以“善言者务必善行”为题写一篇700字的议论文。
善就是一心一意为他人着想；善言善行就是指我们说话要和蔼，不说伤人的话；注意自己的行为，不做伤害别人利益的事。
《弟子规》中就有这样一段：一、颂中华经典人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏解释：别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。
赞美他人的善行就是行善。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
当然，“善言善行”体现在我们待人接物时，更体现在我们面对生活的小事中。
那么，怎样才能做到呢
很简单，当你随手捡起地面上的一片废纸、当你在车上主动给老弱病残、孕妇让座、当你扶送腿脚不方便的同学出校门时，你就已经在做了。
下面，请听一则小故事。
二、“善言善行”小故事（小孩的心）有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户并不富有的人家，一个寡妇与两个小孩子。
有天晚上，忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛；没一会儿，忽然听到有人敲门，原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：阿姨，请问你家有蜡烛吗
女子心想：他们家竟穷到连蜡烛都没有吗
千万别借他们，免得被他们依赖了
于是，对孩子吼了一声说：没有
正当她准备关上门时，那小孩展开关爱的笑容说：我就知道你家一定没有
说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，边递边说：妈妈跟我说你一个人住可能没有蜡烛，所以我带两根来送你。
这一刻女子的心里既自责又感动,她热泪盈眶的将那小孩子紧紧地拥在怀里„„同学们，善良的心可以温暖他人，善良的行为可以瞬间打开我们隔阂的心门„„在日常生活中，我们可能很容易去尊重父母、长辈，尊重那些高高在上的人。
却往往会忽视身边的某些人，比如那些打扫卫生的清洁工，勤杂工，我们会觉得他们衣着简陋，面容沧桑，根本就懒得拿正眼瞧他们，更不用说去尊重他们了;甚至觉得和他们打招呼、说话都有失身份。
长此以往，我们将会为这些势利的行为付出惨重的代价，曾经就发生过这样一件事：三、讲讲身边的事有一位女士带着孩子去公司，孩子一直流鼻涕，她就拿出纸巾给他擦鼻涕。
擦完鼻涕随手便把纸巾丢在了干净的地上。
这时在旁边打扫卫生的老人走过来把纸巾捡起来放进了垃圾桶，什么也没有说。
女士又把一张纸丢在地上，老人还是静静地把它捡起来放进垃圾桶里。
当女士再次把纸巾丢在地上时，老人依然没有说什么就把它放进垃圾桶里面。
可这位女士瞥了一眼老人后对儿子说:“如果你不努力学习的话，长大后找不到工作就像那个人一样，要干这些肮脏的活，被人瞧不起!”老人这时候走过来，说:“这里是某某公司，只有公司职工才可以进来，请问您是怎么进来的?”妇女很自豪地说:“我就是公司营销部的经理!”老人听了，拿出手机拨了一个电话，随后便出来一位青年，老人说:“我建议你重新考虑一下营销部经理的人选是否合适。
”青年尊敬地回答:“好的，我会慎重考虑您的建议。
”原来，那清洁工是公司的总裁!最后老人蹲下来，微笑着对小孩说:“孩子，人不光要懂得好好学习，更重要的是要懂得尊重你身边的每一个人!”看来，帮助别人、尊重别人便是帮助尊重自己。
同学们，让我们以行为德，以善为本，从小事做起。
相信，我们的生活将会更加美好
亲爱的同学们，为了我们的心田永保纯洁，行动起来吧
以孔子或孟子的某一句名言为题，写一篇议论文（十分火急
）
《沛然莫御——我读孟子》 及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
——《孟子·尽心上》 可以说，我最喜欢读的书是《孟子》，虽然正本书也就两万多字，不过其中的学问可是毕生都学不完的。
我觉得读孟子，我们应该有一股浩然之气，正义之气。
而这股气就游弋于孟子全书的字里行间，一当让我们读到共鸣之处，那种豪气，那种气魄，是真的“沛然莫之能御也”。
记得有位学者说过，每当他读完孟子，心中就常聚起一股“气”，莫名来之，每当此时都想找个人辩论一下，或者找点事情大干一番，遇到不平之事，正义之事更是会拍案而起
我想，这个来解释“及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也”更合适不过了。
这段话的原文是这样的：舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异於深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
我翻译一下，应该是讲：舜住在深山中的时候，与木、石为伴，与鹿、猪往来，跟深山中的野人差别极少.等到他听到一句好话，见到一件好事，从中获得的力最就像决了口的江河，汹浦澎湃没有人能够阻挡的了。
君子即使行于市井阡陌，扼腕一时，一旦让其“闻一善言,见一善行”而反作于其内心，其中所奋然崛起的动力，自然是“沛然莫之能御也”，“虽千万人，吾往矣”，一旦心中有如此之气，自然是如决江河，这也就是孟子给人带来的无穷动力
