古人关于“静的重要性”的名言有哪些
读书十大好处一、养静气，去躁气。
静可观变，静能制动。
而烦躁则失态，躁动则生乱。
静是一门真功夫。
对读书学习来讲，“板凳要坐十年冷”，特别要注意静心研读，不怕坐冷板凳。
读书要求环境安静、心理平静、内心清静，心不在焉、心烦意乱、心浮气躁是读不进书的。
一个人全身心地投入到读书的状态，实际上也是一种修炼自我的气功状态，是个人品性修养、意志磨砺与心理能量积累的过程。
马克思在大英博物馆读书，宁神定气几十年，座位下的地面硬是被锃出了一道深深的痕迹，马克思也成就了人类千年的思想家。
荀子在《劝学篇》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”读书是一个长期的逐步积累的过程，需要锲而不舍、持之以恒。
坚持做到读书学习，天长日久，自然而然身上的宁静之气就会越来越多，浮躁之气就会越来越少，就能练成排除干扰、闹中取静的功夫，增强临危不惧、处变不惊的定力，做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。
这样在大事、急事、难事及各种突发事件来临之时，才能够做到气定神闲，沉着冷静，从容不迫，有效应对。
二、养雅气，去俗气。
读书能够长知识，明事理，修品性，脱俗气。
古话说：“万般皆下品，唯有读书高。
”一个不爱读书的家庭是没有出息的家庭，一个不爱读书的民族是没有希望的民族，一个不爱读书的社会是没有发展的社会。
难怪古今中外有见地的人常以书香门第为荣，饱学之士常说人世间第一美事还是读书，温总理最爱看人们在乘坐地铁时手拿
林黛玉是怎么死的
黛玉是沉湖而死! 刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。
宝玉本是天上赤霞宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。
“只因西方灵河岸边。
三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。
这绛珠草始得久延岁月。
后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。
脱却草胎本质。
修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。
恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。
那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪唤给他。
” 下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用一生的眼泪，还神瑛侍者化做的贾宝玉的灌溉之恩。
刘心武举例，林黛玉每次和贾宝玉闹别扭都要流泪。
而在第四十九回，黛玉却说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的。
心里只管酸痛，眼泪却不多。
”就是在暗示还泪之旅是有终点的。
“泪还完了，她就会主动回到天上。
”刘心武认为，黛玉不该死得如此难堪，而是以一种比葬花还要诗意的方式。
死亡方式是沉湖而死 “黛玉应是沉湖而死”，刘心武推测。
他从曹雪芹撰写的前80回中找寻伏笔，作为推理证据。
证据1：中秋节黛玉和湘云湖畔联诗 —出处：第七十六回 刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。
湘云说：寒塘渡鹤影。
黛玉接了句：冷月葬花魂。
(通行版本中为诗魂，古本中为花魂) “花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。
七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。
” 刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。
这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。
证据2：海棠社黛玉封号“潇湘妃子” —出处：第三十七回 “潇湘妃子，什么意思
”刘心武说，指的是古老传说中舜的两个妃子——娥皇和女英。
两个妃子得知舜死后，将泪水洒到竹子上，出现斑痕，得名斑竹、潇湘竹。
“两人找不到舜，眼泪哭干了，就在水中死去，死于江湖之间。
”刘心武说，两人的结局就是“泪尽入水”。
因此，“潇湘妃子”别号本身，也在暗示黛玉沉湖。
证据3：宝玉祭奠金钏黛玉说谶语 —出处：第四十四回 刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。
别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。
她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗
你非要专门跑出去。
” 刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。
“如果曹雪芹写得到黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。
” 证据４：元妃省亲点戏《闹殇》唱词 —出处：第十八回 “元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。
”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。
“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。
”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。
刘心武指出，“曹雪芹亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键。
刘心武猜测，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描写得非常优美。
黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。
也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。
联想 她是被宝玉灌水所救,作者很有可能写出她为水所害——沉湖而死。
她为水所生，最后入水而死也是在情理之中的事。
「黛玉结局猜测探寻」——黛玉之死与北静王 书中仅有两处写宝玉获赠美男的随身物件（宝玉送与湘云的麒麟不算，那是道人的供奉，宝玉在礼品中自己挑的），其一是蒋玉菡的长巾，宝玉将之给了袭人，后袭人嫁于蒋玉菡；其二是北静王的念珠，宝玉送于黛玉。
巧的是黛玉与袭人都是宝玉起初欲迎娶的女子，而二女均与宝玉无缘，这两物件又都出自北静王爷之手，此并非巧合。
世人皆以为袭人离开了宝玉，实则不然，蒋玉菡（“将玉含”扣含玉而生）在书中为宝玉之副，该人物是虚设，袭人嫁于蒋玉菡暗指袭人仍与宝玉在一起，但为何袭人的判词这样写呢：“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，此乃作者苦心，以汗巾为信让袭人与蒋玉菡结一段姻缘是虚，以此暗示那个赠念珠的人将与黛玉有婚姻的缘份。
黛玉一个贵族女子怎会有香菱一样的际遇，给人做侧室
到此可明了，她的夫婿是王爷一类的帝王人物，在那里可谓“姬妾众多，淫佚无度”的境地，命运与香菱何异
正如香菱之于冯渊是唯一，而于薛蟠只一玩物耳。
另外，大家都记得宝玉祭金钏的事。
到哪儿祭去了
水仙庵，供洛神的地方。
就在这儿宝玉说了那个什么“殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，今儿却合我的心事，故借他一用。
”洛神的故事贺兄已经说明白了。
接着茗烟说了段特别奇怪的话：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的。
只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。
只是这受祭的阴魂虽不知名姓, 想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。
二爷心事不能出口，让我代祝:若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。
你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿,和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。
” 注意啊同志们，他这是说金钏姐姐呢么
“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”是谁啊
姐姐就罢了，还有“妹妹”的事
大户人家有小厮管丫环叫“妹妹”的么
还有：“知己之间”啊
宝玉跟谁知己啊
是跟金钏姐姐啊
宝玉回家撒的那个谎：“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。
他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子”。
宝玉什么借口不能找，非找个死人当幌子
死的还是北静王的爱妾
那时候能随便咒人家 (别说王爷家了) 死人的么
而且，贾府从上到下的人对这个谎居然没反应
一个接下碴儿的都没有
都不说派人瞧瞧去
秦可卿死的时候北静王可是亲自来路祭的啊
贾家不会全是那不懂规矩的吧。
那么，原因就只剩下一个了：宝玉撒了个极易揭穿的谎，贾家却不能揭穿这个谎，因为，那不是谎，而是真的
现在，真相大白了
这就叫“移花接木”，这就是“乾坤大挪移”。
曹雪芹毁掉了后三十回，但是他没有毁掉黛玉之死
他给“移”到这儿来了
那个跟洛神相似的“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”就是北静王的一个爱妾
她，就是林黛玉。
看了此文，顿觉我先前所言已不足为重，这才是真正有用的证据。
“茗烟”，明言也。
这是他在书中说的唯一有用的话，他说宝玉在祭知己，这知己除黛玉再无他人。
书中所有线索在这里收拢了——黛玉便是北靖王的爱妾。
“小人书”认为黛玉应是自杀，而非我先前所言死于相思之苦，我觉是对的。
