关于能力比态度更重要的名人名言
你说反了吧
楼主
1、“好的开始是成功的一半”，愿同学们时时刻刻铭记“态度决定成败”不是用来说的，而是用来做的。
2、“态度决定一切
”心态是取得成功的一个非常关键的环节，拥有好的心态，就会拥有好的成绩
3、“态度决定一切，细节影响成功”。
这是两年前挂在初一年段室墙上的一句警句。
这是老师用来提醒同学们的金玉良言。
我觉得这话说得太有道理了。
4、静，是外观姿态，表现出平静安稳的人生态度；流，则显示了内存的力量，让人惊叹；深，意味着蕴藉和深邃。
静水流深，不显不露，昭示着生命的博大与精深。
5、屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”我说：人生道路且长且阻，重在享受这一路的磨练。
奋斗的一生往往是充实的一生，在他的行囊中早已盛下了丰盛的精神果粮。
人生的五味瓶是美味的拌料，只有懂得享受的人才能启动这份佳肴，结果是成功或失败，喜悦或悲伤，那都只是一个短暂的瞬间，过程中盛下的甘露，才值得用一生去细细品味。
6、让平静成为我们的人生态度，并以此去丰富我们的内心，努力让我们成为仁者。
7、让深邃成为我们最高的人生境界，以此为人生的目标，努力去实现它。
深邃的人往往彰显着令人动容的魅力，在他们的身上，我们可以看到生命的强大与广博。
请让我们以外在的平静推进内心的流动，实现生命的深邃。
8、人生中很难尽到十全十美。
生活中许多人为自身的缺陷不足而自卑，以至于失去生的意志，然而，转念一想，智慧与美貌并存的人并不多。
我很丑，但我很优秀，很善良。
于是，我们要感谢缺陷，是他让我与众不同，是他衬托出我另一个闪光点
9、认真的态度能成事，能把事情做到精益求精，这是我们成长道路上不能丢弃的秘诀。
10、如果目标对了，那么坚持才有意义。
选择一条不适合自己的路，一条道走到黑，在黑暗中流血流泪，最终回忆只剩苦味，那叫做“霸道”
霸着别人的道，却不知道如何走下去。
有何意义
于是，我们要学会放弃。
放弃不是你的懦弱，而是勇敢。
放弃是一种美德，一种智慧，勇敢放弃不适合自己的，你才能收获到另一份美丽。
11、乐观的人生态度，会每天带给你一轮灿烂的红日；悲观的人生态度，总会使你眼前充满灰暗与阴云；做事专心认真的人生态度，定会让你在“山重水复”后终将“柳暗花明”；敷衍了事、三心二意的人生态度，终将落得一事无成的人生。
12、态度，能把一个人从低谷拉向高峰。
态度，亦能把人从高峰推向低谷。
13、我们必须的“准备”，就是认清一个事实：“重新开始”不等于“事事如意”，因为万事起头难。
所以我们要学习面对可能的挫折，要学会坚强。
14、我们不断强调自己要不断去装。
当然，这个装不是虚伪地也是自己的缺点，而是不断地去充实自己。
我优秀，所以我美丽；我优秀，所以我自信；我优秀；所以我不惧风雨。
让优秀成为一种习惯，所以我骄傲地迈开每一步，每一步，都是那么多铿锵有力
15、草，对春的态度是拱土而出；花，对夏的态度是翘首怒放；叶，对秋的态度是归根寻母；木，对冬的态度是休养蛰伏。
这一个个态度决定了四季的美景。
参考资料：，楼主采纳哦。
求“在工作中，热情比能力更重要”辩论赛文
一 人生的目的是什么
”也许再有对这一命题的解多分歧的了。
而且 也许再也没有比这一问题更难做出明快的回答和难以做出根本性的回答的了。
不过，从 根本上说，可以说它的目的在于幸福。
