诫子书就那几个方面进行论述
从这几个方面又是怎样展开论述的
从品行，学习，志向三个方面。
讲：要宁静，淡泊及早努力还将三个方面连接在一起论述。
关于静心的诗句
挺好。
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生活中的人都是这样如果忙起来的时候精神都在事情中不会有其他的事情发生但是如果都闲下来就会生出好多的闲事的
易筋经博大精深，为何只有四人练成
少林易筋经乃上乘武学，只不过历代高僧，极少有人练成。
这套武功属于内功心法，久练之下，可谓益处颇多。
想要练成易筋经，也绝非易事，不然少林之中，自然不乏绝顶高手。
首先练成这套武功的人无名无姓，是一位少林疯僧，他的师父执着修炼，圆寂之时，也毫无起色。
这位疯僧却无意练成易筋经，让人疑惑不解，临终之前，也不明其理。
既然是绝顶武学，当然须领悟妙处，疯僧练成此套功法，也是偶然间，绝非刻意修炼。
而易筋经的法门正在此处，倘若醉心练武，就会适得其反，即便花费千辛万苦，也难以神功大成。
欲速则不达的道理，众多少林高僧，竟然无人知晓。
当然远不止这么简单，速度只是其中之一，练功之时，要达到物我两忘的境界，同时还要堪破人相和我相，难以达到这个境界，就会功败垂成。
想要从头练起，亦是千难万难，疯僧心中无物，既无牵绊，也无求成之心，久而久之，已然武功大成。
练功之人，自己也是不明所以，这就是所谓的至高境界，天龙时期的鸠摩智，也曾强练易筋经，然而急于求成，外加戾气太重，致使走火入魔，发作起来痛入骨髓，实在毫无人生乐趣。
易筋经切记用强，不可强练，不可强念。
恰巧鸠摩智是一个武痴，不懂其中玄妙之处，只顾潜心修炼，最后险些丧命。
相比之下，游坦之幸运许多，修炼易筋经之时，只是一时贪玩而已，不知不觉配合天山冰蚕，已经练成绝顶内功。
同时他性格单纯，对于练武之事，从来不执着，讲求随意而至，当年的疯僧也是如此，游坦之练成易筋经，与疯僧可谓有异曲同工之妙。
倘若苦心钻研，势必会背道而驰，以他的武功修为，还会走火入魔，不然以鸠摩智的武功，早已练成，为何偏偏走上岔路。
其中的缘由，众人皆是不解，正所谓当局者迷旁观者清，练武之人深陷其中，恐难抽身，只有局外高手，方才领悟其中的妙处。
若论武功修为，自然鸠摩智高明许多，身兼七十二绝技，以及小无相功，唯独易筋经难以练成。
游坦之与疯僧，都是无意之间练成，堪破其中的至深境界，进而将易筋经演绎的出神入化。
我认为天龙时期，最有可能练成易筋经的，便是少林方丈玄慈，然而过分执意于大金刚掌，花费太多的精力，始终未有斩获。
易筋经是至高无上的武学。
的确不假，然而妙处在于不能有意为之，一切随缘之后，就会练至绝顶。
除了疯僧和游坦之，少林方证和令狐冲，也练成这套武功。
许多人会有疑问，玄慈也是方丈，为何方证能神功大成呢
其实对于佛法的领悟，明显方证更胜一筹。
若玄慈佛法高深，也不会破戒，扫地僧直言高手练就武功，会参破武学障，不屑杀人的法门。
方证大师两者皆以具备，自然会水到渠成，精修佛法之后，更是极好的辅助，作为佛门中人，早已堪破人相和我相。
对于易筋经的修炼，方证没有执着，也无急于求成，显得更加随缘。
既然想要练成易筋经，须有慈悲之心，游坦之虽然是纨绔子弟，其实心肠不坏，疯僧更是如此，至于方证，渡世渡人，丝毫不弱于此前两位。
令狐冲练成易筋经，也算是无意，首先他以为这是风清扬的内功心法，毕竟任盈盈也未告知此事，其次令狐冲生性洒脱，练武之时，当然大有裨益。
而且还有一点至关重要，好比天龙时期的游坦之，令狐冲练此神功之时，也是为了化解体内的异种真气，全然不去理会能否练成。
游坦之身中剧毒，易筋经可以尽数化解，令狐冲二人，都是为了保命，至于盖世神功，早就抛之脑后。
如此一来，就会事半功倍，四人练成易筋经，都有共同点，除了方证大师之外，都是无意练成。
而方证有意之中，又夹藏无意，此等境界，令人钦佩不已。
倘若众人强练，不仅神功难成，还会深受其害，鸠摩智便是如此。
少林之中，也不乏高手，然而没能练成易筋经，让人感觉匪夷所思。
其实练武之时，过分追求速成，忘记武功的真谛，就会停滞不前。
一旦忘掉执念，潜心修炼之后，不计较得失，就会终有所成。
四人之中，几乎都是因缘际会，无意之间练成，若刻意为之，极容易走火入魔。
故而修炼此套武功，须达到这四个人的境界，否则难以成事。
一旦强练，会有性命之忧，毕竟当初令狐冲修炼的时候，也感觉易筋经绝非凡品，稍有不慎，就会武功尽失。
