李鸿章家书经典语录
李鸿章名言一：天下最容易的事，便是做官，倘使这人连官都不会做，那就太不中用了。
李鸿章名言二：人生遭遇本有一定，但当尽其在我，以待事会之来李鸿章名言三：谣诼之来本非意料所备，息谤莫若自涤，流言止于智者，尽其在我，何惧人言。
李鸿章名言四：平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。
柔克者，非事事将顺之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。
李鸿章名言五：办天下大事，贵实心，尤贵虚心。
非真知灼见不能办事，亦不能论事，贵耳贱目，最足误事。
李鸿章名言六：从来御侮之道，必战而后能守，能守而后能和，无论用刚用柔，要当预修武备，确有可以自立之基，然以战则胜，以守则固，以和则久。
李鸿章名言七：受尽天下百官气，养就胸中一段春。
李鸿章名言八：得失常事，不足虑，总以发奋读书为主。
李鸿章名言九：出水芙蓉，光华夺目。
曾几何时无复当初颜色
苍松翠柏，视似平常，而百年不谢也。
李鸿章名言十：法待人而后行，事因时为变通，若徒墨守旧章，拘牵浮议，则为之而必不成，成之而必不久。
近代史中李鸿章的地位
国之大器，百年不遇 建国后对章的评价大颇，往往把李鸿章脸谱卖国贼，这个观点和历史是不符合的。
李鸿章在国际上享有盛誉。
1896年李鸿章访美时一位美国记者这样描述：他的面庞有一种引人注目的慈祥表情，他双眼明亮，闪烁着睿智的光彩，目光里包含了幽默和机智。
他戴着一副老式的硬框眼镜，颧骨高而不瘦，黝黑的皮肤看上去显得很健……他从不显得傲慢。
他是那种从不向他人提出什么要求，但又总能获得满足的那类人。
他能很轻松地与人交谈，而又不会使与他交谈的人感到紧张……他对妇女尤其礼貌，也很喜爱儿童。
李鸿章拜谒格兰特将军陵时，更折服了美国人，他们是这样描述的：……这位贵宾的举动非常令人感动，他很虔诚地站直了身体，用极其悲伤的声音低吟道：“别了。
”他的思绪回到了17年前与格兰特将军会面时的场面，当时他们相谈融洽，因为他与将军一样都曾经为了拯救祖国而久历沙场。
他的这一告别仪式使他的随从人员和美方陪同人员始料不及。
然而这却是饱含敬意的最真诚的悼词和最意味深长的告别：“别了，我的兄弟
”——李鸿章在美国所受到的接待的规格、礼遇和受欢迎的程度，是后来访过美的中国领导人如、******等人无一能望其项背的。
而李鸿章对美国人的友善和所搏得的美国人的好感，终于在后来八国联军事件的谈判中得到了回报。
李鸿章是晚清最杰出的外交家，他的后半生致力于中国的外交事业，虽然几乎所有的卖国条约上都有他的签名，但是在当时那种国际大环境下他已经尽到一个外交家的全部努力了。
所有对外关系交涉的失败是因为当时中国腐朽的政治制度，贫弱的经济基础和软弱的国际地位，而这一切归根到底是因为以慈禧为首的满清皇室势力。
这些人为了掩饰自己的无能只能把所有的罪过都推给直接出面做事的下人——李鸿章。
从第二次鸦片战争以后一直到新中国建立这将近100年的时间里以李鸿章为首的一代又一代中国外交家利用纷繁复杂的国际环境尽一切可能的维持了中华民族的民族精神、维护了中国的国体大致完整使中国没有像南亚各国那样彻底的沦为殖民地，为中华民族的崛起复兴保留的一份坚实的基础。
李鸿章行书对联向社会公布
李鸿章最欣赏的对联：读懂这一点，就领悟了成大器的关键今天和大家分享的这幅书法作品，是晚清名臣李鸿章最欣赏的一幅对联：“每临大事有静气，不信今时无古贤”
这幅经典对联的作者，是晚清三代老臣翁同龢。
李鸿章对这幅对联推崇备至，亲手将之写下，并悬挂于书房最醒目的地方。
古今成大事者，最关键要做到的一点，就在这幅对联中。
这最重要的一点，就是“静气”
“智圣”诸葛亮在《诫子书》中对儿子说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，“静以修身，俭以养德”
这是诸葛亮临终前写给儿子的话，其中所要教给儿子的道理一定是最重要的，诸葛亮在这封家书中，提到最多的就是“静”
面临大事时，心中有静气，遇事不慌乱，这样才能准确判断局势，找出解决问题的最佳方案，这也是一个优秀的领导者必要具有的品质。
