关于眼睛的名人名言
急用啊
我认为，他们之间的分歧主要在于纳米技术的产生．唯心主义者会认为因为我们想到了纳米技术，所以纳米技术产生了．再唯物主义看来，纳米技术是我们发现了，才有的．我们政治老师也叫我们讨论，自然也要记平时成绩，所以我想了很多．纳米技术应该是随着科技的发展才逐渐产生的，如果以唯心主义的观点而言，那就意味着，只要我们想到了，就有了，那为什么人类直到近几年才发展到有纳米技术
这说明了唯心主义的观点是错误的
关于孝的古代名言
孝子之养乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
—礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大
事亲为大；守，孰为大
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事
事亲，事之本也；孰不为守
守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。
——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧
——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向
——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
——萨福 我看见过挨饿的孩子。
我看见过母亲和妻子们的悲痛。
我痛恨战争。
——罗斯福 母爱是一种巨大的火焰。
——（法）罗曼·罗兰 亲人不睦家必败。
——（美）林肯 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
——爱默生 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。
——狄更斯 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
——狄更斯 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
——狄更斯 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
——苏格拉底 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
——苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。
——苏霍姆林斯基 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
——苏霍姆林斯基 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
——苏霍姆林斯基 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。
——苏霍姆林斯基 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。
——蒙田 真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。
——维斯冠 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
——纪伯伦 再没有什么能比人的母亲更为伟大。
——惠特曼 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
——德莱塞 没有和平的家庭，就没有和平的社会。
——池田大作 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。
其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲马 母亲的爱是永远不会枯竭的。
