实践的的名人名言有哪些
夫学问岂以，不过欲明此理而力行之耳。
〔朱熹答郭希吕》论先后，知为论轻重，行为重。
〔中〕朱熹：《朱子语类》言足以复行者常之，不足以举行者勿常。
不足以举行而常之，是荡口也。
〔中〕墨翟：《墨子?耕柱》行之力，则知愈进；知之深，则行愈达。
〔中〕朱熹：《朱子文集》知而不行，只是未知。
〔中〕王守仁：《传习录》非之力行而不惑者，寡矣。
〔中〕韩愈：《伯夷颁》讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采》盖天下之事，固因豫立，而亦无先知完了方才去行之理。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》知之尽，则实践之而已。
实践之，乃心所素知，行焉皆顺。
故乐莫大焉。
〔中〕王夫之：《张子正蒙注》君子之道，行过一尺方有一尺，行过一丈方有一丈，不似异端向言语道断，心行路绝处索广大也。
〔中〕王夫之：《读四书大全说》读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。
〔中〕颜元：《习斋记余》心上思过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事时依旧是所习者出。
〔中〕颜元：《存学编》及之而后知，履之而后艰，焉有不行而能知者乎
〔中〕魏源：《默觚上》学理有真的有假的，要经过试验才晓得对与不对。
好像科学上发明一种学理，究竟是对与不对，一定要做成事实，能够实行，才可以说是真学理。
〔中〕孙中山：《民生主义》故人类之进化，以不知而行者为必要之门经也。
〔中〕孙中山：《孙文学说》古人进步最大的理由，是在能实行。
能实行便能知，到了能知，便能进步。
〔中〕孙中山：《说知难行易》不入虎穴，焉得虎子。
〔中〕：《后汉书》天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游知者行之始，行者知之成。
〔中〕王守仁：《传习录》耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑?政理》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子幸》心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编?性理评》九折臂而成医。
〔中〕屈原：《九章?惜诵》修学好古，实事求是。
〔中〕班固：《汉书》师心不如师古，师古不如师天，师天不如师物。
〔中〕王夫之：《庄子逊?人间世》传闻与指实不同，悬算与临事有异。
〔中〕司马光：《资治通鉴》知之真切笃实处即是行，行之明党精察处即是知。
〔中〕王守仁：《传习录》行其所不知者，于人类则促进文明，于国家则图致富强，是故不知而行者，不独为人类所皆能，亦为人类所当行。
〔中〕孙中山：《孙中山选集》行为是我们生活的四分之三和最重要的事情。
〔英〕阿诺德：《文学与教条》德行的实现是由行为，不是由文字。
〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》行动是知识的真正果实。
〔英〕富勒：《至理名言》在人类思想史上往往有这样的情况：实践比科学先看到了某些真理。
并且为了某种实际目的利用了这些真理，但是它本身并不理解这些真理。
〔俄〕米哈伊洛夫斯基：《英雄和群氓》一定是实践和实际的人生经验教给了他这么高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》除了实践以外，没有别的办法可以识别错误。
〔法〕狄德罗对学者来说，实践的重要犹如从井里打水需要绳索一样。
阿拉伯谚语学者不肯努力等于情人没有金钱，旅人没有常识等于鸟儿没有羽翼；理论家不去实践等于树木不结果实，圣徒没有学识等于屋子没有门户。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》我认为，在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
〔意〕达?芬奇：《西方哲学原著选读》在现在的艺术和科学中人们所有的发明，也只是依靠实验。
〔英〕培根：《新工具》自然给了人类一种希求快乐，和憎恶患苦的心理，而且这些心理确实是天赋的实践的原则，确乎可以恒常地继续动作，不断地影响我们的一切行动。
〔英〕洛克：《人类理解论》凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
〔德〕康德：《国外黑格尔哲学新论》实践“不仅具有普遍的品格，而且具有绝对现实的品格”。
〔德〕黑格尔：《逻辑学》所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那末它们就都依赖这一条实践法则。
〔德〕费希特：《论康德黑格尔哲学》从理想到实在的过渡；只有在实践哲学中才有它的地位。
〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》理论上的东西本质上包含于实践的东西之中。
这与另一种看法，认为两者是分离的，完全相反。
其实如果我们没有理智就不可能具有意志。
反之，意志在自身中包含着理论的东西。
〔德〕黑格尔：《法哲学原理》知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物。
用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度判断的。
只有通过经验，我们才能对实在作出一些推断。
〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》没有经过实践检验的理论，不管它多么漂亮，都会失去分量，不会为人所承认，没有以有分量的理论作基础的实践一定会遭到失败。
〔俄〕门捷列夫只有不怕碰钉子，一门心思地去干，忍耐力和实践力才能变成自己的血肉。
〔日〕德田虎雄：《产生奇迹的行动哲学》不论何种疑虑，都只能以行动结束之。
〔英〕卡莱尔：《过去和现在》生活的性质由此活动确定。
〔古希腊〕亚里士多德：《尼可马克伦理学》一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。
〔英〕萧伯纳：《美国人谈生活的艺术》一个人怎样才能认识自己呢
绝不是通过思考，而是通过实践。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的美学关系》有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
〔中〕荀况：《荀子?儒效》耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
〔中〕刘向：《说苑?政理》百闻不如一见。
〔中〕班固：《汉书?赵充国传》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
〔中〕陆游：《冬夜读书示子聿》天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
〔中〕陆游：《书巢记》讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。
徒讲而不行，则遇事终有眩惑。
〔中〕王廷相：《与薛君采二》自古圣贤之言学也，成以躬行实践为先，识见言论次之。
〔中〕林希元：《罗整庵困知记序》心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。
〔中〕颜元：《存学编?性理评》学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