在佛法中，信仰的目的是“一生成佛”，这和意味着永不毁灭的“幸福”是一脉相 通的。
对于这点，我的老师户田先生认为：幸福也有“相对的幸福”和“绝对的幸福”， 并说： “人生的目的就是确立绝对的幸福。
”也就是确立不为情况或环境所左右的、坚定 不移而且丰饶的境界。
我在前些日子，以担负着下一代使命的高中生为对象，给他们写 了一册小说《亚历山大的决断》，在其中提到了亚历山大大王的老师亚里士多德，他的 幸福观是很有意思的，我觉得很有些地方与户田先生的教诲有一脉相通之处。
众所周知，亚里士多德是柏拉图的最优秀的学生，是精通逻辑学、政治学、诗学等 各种学问的伟大哲学家。
亚里士多德的讲义、由其子尼古玛古斯编纂起来的《尼古玛古 斯伦理学》，被认为是世界上伦理学学科中第一部系统的著作。
其中关于“幸福的实象” 一节，含有许多发人深思的丰富内容。
亚里士多德在本书中一方面指出：学问或行为的目的是最高善，即“人的善”（包 括其他各种目的在内的终极的善），而这不外是幸福的实现；同时又详细论述了人的 aretē（卓越性、美德）和“正义”的问题。
现在根据《尼古玛古斯伦理学》（高田三郎译，岩波文库版），用我个人的体会加 以表现的话，那么亚里士多德在书中表达了如下的意见，他说： ——所谓幸福，可以这样认为，它是长期性的，不管发生什么情况，也不会轻易改 变。
但是，虽是同一个人也会有走运的时候和不走运的时候，而世上则把它有时认为是 幸福的，有时认为是不幸的。
这未免太奇怪了。
如果我根据走运不走运来判断同一个人 是幸福的还是不幸的话，那么显然是要把幸福的人当成“一种变色龙，一种无法捉摸的 东西”。
走运与不走运，的确是相对的。
而真正的幸福，按道理说则只能是绝对的。
佛法教 导的真正“幸福”，也决不是根据走运与不走运而可以任意变动的、那种低层次的东西。
纵然遇上这样那样的苦难，仍能在自己的内部建立起悠然不为所动的超越境界，才是真 正的幸福。
也就是说，在各自的生命中建立起一种称得起“大丈夫的境界”的强韧的 “我”，就会去追求根本的幸福，确立起幸福。
所以，我想，决不可为表面的幸与不幸 所迷惑，万万不可看不到绝对的幸福的“实象”。
亚里士多德还接着说：——应该说，这种根据走运与不走运来改变看事物的方法本 身，原本就是错误的。
决不应该根据走运不走运来决定我们的幸与不幸。
在人的生活当 中，之所以将“运”视为必要，只是附加的看法。
对此，对幸福具有决定性力量，只能 是按照aretē（卓越性、美德）而进行的活动。
反过来说，决定是否不幸，也只能是根 据这一准则。
亚里士多德在走运、不走运或表面的幸、不幸这类“附加的”现象的深层，向我们 提示出aretē（卓越性、美德）这一根本性的中心命题。
而且，他认为“所谓幸福就是按照终极的卓越性的心灵的某种活动”，并解释说： “然而，我们所理解的卓越性不是身体的卓越性而是心灵的卓越性，关于幸福，我们也 是把它作为心灵的活动来理解的。
”既然幸福是绝对性的幸福，当然会有支撑它的东西， 于是亚里士多德主张它应当是心灵的卓越性，这难道不是可以说他在追求佛法中所说的 “佛界”的境地吗
这样，在《尼古玛古斯伦理学》这本书中，详细论述了aretē（卓越性、美德）的 内容，阐释了“伦理的卓越性和理智的卓越性”，同时还论及了与佛法中的中道的一部 分相通的“中庸”。
亚里士多德所说的卓越性（即美德）里边蕴涵着勇敢、节制、真实、 亲爱等多种的内容。
