招聘教师面试时通常会问什么问题
招考面辩过程通常会围几个关键点出题。
第一种考查教师自我认知，比如“最尊敬的教育家是谁，么”“你做过最失败的事是什么，为什么”“遇到挫折时你会怎么办”等这类问题。
这种主观认知题一定要突出教师的价值观和人生观，结合自身实际情况来回答。
第二种专业题，例如“小学英语课堂评价应注意些什么”“如何保护学生的个性和兴趣”“在政治学习中如何激发学生的学习兴趣
”这种题是考查你作为教师不光要会教书，还要会提高学生兴趣，结合所教学课程的实际应用及影响力来回答。
第三种计划组织类别和人际交往类，“同事”“家长”“班会”、“家长会”是一般会提问到的内容。
考查教师组织能力、对自己社会阶层的认知和人际交往关系。
第四种就是对突发情况的考查。
大部分会设定场景故事环节，考查你作为教师的应变应急能力。
最后就是综合分析题了。
也属于考查教师人生观、价值观的问题。
教师招聘面试都有什么内容
课程导入、讲授新课、板书设计、教学评价和教学总结等。
考生在课程导入时，可以采用故事导入、歌曲导入、名言导入、明知故问等方法导入。
1.如何与不同类型的家长沟通，怎样一种家校合作方式比较好
【参考答：首先，尊重家沟通的第一原则，老师基本素质的表现。
其次，老师要有较强务意识。
第三，老师与家长联系沟通时要有理性的意识。
最后，应重视沟通方式，通常情况下对学生的评价要先扬后抑，让家长在心理上有一个适应过程。
\ 家长的组成非常复杂，其知识结构、职业类别、性格气质、修养程度等都参差不齐，没有哪一种教育方法是万能的，某种方法在这个家庭有效，但到另外一家则可能不灵。
班主任应对学生家庭进行调查分析，对家长的文化水平、职业状况、年龄、家教思想、家庭关系等做到心中有数。
在与家长沟通的过程中，尽量做到有针对性和实效性。
\ 【参考答案】：我心目中的好班主任应该是一个有爱心的人。
当然，这个世界上绝对没有爱心的人几乎不存在，但真正有爱心并懂得怎样付出爱的人更难能可贵。
有爱心的班主任应当是一个善解人意的好老师、好长辈、好朋友，最起码的，他不会体罚和侮辱学生。
在他眼中，所有的学生都是平等的，没有什么好生和差生之分。
他会尊重学生，一视同仁，让学生健康地成长。
最重要的是，他懂得宽容学生，能够原谅和宽容学生，给学生改正错误的机会。
他懂得关怀学生，在学生受到挫折时去安慰他们，在学生烦恼时去开导他们，在学生迷茫时去帮助他们。
我认为，一个创造了高升学率的“成功”班主任未必就是一个好班主任。
作为一个班主任，我认为最重要的是要有很好的管理能力，使得班级纪律严明，风气良好，教给学生做人的道理、健康的思想和正确的学习方法，以提高班级的整体素质，而不是只盯着成绩。
\ 【参考答案】：班主任对组织和培养集体负有主要责任，应把主要时间和精力用在建设班集体上。
我认为可以从几下几点做：第一提出共同的奋斗目标，可以达到振奋学生精神、鼓舞学生前进的动力、有利于达到凝聚集体的目的。
第二选择和培养班干部，要把全班学生组织起来，班主任应该善于发现和培养积极分子，挑选和培养班干部，建立班集体的领导核心。
让学生学会自我管理、自我教育的目的。
第三培养正确的集体舆论和优良的班风，正确的集体舆论和良好的班风会形成一种巨大的教育力量，对每个成员都有熏陶、感染和制约的作用，在管理班集体的过程中发挥着巨大的作用。
第四加强对班集体纪律的管理，班级好的纪律有利于学生更好的学习，是调高学生学习成绩的关键，也可以使集体及其成员变得更美好。
第五组织多样的教育活动\ ，有了集体活动\ 【参考答案】：青少年步入青春期，心理发育迅猛，心理特点体现在：\ 第一、性意识骤然增长由于生理上出现性发育加速，使得青少年对性知识特别感兴趣\ ，对异性有强烈的交往欲望，性的好奇感和神秘感与日俱增。
\ 第二、智力水平迅猛提高 对问题的精确性和概括性发展迅速，逐步从形象思维为主向抽象逻辑思维过渡。
\ 第三、自我意识强而不稳独立欲望增强，对事物能做出自己的判断和见解，但对自我的认识和评价过高或过低，常被一些矛盾所困扰，如独立欲望与缺乏独立能力的矛盾，自己心中的“成人感”与成人眼中的“孩子气”之间的矛盾等等。
\ 第四、情感世界充满风暴常常表现出幼稚的感情冲动和短暂的不安定状态，孤独、优伤、激动、喜悦、愤怒微妙地交织在一起，组成一个强烈、动摇和不协调的情感世界。
第五、兴趣爱好日益广泛求知欲与好奇心强烈，富有理想，热爱生活，积极向上，乐于参加各种创造性活动\ ，对于竞争性、冒险性和趣味性的活动更是乐不知疲。
\ 第六、人际交往欲望强烈一方面强烈希望结交志趣相同，年龄相仿，能够相互理解、分亨生活感受的知心朋友，另一方面，对自己周围的人尽量保持良好的关系，尤其是对自己所属的集体，有强烈的归属感和依赖性，宁肯自己受点委屈，也要保持生活圈的平衡与协调。
\ 【参考答案】：班级文化可分为“硬文化”和“软文化”。
所谓硬文化，是一种“显性文化”，可以摸得着、看得见的环境文化，也就是物质文化，比如教室墙壁上的名言警句，英雄人物或世界名人的画像；摆成马蹄形、矩形、椭圆形的桌椅；展示学生书画艺术的书画长廊；激发学生探索未知世界的科普长廊；表露爱心的“小小地球村”；悬挂在教室前面的班训、班风等醒目图案和标语等等。
而软文化，则是一种“隐性文化”，包括制度文化、观念文化和行为文化。
\ 【参考答案】：每一位班主任都有自己独到的教育管理班级的方法。
有人将优秀的班主任划分成以下六种类型：\ ，他们都诉诸感情，求助于“爱”。
这种班主任活脱脱就是一位“亲妈”，眼巴巴地盯着一帮儿女，喜怒哀乐搅成一团。
\ 第二官员型。
这种班主任主要靠“监督检查评比”来工作。
他们热衷于制定各种条条框框，热爱指标，喜欢板上钉钉的要求。
他们早来晚走，不错眼珠地死盯着孩子，高密度地使用赏罚手段。
这种老师摆出的是一副和学生拼到底的架势，学生没奈何，只好就范。
于是各项工作井然有序，颇见成效。
\ 第三政治家型。
这种班主任主要靠“煽情”来工作。
这是一些知识丰富、口才上乘、有一定表演才能的人。
他们凭三寸不滥之舌，能把学生一会说哭了，一会又说笑了。
如果你能引领学生的情感，当然你也就能引领学生的行动，于是我们就看见他的学生常常热泪盈眶地追随在他后面。
\ 第四领袖型。
这种班主任主要靠活动来工作。
他们是优秀的鼓动家，更是优秀的组织家和活动家。
他们的拿手好戏是不断地组织学生进行各种各样地活动\ 。
在活动中凝聚集体，在活动中形成正确舆论，在活动中冲刷存在的问题\ ，用活动裹挟差生前进。
他们领导的班级往往充满生机。
\ 第五导师型。
这种班主任主要靠威信来工作。
他们的威信往往高到令学生“迷信”的程度。
这样，他们就可以摆脱一些俗物，很多事情只要“运筹帷幄”，甚至“遥控”就行了。