〔中〕李光地：《性理精义》一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
〔中〕鲁迅：《华盖集续编?记“发薪”》只有实践能克服经验的错误。
〔中〕巴人：《巴人杂文选》任何理论都不如现实具体。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。
〔英〕莎士比亚：《亨利五世》人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
〔德〕马克思：《关于费尔巴哈的提纲》力行而后知之真。
〔中〕王夫之：《四书训义》及之而后知，履之而后艰。
〔中〕魏源：《默觚?学篇二》行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
〔中〕陶行知：《陶行知文集》只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。
〔中〕瞿秋白：《五四时期的瞿秋白》实际工作是重要的教育武器。
〔中〕陈云：《关于干部工作的若于问题》理论脱离实践是最大的不幸。
〔意〕达?芬奇：《论绘画》人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
〔意〕克罗齐：《美学原理》仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。
〔法〕狄德罗：《哲学思想录五十》理论上一切争论而未决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方科学原著选读》理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。
〔苏〕列宁：《怎样组织竞赛》离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
〔苏〕斯大林：《列宁主义基础》知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
〔中〕朱熹：《朱子语类》专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
〔中〕鲁迅：《而已集?读书杂谈》没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。
〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》理论是实践的眼睛。
〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。
〔中〕邹韬奋：《理论和实践的统一》离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。
〔中〕刘伯承：《合同战术》经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。
〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》用理论来推动实践，用实践来修正理论或补充理论。
〔中〕廖沫沙：《廖沫沙杂文选》
名言名句
●有两种模糊：一种源于思想感情的贫乏，只能用语言来替代思想感情；另一种源于语言的贫乏，语言不足以表达丰富的思想感情。
——普希金（俄）《普希金论文学》 ●人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。
——高尔基（苏）《时钟》 ●语言的混乱实质上就是思想的混乱。
——马铁丁《马铁丁杂文选·谈文风》 ●总而言之，没有语言就没有思想； 而有了语言，不仅思维的进行有了倚靠，而且也促使思维出现规律并且反转过来可以按照规律去思维了。
——冯定《平凡的真理》 ●语言是说出来的思想，文字是写出来的思想，而思想只是尚未说出来或者尚未写出来的语文罢了。
——冯定《平凡的真理》 ●只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰的、有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜、感人的语言。
——秦牧《艺海拾贝·辩证规律在艺术创造上的运用》 ●语言丰富的人要么比一般人更聪明，要么比一般人更疯狂。
——霍布斯（美）《利维坦》 ●最陈腐的词语也曾经是一个新颖的隐喻。
——卡莱尔（英）《过去与现在》 ●语言使我们超越了畜牲的范围；语言使我们沉沦到恶魔的水平。
——奥·赫胥黎（英）《阿多尼斯与字母表》 ●言谈正确的人也会像言谈谬误的人那样说出愚蠢的话来，因为我们在乎言谈的方式而非内容。
——蒙田（法）《随笔集》 ●我们讲出来的每一个词都有它的反意的一面。
——歌德（德）《歌德的格言何感想集》 ●我们说的话往往并不一定像我们本人。
——豪尔赫·路易斯博尔赫斯（阿根廷）《乌尔里克》 ●虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
——纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》 ●口头的推测不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生决定的结果。
——莎士比亚（英）《麦克白》 ●在紧张的行动中间，言语不过是一口冷气。
——莎士比亚（英）《麦克白》 ●强有力的理由产生强有力的行动。
——莎士比亚（英）《约翰王》 ●我认为人类的行为是思想的最佳译员。
——洛克（英）《人类理解力论》 ●行动不一定每次都带来幸运，但坐而不行，一定无任何幸运可言。
——伊萨克·狄斯里犁（英）《罗歇雅》 ●在一切日常事务中，非常需要坚强果决的行动。
——高尔斯华绥（英）《在前的和在后的》 ●本性决定行为，本性取决于行为。
——罗伯特·穆齐尔（奥）《没有个性的人》 ●没有行动的绝望是对义务的遗忘和违犯。
——帕斯捷尔纳克（苏）《日瓦戈医生》 ●没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。
——爱默生（美）《美国的哲人》 ●行动是原料，智力用这原料塑成华美的物品。
——爱默生（美）《美国的哲人》 ●有其言，无其行，君子耻之。
——《礼记·杂记下》 ●用事实容易证明的事，说话都是多余的。
——伊索（古希腊）《伊索寓言》 ●一篇美好的的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。
——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》 ●行动如火，话语似烟，烟究竟不是火的本身，火越明亮，烟就越发稀少。
——裴斯泰洛齐（瑞士）《裴斯泰洛齐教育文选》 ●言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。
——（春秋）《晏子春秋·不合经术者》 ●君子欲讷于言而敏于行。
——（春秋）《论语·里仁》载孔子语 ●志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨子（战国）《墨子·修身》 ●言顾行，行顾言。
——《礼记·中庸》 ●言不过行，行不过道。
——（汉）《淮南子·主术训》 ●能行之者未必能言，能言之者未必能行。
——司马迁（汉）《史记·孙子吴起列传》 ●君子以行言，小人以舌言。
——孔子（春秋）《孔子家语·颜回》 ●立志言为本，修身行乃先。
——吴叔达（唐）《言行相顾》 ●个人历史是由自己的言行写成的。
——杨献珍（现代）《个人历史是由自己的言行写成的》 ●以书本作为大部分行为依据的人抛开书本会干得更多。
