写一句比喻书是明灯的名人名言
书是明灯,照亮无知的黑暗；书是指路牌,指引我们通往成功之路；书是良药,治愈愚昧之伤；书是钥匙,打开我们的理想之门；书是名师,传授我们宝贵的经验。
书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远，最黯淡的生活道路———乌皮特。
书是阶梯,高尔基说：“书是人类进步的阶梯.” 书是良药,刘向说：“书犹药也,善读可以医愚.” 书是船只,凯勒说：“一本书就像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.” 书是社会,皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会,它能够陶冶人的感情与气质,使人高尚.” 书是营养品,莎士比亚说：“书籍是全人类的营养品.” 书是益友——臧克家说：“读过一本好书,像交了一个益友.” 书是窗户——高尔基说：“每一本书,都在我面前打开了一扇窗户.” 书是阳光——莎士比亚说：“生活里没有书籍,就像没有阳光.” 书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙.”
把书比作明灯的名言警句
书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远，最黯淡的生活道路———乌皮特
书是明灯的名言，快点
平时我们走在森林里，可以从脚步的声音上猜到基本超级地面底下是窟窿还是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私，和被灾难挖成的地下隧道，也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音。
—— 巴尔扎克
把书比喻成明灯的名言警句
陶行知 我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理．并愿为国鞠躬尽瘁。
赞科夫 对学生的发展产生影响的，不仅是学校，而且有家庭、儿童和青年的组织、书藉、广播、电影、戏剧等等。
然而，既然学校的教学和教育工作是一个目标明确的体系，它的基本任务就是以多方面的科学知识和技巧武装学生，那末学校就应当在学生的发展上起主导作用。
陶行知 把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
徐特立 教书是一种愉快的事业，你越教就会越爱自己的事业。
当你看到你教出来的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，你会多么高兴啊
青出于蓝，胜于蓝，后来居上，这里不也正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗
阿莫纳什维利 要知道，我不是一个教书匠，我是受社会所信托的人。
社会把培养、教育新人——未来一代人的事业托付给了我。
这是我的最崇高的事业，是我的头等大事，是我的职业义务。
这是我的使命。
徐特立 教书不仅是传授知识，更重要的是教人，教育后一代成长为具有共产主义思想品质的人。
因此，学师范，做人民教师的人，他的思想品质的好坏，也就格外显得重要。
苏霍姆林斯基 每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。
由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的关系。
共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。
托尔斯泰 如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师。
如果教师只象父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。
如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。
吉鸿昌 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
张伯荠 教育一事，非独使学生读书习字而已，……尤要在造成人格…… 书之论事,昭如日月。
司马光 读重要之书，不可不背诵。
杜甫 读书破万卷，下笔如有神。
李诩 一日不书，百事荒芜 。
李光庭 非读书，不明理。
要知事，须读史。
朱熹 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
积财千万，无过读书。
韩愈 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
郑成功 养心莫善寡欲，至乐无如读书。
颜之推 积财千万，无过读书。
翁承赞 人家不必论贫富，惟有读书声最佳。
欧阳修 立身以立学为先，立学以读书为本 冯梦龙 要知天下事，须读古人书。
唐甄 心如果，书如土，树叶出于土,非出于果。
阮葵生 为善最乐，读书更佳。
张维屏 读书何所求
将以通事理 。
吴运铎 书——我的良师益友，它给我知识、力量，它指导我怎样去生活和斗争。
周恩来 为中华崛起而读书 。
白扬 社会和人的灵魂都在书里。
孙中山 我的一生的嗜好，除了革命之外，就是好读书。
我一天不读书，便不能生活 。
罗兰 多读书，多学习，多求经验，就是前途的保障。
培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
莎士比亚 书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
佛里契 那贮藏我的良伴——书籍之所，乃是我的美奂的宫殿，……. 考尔德 仅次于选择益友的， 就是选择好书。
菲尔丁 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害 。
社会就是书，事实就是教材。
卡莱尔 书籍——当代真正的大学。
别林斯基 不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得无知，好的书籍是最贵重的珍宝。
别林斯基 书是我们时代的生命。
凯勒 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 。
列夫·托尔斯泰 理想的书籍是智慧的钥匙。
罗曼·罗兰 和书籍生活在一起,永远不会叹息。
高尔基 书是人类进步的阶梯 。
高尔基 书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。
培根 读书在于造成完全的人格。
波罗果夫 书就是社会,一本好书就是一个好的世界,好的社会.它能陶冶人的感情和气质,使人高尚。
笛卡尔 读一切好的书,就是和许多高尚的人说话 。
孟德斯鸠 喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻 。
