式：直谏和讽谏。
请同学们思考，是否学过“直谏“的文章，这两种进谏方式有什么不同
明确：直谏，就是把自己主张直接陈述出来，初中同学们学过《出师表》，指出“臣宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”。
这段话就是直谏，其内容与邹忌讽齐王纳谏大体相同。
讽谏的要害是用设喻的方法启发君主，让他自己决定该怎么办，这种办法语言委婉，说理深刻，听者乐于接受。
对比一下，若本文直截了当地写“邹忌为齐威王相，入朝见威王，曰：“臣尝服衣冠而窥镜……”接着把他的故事叙述完毕，然后接下去再说：“臣诚知不如徐公美那一段，便索然寡味，毫无艺术特色。
[这一段分析可放在第一课时，串讲完第一段后进行] 2、文章“三三”结构 本文从头至尾一直用三层排比的手法来写，妻、妾、客是三层，“私我、畏我，有求于我”是三层，“官妇左右”，“朝廷之臣”，“四境之内”是三层，上中下赏是三层，“令初下，数月之后，期年之后，又是三层。
” 再看，邹忌自以为美于徐公这一事件在时间上是三层，“朝”“旦日”“明日”，邹忌的思想转变也是三层：“孰视……，窥镜自视，暮寝而思之……”。
全部事态发展也是三层，邹忌讽谏一层，齐王纳谏一层，战胜于朝廷是第三层。
结构层次很别致： 3、情节完整，人物生动 叙事简洁，剪裁巧妙 语言生动幽默 三、完成课后练习 板书设计： 邹忌讽齐王纳谏 问美 邹忌比美 比美 思美 妻私我——官妇左右私王 邹忌讽谏 妾畏我——朝廷之臣畏王 王之蔽其矣 客求于我——四境之内有求于王 上、中、下赏 齐王纳谏 令初下—数月之后—期年之后 四国朝齐 10月6日，113班 本课教案的安排较好，不拘于死扣字词。
《战国策》的介绍不够好，开始上课不是很好，从串讲分析课文开始较好。
抓住诵读，以此为突破口。
邹忌讽齐王纳谏 作者：佚名 来源：互联网 更新日期：2005-8-15 阅读次数：2210 教学目的 通过本文学习古人说话的艺术 教学重点 1 、熟悉和掌握词类活用的特点 2 、了解和掌握宾语前置的特点 教学时数 一节 【导语 】 我国有句名言叫做：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。
”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢
难道忠言就一定要逆耳吗
今天，让我们来看一下我们的古人是如何做的。
（书写标题《邹忌讽齐王纳谏》） 授课过程 一、请同学们翻开课本，先预习课文。
提示：请注意先看“预习提示”，然后再看课文。
二、请同学们思考：本文的标题应该如何理解
这是个兼语结 构 三、请同学们思考：邹忌为什么会成功
他的劝说有什么特点
邹忌用设喻的方法来进谏的 自己切身的感受设喻，巧妙地讽喻齐王 。
四、请问，比喻说理有什么好处
能用具体的事物说明抽象的道理，变深奥为浅显，变复杂为简明，变逆耳为顺耳，委婉而有较强的说服力。
五、请注意一下本文，在说理以及记叙上有什么特点。
本文采用了“三叠法” ： 三问 ：妻、妾、友 三答 三比：妻私我 → 宫妇左右私王 妾畏我 → 朝廷之臣畏王 客有求 → 四境之内有求于王 三赏：上赏 中赏 下赏 三时：令初下 数月之后 期年之后 前后呼应，上下关照，形成一种奇特的篇章结构。