——冈察尔 只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢
——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
——小路实笃 母亲在家事事顺。
——阿尔科特 全世界的母亲多么相像
她们的心始终一样。
——瓦普察洛夫 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。
——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。
他将在人生的战斗中获得胜利。
——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒
如何提高自身法律素养
（一）认真学习理论，不断提高自我修养的自觉性。
理论是行动的指南，思想是行动的先导，理论越彻底，认识越正确，进行修养的自觉性就越高，在修养实践中的盲目性就越少，就能及时地识别错误倾向，少走弯路，免遭挫折。
修养要按照“有理想、有道德、有文化、有纪律”的方向努力，必须认真学习马列主义、思想的基本原理，掌握辩证唯物主义、历史唯物主义的基本观点，深刻理解社会发展的客观规律，树立正确的人生观、世界观。
必须认真学习党的文件，学习党的路线、方针、政策，特别是当前改革开放的总方针、总政策。
必须认真学好必修和选修的思想教育课程（即德育课）。
还必须认真学习与思想品德修养学方面有关的知识如伦理学、心理学、人才学、社会学以及现代管理科学等学科。
只有理论上的坚定，才能有行动上的坚定，才不致于随波逐流，附和错误潮流。
（二）积极参加社会实践、第二课堂活动。
一个思想品德状况如何，主要以社会实践来检验。
俗话说：“听其言，观其行”，这个“行”就是社会实践。
社会实践不仅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。
人们思想品德的形成，正是在社会实践中，在待人处事中表现和形成的。
人们要进行自我修养，自我改造，也必须通过社会实践，离开了社会实践，便谈不上自我修养，自我改造。
人们总是在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。
列宁曾经指出，旧社会给我们遗留的最大祸害之一，就是“书本与生活实践完全脱节”。
我国儒家倡导的“内省”、“自讼”、“吾日三省吾身”之类，虽可借鉴，但其最根本的缺陷就是脱离社会实践，因而收效甚微，正如明朝的黄馆所说：“历数十年犹未足以纯德明道”。
当代大学生，通过参加社会实践活动，了解国情、乡情，耳闻目睹改革、开放中出现的新气象以及碰到的许多新问题，既激发了为振兴中华，建设四化的雄心壮志，同时又看到改革、开放前进道路的不平坦，看到了教育同形势发展的差距。
在平时，大学生在学校的许多活动包括第二课堂活动中，都包含有思想品德教育的内容，也是思想品德修养的重要途径。
例如担负党、团、学生会、系班干部职务，工作实践、参加集体组织的各项有益活动：参观访问、社会调查、教育实习、专题报告会、讨论会、听录音、看录象、电影、开展书评、影评以及文娱、体育的比赛等。
每个同学参加这些活动，既充分表现了自己的才能，又表现了自己的思想品德，可以从同学们的议论中得到大家对自己思想品德的评价，学习他人的优秀品质，从而促进自己思想品德的修养。
马克思曾说：“人来到世间，既没有带着镜子，也不象费希特派的哲学家那样，说什么我就是我，所以人起初是以别人来反映自己的。
”（《马克思恩格斯全集》第23卷第67页注）说明人象照镜子那样，要从认识别人的过程中发现自己，认识和评价自己的。
特别是一个健康的集体，对于培养一个人优良思想品德影响更大。
只有在实践中，才能找到所学理论与社会需要之间的结合点，才能架起书本知识与现实之间的多层次的立交桥，也只有这样，才能了解社会，丰富思想，坚定信念，陶冶品德。
（三）向先进人物学习 思想品德修养的目的在于学会如何做人，培养高尚的情操。
大学生正处在人生观、世界观形成时期，以先进人物作为楷模，就会不断激励自己向更高的思想境界攀登。
