关于热心肠、乐于助人的名言
1、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
——佚名 2、助人为乐是一种美德。
——佚名 3、病人之病，忧人之忧。
—— 4、助人为乐是共产主义世界观的体现。
——佚名 5、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
—— 6、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
—— 7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
—— 8、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。
当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
——鲁迅 9、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
—— 10、我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。
—— 11、现代化建设需要助人为乐的精神。
——佚名 12、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。
—— 13、助人是人格升华的标志。
——佚名 14、助人为快乐之本。
——佚名 15、每有患急，先人后己。
—— 16、路见不平，拔刀相助。
——元·《陈情高卧》 17、良好教养的顶点即表现在热心助人上。
——佚名 18、君子贵人贱己，先人而后己。
——《礼记·访记》 19、好事须相让，恶事莫相推。
——王梵志《全唐诗补逸》 20、辅车相依，唇亡齿寒。
——《左传·鲁僖公五年》 21、自己活着，就是为了使别人活得更美好。
——雷锋 22、最好的满足就是给别人以满足。
——拉布吕耶尔望采纳~
辩论当今社会热心肠和冷头脑哪个更重要
冷静的思考有利于问题的解决热心肠容易好心办坏事冷头脑决定了事情的发展方向冷头脑不代表不要热心肠，冷头脑可以客观判断什么时候应该热心肠
这个时代更需要冷头脑还是热心肠辩论赛，冷头脑辩点
你的宾语去哪里了
冷头脑比热心肠什么啊是好啊
还是多啊
社会更需要冷头脑还是热心肠
热心、热情、真诚、古道热肠、乐善好施一、热心 [ rè xīn ] 解释：有热情，有兴趣，肯尽力：～人。
～给大家办事。
他对工会工作很～。
引证：闻一多 《文学的历史动向》：“对于讲故事，听故事，我们似乎一向就不大热心。
”二、热情 [ rè qíng ] 解释：有热情：～服务。
他待人非常～。
引证：《艾青诗选·自序》：“而我却依然奔向它，带着一个生命所能发挥的热情。
”三、真诚 [ zhēn chéng ] 解释：真实诚恳；没有一点儿虚假：～的心意。
～的帮助。
引证：巴金 《探索者·作家》：“他们坦率、朴素、真诚，毫无等级观念。
”四、古道热肠 [ gǔ dào rè cháng ] 白话译文：指待人真挚、热情。
出处：《三借庐笔谈·余成之》：“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。
”朝代：清作者：邹弢翻译：同邑多成的，杨蓉裳先生家的宰相啊，待人真挚、热情，很有侠义之气。
五、乐善好施 [ lè shàn hào shī ] 白话译文：爱做好事，喜欢施舍。
出处：《史记·乐书二》：“闻徵音；使人乐善而好施；闻羽音；使人整齐而好礼。
”朝代：西汉作者：司马迁翻译：听说征音；让人爱做好事，喜欢施舍；听到羽音；使人整齐而喜好礼仪。
社会需要热心肠一辩稿
甲级联赛初赛D组第一场辩题：【当代社会更需要冷头脑\\\/热心肠】正方：【sidere mens eadem mutate】上场队员：一辩： 郑彤彤 二辩： 周昱程 三辩： 何逸伦反方：【报的上名都是好队】上场队员：一辩：尚雨珅 二辩：王植尧 三辩：田浩威评委：于熠熎 曲桐 陆达正方【sidere mens eadem mutate】辩词第一次申论：概念\\\/背景\\\/论点（3分钟）我方立场是：当代社会更需要冷头脑热心肠的人，古道热肠，更乐于付出额外的时间精力去帮助与自己没有太多关系的人，遇到看不过眼的事情就挺身而出，同情心爆棚。
冷头脑的人，头脑冷静，善于理智地判断局面，思虑清楚后再去解决问题我们讨论社会更需要热心肠还是冷头脑，即是在讨论社会更需要充满同情心容易为他人利害挺身而出的人，还是更需要能够冷静理智解决好问题的人。
值得注意的是，既然讨论的是被社会需要，那么自然都是具有基本常识和道德的人，因而好心肠的白痴和冷头脑的坏蛋都没讨论的必要。