——托马斯·布朗（英）《基督教真谛》 ●光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 ●判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。
——恩格斯（德）《普鲁士的胜利》 ●务言而缓行，虽辩必不听。
——墨子（战国）《墨子·修身》 ●听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。
——贾谊（汉）《治安策》 ●听言不如观事，观事不如观行。
——傅玄（晋）《傅子·通志》
撒谎的名人名言有哪些
谣言越走得远力量越大。
〔英〕弗?培根：《培根论说文集?论谣言》谣言会把人们所恐惧的敌方军力增加一倍，正像回声会把一句话化成两句一样。
〔英〕莎士比亚：《亨利四世》伟大的奉献和坚定的抵制是谎言最常见的主题。
〔英〕塞缪尔?约翰生：《诗人传?弥尔顿》最成功的说谎者是那些能使最少量的谎言发挥最大作用的人。
〔英〕塞缪尔?巴特勒：《众生之路》最残酷的谎言常常是无声地说出的。
〔英〕斯蒂文生：《为少男少女们而作》有一些伪装起来的谎言显得是那样的真实，以致没有受骗简直是判断失误。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》谁要是违反真相而赞扬或指责一个人，只要涉及的是一个真人，那就是撒谎。
〔法〕卢梭：《漫步遐思录》谎言越是过头，就越是有人信。
〔德〕孚希特万格：《假尼禄》在市场上常常可以看到一种情况：那个叫喊得最凶的和发誓发得最厉害的人，正是希望把最坏的货物推销出去的人。
〔苏〕列宁：《工人的统一和知识分子的“派别”》谎话需要使用耸人听闻的词句，而且还要加上许多修饰语。
〔苏〕高尔基：《意大利童话》巧曰如簧，颜之厚矣。
〔中〕《诗经?小雅?巧言》立意说谎人亦少，多因一时要说得好听，便生出无数虚诞。
〔中〕魏禧：《日录》说谎话的人所得到的就只是：即使说了真话也没有人相信。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》说谎将使人失去人格——毁掉人们对他的信任。
〔英〕弗?培根：《人生论?论伪装与沉默》人心爱真理，胜过眼睛爱美丽，而且从理智上说，撒谎是最丑不可耐的。
〔英〕洛克：《人类理解力论》谎言是自己会毒死它自己的蝎子。
〔英〕雪莱：《人权宣言》在日常生活当中，谎言能断送一个人的性命，或摧残两三个人的生命。
〔英〕查尔斯?里德：《患难与忠诚》无论谁只要说一句谎话他就失去了纯洁的心，而这样的一个人煮不出一碗干净的菜汤来。
〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》说谎是一桩很大的罪过。
〔俄〕屠格涅夫：《父与子》人世间最恶劣的谎言——自己欺骗自己。
〔俄〕迦尔询：《夜》吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
〔苏〕列宁：《决不要撒谎
我们的力量在于说真话》靠撒谎得来的光荣很快便成了最不愉快的负担。
〔美〕马克?吐温：《马克?吐温自传》说谎话等于受刀伤；伤口虽然愈合，却会留下痕迹。
〔阿拉伯〕《古兰经》他如果一向说话可靠，一次说错别人也会原谅；他如果一向喜欢捏造，说了真话也被人认作撒谎。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》半句虚言，折尽平生之福。
〔中〕唐彪：《人生必读书》一个人宁可听一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。
〔英〕塞缪尔?约翰生：《约翰生传》狡诈之所以能收效，与其说是由于狡诈者的能力，不如说是由于其他人的轻信。
说谎和欺骗并不需要非凡的才能。
〔英〕塞缪尔?约翰生：《约翰生传》刚强有力的谎言，就比贫血的真理更能讨群众喜欢。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里通行的货币。
〔德〕席勒：《阴谋和爱情》谁都知道，直到今天，谣言还没有完全失去其重要性；唯独在健全的公论和充分的自由的光辉下，它才会消失。
〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》有时候谎话比真话更能说明一个人。
〔苏〕高尔基：《科诺瓦洛夫》谎言重复一百遍，也就成为事实。
〔中〕刘绍棠：《刘绍棠小说选?芳草满天涯》对别人所说的一切，不要信以为真——有人由于图利而欺骗你们。
〔英〕雪莱：《告爱尔兰人民书》如果我们怀疑一个人在说谎，我们应该装着相信他。
那他就会变得无耻和自信，更肆无忌惮地说谎，暴露出他的本来面目。
〔德〕叔本华：《附录与补遗?忠告与格言》没有必要说谎的人总为自己不是说谎者而感到骄傲。
〔德〕尼采：《遗篇》说谎话的人是龌龊的。
〔俄〕契诃夫：《手记》粉饰便是受刑。
人们憎恨那些需要在他们面前撒谎的人。
〔法〕雨果：《海上劳工》在谎话中发现真理，或者证明这种谎话是从什么真理中引申出来的，这就是消灭谎话。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基论文学》除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要为说假话开脱。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》没有私心才不怕受骗上当，敢说真话就不会轻信谎言。
〔中〕巴金：《巴金六十年文选》说谎者永远是虚弱的，因为他不得不随时提防被揭露。
〔英〕弗?培根：《人生论?论伪装与沉默》如果一句谎言仅仅被人相信了一小时，它也就完成了自己的使命，再也不能在其他场合发挥作用。
〔英〕斯威夫特：《主考人》一个谎话的强徒决不可能促进他的国家的善，他决不会是一个善良的人。
〔英〕雪莱：《告爱尔兰人民书》为自己的好处而说谎是欺诈，为别人的好处而说谎是蒙骗，怀有害人之意而说谎是中伤：这是最坏的谎言。
〔法〕卢梭：《漫步遐思录》亮光可能不是亮光。
因为光明是真理，而亮光可能是奸诈。
你认为它在那儿放光，不，它在那儿放火。
〔法〕雨果：《笑面人》凡是地位日益增高的人都会遭遇到的，那便是人心的险狠和谣言的中伤。
〔法〕雨果：《悲惨世界》人们宁愿信任谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。
〔英〕弗?培根：《人生论?论真理》在有些情况下，说谎是最神圣的责任。
〔法〕欧仁?拉比什：《虚张声势者》谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》谎言像真理一样，即使不更加过分，也是富有生命力的。
〔俄〕屠格涅夫：《多余人的日记》两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。
〔中〕钱钟书：《围城》
进步的名言警句
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦
我要名人名言，我要论点就是举例论正这名人名言的真实
害怕大雨的，只不过是假花而已。
作者： 克雷洛夫 天生我才必有用。
作者： 李白 莫愁前路无知己，天下谁人不识君
作者： 高适 试玉要烧三日满，辨才须待七年期。
作者： 白居易 人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。
作者： 王安石 如果是玫瑰，它总会开花的。
作者： 歌德 一切真正的天才，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。
作者： 克雷洛夫 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。