俗话说：“榜样的力量是无穷的”，是很有道理的。
学习先进人物，可以从历史上学习，也可以从现实中涌现出来的大量英雄人物身上吸取高贵的品质，更要注意学习身边先进典型的精华。
学人之长，补己之短，特别是同龄人的先进业迹更发人深省。
因为其所处的时代、环境差异不大，主要是努力程度的不同。
（四）掌握批评的武器，发扬“慎独”精神 思想品德修养，必须理论联系实际。
思想品德修养的过程，主要是自我意识、自我监督、自我教育的过程，它要求人们对自己要进行正确的评价，即正确认识自己有那些长处，有那些短处，有那些优点，有那些缺点。
优、缺、长、短对一个人来讲是客观存在的，只有正视这些问题，严于解剖自己，才能不断发扬优点，不断克服缺点。
也就是说要有勇于自我批评的精神，象扫把一样，经常打扫灰尘才能清除；而对别人的缺点错误，则应抱着负责、实事求是的态度，诚恳指出。
同时，别人对自己的批评，自己应该虚怀若谷，认真进行反省。
在我们大学生中，一些同学沾沾自喜于自己的优点和长处，而对自己的缺点、短处不乐于别人指正，这是片面的，不利于思想品德的修养。
修养贵在自觉，应提倡“慎独”精神。
“慎独”语出《礼记·中庸》，原话是：“莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
”意思是君子在人们看不见的时候，总是非常谨慎，在别人听不到的情况下，也很警惕。
最隐蔽的东西最能看出人的品质，最微小的东西最能显出人的灵魂。
所以，君子独自一人，无人监督时，总是非常小心谨慎，不做任何不道德的事。
“慎独”精神从防微杜渐，培养自觉自我改造精神来说是可贵的，是一种较高的思想品德修养境界的表现。
（五）思想品德修养同学习遵守校纪、校规相结合 一个人的思想意识修养，主要是通过理论和实践的结合才能收到应有的效果。
通过理论的学习，能动地指导修养，通过实践，检验修养的效果。
而法律、法规，则是从理论、实践的结合上去指导人们进行思想、意识行为的修养，是对人们偏轨行为的制约。
大学生在学校里，应该认真学习，模范地贯彻执行学校所制定的一切规章制度。
因为这些规章制度是密切结合高校的实际情况而具体地贯彻执行法律、法规的行为准则，是保证高校贯彻执行德、智、体、美全面发展教育方针的需要，是促使大学生沿着有理想、有道德、有文化、有纪律方向健康成长的需要。
思想品德修养是一项艰巨的、长期的任务，要使自己具有高尚的思想情操，就必须善于总结提高，很下功夫。
思想品德修养，贵在自觉，贵在实践，从点滴做起，从我做起，这样日积月累就会取得长足的进步。
高考作文我即使没有这60分一样考重本
摘要：整洁美观的文面令人爱不释手，令人平心静气，切忌字迹潦草，涂涂改改，段落不明，这样的作文只能让人头昏眼花，令人烦躁不堪一读。
每一年的高考语文科目结束之后，对于作文题的评论和争议总是会引起社会各界的关注。
作文，向来是高考语文部分的重中之重，甚至不仅仅是对于语文科目而言，在整个高考，语文作文都发挥着举足轻重的作用。
因为没有其他任何一道题有它这样大的分值，也没有一道题需要这么长的时间来完成。
所以，写好这篇可能决定你命运的考场作文至关重要。
那么，如何算是一篇好的考场作文呢
怎样才能让它在众多考卷中发出独特的光芒，让阅卷者眼前一亮，一见钟情
下面就针对如何写好一篇考场作文从而拿到高分甚至满分，赢得这个重中之重，总结如下几个“亮”点： 亮出一件漂亮的外衣——文面 阅读一篇考场作文犹如第一次看一个人。
如果把考场作文的内容，即正确的观点和典型的材料等比作一个人的内涵，那么其外面的形式——整洁的文面，则好比是一个人漂亮整洁的外衣。
衣体互衬，相得益彰，定会使人眼前一亮。
爱美之心，人皆有之。
“文面”，是应试作文给阅卷者留下的第一印象。
如果第一印象很好，干净整齐流畅的行文，会令阅卷者心头怦然一动，那种清爽的感觉不亚于六月天的冰茶，一扫机械式阅卷的疲倦和燥热，使阅卷者心情舒畅地看下去，带着这样的心情审阅，阅后的分数能低吗
尤其是在一摞混乱不堪、“龙飞凤舞”的考卷中，出现一份字体隽秀，行文如流水般的篇作，可想而知，高分舍我其谁
即便在阅卷时偶或发现一些不尽人意之处，也会手下留情，一俊遮百丑嘛