伏尔泰 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛以各老朋友重逢。
富兰克林 读书是我唯一的娱乐。
冈察洛夫 看书和学习是思想的经常营养，是思想 的无窍发展。
赫尔岑 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
高尔基 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
富兰克林 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
波尔克 读书而不思考，等于吃饭而不消化 。
培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
爱因斯坦 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。
每一项重大成就都会带来新的问题。
任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
伽利略 科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。
真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。
这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。
富兰克林 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
富兰克林（美国） 学而不能致用的人是一头背着书的牛马。
蠢驴是否知道它背上背着的是一堆书而不是一捆柴
富兰克林（美国） 读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
爱迪生（美国） 书对于智慧，也像体操对于身体一样。
培根（英国） 人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
培根（英国） 书籍是横渡时间大海的航船。
赫胥黎（英国） 每一个懂得如何读书的人，就懂得如何利用所学来增进自己的能力，改善自己生活的方式，并使生活充满意义与乐趣。
爱因斯坦（美国） 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
赫尔岑（前苏联） 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
冈察洛夫（前苏联） 看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
诺贝尔（瑞典） 一个没有书本和墨水的闲居者，等于是一具有生命的僵尸。
富兰克林（美国） 读书是我惟一的娱乐。
爱迪生（美国） 书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。
爱迪生（美国） 读书之于脑，犹运动之于身体。
培根（英国） 读书使人成为完善的人。
培根（英国） 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
培根（英国） 有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
培根（英国） 人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
培根（英国） 书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
培根（英国） 在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
笛卡尔（法国） 所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
笛卡尔（法国） 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
狄德罗（法国） 不读书的人，思想就会停止。
赫尔岑（前苏联） 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
赫尔岑（前苏联） 书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚开始生活的青年人的忠告，这准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
冈察洛夫（前苏联） 看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
诺贝尔（瑞典） 一个没有书本和墨水的闲居者，等于是一具有生命的僵尸。
培根（英国） 书籍是横渡时间大海的航船。
蒲松龄 性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
保罗 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
吉鸿昌 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
《书》 玩物丧志。
《书经》 德无常师，主善为师。
《北周书.卢诞传》 经师易求，人师难得。
《后汉书》 以身教者从，以言教者讼。
严济慈 要教好书，除要有真学问外，一要大胆，二要少而精，三要启发学生，识别人才。
（英）培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
(英)莎士比亚 书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
(英)佛里契 那贮藏我的良伴--书籍之所，乃是我的美奂的宫殿，....... （英）考尔德 仅次于选择益友的， 就是选择好书。
（英）菲尔丁 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害 。
(法)卢梭 社会就是书，事实就是教材。
(英)卡莱尔 书籍——当代真正的大学。
(俄)别林斯基 不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得无知，好的书籍是最贵重的珍宝。
(俄)别林斯基 书是我们时代的生命。
（瑞）凯勒 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 。
(俄)列夫.托尔斯泰 理想的书籍是智慧的钥匙。
(法)罗曼.罗兰 和书籍生活在一起,永远不会叹息。
（苏）高尔基 书是人类进步的阶梯 。
（前苏）高尔基 书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。
（英）培根 读书在于造成完全的人格。
（法）笛卡尔 读一切好的书,就是和许多高尚的人说话 。