作者： 李大钊 人的知识是力量，青年应当是知识上很有力量的人。
作者： 克鲁普斯卡娅 胸中不学，犹手中无钱也。
作者： 王充 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
作者： 诸葛亮 不患人不知，惟患学不至。
作者： 范质 知识犹如人体的血液一样宝贵。
作者： 高士其 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
作者： 德谟克利特 若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。
作者： 柏拉图 求知是人类的本性。
作者： 亚里士多德 心灵中的黑暗必须用知识来驱除。
作者： 卢克莱修 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
作者： 但丁 知识就是力量。
作者： 培根 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
作者： 培根 智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
作者： 斯宾诺莎 缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。
作者： 伊斯巴哈尼 人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。
作者： 恩格斯 历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。
作者： 列宁 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论作者：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
作者： 高尔基 天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。
这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。
作者： 凯洛夫 有人天生有智慧；但他们，就象生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐；而且失去他们的名声。
作者： 杨格 天才不能使人不必工作，不能代替劳动。
要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。
人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。
作者： 阿·阿·斯米尔诺夫 无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。
作者： 卓别麟 古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
作者： 钱三强 凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
作者： 李大钊 搞科学工作需要人的全部生命，八小时工作制是行不通的。
作者： 朱冼 我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
作者： 郭沫若 科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。
只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
作者： 华罗庚 攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。
作者： 陈景润 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。
作者： 黑格尔 既要懂行，又要有才能。
这两点都是难能罕见的，如果不结合在一起，就很难收到好效果。
作者： 歌德 科学需要人的全部生命。
作者： 巴甫洛夫 才华总是通过独立的（精神上的）活动才能成长起来的。
作者： 车尔尼雪夫斯基 才能是来自独创性。
独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。
作者： 莫泊桑 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
作者： 马克思 在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
” 作者： 马克思 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
作者： 列夫·托尔斯泰 研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格；事业心和进取心。
作者： 贝弗里奇
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一个人的价值，应当看他贡献什么
而不应该看他取得什么。
作者:爱因斯坦 将自己陷于罪恶中的人是常人；为自己的罪过烦忧的人是圣贤；夸耀自己的罪过的人是魔鬼。
作者:富勒 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
作者:马克思 没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。
作者:塞涅卡 磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。
作者:拉柏雷 人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
作者:弗洛伊德 人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。
作者:兰道 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
作者:爱迪生 研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
作者:培根 人生在勤，不索何获
作者:张衡 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
作者:塞涅卡 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
人生，始终充满战斗激情。
作者:惠特曼 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
作者:保罗 穷人生病，阎王讨债。
作者:谚语 挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。
作者:维尼 公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人 作者:赫拉克利特 但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。
作者:郭小川 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。
作者:拉尔夫·詹 “稳妥”之船从未能从岸边走远。
人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
作者:弗洛伊德 处处热心的人生，是事事满意的人生。