六、分析三文的设喻 联想 妻私我 → 宫妇左右私王 妾畏我 → 朝廷之臣畏王 客有求 → 四境之内有求于王 七、请找出本文词类活用的例子 吾妻之美我者 吾妾之美我者 吾友之美我者 美，这里是形容词活用做动词，意动用法：“以……为美” 八、请分析这一句话“忌不自信” 这是一句宾语前置，即：“忌不信自” 九、熟悉课文，处理课后作业。
板书设计 邹忌讽齐王纳谏 联想 妻私我 → 宫妇左右私王 妾畏我 → 朝廷之臣畏王 客有求 → 四境之内有求于王 一、 教学目的 1、重点掌握本课中出现的文言实词的词义并作归纳，如“朝孰、诚、方、善、间”等。
2、掌握文中出现的词类活用，古今异义词，并能辨析和掌握文言特殊句式。
3、领会课文设喻说理和类比推理的方法。
4、了解《战国策》的有关知识。
二、重难点 1、重点字词、句式 2、《战国策》的有关知识 3、设喻说理和类比推理 三、教学设想 可在教师指导下，以讨论、串讲、表演、做练习等方式，引导同学自池，充分发挥他们的主体性，老师的讲授既要讲清楚重难点，分析好思想内涵，又不能占用太多时间，应以练为主。
四、课型和课时 自读课 两课时 五、教学步骤和内容 第一课时 1、导入：由三位同学上台表演，一位演忠臣、一位演奸臣，一位演皇帝，忠臣向皇帝进谏，要他多听从民意，广开言路，不要受小人蒙蔽，岂料奸臣在皇帝旁边挑拨离间，龙颜大怒，奸臣将忠臣推出去斩。
由这小品导入古代臣子进谏若直接言明自己的意见（即“直谏”）会很危险，臣子进谏最好是讽谏，由此引出题目，并解释“讽”及课题的意思。
2、点出《邹忘讽齐王纳谏》一课选自《战国策》，用幻灯片打出该学的知识。
《战国策》：又称《国策》，原为战国未期和秦汉间人怕编纂，后经西汉未年刘向编订成书，全书共33篇，反映了战国时期策士谋臣的言论和谋略，其体列为国别体，全书共12策，《邹忌讽齐王纳谏》是一篇历史散文。
3、转入对文段的学习。
（1）学习一、二段的字词和句式（重点字词用幻灯片打出） ①孰：通“熟”，仔细 私：偏爱 朝 朝服衣冠：zháo：朝见 ②词类活用：A名作状：[朝]服衣冠 [暮]寝而思之 B、名作动：朝服衣冠：穿戴 C、形容词意动用法：美我者：以……为美。
③古今异义词 尺：古；约合现在的23.1厘米 今：约33.3厘米。
窥：古：照 今：偷偷地看 寝：古：躺而不睡 今：睡觉 地方：古：土地方圆 今：地点、处所 ④句式： 我孰与城北徐公美： 孰：谁，哪个 孰与：相当于“与……孰”，“……与……相比，谁更” 判断句：城北徐公，齐国之美丽者也。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
否定句宾语前置：忌，不自信 被动句：王之蔽甚矣 省略句： 与 坐谈 4、先让同学翻译第二段，再请同学分别扮演邹忌、妻、妾、客、徐公以及请一位同学做旁白通过这种活泼生动的形式即串讲了课文，又让同学领会了课文内容。
5、分析 问：师（1）大家观看表演时有无发现妻、妾、客大意都相同
生：——有，都说邹忌美于徐公。
师：（2）大意同，但妻、妾、客在表述及语气上有何细微不同，可否找出
生：——妻：热情地赞美邹忌，爱恋之情溢于言表 妾：比妻稍为冷淡点，回答有些勉强，说话较拘谨 客：用陈述句，语气更平淡。
反问句 师：（3）为何妻、妾、客都夸邹忌好看
生：——妻→私 妾→畏 客→有求 师：（4）好，他们都是说邹忌美于起徐公，那么由文段看，实际上是谁更美呢
生：——徐公。
师：（5）既然是徐公美，那么妻、妾、客的回答便是与事实不相符合了，那么也就是说，邹忌被怎么样了呢