(法)孟德斯鸠 喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻 。
（法）伏尔泰 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛以各老朋友重逢。
（美）富兰克林 读书是我唯一的娱乐。
（俄）冈察洛夫 看书和学习是思想的经常营养，是思想 的无窍发展。
(俄)赫尔岑 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
(苏)高尔基 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
（美）富兰克林 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
（英）波尔克 读书而不思考，等于吃饭而不消化 。
（英）培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
后汉书 不入虎穴,焉得虎子
《汉书》 差以毫厘,谬以千里。
北齐书 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
汉书 当断不断,反受其乱。
新唐书 当局者迷,旁观者清。
三国志 读书百遍,其义自现。
朱熹 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
刘彝 读万卷书,行万里路。
尚书 满招损,谦受益。
旧唐书 木秀于林,风必摧之。
汉书 前车之覆,后车之鉴。
颜真卿 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
后汉书 盛名之下,其实难副。
《后汉书》 失之东隅,收之桑榆。
陆游 书到用时方恨少,事非经过不知难。
书经 玩物丧志。
尚书 星星之火,可以燎原。
《后汉书》 《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。
后汉书 有志者,事竟成。
陈衡哲 一个人才的造就，但靠知识是不够的；知识的获得，但靠书本是不够的；书本的了解，但靠数量的灌注是不够的；数量收入脑海中的程度，但靠考试是不够的。
苏霍姆林斯基 在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。
如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。
苏霍姆林斯基 我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。
我们的思考能点燃学生的学习愿望。
我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。
陶行知 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
苏霍姆林斯基 教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。
教师时常要读书, 平时积累的知识越多, 上课就越轻松。
斯宾塞 硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
魏书生 教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。
苏霍姆林斯基 劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。
这种源泉是书本教育理论所不知道的。
我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。
通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。
徐特立 勤工俭学的意义还在于它能够培养和发挥青年的创造性和才能。
如果我们给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。
陶渊明 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
杜甫 读书破万卷，下笔如有神。
鲁迅 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
鲁迅 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
培根 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
臧克家 读过一本好书，象交了一个益友。
亚里斯提卜 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
考尔德 仅次于选择益友，就是选择好书。
别林斯基 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要 坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
菲尔丁 不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你戕害。
伊萨克·巴罗 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋 友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉 的安慰者。
高尔基 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭 的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在 那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
程颐 久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深 刘向 书犹药也，善读之可以医愚。
刘白羽 我爱书。
我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
莎士比亚 生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
莎士比亚 书籍是人全人类的营养品。
托马斯·卡莱尔 书籍---当代真正的大学。
雨果 各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
赫尔岑 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
别林斯基 好的书籍是最贵重的珍宝。
别林斯基 书是我们时代的生命。
托尔斯泰 理想的书籍是智慧的钥匙。
