人活着靠精气神，可是如果精气神全虚弱，怎么办
神采奕奕 精神抖擞 炯炯有神 精神焕发 心旷神怡容光焕发 英姿飒爽 神采飞扬 意气风发 生气勃勃
曾国藩说，功名看气概 即有没有功名是看他有没有气质；富贵看精神 即能不能长久富贵得看精气神
这出之曾国藩《冰鉴》，(民间相术口诀)邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
原文及译文如下：第一神骨 ：语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。
“山骞不崩，唯石为镇”。
骨之谓也。
一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。
他家兼论形骸，文人先观神骨。
开门见山，此为第一。
【译文】俗话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。
”这说的是神。
“山岳不崩塌，只是因为石作为镇压。
”这说的是骨。
一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。
其他人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最重要的。
【解释】俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。
”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。
俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。
”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。
一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。
像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。
作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。
精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。
门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。
两扇大门一一精神和骨骼，是观人的第一要决。
文人论神，有清浊之辨。
清浊易辨，邪正难辨。
欲群邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。
一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
那么对于气质来说，也就是精气神，也就是说，用精气神观察人气质古人认为：人生在世离不开三大要素：精、气、神，所谓“得神者生，失神者死”，因而中国相学理论一直将看人的神态，尤其是人的眼神，视作看相过程中非常关键的第一步。
如果用现代语言描述，也就是看相首先必须观察人的精神面貌、眼神、思维反应能力。
就象《相术神论》中所说的：“天一生水，于物为精，地二生火，于物为神……，欲观其所生，于眼则得之。
”受字数限制，以上供参考。
人体的九窍是指
人窍。
头部有七窍—眼、双耳、双鼻孔和单窍口；下部有两个单窍：尿道和肛门有三对双窍和三个单窍。
九窍是人的能量出入的主要通道，是与自然界进行物资交换的门户，是人健康的前沿，知道九窍的能量出入奥秘，对我们的健康将会有很大帮助。
1．眼 眼是心灵的窗户，眼是身体健康状况的显示器。
一般来讲，眼神光的强弱就表明人的身体健康的强弱，眼神光的善恶就表明当下人心灵的善恶。
眼睛要看东西，就必须心意识起作用，否则就会视而不见；心意识集中在眼上，人就能视物，视物的过程人就会向外释放生物光能量（这种光能就是人体三宝——精、气、神的神）。
中医讲“肝开窍于目”“久视伤肝”，是因长时间视物造成释放能量过多引起。
保健学的一句名言“闭目养神”，这是最好的养生方法。
由于只要视物就要消耗能量，因此要合理使用眼睛，“闭目养神”的时间越长，身体就会越健康。
2．鼻 鼻是人的福星器官，号称“鼻祖”恰如其分。
“鼻开窍于肺”，我们知道，鼻外与宇宙相连接，内与肺相连，吸入新鲜空气，呼出身体废气。
鼻子的吸是吸入宇宙能量，鼻子的呼是呼出体内废气，是释放体内的气能量，是人体气能量输入输出器官。
鼻是人第一重要器官，如果常人不呼吸，可能马上一命呜呼。
由于我们就在（空）气中，平常并不感觉气的重要，如果剥夺你呼吸的自由，你立刻就知道气对人的重要，而且是第一重要。
中国的道学（也称玄学），可用一个字概括就是“玄”字，“玄之又玄，众妙之门”。
这个“玄”字就是指两鼻孔外人中穴上方这一区域。
这个地方是阴（体为阴）阳（虚空为阳）交接，天人合一的地方。
如果经常训练把心意识放在这个地方，久久熟练，形成自然，想让身体健康唾手可得。
3．耳 中医云：“耳开窍于肾”，“肾藏精”，肾的五行属水。
耳要听到声音，心意识必须起作用，意识不起作用就会听而不闻。
心的五行属火，人在用心听是水火交融，也叫心肾合一、水火既济。
经常训练专心用耳朵听，在体内会产生生命所需要的能量，有助于身体健康。
常说的“观音”是指人凝听声音，实际上这就是最好的功法。
耳窍对人只要利而无害，用得越多越勤越久，对人越有利。
三双窍小结： 在这三个双窍中，眼的位置最高，是人体精气神三宝的神位。
只要用眼观物就要耗神，因此，从健康学来讲，尽可能用得越少越好。
在这三个双窍中，鼻的位置在中间，是人体精气神三宝的气位。
对常人来讲这个器官非用不可，如果把意识经常放在这个通天窍上，久而久之，身体就会来一个大飞跃。
在这三个双窍中，耳的位置最低，是人体精气神三宝的精位。
如果能够经常练习“观音”，就能够产生人体需要的精气。
4．口 中医云：“脾开窍于口，咽连胃系”。
口的第一个功能是吃喝，吃食物喝水和饮料，即从口向体内输入液态和固态食物，通过咽、胃消化，由小肠吸收并将水谷精华输送到血液，是人的物质能量输入通道。
口的第二个功能是说话，即语言交际。
讲话是人内气向外释放通过候的声带振动发声，本身就是人体释放能量，因此讲话应越少越好。
如果在即不吃饭也不说话时，最好将口闭上。
不闭口，体内能量就会从口外泄。
5．尿道 我们知道，人吃的饮食在小肠吸收，不能吸收的固体废物送入大肠，不能吸收的液态废物进入膀胱，当膀胱满时就通过输尿管和尿道口排到体外。
尿道窍是人不可缺少的废液排泄器官。
我们还应该知道，人的精（肾藏精）气存放在生殖器中，也可以说是在会阴穴一带。
当我们在小便时，人的精气也会随小便的排泄意识一起泄漏。
小便时泄漏精气的多少与年龄有关，年轻时精气足尿道紧泄漏也少，年老时精气弱尿道松弛泄漏也越多。
6．肛门 人吃的饮食在小肠吸收，不能吸收的固体废物送入大肠，当大肠满时就要通过肛门窍排泄。
由于人的精气存放在生殖器中，在我们大便时，人的精气也会随大便的排泄意识一起泄漏。
大便时泄漏精气的多少与年龄有关，年轻时精气足肛门紧泄漏也少，年老时精气弱肛门松泄漏也越多。
法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳
1、有故事像自己，有人说着自己像说故事。
—曾祺《我们都是世间女》2、家人闲坐，灯火可亲。
——汪曾祺 《冬天》3、静，是一种气质，也是一种修养。
——汪曾祺《文与画》4、写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。
惟悠闲才能精细。
不要着急。
——汪曾祺《岁朝清供》5、一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。
口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