所以，字体一致，大小适中，墨迹统一，考生务必给你的作文披上漂亮整洁的外衣。
整洁美观的文面令人爱不释手，令人平心静气，切忌字迹潦草，涂涂改改，段落不明，这样的作文只能让人头昏眼花，令人烦躁不堪一读。
亮出一双智慧的眼睛——标题 正所谓题“目”题“目”，一篇文章的标题，就好比一个人的眼睛，“题”为文之“目”。
有了衣着的第一印象，人与人接下来的交流，首先感触到的就是人的眼睛。
一对智慧的双眼总会让人觉得和蔼可亲，难以忘怀。
近些年，时髦的话题作文、材料作文等，多半要考生自拟题目。
如果一味以话题为标题，会造成千篇一律，令阅卷者望而却步。
可是，如果能创意求新，使之生动形象，便可点睛传神，让人心中为之一震。
综观语文教材及报刊杂志上的文章，不难发现好的标题犹如一面鲜艳的旗帜，吸引人的注意力，引领人们步人胜境，让人迫不及待的想去品味这是怎样的一道佳肴。
好的标题首先应做到“准确精炼”。
标题不能有歧义，更不能脱离文章本身使文不对题，也不能写成一大长句，嗦嗦让人生厌。
其次好的标题要“新鲜生动”，给人一种耳目一新的感觉。
有时巧妙引用诗文或歌曲等，往往能使标题生动形象。
郑板桥说过：“题高则诗高，题矮则诗矮，不可不慎也”。
这是诗人兼画家郑板桥的现身说法，揭示了标题与诗境的辩证关系，诗文同理，所以不仅“不可不慎”，而且要慎之又慎。
亮出一张迷人的笑脸——开头 良好的开端，是成功的一半，写文章亦是如此。
这就意味着对于一片文章，其开头是相当重要的。
开好一篇文章的“头”，就好比书法绘画的落笔、吹拉弹唱的定调一样，影响之后的走势和旋律。
所以，我们应该反复斟酌，仔细推敲，力求恰到好处。
换个方式来想，文章的开头，就好比一个人以什么样的面孔和你打招呼。
是友好的还是狰狞的，是笑容满面的还是眉头紧皱的……不一样的表情会给人不一样的感受。
所以，一定要像化妆师或造型设计师一样，认真打扮，精心“包装”，把文章开头这张“脸”扮得靓丽无比，力争让阅卷者“一见钟情”，感觉“相见恨晚”。
阅卷者眼前为之一亮，心情为之一振，然后……“好运”可就来啦
作文开篇的方法很多，比如可以设疑悬问，吊胃口；单刀直入，步正题；运用修辞，入佳境；抒情直攻，扣心弦……俗话说“万事开头难”，正因为“难”，我们就更应刻去克服，去攻打，找到适合自己的写作方法，化难为易。
亮出一颗富于内涵的心灵——主体 主体是文章的核心，文心如人心。
要真正的了解一个人，不仅要知面，更要知心。
这里所说的主体，是指文章除开头、结尾以外的部分，我们应不惜笔墨，精心勾勒。
那么，什么样的主体，才能赢得阅卷者的青睐呢
什么样的内心表达，才能打动阅卷者，才能引起共鸣，才能得到高分
首先，讲究形式，有层次，有结构美。
黑格尔说：“美的要素可分两种：一种是内在的，即内容；另一种是外在的，即形式”。
“任何具有审美价值的东西都是内容和形式的统一体。
无论是没有内容的形式，还是没用恰当地表现内容的形式，都是不可取的。
”虽然作品的内容决定着形式，但是形式对内容也有反作用。
好的内容要有好的形式。
结构属于形式范畴，它作为文章构造的外部形态，是一篇文章大骨架，所以是十分重要的。
文章的内容再好，如果外部形态有缺陷，会让人感觉很不舒服。
所以，写文章的人总要在布局、谋篇上面先推敲一番，务求有自己的构思。
文章结构是外在形式的一种，是为“心灵”服务，为了更好地表达文章的思想内容。
因此要巧妙地安排结构，使之完整、严谨、匀称，写出结构美。
基于此，我们在写文章的时候就要做到这样几个方面：段落具有完整性；各个段落之间要有联系或过渡；分段要匀称得当，长短相宜。
总之，主体部分的段落安排要根据内容和形式的表达需要，该长则长，该短则短。
无特殊需要，主体部分的段落一般不要太长。
特别指出的是下面这几种段落构建就是主体部分的败笔，有人把它们总结的很形象，在这里引用来给大家以提醒：一是全文三大段，各段平均使用笔墨，主次不分，单调乏味；二是“蝌蚪式”，开头几页，结尾一两行，头重脚轻根底浅；三是“松鼠式”，与前面相反，主体部分开头草率，后面拖泥带水，前紧后松，让人眼花缭乱看不清楚。
总之，好文章的主体部分应层次清楚，匀称和谐。