高尔基 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
高尔基 热爱书吧---这是知识的源泉
只有知识才是有用的，只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
高尔基 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
高尔基 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
高尔基 要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
高尔基 书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
高尔基 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程…… 高尔基 每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
高尔基 对于有文化的人，读书是高尚的享受。
我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。
培根 读书在于造成完全的人格。
富兰克林 图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。
罗曼·罗兰 和书籍生活在一起，永远不会叹气。
奥斯特洛夫斯基 光阴给我们经验，读书给我们知识。
凯勒 一本新书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。
《达尔文生平及其书信集》 完成工作的方法是爱惜每一分钟..... 《达尔文生平及其书信集》 我的生活过得象钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。
《达尔文生平及其书信集》 我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。
彼得洛夫 学生对教师的态度发生重大影响的，不仅是教师的深刻的知识及其教书的能力，还有他的意志及性格的质量，他的全部行为的质量。
苏霍姆林斯基 教师是老一代人与年轻一代人之间的连结环节，他应该跳板而已。
如果你们看到某一位教师在课堂上忠实地复述教科书，那就可以断定，这位教师距离教育工作的高度素养的境界还相差甚远。
苏霍姆林斯基 书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。
阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。
苏霍姆林斯基 一个教师如不经常置身于书的世界：他的使命是不可想象的。
每周都得到充实的教师藏书是思想和精神力量的源泉。
书本知识是教师的财富和智慧。
一个真正的教师才能感受到知识是个人研究人类创造的精神财富的一种欢乐。
苏霍姆林斯基 这就要读书，读书，再读书
——这是教师的教育素养这个品质所要求的。
要读书，要如饥似渴地读书，把读书作为精神的第一需要。
对书本要有浓厚的兴趣，要乐于博览群书，要善于钻研书本，养成思考的习惯。
苏霍姆林斯基 集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。
真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。
洛克 导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。
朱熹 读书方法，在循序而渐进，熟读而精思。
赞科夫 儿童感到有兴趣的问题往往超出教学大纲或教科书的范围，但教师不要拒绝这类问题，当然，学生无力解决的事情除外。
开展交谈可使知识深化，可发展学生的探索性思考，可对科学的巨大力量提高信念，可增强不断前进，不断加深认识的意向。
有关书的名言
●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海岸（凯勒） ●书具有两种功能，一是为人们带来乐趣，二是教导智者如何生活（菲得洛斯） ●书籍是作者为我们渡过危险的人生之海而准备的罗盘、望远镜、六分仪和海图（杰·李·贝内特） ●书籍好比河流，使人四通八达 ●在书本里找不到的字母，而是活的知识（俄罗斯） ●书本是微不足道的，唯有生活才是伟大的（托·卡莱尔） ●岁月比书本懂得更多（欧洲） ●书籍本身并不重要，重要的是你自己如何想的（埃·哈伯德） ●如果书本真能发挥作用，那么世界早就该换个模样了（乔·摩尔） ●我们只能从书本上学到极少有关世界的知识（哥尔斯密） ●以书本作为大部分行为依据的人抛弃书本会干得更多（托马斯·布朗） ●头脑清醒的时候，书就会像闲物一样被搁置一旁（爱献生） ●我们无法从书中了解人类（迪斯累利） ●读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得（切斯特菲尔德） ●书是永远不会枯萎的植物，就像月桂树一样永远碧绿（罗·赫里克） ●一本好书是一个艺术大师宝贵的血液，是超越生命之外的生命，是可以铭记和珍藏的血液（弥尔顿） ●书籍是更高等的人类，也是唯一能寄言于未来的人类（伊·芭·勃朗宁） ●书籍是横渡时间大海的航船（培根） ●好书千年常如新（英国） ●伟大思想古今有，载入书中成不朽（英国） ●老柴好烧，老书宜读（英国） ●人死后留下一部好书，要比宫殿或陵园圣堂更有价值（希腊） ●每个时代都有自己的书（古兰经） ●书是我们时代的生命（别林斯基） ●书和谚语一样，都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的（威·坦普尔） ●人们喜欢的书籍反而随着年代的增加而变得越年轻（詹·拉·洛威尔） ●你很清楚，古书是世界处于青年时期的产物，而新书却是世界在老年时代的产物（奥·霍姆斯） ●新书是再陈旧不过的东西（帕蒂森） ●书籍是大脑之子（乔·斯威夫特） ●话中有才，书中有智 ●眼睛是心灵的窗户，书本是智慧的明灯 ●书籍是积累世人智慧的不灭的明灯（美国） ●书是人类伟大的智慧的结晶（俄罗斯） ●书籍是全人类的营养品（莎士比亚） ●从某种意义上说，没有一本书是坏的，正如没有一个女人是丑的（阿纳托尔·法朗士） ●没有哪本书坏到一无是处的地步（小普林尼） ●智者就好比是优秀的加工厂，能从最粗劣的作品中汲取精华（弥尔顿） ●书是灵魂最好的麻醉剂（钱伯斯） ●有些人生来只会吸收书中的毒素（琼森） ●一切书籍不是刀剑，就是梦幻；你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑（阿·洛威尔） ●谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书（哥尔斯密） ●坏书是最可恶的窃贼（意大利） ●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害（菲尔丁） ●坏书因其不能改正错误而更坏（英国） ●我认为唯一能够影响我们的书籍，是那些我们早已为之作好准备，那些在我们正在行走的道路上比我们走得略微远一些的书籍（··福斯特） ●那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的（塞·翰逊） ●评定一本书，不能凭封面（英国） ●书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用（德纳姆） ●良书即良友 ●最忠实的朋友莫过于一本好书（英国） ●好书知至友，永远不相负（英国） ●我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁（坎普腾的托马斯） ●无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。