——汪曾祺《五味》6、外面的世界很精彩，我的世界很平常。
——汪曾祺《一辈古人》7、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。
这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。
这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
——汪曾祺《跑警报》8、他们俩呢，只是很愿意在一处谈谈坐坐，都到岁数了，心里不是没有。
只是像一片薄薄的云，飘过来，飘过去，下不成雨。
——汪曾祺 《大淖记事》9、愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功。
——汪曾祺《徙》10、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。
——汪曾祺《邂逅》11、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。
——汪曾祺 《蒲桥集》12、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。
语言的唯一标准，是准确。
—— 汪曾祺《岁朝清供》13、美，多少要包含一点偶然。
——汪曾祺 《人间草木》14、年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。
更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。
——汪曾祺《老味道》15、我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点事，读一点书，写一点文章。
——汪曾祺《文与画》16、四方食事，不过一碗人间烟火。
——汪曾祺《四方食事》17、四处走走，你会热爱这个世界。
——汪曾祺《随遇而安》18、愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。
——汪曾祺《老味道》19、是有路的地方，我都要走遍。
——汪曾祺《复仇》20、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。
——汪曾祺《豆汁儿》21、心闲如静水， 无事亦匆匆。
——汪曾祺《美国家书》22、我喜欢你，我来了。
我开始觉得我就要不那么喜欢你了，我就得走了。
——汪曾祺《双灯》23、人生几何，恋爱三角。
——汪曾祺《跑警报》24、世界是喧闹的。
我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。
——汪曾祺《找点乐子》25、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
——汪曾祺《慢煮生活》26、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。
——汪曾祺《咸菜茨菰汤》27、红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。
每个人都带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。
——汪曾祺《钓人的孩子》28、君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。
——汪曾祺《金岳霖先生》29、多年父子成兄弟。
——汪曾祺《多年父子成兄弟》30、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。
——汪曾祺《水蛇腰》
字画中的精气神是什么含义
每一幅字画中的字迹提示，都是名人所提的名言，名句，诗词，佛号等，都可为座右铭。
如一穷千里目，更上一层楼。
词句虽短，字义非浅，指明人要站的高，望的远，胸怀大略，好上加好达到顶点的意思。
为后人指明做人的方向和志向，提高精气神。
24字社会主义核心价值观。
富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善。
【含义】：富强、、文明、和谐是国面的价值目标，自由、平等、公正、法治是层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
【重要作用】：面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。
[1-4] 从适应国内国际大局深刻变化看，我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。
国际敌对势力正在加紧对我实施西化分化战略图谋，思想文化领域是他们长期渗透的重点领域。
面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。
从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。
全面深化改革，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好价值体系问题，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国道路。
从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。
一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。
发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。
要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。
从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。
实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。
这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。
【与传统文化的关系】： 发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。
中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
建设优秀传统文化传承体系，加大文物保护和非物质文化遗产保护力度，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，作出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，使之与中国特色社会主义相适应，让优秀传统文化在新的时代条件下不断发扬光大。
重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能，丰富民族传统节日的文化内涵，开展优秀传统文化教育普及活动，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化。
增加国民教育中优秀传统文化课程内容，分阶段有序推进学校优秀传统文化教育。
开展移风易俗，创新民俗文化样式，形成与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新民俗。
【与中国特色社会主义建设的相互关系】：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