辩题自带的背景是当代社会，1）当代社会首先意味着，社会分工精细，责任归属和权力分配明确，专业领域要求高。
在这种情况下，冷静理智地履行好自己的职责，正是社会良性运转的前提，也是每个人实现自己社会价值的最佳方式。
社会靠冷头脑们运行，制度靠冷头脑们完善。
而与之相比的热心肠，看似是人与人之间的温情，实质上却是一种在体制不健全时的无可奈何，因制度提供不了帮助，才需要他人匀出一些热心和操心来帮你解决困难。
这样的例子很多，例如在过去海边没有救生员，当有人溺水时需要陌生路人的热心来救助，而当代社会，人们反而会阻止这一现象而去设置专业的救生员岗位，尽职尽责地救助人命是救生员的本职工作，是要靠他们冷头脑地执行专业度来完成的。
这就是为什么，我们更倾向于完善制度，用制度来给予需要帮助的人以帮助，这正是当代社会文明先进性的体现。
（当代社会的公民们更希望自身各方面需求能被稳定的制度予以满足、维护，陌生人那不确定的热心肠是不可f测的，用制度带来的专业帮助代替同情心推动的帮助，正是当代社会文明先进性的体现和现代公民的诉求。
)2）当代社会纷繁复杂，社会问题牵一发而动全身，一件事情的解决往往需要兼顾多方考量。
热心肠除了容易被情绪影响理智判断，也容易一叶障目，无法思虑深远。
复杂社会问题的解决更需要能够冷静分析局势的冷头脑。
例如在谈判桌上，你是不是更希望自己头脑冷静，才能理智地判断各方信息做出最佳决策，这时候若被情绪感染，是不是无法理智判断，不能思虑周全。
（前不久刚刚落实的《巴黎协定》，是第一份覆盖近两百个国家的气候减排书，虽然气候问题受到很多热心肠们的关注，但真正有效的决策的落实，是在诸多深谙国际政治运行规则、善用判断斡旋技巧的冷头脑们的努力下完成的。
）综上所述，我方认为，在社会分工日益精细、专业度要求不断提高、社会问题复杂化的当代社会，与热心肠相比，我们更需要的是冷头脑。
标准：何者更符合当代社会的运行机制反方【报的上名都是好队】辩词：谢谢主席问候在场各位，今天讨论冷头脑和热心肠更需要谁的问题，第一看什么是需要
就是没有而且没有的后果很严重，第二看冷头脑和热心肠的定义，冷头脑是冷静思考，也就是权衡利弊，可思考后又以什么作为做什么的标准呢。
比如捐款，冷头脑会觉得损失自己利益而不捐当以利益为衡量标准，很少也不会更多的考虑社会其他因子的利益，更多的是是利己。
碰到问题权衡利弊，以利弊作为做什么怎么做的标准，热心肠，通常表现为热情待人古道热肠，比如有热心肠的人，在街上看到走丢的儿童纵然与自己利益无关也会欣然帮助。
热心肠不以个人得失为主要处事依据而更多的是利他。
其背后则是以是非作为做什么怎么做的标准。
就是说，其实我们今天要讨论的是，当今时代，更需要的是利益主导的态度，还是以是非 主导的处事态度。
我方认为，更需要后者，先看当代社会的一些主要问题在腐败方面，不乏因为工作能力强被提拔却数十年被群众举报上访，罪行铁证如山锒铛入狱的例证。
他们为了一己私利，牺牲道德底线贪污国家人民财产。
在公共安全领域，很多恶性事件无不是因为不满于个人境遇，甚至家庭琐事，便寻衅滋事，报复社会，为了自己的利益与私心把普通人当作泄愤目标。
不少别有用心的人还在媒体中喧扰，企图误导民众。
在国家安全领域，岳飞不顾自己仕途与安危，表达被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，坚持抗金的斗争，秦桧却极力贬斥抗金将士，阻止恢复；同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱。
因为他抛弃是非观念只为利益给国家百姓都造成了伤害。
当代社会需要的是像岳飞那样利他的热心肠还是像秦桧那样利己的冷头脑一比便知。
究其根底，这种造成巨大社会损失不是因为冷头脑不够，而在于人们没有动力去保护别人，做一些超过个人利益的事情。
他们没用是非判断这件事能不能去做。
缺乏热心肠然而当个体以利益为中心，将利益当作目的和价值标准，其他都是其实现目的的手段时，就容易丧失对是非的敬畏之心。
比如，为了获得成功，忽略了基本的社会是非观——伦理道德，因此出现“拼爹”现象。
当代社会更多时候利益此消彼长，考虑利益的人，很少也不会更多的考虑社会其他因子的利益，冷头脑的基本立场是我不求你为我做什么同样我也不会为你付出什么。
而热心肠，他们认为大家都是一样的在追求同样的东西，所以我为你付出一点你牺牲一点都没什么关系，只要大家都是在做对的事情，在听自己声音做事。
所以这个时候我们看到冷头脑几乎无法补上由于热心肠的缺失而导致的问题。
社会上有了越来越多热心肠的人的情况下，社会里面逐渐传播乐于助人的正能量，我们不难相信，在这个过程中，社会的风气会越来越好，人与人之间的冷漠可以得到化解。
综上我方认为当代社会更需要热心肠
形容热心肠的诗句
保温杯