书本总和蔼可亲地欢迎你（托·富勒） ●真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实（马塞尔·普鲁斯特） ●无人阅读的书籍就好比是一块木头（托·富勒） ●书有自己的命运，要视读者接受的情况而定（忒伦提乌斯·摩尔） ●一本书老是合着，不过是块石头（英国） ●读者的好恶能决定书的命运（莫鲁斯） ●读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人 ●作者不流泪，读者也不会流泪（罗伯特·弗罗斯特） ●读者群是文学的最高法庭，最高裁判者（别林斯基） ●决不要因为一本书的作者是个蠢家伙而漠视这一本书（梅尔本） ●我死后希望人们这样议论：“他虽然罪恶昭彰，但他的作品还舍不值得一读。
”（贝罗克） ●作家最大的欣喜莫过于他发现自己的作品被别的博学的作家恭敬地引用（富兰克林） ●只要书还在世上流传，书的作者就永垂不朽（伯里） ●一个作家的著作就是他稳秘的传记（阿瑟·赫尔普斯） ●艺术家会出现在他创作的每一本书的每一页中，尽管他极力想从书中消除自己的影子（亨利·詹姆斯） ●一个人的作品中往往具有一种他本人并不具备的庄重 （德拉克鲁瓦） ●作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭（爱献生）
求苏轼的有代表性的名言，越多越好，解释一定要有，我看答案给分的。
但愿人长久，千里共婵娟。
句意：只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
表面是这样的意思: 墙里佳人的笑声慢慢越变越小，墙外的行人再也听不见了。
多情的行人得不到回应，不由感到沮丧，为佳人的无情所懊恼。
延伸: 多情还是无情，并没有一个绝对的标准，笑容绽开的时候，似乎总有泪隐隐相伴。
只是伤了自己的，总是无情的人和事。
爱没有谁对谁错的是非标准答案。
我们只同情那些笑渐不闻声渐消的无望者，却在很多的时候，并没有去找一下自己的原因所在，却会在胡思乱想中，考虑一些莫名的东西。
有一些是实际的，有一些是虚无的，空到虚无，各种怪异的念头便会丛生，像疯狂的野草一样四处蔓延，而这样的放纵，时常让自己的思维放肆而行，在无边无际的空间及时间里，悲天悯人，横眉冷对。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志. 翻译：古代成大事的人，不仅仅有超世之才，还要有坚韧不拔之志 。
这里的“惟”是副词， 用来限定范围,相当于“只有”、“只是” 这里的“亦”是副词，表示加强或委婉的语气 养生治性,行义求志。
翻译：养生必先养心,陶冶情操,追求美好。
佛心 一次苏东坡问佛印禅师：“禅师你看我象什么
” 佛印禅师说：“你象佛。
” 苏东坡心中欢喜，又问禅师：“禅师怎么不问我看你象什么
” 禅师不答。
苏东坡说：“禅师你问我你象什么。
” 佛印禅师满其愿，说道：“你看我象什么
” 苏东坡说：“我看你象狗屎。
” 回到家中，苏东坡洋洋自得，对苏小妹说：“小妹，今天我把佛印禅师赢了，你想不想听听
” 苏小妹问到“你怎么赢佛印禅师的
” 苏东坡说“你想听听吗
听我讲给你。
……” 苏小妹听后，说道：“佛印禅师没输，你输了。
” 苏东坡不解，苏小妹说：“佛印禅师以佛心看人，看你象佛；你以狗屎心看人，所以……” 针锋相对 苏东坡被贬黄州后，一居数年。
一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。
正举杯畅饮间，苏东坡忽然用手往江岸一指，笑而不语。
佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中。
两人面面相觑，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。
苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨。
佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗）。
旁敲侧击 一日中午，苏东坡去拜访佛印。
佛印正忙着做菜，刚把煮好的鱼端上桌，就听到小和尚禀报：东坡居士来访。
佛印怕把吃鱼的秘密暴露，情急生智，把鱼扣在一口磬中，便急忙出门迎接客人。
两人同至禅房喝茶，苏东坡喝茶时，闻到阵阵鱼香，又见到桌上反扣的磬，心中有数了。
因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器，平日都是口朝上，今日反扣着，必有蹊跷。
佛印说：“居士今日光临，不知有何见教
” 苏东坡有意开老和尚玩笑，装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题，特来向长老请教。
” 佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛，岂敢，岂敢。
” 苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联，上联是：向阳门第春常在。
在下一时对不出下联，望长老赐教。
” 佛印不知是计，脱口而出：“居士才高八斗，学富五车，今日怎麽这健忘，这是一副老对联，下联是：积善人家庆有馀。
” 苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余），就请让我就来大饱口福吧
” 反唇相讥 相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。
王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣
” 苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也
” 嵌名为巧，双关尤妙。
暗助新郎 秦少游娶苏小妹时，被一难再难，及至新房门口，苏小妹再出一联：闭门推出窗前月。