其中，特别值得注意的是正义，它认为只有正义才是最重要的美德、最完美无缺的 美德。
其理由是，因为正义不只局限在自己的行为上，而且它也能波及到别人身上。
也 就是说，他指出：给集体或同胞带来幸福或创造出带来幸福条件的行为，就是正义；因 为虽在自己身上能发挥出美德，但在对待他人的事情上不能按美德行事的人是很多的。
就这样，亚里士多德把作用于旁人的“正义”作为“完美的美德”，举了出来并在 这点上认为人是“社会性的（有组织的）动物”。
我认为在这点上显示了他的哲学的精 髓。
“社会的动物”——当然社会不会是只有一个人的社会，人与人的结合和协同行动 才是社会。
对社会，还有对群体的“最高善”的行为，当然成为最高“美德”的表露— —这一主张，可以说是和大乘佛教中实践方轨的“自行”与“化他”的逻辑，是一脉相 通的。
如果从修行的观点来说，所谓“自行”是指自己为了接受法的利益进行的修行。
而 “化他”是指为了使他人受到利益来传教佛法，也可称为“利他”。
人，从与生存有关的、属于本能的欲望，到实现自我的欲望，这中间有种种不同层 次的欲望。
这种能量，在成为追求自身幸福的力量的同时，又会变为束缚自己生命的 “我执”。
——为了摆脱这个“人”的生命的宿命式相互矛盾的枷锁，使生命获得无限 解放，究竟应该抓住什么呢
其关键的一点，就是“利他”的实践。
大乘佛教的睿智给 我们指出了这点。
我的恩师，关于“生命力与幸福”的问题，经常做过如下的教导： “能够感到幸福，过着幸福人生的源泉，是我们的生命力。
这种生命力和外界的关系的力量比，称为价值，这种价值就是幸福的内容。
……如 果，生命力只是解决家庭事件的一种生命力，那固然不会在家庭中遭到阻碍；但对于解 决街道上或全市的事件，则会立刻受到阻碍。
” 在许多场合下，不管建成了什么样的家庭内部的幸福，但一遇上社会的惊涛骇浪， 幸福就会立即崩溃。
而且现实的社会生活，表面上看去虽似幸福，但从高层次来看，也 许一种无法忍受的不幸在等待着你。
如果获得了超越这一切的、为了具有阔大的境界及 强韧的生命力所必须的原动力，那就有了构筑绝对幸福的基础。
在自己的胸中建立一个 能泰然超越一切事象的、形成为生命力的“中核”的实践。
只有这种实践，才是将苦难 变成飞跃和成长的动力的关键，它会使航行在人生大海中的船只，把苦难变为一阵强风 来推动船帆前进。
所谓幸福。
并不是受每天现实所左右、所播弄的东西，也不是与之相隔绝的、超然 的境界。
我想，幸福只存在于：将人生中一件件偶然的事件，都能愉快地接受下来，作 为前进的动力，充分加以玩味；同时，为他人，为社会，能做出有价值的贡献的生活当 中。
当我回顾历史性的伟大事业时，经常使我感到的是，总是那种以苦难为自身的动力， 坚毅地在人生道路上活下去的、人的强韧的生命力。
不只布鲁诺是如此，一个人的胜利，对别人来说，之所以也能使之深切地感到此人 存在的力量，是因为当他贯彻自己的信念使之出现在地平线上时，它已经不单只是停留 在个人领域里，而是已经深化到具有普遍的“生”的本质上来。
而且，在人生中如果真 会出现这样决定性的胜利的瞬间的话，那么它必然是和想要猛烈袭击自己的全存在，想 要压倒自己全存在的苦难，以全生命来与之格斗，一心想要战胜它时，那种创造出使一 切事物带上更新意义的瞬间。
在这个瞬间，将会如同胸中升起辉煌的太阳一般，迸发出无限的喜悦，奏出任何人 也淹没不了的凯歌。