其次，要重试写作规则，毕竟这是考场作文，不要一味在形式上翻新，出现怪异文体。
话题作文虽不限文体，但仍应遵循写作规律。
比如写议论文，一定要有明确集中正确的观点，要以分析问题、解决问题为行文的主要内容，围绕观点选择典型新颖而充分的论据，善于运用论证方法，避免在文中一味堆砌材料而不进行有针对性的分析论证等等；还有些同学另辟蹊径写戏剧，写诗歌，对这样的选择本无可厚非，但是任何时候只追求形式创新而忽略本质内容都无异于舍本逐末，为了芝麻丢了西瓜。
还有就是，绝不能抄袭套用。
一些同学将考前背下的佳作生搬硬套，往往造成张冠李戴或偏离题意的现象。
当然，要是背诵一些漂亮或有哲理的语句，或是套用一些好的构架模式，这都是可以的。
但是千万不能把作文当作赌博，不能把成败寄托在弄虚作假上，此关前途大事，劝君还是不要冒险的好。
还有的同学在作文中编写的故事情节不合生活常理和生活逻辑，显得幼稚可笑。
高考作文虽然允许编故事，但反对脱离生活、不合情理的胡编乱造。
有的考生编故事一味追求情节曲折离奇，这样容易误入歧途，而且编造的情节都有悖于生活实际，也很容易被阅卷老师识破。
所以一定要注意，故事要来源于生活，反映生活，表达真情实感，这样才会有一定的内涵和感染力。
要解决“用材不当、不合情理”这一问题，关键在于平时的积累。
积累材料主要包括名人故事、成语典故、寓言、童话，名人名言等内容。
有选择性有针对性的去读去记，久而久之就会积少成多，写作材料就会丰富起来。
把丰富的写作材料应用到文章中，就会增加文章的文化内涵和思想深度，文章就会因丰富而美丽，因美丽而打动人心。
再次，要讲究语言的雕琢，力求语言优美，富有表现力。
我们说一篇文章有文采，包括语言生动，句式灵活，善于运用修辞手法或联想，文句有意蕴等等。
例如，要写出议论文中的形象美，可以采用形象化说理的方法，即将抽象而深奥的道理寓于生动具体的形象之中，把不易讲清楚的问题讲得具体、生动、可感。
选择那些生动具体的形象还需要广泛联想。
联想是由一个事物想到另一个事物的心理过程，它是一种创造性的心理机制。
联想能引导作者更好地进行分析和综合，促进推理更充分地展开，将论证引向深入。
比如凭借时间和空间上接近的事物所形成的相近联想；由具备相似特点的事物形成的相似联想；由存在对立关系的事物形成的对比联想；由存在因果关系的事物形成的因果联想等等。
所以，即便考生的行文内容略有偏离题意，优美的语言仍然可以在一定程度上拯救你。
我们所写的文章虽然是以散句为主，但散句中要尽可能地夹杂以对偶、对仗、排比句等这些庄重有力、匀称谐调的整句。
这样整散结合，参差错落，读起来抑扬顿挫，才会有流畅的旋律和铿锵的节奏。
不会使语言显得单薄空泛，而是给人一种形象美。
这样的遣词造句之功若能恰如其分地运用于考场作文，定能成为文章一大亮点，夺人眼目。
最后，要深入思考，予情予理。
思考，即进行比较深刻、周到的思维活动。
思考能充实文章的思想内容，加强立意的深度，挖掘材料的内蕴，表达深邃的思想。
这里所说的“予情予理”是指赋予文章兼具感性和理性的思考。
有思想，写出哲理美；有情感，写出人性美。
面对丰富多彩的大千世界，要观形思神、观物思理，要思出一般的规律，更要思出所蕴含的哲理。
要想思考得深入，首先，要运用分析、比较、综合概括等思维方法对客观事物进行由感性到理性的认识。
对写作材料进行去粗取精，去伪存真由此及彼，由表及里的思考，发现材料所蕴含的意义、社会价值和人生哲理。
其次，要学会辩证思考。
在对立统一的思维规律前提下，按具体问题具体分析的原则，实事求是地分析对象本身的各个方面、层次间的关系和基本矛盾，掌握对象的对立和统一性。
更要用发展的眼光看待问题，不能孤立、静止、片面地看待事物。
思想是语言的前提，是行文的根基，是一篇文章的生命力
通常，判断一篇文章价值高低的一个重要标准就是看作者能否表达出独具匠心的思想，能否用自己的理性思维给人带来深刻有益的启示。
因此，培养这种敏锐超卓的思考能力也是提高作文水平的好方法。
这就需要我们在平时广积累，勤动脑，对任何事物都要积极主动地进行思考，这样才能培养成熟的思维习惯，并能自然而然地运用于自己的写作之中，这样写出的文章才会具有很强的逻辑性和说服力。