所以其间的联系是很明显的，多读读孟子就能体会到了。
以孔子或孟子的某一句名言为题，写一篇议论文（十分火急
）
《沛然莫御——我读孟子》及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
——《孟子·尽心上》可以说，我最喜欢读的书是《孟子》，虽然正本书也就两万多字，不过其中的学问可是毕生都学不完的。
我觉得读孟子，我们应该有一股浩然之气，正义之气。
而这股气就游弋于孟子全书的字里行间，一当让我们读到共鸣之处，那种豪气，那种气魄，是真的“沛然莫之能御也”。
记得有位学者说过，每当他读完孟子，心中就常聚起一股“气”，莫名来之，每当此时都想找个人辩论一下，或者找点事情大干一番，遇到不平之事，正义之事更是会拍案而起
我想，这个来解释“及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也”更合适不过了。
这段话的原文是这样的：舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异於深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
我翻译一下，应该是讲：舜住在深山中候，与木、石为伴，与鹿、猪往来，跟深山中的野人差别极少.等到他听到一句好话，见到一件好事，从中获得的力最就像决了口的江河，汹浦澎湃没有人能够阻挡的了。
君子即使行于市井阡陌，扼腕一时，一旦让其“闻一善言,见一善行”而反作于其内心，其中所奋然崛起的动力，自然是“沛然莫之能御也”，“虽千万人，吾往矣”，一旦心中有如此之气，自然是如决江河，这也就是孟子给人带来的无穷动力
所以其间的联系是很明显的，多读读孟子就能体会到了。
以‘’善言成就事业‘’写一篇议论文
狗不吠具有良好的那么好，人也没有很好的话，为阴- 庄子智海踏浪号[] 见“庄子”杂篇“徐无鬼”：“狗不吠具有良好的那么好，人也没有好话的善良，并为大和平的条件”是指：
狗，不是因为它是好的，它是好狗名的人，不是因为他是能说会道的圣人。
别说大殷答底人
“徐无鬼”，“庄子”中的一种。
从第一章标题字符的名称派生。
这个共17章，除了前两章，其余各章，各具主题，做不连贯。
道家主张“不说”，他们一般不考虑智者好话。
该部分的话，呼吁狗不是因为优秀的人不是好狗喻指贤士的真实性，寓意就是看一个人是否是精英，如果他不能明确表达的基础上，夸夸其谈的人做不一定只有德国，男人关键看他的行动，是否言行一致。
[语言]贴心小“狗不吠具有良好的那么好，人也没有很好的话，为阴。
”庄子用这句话告诫我们不要在是否“好话”为标准来判断是否精英。
庄子为什么很警觉，因为我们仍然可以在这方面的失误，这是人类的弱点。
当它涉及到人类的弱点，喜欢听恭维的话，估计之一。
甚至上千年的庄子之前，警告我们不要被“好话”混为一谈，但我们也变多了
有时候，明知别人说的这种相反的是假的，但我们还是喜欢听。
在日本，他人的欣赏是很吝啬的国家，居然有一个由“谄媚”生活职业。
有两个年轻的命名野生山和水，在东京繁忙的街道上，打开了他们的道具：一个大公告牌，上面写着“奉承屋”，每分钟100日元，一件鲜红的T恤，上面写着“职业马屁精。
“这种“奉承屋”生意兴隆，一方面是体现在那里的人际冷漠，工作压力，有些人喜欢拿钱买恭维听，试图控制什么深刻的情感;另一方面，小山和水野看准了这一点如此，因此投其所好，临危受命2,100日元听好话一分钟，的确是赚快钱。
奉承，不论年龄，社会制度和国家。
法国剧作家莫里哀在他的名著“吝啬鬼”，名叫法赖尔的经口的作用，把这个“扁平化哲学”形象地说了一声：“贵宾徇私舞弊，根据我的经验，最好的方法就是在他的面前，迎合他们的爱好，他们值得称道的人生格言，恭维他们的缺点，赞美他们的行为，你不用太担心周到，尽管一眼望去，你取笑他们，但他们是一个讨人喜欢的话，即使是最精明的人都愿意被愚弄。
“当然，奉承偶尔听到一点点无伤大雅，但如果养成了一个习惯，特别是听奉承，不想听不同意见，这是导致人们谁做的工作，它是某种隐患。
一位西方哲人曾说过：“很多人吻你的手，也许你想砍的人的手。
”这样的教训，无数的远古时代，所以每个人据说是善于阿谀奉承，说奉承的善意，同时也善于听取别人的奉承，辨别真正的好或虚伪。
那是不是说，这是很糟糕向下延伸的光，也可以口头或书面说究竟是谁并没有真正工作的贤
善言善行是什么意思第一个回答的，我给
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
意思是：选择友善的人交往，选择有益的书来读，选择有益处的话来听，选择友善的行动去做。
关于说善议论文800字作文
说善若水。
水善利万物而不争。
—《老子》 何者为 心存善念，施善于人为善也。
心存善念，方能完美人格。
（可删） 孔子作为“大成至圣先师”，周游列国，著书讲学，宣传的便是“仁政”思想。
“仁”作何义
心存善念，仁者爱人，兼善天下，便是“仁”的本质。
一日，孔子马棚着火，当孔子听到这件事时，却只说：“伤人乎
不问马。
”短短两句六字，便可从中窥探出孔子的善心了。
在自身利益受损后，还为他人着想，这便是善义之举。