生：——被蒙蔽了（写板书） 邹忌 妻→私 妾→畏 客→有求 受蔽 师：（6）好，那么回过头来看看，第一段讲什么
生：——邹忌比美的事 师：（7）好，大家看看，第一段与全文篇幅已近一半，那么为什么要花这么大力气来写邹忌比美的事呢
邹忌比美的事与我们所要讲的邹忌讽齐王纳谏有何关系呢
（引导大家看板书及第二段）。
大家看，邹忌之妻私他，妾畏他，客有求于他，那么齐王是否也有同样的情况呢
——有，宫妇左右私齐王，朝廷之臣畏齐王，四境之内有求于齐王。
（转身写板书：） 邹忌 齐王 妻→私→宫妇左右 妾→畏→朝廷之巨 客→有求→四境之内 受蔽 师（8）：好，那么邹忌之妻因事私他，妾畏他，客有求于他而受蔽，现在齐王的情况亦与邹忘相同，那么他是否也应该受蔽呢
（生）：是并且受蔽更甚。
邹忌 齐王 妻→私→宫妇左右 妾→畏→朝廷之臣 客→有求→四境之内 受蔽 受蔽（甚矣） 那邹忌分析出齐王受蔽这结论时，是先说邹忘的情况与齐王的一样，而邹忌因“私、畏有求”而受蔽，所以齐王也应因此而受蔽。
（9）好，那么象邹忌，这种推理方法就叫类比推理。
（用幻灯机打出）类比推理：根据两个同类事物某种属性的相同，推出它们的其它属性也可能相同的推理。
（10）邹忌说到齐王受蔽这里就打住了，那么他是否只整指出齐王受蔽这事实呢
——不是，他是想说齐王须纳谏。
（11）好，那么在家看齐王最后有没有接受邹忌的意见呢
——有 （12）好，那么要向国君说明须纳谏这个道理是比较抽象又不容易使国君接受的，正如刚才上课前的小品中的忠臣进谏，忠臣向国君说明要广开言路，不然会被奸臣蒙蔽，可是呢被奸臣反咬他一口，说他是想说国君是昏君，激怒了皇上，最后被杀。
可是对比之下，邹忌就显得很高明了。
他用比美这件很具体的生活小事来说明了齐王肥肉纳谏这个抽象的道理，使齐王愉快的接受了他的意见，象这种用具体的事实说明抽象的道理，变深奥为浅显，变复杂为简明，变逆耳为顺耳，委婉而有较强的说服力的说理方法就叫做“设喻说理”。
（打出幻灯片，让学生明白什么叫“设喻说理”。
） 6、朗读前两段。
第二课时 1、以提问课后思考题的形式复习上一节课的内容。
（也可以先朗读全文） 2、学习字词、句式（重点字词写在幻灯片上打出来） [面]刺：当面指责 谤讥：古今异义词 古；指责，劝谏，中性词 今：诽谤，讥讽，贬义词 闻寡人之耳者：使……听到，使动用法。
时时而问进：jiàn 间或断断续续地 其年：满一年。
朝于齐：朝见 介宾后置句：战胜于朝廷。
2、让同学串讲这两段，指出他们翻译得不好的地方。
3、分析 师：齐威王听了邹忌的话后采取了什么措施
收到什么效果（得后思考题） 生：“群臣史民……受下赏”。
“群臣进谏……皆朝于齐” 师：由此可见邹忌讽谏效果奇佳，那么，邹忌为什么可以进谏成功
引导学生从进谏者，邹忌及纳谏者齐威王两方面去思考，为了帮助理解，可插入淳于 谏齐威王的小故事以说明齐王是勇于接受别人的意思，从谏如流的。
在说明邹忌这方面的成功时，着重说明是比关关事他亲身所经历的以及生活小事这两点，综合以上得出结论：（写在幻灯片上）。
为何成功 邹忌（进谏者）：用自己亲身经历的生活小事来讲道理，现身说法，明白具体，说理深刻，委婉动听，使人易于接受。
齐威王（纳谏者）：开明，有作为的君主，从谏如流，闻过则喜，勇于改革。
5、邹忌形象分析（简单提上一下）——写于幻灯片上 邹忌：①关心国事，具有远见卓识 ②实事求是 ③足智多谋，娴于辞令，深谙君王心理。