这种班主任一般有自己独立的教育思想，有特殊的思路，会用班干部。
他们能像“巫师”一样把学生迷住，甘愿为老师赴汤蹈火。
\ 第六科学家型。
他们主要靠科学来工作。
他们对学生，第一是尊重，第二是爱。
他们遇到问题\ ，总是采取研究的态度，进行诊断，然后拿出解决方案。
对他们来说，学生不但是朋友，而且是研究对象。
对他们来说，工作本身也是一门科学和艺术，是研究的对象。
更重要的是，对他们来说，自身也是研究对象，他们很注意经常反思和梳理自己的思路。
\ 我认为这六种类型都有各自的优势和特点，我更倾向于自己能成为一名综合型的班主任。
求师范生面试时教师的自我介绍
首先简要介绍你的姓名，学籍，和实习经历；再次说明自己对教育的认识，并说明为什么选择做一名人民教师；最后简要说明你如何当一名合格的人民教师，并具体会做哪些事情；（最好结合自己的实习经历谈谈）另外应注意的是，应届师范毕业生最好先自我练习，准备充分，把说的话先写下来，然后反复练习，才有可能取得良好的效果。
千里马常有，而伯乐不常有，是什么意思
“世有伯乐，有千里马。
千里马，而伯乐不常有。
”这熟能详的话常为我们现代人所 所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。
而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。
远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。
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古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗
千里马常有，而伯乐不常有。
的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。
但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少
其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。
既然如此，为何还要犹豫呢
，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧
出自唐朝诗人韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪（yé）
其真不知马也。
赏析 韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。
人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。
我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。
韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。
这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。
这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。
伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。
但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。
当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。
而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。
全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。
更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。
这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。
”可这个命题本身就不合逻辑。
因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。
所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。
我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。
但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。
因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。
于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。
正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“祗辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。
更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。
当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。
“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。
从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。
这真是抒情诗的写法了。
受委屈了有哪些名言可以让自己不生气
小不忍则乱大谋。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
吃得苦中苦，方为人上人。
最高贵的复仇是宽容。
报复不是勇敢，忍受才是勇敢。
在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
泪要掉的时候，不要低头，那样泪只会掉的更快，学会仰起你的头，让它返回眼眶。
小学语文题
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
《马说》一文表达了作者怎样的思想感情
对人才埋没的愤慨之情 怀才不遇 壮志难酬的愤懑之情 采纳吧