作者:帕克 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
作者:（战国）庄周 命运总是宠爱勇士的。
作者:英国谚语 平心尝世味；含笑看人生。
作者:《对联集锦》 忠诚老实:不要说有害于人的谎话，要表里一致。
作者:富兰克林 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
作者:罗丹 贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。
作者:巴尔扎克 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
作者:萧楚女 等你需要滴水不漏的时候，你要懂得，有两种滴水不漏：积极的和消极的滴水不漏，是傻瓜的做法，他们采用沉默、否定、板面孔，闭门谢客这类办法，这贷真价实的无能
积极的滴水不漏，通过肯定来进行。
作者:巴尔扎克 人生只有在斗争中才有价值……受过痛苦，才能得到报酬。
作者:赫尔岑 障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功
快乐的名人名言有哪些
快乐有两种：物质的和精神的。
物质的快乐有限，最多能持续一天、一月、一年，不会有结果。
精神的快乐无涯。
上帝的爱，表露于人的性灵中，使他能达到人类道德完美的境界。
所以，要尽你所能，热诚地用爱的光辉来点亮你的心灯。
〔波斯〕阿博都?巴哈：《新园》快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《古希腊罗马哲学》一切善的快乐都是口腹的快乐，哪怕是智慧与文化也必须推源于此。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《西方哲学史》快乐是幸福生活的开始和目的。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《西方伦理学名著选辑》快乐是我们天生的最高的善。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》欢乐可使心中保持着阳光，并使它充满持续而永恒的宁静。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》欢乐对大地上的孩子是一种美德，它必须存在。
〔瑞典〕拉格洛芙：《古斯泰?贝林的故事》快乐应该是美德的伴侣。
〔西〕帕?巴尔德斯：《修女圣苏尔皮西奥》快乐如药石，具有治病的功效。
〔英〕王尔德：《王尔德文集》愉快是医治百病的万应灵药。
〔意〕谚语欢乐就是坚强的发条，／使永恒的自然循环不息。
／在世界的大钟里面，／欢乐是推动齿轮的动力。
〔德〕席勒：《欢乐颂》快乐是通往与无限结合成一体那种境地的神秘路径之一。
〔英〕赫胥黎：《随笔》充满着欢乐与战斗精神的人们，永远带着快乐，欢迎雷霆与阳光……〔英〕赫胥黎：《进化论与伦理学》欢乐的气氛能使一盘菜变得像一个宴会。
〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》欢乐把一切恐惧改变了形状。
〔日〕叶芝：《亚当的诅咒》人，因为讲理智，更必须畅饮，／生命的妙处也只不过是陶醉。
〔英〕拜伦：《唐璜》人们只是履行义务，失去享乐，世界也就索然无味了。
有了欢乐，人生才会有生气。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》没有喜悦的人生，是没有油的灯。
〔英〕司各特：《海盗》只有真正享受到了欢乐，人才能从中得到裨益。
〔美〕爱默生：《处世之道?杂感录》唯独人类见欢乐之时，才用展望和回顾的目光。
〔英〕托?格雷：《沧桑世事中的欢乐颂》永远没有愁云阴霾，／遮暗你们欢乐的情绪，／每天新升的灿烂朝阳，／把更多的幸福照进你们家里。
〔德〕托马斯?曼：《布登勃洛克一家》普通人由于忽视精神耽于肉体快乐而堕落，学者则由于过分忽视肉体耽于精神而自毁。
〔德〕利希膝伯格：《警句》精神快乐比感官快乐优越之处与其说是前者更为真实和深刻，毋宁说前者占据的时间更长，范围更广阔，但不那么易于满足。
〔德〕马尔萨斯：《人口论》有位数学家说过，快乐是在寻找真理，而不是在发现真理。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
〔古希腊〕德谟克利特：《残篇》大的快乐来自对美的作品的瞻仰。
〔古希腊〕德谟克利特：《残篇》快乐不在于外，而在于心灵，既可以在任何地方获得，也可能在任何地方得不到。
〔古罗马〕贺拉斯：《贺拉斯的书信体诗文》衣食不足，不减其乐，而以智者的态度享受眼与心灵时刻遇到的无数神奇，这样的人好似神仙下凡。
〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》心灵应该习惯于在自身中来汲取快乐。
〔古希腊〕德迈克利特：《古希腊罗马哲学》人的最高、永恒和丰富的快乐是他的心灵。
〔德〕叔本华：《人生的智慧》后天下之乐而乐，才是真正的快乐。
〔英〕赫?斯宾塞：《社会静力学》人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
〔英〕萧伯纳人们明懂事理就是快乐的源泉。
〔意〕薄伽丘：《十日谈》所有快乐中，最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。
〔意〕阿奎那：《神学大全》知识和学习的快乐和欣喜在本质上远远胜过其他所有的快乐。
〔英〕培根：《学术的进展》一个人的快乐在于脚踏实地地工作。
〔古罗马〕马可?奥勒利乌斯：《沉思录》快乐的生活很大程度上是宁静的生活，因为真正的欢乐只有在宁静的气氛中才敢驻足。
〔英〕罗素：《征服幸福》在使人乐意的事物中，那最稀有的就给予我们最大的快乐。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》最短暂的欢乐最甜美。
〔爱〕法夸尔：《孪生的情敌》在如此尽情的欢乐中度过一日，胜似在不满之中度过一个世纪。
〔英〕詹?蒙哥马利：《格陵兰》能开心的时候还是应该尽量开心。
生命的源泉来自喜悦之渊源，只要能不离开这个源泉就好。
〔日〕武者小路实笃：《母与子?等待着的人》一切的快乐皆须付出代价。
〔瑞士〕海塞：《玻璃珠游戏》快乐的各种原则是不稳定和多变的。
……男人有与女人不同的快乐，富人和穷人有不同的快乐。
〔法〕帕斯卡尔：《几何学的证明》欢乐犹如那盛开的罂粟花／枝头刚摘下，艳色即已差／它又像雪片落河上／顷刻的晶莹，永恒的消亡／它又像那北极光／一纵即逝，不知去何方／它又像那美丽的霓虹／在风暴里消失无踪。
〔苏格兰〕彭斯：《汤姆?奥桑特》人也不是每天都有欢乐的。
〔比〕莫里斯?梅特林克：《佩列阿斯与梅丽桑德》当你寻找欢乐，欢乐反会逃之夭夭；当你躲避欢乐，欢乐反倒跟你跑。
〔英〕约?海伍德：《谚语集》他觉得快乐得像个国王，他一无所有了——而全世界又都是他的。
〔法〕纪德：《伪币制造者》那种有非分之想的人是永远也不会快乐的
〔挪〕班生：《超越人力之外》过分的享乐会破坏我们的幸福。
〔法〕让?科克托：《文选》要想从别人那里得到快乐，就必须先给别人快乐。
〔英〕詹?汤姆逊：《怠情的堡垒》与他人分享快乐，其乐倍增；独享快乐只能使人意志消沉。
〔古希腊〕克里索斯托姆快乐的秘诀是：让你的兴趣尽可能地扩张，让你对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶性意的兴趣。
〔英〕罗素：《快乐哲学?卷二》动物只要体质健康，有足够的食物果酸，便快乐了。
〔英〕罗素：《快乐哲学?卷二》金钱代表人类的抽象快乐；因此，凡是不能再有具体快乐的人，往往把整个心思都放在金钱上面。
〔德〕叔本华：《论心理》快乐的人总是生活在客观之中，他有着自然的情感和广泛的兴趣，他由于这些情感和兴趣而快乐，也由于它们使他成为许多人情感和兴趣的对象而快乐。