如果这个假设成立的话，那么对于一个始终忠于自己信念，在自己 的生命中一直这样活下去的强韧人格来说，甚至可以说苦难才是向新的创造进行飞跃的 跳板。
和永劫宇宙相关涉的人的精神，是无限扩展的。
从其深层迸发出来的、不可抑止的 热情，才是可以激荡人心、激励人们走向崭新创造的源泉。
只有那种不知疲倦的热情， 才是真正将人们的知识、技术、经验等等所有力量统合在一起的原动力。
正是这个抵抗 时间流逝的金字塔，告诉了我们这个永远不变的真实。
二 凡事都显得漠不关心，对自己的人生难关也会漠不关心，这种情形如果出现在老年人身上还情有可原，因为他们的肉体与精神都已衰老，对于一个已经步入人生黄昏阶段的老年人，他们只希冀能平平安安、怡然自得地度过余生，这是理所当然的。
但是，对于你，这样一个处于朝阳阶段的年轻人，如果以如此消极的态度对待人生，这是不能为人所认同的。
年轻人应该要有非同寻常的志趣，有比别人更突出、坚韧的意志，凡事要灵活、敏捷。
在你这个年龄段做人处事，应如同凯撒所说的：“不是优越的行动就称不上是一种行动。
” 热情是一种精神特质，代表一种积极的精神力量，这种力量不是凝固不变的，而是不稳定的。
不同的人，热情程度与表达方式也不一样。
但总的来说，热情是从来就具有的，善加利用，可以使之转化为巨大的能量。
你内心里充满要帮助别人的热情，你就会兴奋，你的精神振奋，也会鼓舞别人工作，这就是热情的感染力量。
在职业生涯中，要想与别人竞争，必须保持一股工作的热情。
所以，这里提出了热情加油站的概念。
所谓热情加油站，就是在心理中枢系统经常不断地激发兴奋神经，把心理因素转化成工作热情。
当然，不是让你榨干热情，而是疏通情感渠道去补充热情，从而起到加油站的作用。
像没有汽车加油站，汽车就不能跑长途一样，热情不加油，职业活动也不能维持长久。
只有当热情发自内心，又表现成为一种强大的精神力量时，才能征服自身与环境，创造出日新月异的生涯成绩，使你在激烈的竞争中立于不败之地。
你如果已经工作了，就会知道，当你最初接触一项工作的时候，由于陌生而产生新奇，于是你千方百计地了解、熟悉工作干好工作，这是你主动探索事物秘密的心理在职业生涯中的反应。
而你一旦熟悉了工作性质和程序，日常习惯代替了新奇感，就会产生懈怠的心理和情绪，容易固步自封而不求进取。
你这种主观的心理变化表现出来，也就是情绪的变化。
同样一份职业，同样有你来干，有热情和没有热情，效果是截然不同的。
前者使你变得有活力，工作干得有声有色，创造出许多辉煌的业绩；而后者，使你变得懒散，对工作冷漠处之，当然就不会有什么发明创造，潜在能力也无所发挥；你不关心别人，别人也不会关心你；你自己垂头丧气，别人自然对你丧失信心；你成为这个职业群体里可有可无的人，你也就等于取消了自己继续从事这份职业的资格。
可见，培养职业热情，是竞争至关重要的事情。
现在，告诉你如何建立热情加油站，使你满怀工作热情。
首先你要告诉自己，你正在做的事情正是你最喜欢的，然后高高兴兴地去做，使自己感到对现在的职业也很满足。
其次，是要表现热情，告诉别人你的工作状况，让他们知道你为什么对这项职业感兴趣。
实际上，每个人都有理由充满工作热情，不论是作家、教师、工程师、工人、服务员，只要自己认为理想的职业也就应该是热爱的，热爱也就自然珍惜。
但有些职业在经过深入了解以后，可能会感到无非如此，用不着付出多大努力，已是绰绰有余，便以例行公事的态度从事之。
你虽然热爱自己的职业，却不知道怎样把职业掌握在自己手里。