（善=善念） 孙叔敖幼时在田间玩耍，忽见一三头蛇，便将它杀死并埋了起来，惟恐别人看到。
回来告诉妈妈，当他得知传说见到这种蛇的人会死去时，他并没有惧怕，因为当他用小手将蛇掩埋的一刻，已将自己的善心播洒到远方。
也正是因为他心存善念，终被举于海，成为古代名士。
心存善念，方能成就大业。
（本文似乎无须分成三部分来陈述，选择一个角度展开即可） 秦穆公一日出游，不料左骖丢失，待他找到时，发现农夫已将其捆绑，正欲杀之。
宰杀皇上之马，本可判死罪，但出乎意料，秦穆公不但没有恼羞成怒，反而怕肉伤身子，又赐给他们酒喝。
如此善意之举，怎能不令人感动
终于，在韩原之战中，农夫助穆公一臂，取得了战争的胜利。
心存善念，便是爱的传递。
哲人说：“善是道德中最大的秘密。
” 什么是善
曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在床上的一位女孩发现了。
女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。
他们聊得挺开心。
少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。
后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。
少年从此变了样，他在贫困和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火
最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。
小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。
她也许永远不会意识到，她的友善、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。
一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生
其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。
有一次，我在推自行车时，没有注意到路边的行人，一不小心，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。
我一时不知所措，只能一个劲地道歉。
我该怎么办呢
我本以为这次我将难以脱身了。
我摸着口袋里的钱，希望那仅剩的30元能解决问题。
我抬起头，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没当心，小姑娘，别在意，别在意啊。
”我顿时愣在那儿，眼看着老太太转过身，渐渐走远了……从那以后，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，因为那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。
友善是什么呢
我想说，友善是天空，包容天地间的万物；友善是氧气，孕育新的生命；友善是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。
朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄；它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界、让我们的生活更加美好。
祝楼主成绩进步，满意望采纳
人不以善言为贤事例
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
由俭入奢易，由奢入俭难。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
海内存知己，天涯若比邻。
1“狗不以善吠为良，人不以善言为贤”议论文写作辅导与习作例文学生习作：嘴巴甜,就好吗庄子·徐无鬼》中说到“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
”对于此观点，我非常赞同，俗话说“忠言逆耳”嘛
自打我会说话那天起,每跟父母出去,碰到熟人,父母便说：“还不叫叔叔（阿姨）好
”在头几年里，十分内向的我因照父母的说话去做而受夸奖，并且越大声，夸奖的言词越好。
而后几年则颇感尴尬，我感到自己犹如一条小狗，主人叫我叫时便叫，叫了能得到骨头吃，因此，在我13岁左右时，便不服从父母的要求，跟客人打招呼。
而到了近两三年，当父母没有强迫我打招呼时，我自己却偶尔稳重地同自己熟悉的人打起招呼了。
回想这件事，不难发现：与不想交往的人热情地打招呼往往是存在着自己的利益的，而与自己友好的人打招呼往往不激动。
在第二次世界大战的非洲战场上，德军在隆美尔的带领下走向了非洲战场上的辉煌，德军在非洲与英军交战之中曾几度将英军打得无处藏身，而德军的秘密武器，则是隆美尔钉在英军之中的眼线—秘密侦察部队，正是这些眼线，使英军的动向尽在德军的掌控之中。
英国人也不傻，在德军辉煌了没多久就拔出了钉子，并且对德军的动向了如指掌，之后，胜利的天平慢慢地倒向了英国一方。
英军的出奇制