6、解决未完成的课后题。
7、体现多练原则，让学生当堂完成有关课文文段的阅读理解训练并评讲。
8、朗读全文。
六、板书 设喻说理 邹忌 齐王 妻→私→营妇左右 妆→畏→朝廷之臣 客→有求→四境之内 受蔽 类比推理 受蔽（甚矣） (一)词类活用： 1、朝服衣冠 (朝，名词作状语) 2、吾妻之美我者，私我也 (美，形容词意动用法) 3、能面刺寡人之过者 (名词作状语) 4、闻寡人之耳者 (闻，动词使动用法) (二)古今异义 1、今齐地方千里 (土地方圆) 2、宫妇左右莫不私王。
(国君旁边的近臣) 3、邹忌讽齐王纳谏。
(委婉劝说) 4、能谤讥于市朝 (公开指出) (三)句式 1、忌不自信 (宾语前置) 2、我孰与城北徐公美 (介词结构后置句) 3、此所谓战胜于朝廷 (判断句，兼介词结构后置) 4、王之蔽甚矣 (被动句) 二、引导学生有目的地朗读课文。
(一)初读课文，读准字音。
学生通过初读，筛选出自己读不准或不会读的字，借助工具书查明后再读一遍。
易读错的字有： 昳(yì)丽 朝(zhāo)服衣冠(guān) 窥(kuī)镜 期(jī)年 朝(cháo)于齐 间(jiàn)进 参考资料：
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在我从上小学一年级开始，老师的教诲便如丝丝春雨灌溉着我的心田，让我懂得了中华民族悠久的历史与美德；让我学会了该怎样做人……我在学习中的收获是数不尽的、学不完的，只要肯学，自己的收获一定会很多。
让知识填充我们的大脑，使大家学富五车吧
在幼儿园时的我什么也不懂，只是一个快乐的小孩子，不懂学习的乐趣何在。
但当我进入了小学后，我突然发现学习其实很有趣，发现中国的文化十分悠久，例如：古人曾说的：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”这句名言的意思是：好药虽然是苦的，但是只有苦才能治病。
忠实的劝告往往都是不顺听的，但是却对我们的行动有好处。
只要你的学习方法正确一定会和我有同感的。
这则道理是我在学习中的一个大收获，为什么这么说呢
那是因为它使我明白了父母为什么平时对我那么严格、那么苛刻，其实这严格与苛刻当中包含了父母对自己的爱与关心。
在学习中只有掌握了正确的方法才能有收获，那怎样的学习方法才是正确的呢
就举我的一个例子来谈吧。
每天早上我起床后都会听英语磁带，有时还跟着读，每天都会像这样练习10分钟。
大家可别小看了这短短的10分钟，因为在这10分钟内，不仅可以锻炼我们的听力与口语，每天10分钟慢慢积累后，还可以提高我的英语成绩，使我的英语在班上名列前茅。
我相信只要大家以后早起10分钟听读英语，你的成绩一定会大大提高的
在语文和数学上也是如此，只要你付出努力，做好预习与复习的工作，就必定会有收获。
让我们从现在起定好目标，朝着目标努力、奋斗，学习成绩准会突飞猛进，收获不少
学习生涯就好比是秋天的大丰收一样，只要自己不怕苦便一定可以收获许多知识，来一个知识大丰收。
有人会说：学习那么多的知识有用吗
知识能在你遇到困难时给你帮助吗吗
面对这个问题我很想说：是，可以
其实在我们遇到困难与挫折时可以想想那些在逆境中成才的名人，是怎样克服的、怎样面对的。
而我们应该学学他们，试着打开心中的锁，相信自己一定可以冲破难关，攀爬上更高的学习山峰
我在学习的过程中收获的不仅是中华民族无穷的知识，更是一个快乐、轻松的童年与成功的人生