下面是集雅斋签约书法名家史诗先生 每临大事有静气 手书真迹 书法作品李鸿章是曾国藩的弟子，他从曾国藩处学到最宝贵的东西，就是“静”
李鸿章一生经历过无数大风大浪，在清朝最艰难的时刻，多次临危受命处理内政外交，靠的就是一个“静”字，沉稳冷静，是处世第一法则
曾国藩说：“凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。
故从容安祥，为处事第一法”
很多人都有过这样的经历，越忙越慌，越容易出错，“忙中出错”就是这个道理，冷静才能少犯错、不犯错。
李鸿章 十律
句云：丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；一万年来谁著史? 八千里外觅封侯。
定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥! 笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲? （头句以“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪迈气概开篇，却比李贺更多豪气。
次句用“百尺楼”的典故，讲刘备于讽求田问舍人的故事，说明自己意在天下，同时用“意气”二字，也有说明自己初出茅庐的意思。
颔联两句“一万年来谁著史? 八千里外觅封侯。
”猛然就把全篇中心突出，说明自己的理想是要史书留名，封侯拜将，这句为李鸿章所最为豪迈的名句，有人说电视剧《走向共和》中，那个日本人初见李鸿章就用这两句来赞赏敬佩李鸿章，可惜没有看过，不知真假。
颈联笔锋一转，写出自己在路上的想法，说自己全心要抓住这个跟随曾国藩的机会做番大事，全无闲情他骛。
尾联两句，随在颈联节奏而出，写出自己必成大事的决心。
此诗最为曾国潘赏识。
）频年伏枥困红尘，悔煞驹光二十春；马足出群休恋栈，燕辞故垒更图新。
遍交海内知名士，去访京师有道人；即此可求文字益，胡为抑郁老吾身!（首联说这些年来自己没有做出什么事业来，很是惭愧，颔联说现在终于遇到机会，自己离家义无反顾，颈联多多少少有点拍曾国藩马屁的嫌疑，说这次目的是赴京投奔曾国藩而去，尾联说从此就能够增长才干，不会让碌碌无为终老了。
全诗普通，无甚闪光之处。
）黄河泰岱势连天，俯看中流一点烟；此地尽能开眼界，远行不为好山川。
陆机入洛才名振，苏轼来游壮志坚；多谢咿唔穷达士，残年兀坐守遗编。
（首联以景入诗，黄河泰岳为中原象征，偏偏“俯看中流”之下“一点烟”，中流之烟联合颔联内容，是一种旁观人对于京城局势和举国形势的莫名猜测和比喻，颔联紧接说明出门不是为了游山玩水的，而是有正事要办。
写道颈联，以晋朝名士和东坡先生自比，说明人的都需要出外，特别是到京城里面才有真正锻炼和发挥的地方，这也是他自己要到京城的目的。
尾联是对于那些做学问到死，却不加以发挥的人进行嘲讽。
咿唔之人，穷达不显，是只知道说空话却没有进行实干发挥；守遗编到残年，是一直到老了都在做死学问。
按照“修身治国平天下”的儒家学说来说，出仕才是治学的目的。
这样写出了他要出仕，要干大事的那种抱负。
）回头往事竟成尘，我是东西南北身；白下沉酣三度梦，青山沦落十年人。
穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫；角逐名场今已久，依然一幅旧儒巾。
（首联无实意，烘托出一种感慨地意境。
这首诗没有经过详细考证，也不知道他三度梦和十年人的言外之意，颈联说到“穷通”文人说穷的时候，意味着困窘不得志，大抵是在说不得志与通达的，自有天命，但什么时候才能够获得那些显贵的人的帮助，尾联是对自己至今一事无成的感慨和自嘲）局促真如虱处裈，思乘春浪到龙门；许多同辈矜科第，已过年华付水源。
两字功名添热血，半生知已有殊恩；壮怀枨触闻鸡夜，记取秋风拭泪痕。
（首联中，“虱处（chu三声）裈（kun一声）”意思是虱子处在内裤里，这是一种不安的代表。
说自己在很不安的心情中，想着能够获得曾国潘的赏识，获得自己想要的富贵。
颔联说同辈学习的人都崇尚科举这条正途，然而却把大把的年华荒废掉了。