秦观思索良久不得下联，苏东坡有心相帮，在远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游受到启发，冲口而出：投石冲开水底天。
学无止境 苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。
一日，苏轼于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。
”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。
没料到，几天之后，一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书。
苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。
苏轼羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。
” 寺态炎凉 苏东坡游莫干山时到一寺中小坐。
寺中主持和尚见来了个陌生人，就淡谈地说：“坐。
”又对小和尚喊：“茶。
” 两人落坐交谈后，主持和尚发现对方脱口珠玑，料想此人不凡，就请客人进厢房叙谈。
入室后，主持和尚客气地说；“请坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打听，方知来者是赫赫有名的苏东坡，主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅，连声地说：“请上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”苏东坡临走时，主持和尚请他题副对联。
苏东坡胸有成竹，含笑挥毫，顷刻书就： 坐，请坐，请上坐 茶，敬茶，敬香茶 一盏明灯 一天，苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”。
苏东坡用脚踢了一下石桥，同声吟出一句上联： 踢破磊桥三块石 他回头看看秦少游，要他对出下联。
秦少游想了很久也没对出下联，回到家里闷闷不乐。
苏小妹看丈夫一脸不悦之色，只道是出了什么事，一问才知是为了一句对联。
她二话没说，就在一张纸上写了个“出”字，同时用剪刀剪成两段。
秦少游顿时大悟，道出下联： 剪断出字两重山 注：上篇标题“寺态炎凉”，冷笑一声自以为不坏。
这一篇的标题“一盏明灯”，是指秦少游不点不明，不过点了以后还是很明白的。
一笑。
敷衍豪门 据说，苏小妹为了找到如意郎君，曾以文选婿。
当时消息一传出，呈文求婚者不计其数。
其中有一豪门公子叫方若虚，他对小妹倾慕已久，闻讯后连忙应选。
他呈上得意诗文若干篇，谁知小妹一看，淡如白水，便提笔在上面批了一联：笔底才华少，胸中韬略无。
苏东坡看到小妹的对联，可急坏了。
方府豪门是得罪不起的，为了避免是非，便悄悄在小妹的联语后面各添一个字，把对联改成：笔底才华少有，胸中韬略无穷。
方若虚读后真是欣喜若狂，他急于要见苏小妹以表衷肠。
苏东坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑开大了不好收场，急忙托故阻止，说：“我妹妹文才是有些，但其貌不扬，脸长，额突，不信我给你念首诗便知：去年一滴相思泪，至今流不到腮边。
未出房门三五步，额头先到画堂前。
方若虚怎知是苏东坡在骗自己，还真以为苏小妹很丑，于是怏怏地走了。
苏门书香 一日，苏洵来到后花园内，只见山石间流过一泓淙淙碧水，微风中送来阵阵花香。
红日西下，绿树掩映，一弯新月挂在半天之上。
这位老先生顿时诗兴大发，忙唤来苏轼和小妹，三人拂石而坐，苏洵说道：“如此佳境，不可无诗。
如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字，我们各自吟出两句诗来，且要将此二字依次作为上下句的末字，吾儿以为如何
” 兄妹一起应道：“父亲说得好。
” 苏洵见儿女一起应允，十分高兴，首先吟出两句诗来： 水向石边流出冷，风从花间过来香。
苏轼一向以诗词著称，听了父亲的诗句，以为过平过俗，不以为佳。
谁知正当他沉吟之际，调皮的小妹却开口道：“兄长平日作诗，思路何等敏捷，想当初嘲弄小妹额角长得高，那‘未出庭前三五步，额头先到画堂前’的诗句，得来何等迅速，今日缘何思路闭塞
” 苏东坡一听，知道小妹又在调皮了，只是微微一笑，便吟出两句诗来： 拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香。
这苏小妹诗词歌赋、琴棋书画无不精妙，听了父兄的诗句，两相比较，觉得还是哥哥的略高一筹。
心中寻思道：“长兄的诗句好则好，但嫌欠雅。
”小妹略加沉思，恰好远处传来杜鹃的啼鸣，她闻声生情，也信口因此两句诗来： 叫月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。
小妹诗句刚吟出，父兄不禁齐声赞好。
绝妙好骂 苏东坡被贬岭南为官，一日无事游山，只见一个小和尚跪在庙门口眼泪汪汪，十分奇怪，忙问小和尚因何如此
小和尚哭诉道，因为他在点灯时不小心将灯盏碰翻在地，打碎了。
老和尚不但打了他，还罚跪庙门口三日。
苏东坡一听很气愤，便走入庙内去见方丈。
庙中的方丈一听说是当朝才子苏学士来访，喜出望外。
苏东坡一进庙门，那老和尚就百般奉承，死乞白赖地央求苏东坡留个手迹。
苏东坡对这个方丈十分憎恶，但为了使庙门口那个小和尚不再受苦，他答应了老和尚的请求，说：“写字可以，但必须请庙门口那个跪着的小和尚前来为我磨墨展纸。
” 老和尚一听，立刻满脸堆笑，连声答应说：“阿弥陀佛，老纳遵从吩咐。
” 小和尚磨好墨，展开纸，苏东坡奋笔疾书，一幅对联一挥而就： 一夕化身人归去，八千凡夫一点无 时隔不久，佛印云游来到此山，见了对联捧腹大笑，问老和尚：“这幅对联原是两个字谜，你没猜出来吗
”老和尚连忙追问是什么意思，佛印要过纸笔，挥毫写了两个字，拂袖而去。
难兄难妹 一天，苏东坡对苏小妹说：“都说你才智不凡，你要是能在一夜对好我出的对子，我就佩服你。
”苏小妹笑答：“何须一个晚上。
”苏东坡看她满有把握，就说出他的上联： 水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢 苏小妹听罢，暗称难度大，竟一时对不起。
过了一会，她见月光下一个丫环端来茶水，触景生对： 虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇 东坡听了妹妹对的下联，连声赞妙。
这副对联恰到好处地嵌入“水仙子”、“虞美人”、“碧玉簪”、“红绣鞋”、“声声慢”、“步步娇”六个曲牌名，而且用拟人手法赋予具体形象，出对巧，应对更妙。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦 ·苏东坡 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
【赏析】 中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。