〔英〕罗素：《快乐哲学》我只具备常人的心灵，我得借助肉体之乐来维持自己。
〔法〕蒙田：《尽情享受生活之乐趣》把事业留给游手好闲的人，把智慧留给愚人，他们需要这些。
让聪明成为我的才能，享乐成为我的本职。
〔英〕康格里夫：《老光棍》各种乐趣，就其本身而言，都是相似的。
听讲道的人所感受到的乐趣，就像听戏的人一样。
〔英〕丁?塞尔登：《席间闲谈》人们在自己不快乐时，很少能给别人以快乐。
〔英〕约翰逊：《漫步者》过度的纵情作乐，使意志成为奴隶，也不给判断力自由。
〔英〕柯珀：《错误的检阅》正直之人艰苦奋斗，然后享有欢乐诡诈之人则尽情享乐，然后经受痛苦。
〔美〕富兰克林：《格言历书》真智的最明显征兆和标志是持久的无限的快乐。
〔法〕蒙田：《随笔集》快乐时兴致飘逸得越高，沮丧时心清沉落得越低。
〔英〕华兹华斯：《决心与自主》悲哀可以独善其身，而要得到欢乐的全部价值，你必须有人来分享它。
〔美〕马克?吐温：《笔记》快乐最可靠的来源就是善心……心地善良的人是无由产生焦虑、不满、愤怒、报复和失望等感情的。
这些感情大大摧残肌体，随时都会把它们可怜的受害者早日送进坟墓。
〔英〕葛德文：《政治正义论》行动，创造，同事业斗争，被它们战胜或是战胜它们，人类的一切快乐和一切健康就在其中。
〔法〕左拉：《妇女乐园》“满足”是像“缺乏”一样的重要概念，因为它使得有机体从生理需要的支配中解脱出来，并出现了别的社会目标。
〔美〕马斯洛：《人的动机理论》快乐是有传染性的，而只有使别人快乐才能让自己快乐。
〔美〕卡耐基：《美好的人生，快乐的人生》快乐显然是烦恼的姐妹。
〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》在我们已经获得一种美的事物时，或相信将来获得一种美的事物时，则我们在这一存想之下，心中就会发生一种愉快，这便是所谓快乐。
〔英〕洛克：《人类理解力论》快乐是通往与无限结合成一体那种境地的神秘路径之一。
〔英〕赫胥黎：《随笔》愉快是当灵魂考虑到占有一种当前的或将来而靠得住的善时它所感到的一种快乐。
〔德〕莱布尼茨：《人类理智新论》快乐并不是一种单独存在的东西——它不过是与不愉快的事情相对并存罢了。
〔美〕马克?吐温：《斯托姆斐尔德船长天国游记》我们的思想处于愉悦时刻的一种心理状态，就是快乐。
〔美〕辛德勒：《你的潜力》同样的忧郁中，可恨、可厌的因素最少的族类——那就是快乐。
〔美〕毕尔斯：《魔鬼的辞典》愉快是一种美德。
〔中〕丁玲：《丁玲选集》快活是人的活力外向的宣泄，并在宣泄中增长，忧郁是人对痛苦的内向自省，并在自省中淤积加深。
〔中〕柯云路：《新星》快乐是一种权利，每人都有权使自己快乐，也就因为这个缘故，它也是一种道德。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语?谈快乐》一个纵情恣乐，毫无节制的人，会变成放荡的人一个，像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁。
〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》快乐的习惯使一个人不受——至少在很大程度上不受——外在条件的支配。
〔英〕斯蒂文生：《你的潜能》不是一切快乐，只是正直高尚的快乐才能构成幸福。
〔英〕托马斯?莫尔：《乌托邦》唯独具有最高尚的和最快乐的性格的人才会有感染周围的人的快乐。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》如果一个人前面没有任何的快乐，那他就不会生存在世界上。
人的生活的真正刺激是明天的快乐。
〔苏〕马卡连柯：《论共产主义教育》保持快乐，你就会干得好，就会更成功，更健康，对别人也就更仁慈。
〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》快乐之心鼓荡精神，逐去妖魔，使人虽逢艰难不挫志气。
〔中〕宋教仁：《宋教仁集?我之历史》快乐好比生机，生机的消息传到缅甸，群花便立刻披起五光十色的绣裳。
〔中〕闻一多：《闻一多全集》人生要有意义只有发扬生命，快乐就是发扬生命的最好方法。
〔中〕张闻天：《张闻天早年文学作品选》长久的快乐使人年轻，就是最短的欢笑，也会使你增添勇气。
〔中〕柯蓝：《早霞短笛?一束短信?欢笑》快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖与轻快。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》快乐的量的极限，就是一切能致使痛苦的事物的排除。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》随意得来的快乐比恐惧和悲伤更能激动和振动心灵。
〔古罗马〕普鲁塔克：《阿拉吐斯》希望中的快乐不下于实际享受的快乐。
〔英〕莎士比亚：《理查二世》快乐发于内心，它不是一件外在的事情。
〔英〕西比尔?F?巴崔基：《智慧的锦囊》快乐存在于各人的喜好当中，而不在于事情的本身。
拥有我们自己所喜欢的，我们便快乐，而不是拥有别人喜爱的。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》快乐的各种原则是不稳定和多变的。
〔法〕帕斯卡尔：《几何学的证明》欢乐不需要信仰和排场，也不需要豪言壮语，它自己就是一切。
〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》精神的欢乐在于行动之中。
〔法〕莫洛亚：《人生五大问题?论幸福》快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己不沾上一些。
〔美〕爱默生：《智慧的锦囊》快乐来来去去，如同旋转着的灯塔灯光，光耀地闪烁刹那，然后就灭去。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》我的时间全用在那捆绑的绳索上，而可叹的是，一切都能用绳捆住，唯独欢乐不能。
〔印度〕泰戈尔：《红夹竹桃》一般性的快乐往往可以言传。
真正深刻的快乐，没有可能使得他人意会。
〔中〕三毛：《随想》就我个人而言，我发现，为人父母的快乐，要大于我所经历的别的快乐。
〔英〕罗素：《智慧的锦囊》人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情，天才，行动，——全靠创造这一团烈火迸射出来的。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》不看见自己和忘却自己，是受难者的醉心的大乐。
〔德〕尼采：《查拉图斯拉如是说》生活中有时发生一点不快，或者障碍，也是一种欢乐。
〔苏〕沙米亚金：《为君分忧》我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们心灵博大到躯壳难以容纳的程度。
〔美〕爱默生：《人生的行为?幻觉》在每一个人的心中，都有一处尚未发现的新大陆，能够成为探勘自己灵魂的哥伦布，一定会非常快乐
〔美〕斯蒂芬：《经营66妙方》恐怖的欢乐是盲目的，——它的生命是短促的，它必须在可怕的仓猝之间取得它的战利品，就像一只疯象从池子里将荷花连根拔起。
〔印度〕泰戈尔：《国王与王后》人之生有三乐：有志气之乐，有形体之乐，有性命之乐。
〔中〕刘祁：《归潜志》愉快，不一定都是轻松。
既可以是轻松中的愉快，也可以是苦斗中的愉快。
〔中〕马铁丁：《马铁丁杂文选》不管是大人或是孩子，都会觉得自食其力是一种快乐，亦是一种自己有独立人格的表现。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》快乐的人有两种。
