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高中名言默写情景性

时间:2016-04-27 20:23

高中语文古诗登高中的理解性默写的诗句

高中语文必修1、2理解性情写 带答案_百度文库 高文必修三 理解性默写句训练_百度文库

语文情景默写高考鱼我所欲也

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也

由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与

乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎

此之谓失其本心。

项脊轩志名句默写

庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。

——归有光《项脊轩志》三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。

——归有光《项脊轩志》借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。

——归有光《项脊轩志》瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。

——归有光《项脊轩志》吾家读书久不效,儿之成,则可待乎

——归有光《项脊轩志》“娘以指叩门扉曰:儿寒乎?欲食乎?”——归有光《项脊轩志》

2019年高考语文二轮复习 专题12 名句名篇默写(练)(含解析)

名句名篇默写一练高考1.【2018年高考新课标Ⅲ卷】补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)(1)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“_________________”,踮起脚极目远望,也“_________________”。

(2)诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史,认为亲近贤臣,疏远小人,“_________________”,而亲近小人,疏远贤臣,“_________________”。

(3)李煜《虞美人(春花秋月何时了)》中,春花秋月之外,“_________________”也是勾起作者故国之思的景象;而“_________________”,则是作者无尽愁绪的形象描绘。

【答案】(1)不如须臾之所学也不如登高之博见也(2)此先汉所以兴隆也此后汉所以倾颓也(3)小楼昨夜又东风恰似一江春水向东流【考点定位】默写常见的名句名篇。

能力层级为识记A。

【试题点评】本题考查“名篇名句”的默写能力,采用的仍然是情景式默写题型,选材涉及初中和高中的内容,延续了以往的命题特点。

但与2017年相比,分值增加,从命题形式来看,突出考查对名句内涵的理解,而且有考查名句运用能力的倾向。

从历年高考题来看,名篇名句考查的内容基本上诗词文兼顾,立足课内,也涉及少量课外名句。

从考查的倾向来看,主要是富有教育意义和警策作用的哲理句。

所考的名句,有一定的迷惑性,因此提倡考生备考中首先要在理解的基础上记忆,然后要立足于“写”,避免会背不会写的情况。

如本题中“博”容易误写

辛弃疾 水龙吟 登建康赏心亭 中的名句有哪些

考试容易考的,默写

.可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。

倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪

水龙吟·登建康赏心亭楚天千里清秋,水随天去秋无际。

遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。

落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,阑干拍遍,无人会、登临意。

休说鲈鱼堪脍,尽西风季鹰归未

求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。

可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。

倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪

高中语文古诗锦瑟中的理解性默写的诗句

1、《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

2、《锦瑟》一诗的颈联是沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟,它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的。

作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。

颔联是生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

3、《锦瑟》用典的四句诗:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:此情可待成追忆,只是当惘然。

游褒禅山记 经常默写名句

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

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