再熟悉的职业，再简单的工作，你都不可掉以轻心，都不可没有热情。
如果一时没有焕发出热情，那么就强迫自己采取一些行动，久而久之，你就会逐渐变得热情。
假使你相信自己从事的职业是理想的，就千万别让任何事情阻止了你的热情工作。
世上许多做得极好的工作，都是在热情的推动下完成的。
关键所在，是要有把工作做好的热情，并能善始善终。
拉·封丹指出：“无论做任何事情，都应遵循的原则是：追求高层次。
你是第一流的，你应该有第一流的选择。
” 三 首先，在背景音乐《懂你》的播放中，杨老师引导我们回忆自己的母亲，想想母亲对自己的爱，对我们付出的一切，以及自己做过的伤害母亲最深的一件事。
启发我们对于自己的母亲要怀抱一颗感恩的心，感谢父母的养育之恩，感谢我们身边所有的朋友，感谢我们的领导，感谢我们的工作单位，感谢整个社会…… 随后通过一辆正在爬坡的车辆的小游戏，鼓励我们所有工作人员积极参与，如何让这辆车安全、顺利地到达目的地发表自己的意见和观点，希望所有的工作人员调整好自己的心态，做一个积极向上的负责任者。
是啊，在我们的周围经常有一些人喜欢从外部环境来为自己寻找各种理由和借口，不是抱怨职业、待遇、工作的环境，就是抱怨同事、上司或老板；而很少问自己：我努力了吗，我真的对得起这份工作吗
其实工作首先是一个态度问题，是一种发自肺腑的爱，一种对工作的挚爱。
工作需要热情和行动，工作需要努力和勤奋，工作需要一种积极主动，自动自发的精神。
对努力工作的人，工作会给他意想不到的回报。
仔细想想，在我们的周围有许多年轻人，大多是茫然的。
他们从不思索关于工作中的问题：什么是工作，工作是为什么?可以想象，这样的人他们只是被动地应付工作，为了工作而工作，他们不可能在工作中投入自己全部的热情和智慧，他们只是在机械地完成任务，而不是去创造性地，自动自发地工作。
他们没有想到，当他们每天按部就班，死气沉沉地工作时，他们对于工作的智慧、热情、责任、想象和创造力并没有最大限度地激发出来，也很难说他们的工作是卓有成效的。
所以，工作是一个包含了许多智慧、热情、责任、想象和创造力的词汇。
卓有成效和积极主动的人，他们总是在工作中付出双倍甚至更多的智慧、热情、信仰、想象和创造力；而失败和消极被动的人，却将这些深深的埋藏起来，他们有的只是逃避、指责和抱怨。
对每一个企业和老板而言，他们需要的决不是那种仅仅遵守纪律，循规蹈矩，缺乏热情和责任感，不能积极主动，自动自发工作的员工。
工作是要付出努力，工作就是要奉献，工作不是我们为了谋生才去做的事，而是要我们用生命去做的事
成功取决于工作态度，成功也是一个长期努力和积累的过程，没有谁是一夜成名的。
所谓的主动，指的是随时准备把握机会，展现超乎他人要求的工作表现，以及拥有超常的智慧和判断力，知道自己工作的意义和责任，并永远保持一种自动自发的工作态度。
为自己的行为负责，是那些成就大业之人和凡事得过且过之人的根本区别。
明白了这个道理，并以这样的眼光来重新审视我们的工作。
工作就不再成为一种负担，即使是最平凡的工作也会变得意义非凡。
在各种各样的工作中，当我们发现那些需要做的事情，哪怕并不是份内的事的时候，也能积极、主动、热情的去做，那就意味着我们发现了超越他人的机会。
因为在积极主动，自动自发工作的背后，需要我们付出的是比别人多得多的智慧、热情、责任、想象和创造力。
工作中能力比态度更重要的论据 名言 例子
（1 我方的观点是——大学生活中，能力比态度更重要。