一直到北宋的苏轼，这期间，悼亡诗（词）写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。
晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。
他们的作品悲切感人。
或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写作者如今既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用愰忽迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。
而苏轼的这首江城子也是一首悼亡之作。
但与前人相比，东坡这首词的表现艺术却另具特色。
这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。
但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。
写的真挚朴素，沉痛感人。
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。
王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。
可惜天命无常，王弗27岁就去世了。
这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。
苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。
六月甲午，殡于京城之西。
其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。
”于平静语气下，寓绝大沉痛。
熙宁八年（1075），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首传诵千古的悼亡词。
开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。
恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。
人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀
而今想起，更觉人天永隔，备感痛楚。
王弗逝世后这十年间，东坡因反对王安石的新法，在政治上受到压制，心境是悲愤的；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦已极。
适逢亡妻十年忌辰，正是触动心弦的日子，往事蓦然来到心间，久蓄心怀的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃而不可遏制。
于是乎有梦，是真实而又自然的。
想到爱侣的死，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。
作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感令人格外感动。
接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
”又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁不到，已经“鬓如霜”了。
明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的假设，深沉、悲痛，而又无奈，表现了作者对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。
词的下片才真正真正进入“梦境”。
作者在梦中回到了故乡。
在那里，与自己的爱侣相聚、重逢。
这里作者描绘了一个朴实、感人而又美好的场景――“小轩窗，正梳妆”。
作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。
但东坡笔力的奇崛之处还在下边两句―― “相顾无言，唯有泪千行”
妙绝千古。
正唯无言，方显沉痛。
正唯无言，才胜过了万语千言。
正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。
“此时无声胜有声”。
无声之胜，全在于此。
结尾三句，又从梦境落回到现实上来。
设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。
特别是“明月夜，短松冈”，二句，凄清幽独，黯然魂销。
正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易语）。
东坡此词最后这三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。
有关于书的名言警句
1. A good book is a best friend who never turns his back upon us.好书如挚友,永远不相负.2. A good book is the best of frineds, the same today and forever.好书如友,友情永不渝.3. Book are the ever-burning lamps of accumulated wisdom.书籍是有储积的智慧点燃的不灭明灯.4. Books, like friends, should be few and well chosen. 读书如择友,宜少且宜精.5. by reading we enrich the mind; by conversation we polish it.读书使人充实,谈心使人清醒.6. It is not wide reading but useful reading that leads to excellence.读书能极有成效,不在于博览,而在于读有用的书.7. It is when you are using what you have learned from books that you wish you had read more books than you have.书到用时方恨少.8. Reading is to the mind what exercise is to the body.读书有益于头脑,好比运动有益于身心.9.Reading without comprehension is like eating with no relsih.读书不知意,犹如嚼树皮.10. There is no friend so faithful as a good friend. There is no worse robber than a bad book.好书是最忠实的朋友;坏书是最凶恶的强盗.