矜在这里应该是推崇，注重，崇尚的意思。
意思是说还是得靠有能力的人来提携一把，如果仅靠科举的选拔，不知道要浪费多少时间。
颈联说到自己是铁了心要当官，曾国藩对自己看中这是很大的恩典了。
尾联里壮怀，这应该是现在即将面临显达机会的雄心壮志，枨（cheng二声）触，触动，加上最末一句就是说现在在雄心壮志之下，忽然想起了当年闻鸡起舞的努力日子，便觉得一切都值得了，更应该擦掉眼泪继续努力才是。
）桑于河上白云横，惟冀双亲旅舍平；回首昔曾勤课读，负心今尚未成名。
六年宦海持清节，千里家书促远行；直到明春花放日，人间乌鸟慰私情。
（这首是李鸿章写给父母的诗，开篇首联从景引入对父母双亲的想念和祝福，颔联紧接着说想当初努力学习，结果到现在还没有成功出名，实在有负于父母的期待。
颈联说的是李鸿章之父，现在已经当了六年的清官，从千里外来信让自己去投靠曾国藩。
李鸿章家世本来是很传统的耕读之家，父亲在六年前考取了功名，一直保持清廉的作风，累官至刑部郎中。
尾联中以春日花放来说自己展示才能，乌鸟当然不是乌鸦，喜鹊也，当喜讯传下来的时候才能慰籍感情。
值得一提的是李母以子而贵，一生从贫困到最后最后富贵而终，不得不说是教子有方。
）一枕邯郸梦醒迟，蓬瀛虽远系人思；出山志在登鳌顶，何日身才入凤池?诗酒未除名士习，公卿须称少年时；碧鸡金马寻常事，总要生来福命宜。
（这篇以写梦开场，说自己作了个成功以后的梦，自己出门就是为了独占鳌头，成为瑶池贵客，保持住名士潇洒的习气，年少时候就能够位拜公卿，财宝金钱不过是很普通的东西，自己应该不会短少。
“蓬瀛”，仙山，这里指心想事成的美梦。
“凤池”说瑶池，加上鳌顶意思是出类拔萃，声名显达。
“碧鸡金马”财宝金银的借代罢了。
这首是实际上成了李鸿章的写照，诗酒风流，官至公卿，尤其要说的是李鸿章贪财这点，被后人诟病最多。
李伯元说他一生诗中兆大概就是主要在这里了吧）一肩行李又吟囊，检点诗书喜欲狂；帆影波痕淮浦月，马蹄草色蓟门霜。
故人共赠王祥剑，荆女同持陆贾装；自愧长安居不易，翻教食指累高堂。
（这首诗写的时候估计已经离京城很近了，淮浦蓟门的地点就在北京附近吧
未详细考证。
所以检点行囊和诗书，欣喜若狂，一路乘船骑马经过淮浦和蓟门地界。
王详，古孝子，贫穷；陆贾，古贤人，推崇节俭；荆女，是指贫寒的侍女还是妻子未考证；食指，欲望的代表。
颈联和尾联的言下之意是说，自己知道京城浮华奢侈，而自己家境交游都是贫寒的人，不能因为自己的欲望而累及到父母身上。
说明当年的李鸿章还是很克制的，只可惜后来了。
他在家书中曾经说：“京中繁华富贵之气，触目皆是，惟男作客此间，万不敢背庭训而稍折浮华也。
”）骊歌缓缓度离筵，正与亲朋话别天；此去但教磨铁砚，再来唯望插金莲。
即今馆阁需才日，是我文章报国年；览镜苍苍犹未改，不应身世久迍邅。
（估计已经行程已经到了地界，一路陪同的亲朋好友也要离去了。
所以开头用离筵和别天来说此时情景。
颔联中用“磨穿铁砚”的典故来说此去不达目的不罢休的决心。
后句“插金莲”的典故未知，大抵也是表决心之言，揣摩有此次不成下辈子就当女子的意思在内。
颈联中，“阁馆”本来是文臣“阁馆翰苑”一类工作机构的简称，代指朝廷国家，现在国家正是需要人才，正是我报效的时候。
览镜苍苍不知是否用典，窃以为字面意思度为看着镜子里面逐渐长大的面容仿佛就像从来没有改变一样，不应该到现在还因为家境身世的贫穷而受到现在困窘不得志的结果。
）一入都门便到家，征人北上日西斜；槐厅谬赴明经选，桂苑犹虚及第花。
世路恩仇收短剑，人情冷暖验笼纱；倘无驷马高车日，誓不重回故里车。
（李鸿章父亲当时任职于京城，所以首联从到家开始，第二句未考证是说父亲当时出征还是将自己比作出征的人，走了很久才来到京城。
颔联中用典，“槐厅”典故可解为学士相住之所，也可解为为学士通过捷径扬名入相的意思。
“桂苑”典故可解为女子或文人居住的地方，也可从“攀蟾折桂”这样来说科举高中，所以整句从后解即为中举不久，又很惭愧的走关系通过明经的选举推荐。
颈联意思一转，想到这一路上经历了大家的期待和帮助，尾联一下豪气陡增，说如果不能取得显赫的地位，决不回乡。
此句中“驷马高车”典义为身分显赫尊贵，有必须要衣锦才能还乡之意。