一种是真正了解宇宙人生，而把一切都看为值得欣赏和宽容的人，另一种是热爱生活，不懂得烦恼为何物的人。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》用自己本身的力量征服痛苦，度过难关，是一种快乐，这种快乐是一种胜利的快乐。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》在使人乐意的事物中，那最稀有的就给予我们最大的快乐。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》大的快乐来自对美的作品的瞻仰。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。
〔意〕阿奎那：《神学大全》人们明理懂事就是快乐的泉源。
〔意〕薄伽丘：《十日谈》快乐可遇而不可求。
我们最明亮的欢乐之火往往是由意想不到的火星点燃的。
〔英〕塞缪尔?约翰生：《闲散者》行动也许不一定会带来快乐但是没有行动就决没有快乐。
〔英〕本?迪斯累里：《智慧的锦囊》真正的快乐并非来自财富或赞誉，而是来自于做了一些值得做的事情。
〔英〕格伦费尔：《经营66妙方》唯一可能的、唯一真实的、水恒的、最高级的快乐，只能从三样东西中取得：工作、自我克制和爱。
〔法〕罗曼?罗兰：《托尔斯泰传》使你自己有更多更多工作，使你习惯于工作。
这是人生快乐的第一个条件。
〔法〕罗曼?罗兰：《托尔斯泰传》当我们在为恶时是很少有欢乐可言的，一种纯粹的欢乐只有在行善时才能得到……〔德〕尼采：《快乐的科学》最优秀的人物通过痛苦才得欢乐。
〔德〕贝多芬：《贝多芬书信全集》愚人追寻快乐于远方，智者却把它种植在脚下。
〔德〕詹姆士?奥本海姆：《智慧的锦囊》快乐依凭于你的心理状态＼而不在于你的财产或成就。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》人类最快乐的思想之一就是想到有人需要自己，想到他很重要，很有能力，能帮助别人得到更多的快乐。
〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》只有含辛茹苦，才能获得真正的欢乐。
〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》追求之后可以得到的并不是幸福而是快乐。
〔日〕志贺直哉：《青臭帖》世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处，达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。
〔中〕洪应明：《菜根谭》安乐，必须由困苦艰难而来。
〔中〕孙中山快乐是从艰苦中来的。
只有经过劳作，经过奋斗得来的欢乐，才是真快乐。
〔中〕谢觉哉：《谢觉哉杂文选》真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐。
〔中〕李广田：《李广田文集》快乐虽然是感情上的享受，却是非要用理智去追求不可。
〔中〕罗兰：《罗兰小语》对人不苛求，自己才会快乐。
〔中〕罗兰：《罗兰小语》我们要有一颗能容纳快乐的心，快乐才会降临我们。
〔中〕罗兰：《罗兰小语》无限的和有限的时间都是有同等的快乐，只要一个人以理性来衡量这种快乐。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》当一个人停止快乐时，快乐的这种平静也会是痛苦的。
〔古希腊〕柏拉图：《理想国》快乐剥夺一个人对其能力的使用，这和痛苦的作用完全一样。
〔古希腊〕柏拉图：《国家》没有快乐是充满的，总有些麻烦会闯入我们的幸福。
〔古罗马〕奥维德：《变形记》我所知道的最大的愉快，就是偷偷地做件好事，再让人在偶然中发觉。
〔英〕查尔斯?兰姆：《圆桌谈话》快乐是罪恶，罪恶有时候就是快乐。
〔英〕拜伦：《唐璜》享受自己正在做与已经做好的事情的人是快乐的。
〔德〕歌德：《智慧的锦囊》快乐是在寻找真理，而不在发现真理。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》人生之至乐，在于体悟到不需快乐之乐。
〔美〕萨罗扬：《经营66妙方》平生无一事可瞒人，此是大快乐。
〔中〕吕坤：《呻吟语?圣贤》人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真，人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。
〔中〕洪应明：《菜根谭》迷则乐境为苦海，如水为冰，悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。
〔中〕洪应明：《菜根谭》人生快活之一是，紧张、紧张，突然碰在壁上，于是便得片刻的欣慰。
〔中〕张申府：《所思》心灵应该习惯于在自身中来汲取快乐。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》只有一条路可以通往快乐，那就是停止担心超乎我们意志力之外的事。
〔古希腊〕艾匹特塔斯：《智慧的锦囊》一个人思虑过多，就会失去做人的乐趣。
〔英〕莎士比亚：《泰特斯?安德洛尼克斯》静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我的心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。
〔英〕莎士比亚：《无事生非》快乐之道不在做自己喜爱的事，而在喜爱自己不得不做的事。
〔英〕詹姆士?M?巴里：《智慧的锦囊》快乐是一种奢侈。
若要品尝它绝不可缺的条件是心无不安。
〔法〕司汤达：《恋爱论》我已经学会了安于命运，并且总是力求在日常的郁闷生活里找出一点小乐趣。
〔法〕居里：《居里夫人传》享受快乐必须以能保持健康为限度。
〔荷〕斯宾诺莎：《知识改进论》不要小题大作。
不要让小东西——生命的小白蚁——摧毁你的快乐。
〔美〕戴尔?卡耐基：《智慧的锦囊》不要力求恰到好处，而要战胜快乐。
最大的快乐莫过于此。
〔古希腊〕亚里士多德：《断片》关于某些快乐和痛苦（不指一切苦乐皆如此，特别是苦痛）的适度是节制，过度则是放荡。
〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》追逐快乐，无异把“善”置于官能之上，〔古罗马〕奥理略：《自省录》妨碍他人的快乐，以力图取得自己的快乐，这是不公平的。
〔英〕托马斯?莫尔：《乌托邦》快乐有人分担，也就分外快乐。
一个人再怎么幸福，没有外人知道，心里也不满足。
〔法〕莫里哀：《莫里哀喜剧?太太学堂》人们往往容易忍受最大的痛苦，而难以享受过度的快乐。
〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》人生是这样易于变幻，当快乐在我们前面的时候，我们总应该及时抓住它。
〔法〕大仲马：《基度山伯爵》悲伤可以自行料理。
而欢乐的滋味，如果要充分体会，你就必须有人分享才行。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》在生活中，你不会永远有特权去做你高兴的事。
但是你有权利从你的所作所为中得到最多的乐趣。
〔美〕比尔?利特尔：《人是怎样自寻烦恼的》外避虚荣以安身内，内平妄情以安心内，内外同安则乐在其中矣。
〔中〕晁迥：《法藏碎金录》天下之乐无穷，而以适意为悦。
〔中〕苏辙：《武昌九曲亭记》快乐是人类正当的要求，能够快乐时非竭力快乐不可。
〔中〕张闻天：《张闻天早年文学作品选》快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》对一种只能在屋顶最高处享受，每动一动都有跌下来摔死的危险的欢乐，一个人迟早会觉醒过来，会放弃的。
〔法〕狄德罗：《定命论者雅克和他的主人》若将政治带入幻想的快乐中，不啻在音乐会上鸣枪射击。
〔法〕司汤达：《红与黑》装出来的欢乐比沉闷更糟。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《阿尔贝特》不负责主义的享乐，只能是瞬间即灭的肥皂泡。
〔日〕池田大作：《青春寄语》最大的快乐就是对自己感到满足，正是因为应得到这种满足，所以我才生在这个世界上，才赋有自由，才受到各种欲念的引诱和良心的约束。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》快乐并不需要下流或肉欲。
往昔的智者们都认为只有智性的快乐最令人满足而且最能持久。
〔英〕毛姆：《书与你》只要您苛责自己，您就排斥了您的快乐。
然而，您却有权驱除恐惧和罪疚之感去享受快乐。
〔美〕马尔兹：《创造人生》不应该追求一切种类的快乐，只应该追求高尚的快乐。
〔古希腊〕德漠克利特：《著作残篇》人能补足其智识之缺点，真快乐为真快乐。
〔古希腊〕柏拉图：《理想国》万有皆从欢乐生。
〔印度〕泰戈尔：《孟加拉掠影》一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。
〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。
〔苏〕高尔基：《初恋》那种在饱经艰难之后才获得的幸福是不太招人嫉妒的。
〔英〕培根：《论嫉妒》快乐，对于大多数快乐的人来说，是严格约束的最珍贵、最可心的结果。
〔美〕惠普尔：《成功及其条件?快乐》快乐是在寻找真理，而不在发现真理。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》高高兴兴可以说成是穿上到社交界去的第一流的礼服。
〔英〕萨克雷：《关于制裁西服和化妆》甜美的欢乐是永远玷污不了的。
〔英〕威?布莱克：《地狱里的谚语》人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动，全靠创造这一团烈火迸射出来的。
〔法〕罗曼?罗兰人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活也不会让你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
〔俄〕契诃夫不仅会在欢乐时微笑，也要学会在困难中微笑。
〔俄〕赫尔岑只有信念使快乐真实。
〔法〕蒙田欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。
〔加拿大〕哈利伯顿我已学会了安于命运，并且总是力求在日常生活中找出一点小乐趣。
〔法〕居里夫人快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生却带来了比快乐大许多倍的烦忧。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁我们曾为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死，因而，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。
〔捷克〕伏契克生活中再也没有什么比欢乐之降临和逝去更出人意料和令人吃惊的了。
如果我们今天在某个地方找到了欢乐，明天再去那里找它是徒劳的。
你不能设下陷阱捕捉欢乐。
〔苏格兰〕A?史密斯：《城市诗歌》没有一回的快乐是无烦恼的。
〔法〕福莱所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
〔法〕罗曼?罗兰真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
〔美〕爱因斯坦快乐只能不期而遇。
〔英〕麦西：《美的新朗》人们说，每种美德都有真相似的罪恶我肯定，每种欢乐必有其相邻的耻辱。
〔英〕切斯特菲尔德：《给儿子的信》记忆中的痛苦会使当前的欢乐更甜美。
波洛克：《时间的流程》惟独具有最高尚的和最快乐的性格的人才会有感染周围的人的快乐。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》生活并不能经常使我们有幸受到它赐予的欢乐和甘美。
〔苏〕高尔基：《扫兴的片刻》知识和虚幻是绝对不相容的……一切知识当中的最明显的知识是：考虑个人，我只是人类海洋中的一滴水。
——所以，关于个人幸福的知识的第一课就是：我从简单、朴素和纯真中得到的快乐，将比从奢侈、权力和声名中所得到的快乐多得多。
〔英〕葛德文：《政治正义论》过度的悲哀使人笑，过度的欢乐使人哭。
〔英〕布莱克：《嘉言选》过度的快乐有害于身心，实与痛苦无异。
〔古希腊〕柏拉图：《教育中之艺术》欢乐就是坚强的发条，使永恒的自然循环不息。
在世界的大钟里面，欢乐是推动齿轮的动力。
〔德〕席勒：《欢乐颁》恬然存在于自然对善和恶的极冷淡的注视之中。
〔德〕尼采：《作为艺术的强力意志》需要意识到有一个愉悦的等级，从痛感的消除，热水浴后的惬意，与挚友相处的庆幸，到欣赏经典性音乐作品的喜悦，有了孩子的欢欣，最高爱体验的狂喜，直到与存在价值的溶合。
〔美〕马斯洛：《价值生命的生物基础》无论谁，只要他了解人类的心理，他就会知道，让一个人放弃他曾经体验过的快乐几乎比任何事情都困难。
〔奥〕弗洛伊德：《作家自白梦》他只有在不幸的时候，才会快乐。
〔奥〕阿德勒：《心灵与肉体》只有深哀和极乐才能显露你的真实。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》心里的快乐远超过肉体的快乐，平稳宁静的心灵正是躲避感官暴风雨最好的港湾。
〔瑞典〕卡尔菲特：《1926年诺贝尔文学奖颁奖辞》必须不向欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的，才是真正的伟大。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》喜悦是人生的重要组成部分，是人生的希望，人生的力量，人生的价值。
〔德〕开普勒：《更多的喜悦》人的境况实在可恨没有一份快乐不是出自某种意义上的无知。
〔法〕巴尔扎克：《欧也妮?葛朗台》快乐轮番地赐予一切人，／过去的一切将不再来到。
〔俄〕普希金：《茨冈人》
我对生命的意义的理解,也有自己的格言是什么
根据自己对生命的理解写出几个格言：像生命在于运动、生命在于拼搏。
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生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基 ★ 生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照 ★ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 ★ 生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。
——塞内卡 ★ 为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。
生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
——巴金 ★ 生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋 ★ 只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦 希望有帮助，呵呵~