（2 万事以开头为准，说话以本质为核心，如果一个人没有能力的话态度再好也没有用 能力是工作的基础而态度只是次要能力是生存，只有当你能生存的前提下，请问是否才有资格去谈你的态度
在我方看来凡事追求的是结果，只有在拥有骄傲的资本的前提下，才有资格获得相应的结果，而在有态度的情况下，你的能力却达不到……请问作为当事人的正方辩友会如何面对这样的情况。
在座的评委也好，辩友也好，各位观众也好，请问，你们最终的目的是什么。
难道不是希望能看到比赛最后的结果吗
学院组织比赛的的目在我方看来就是为了角逐出最强的一方而不是体验过程。
很简单，如果比赛进行到一半，就不举行了，对于当事人也就是正反双方来讲是否谁都不甘心
大家都想得到第一名的称呼。
请问对方辩友，如果你觉得我方观点是否正确
如果不正确的话，你难道在享受过程
那请问让你放弃这次比赛的结果，正方辩友是否同意。
即便正方辩友胜利，但如果你不放弃，那就说明了我方的观点是正确的，符合了我方的观点，请向明白即使你个人同意，你的团体是否会同意哦
（3 在当今社会所以提倡要工作态度为好 但现实中试问有多少企业在招聘的时候会提起需要工作态度
请你告诉我
如果你知道请举出例子那些国际著名企业有这样的招聘提示
所以在小社会的大学生活里，我方始终认为能力比态度更重要。
（4 在大学的校园里，无论寻找什么工作来培养自己，包括学生会也好，第一提醒的并不是态度而是直接在工作上直观表现的工作能力而态度只是日后随着工作能力的发展慢慢衍生出来的附属能力如果一位部门负责人做不好自己部门所管理的事情，那么请问辅导员是否会让他继续带在这个位置上
即使辅导员同意，那部门里的人员是否同意
所以在这里我方一致认为工作能力比态度更重要（5 我方并不否认态度在工作中所占有的位置但在基础面前也就是工作能力面前一样是立分高下。
请对方辩友清楚一点态度固然重要但要明白在工作过程中只有体现出能力才能继续自己的工作有前才有后，工作都不能保证，你的态度从何体现
即使说工作态度是细节，那么请问正方辩友，如果你的细节都没有条件来体现，那怎么办
针对我的问题回答。
所以我方一致认为大学校园里工作能力比工作态度重要。
（6 在大学校园里，工作能力比工作态度重要，大学培养的不是态度，而是能力，而态度早在高中就能体现出来，体现出态度是认真，态度是自觉……而大学学的则是能力，如果如正方所言，那中国政府为什么要全力提高全民素质
只有提高了人民的个人能力才能带动社会的进步，国家的发展，请问如果你在没有能力的情况下，如何提高
请针对我方的问题回答
(7 大学就是个不完整的社会，能在从中体现出社会的心理，人性等等。
在大学里培养的是能力。
能力就如同IQ 态度就如同EQ 在IQ不及格的情况下请问对方辩友如何体现出EQ的重要性
如果EQ比IQ重要的话 那世俗的世界也就是现在的世界就不会在各类书籍中不断提起各类名人的IQ有多高 而应该提起EQ的重要性。
同样的道理工作能力就代表了IQ 所以我方一致认为工作能力比工作态度更加的重要只有体现出工作能力才能给工作态度有发展的空间。
如果没有工作能力一切将无从谈起。
（8请正方辩友回答，有些人是否努力过，可怎么也学不好
努力就是工作态度，而学不好的却是能力，可见能力比工作更重要。
学习能力包括注意力、记忆力、理解能力、思维能力、分析能力、计算能力、视觉能力、听觉能力等方面的训练，完全针对孩子学习所需要的能力，提升孩子的学习效率。
现在的孩子智商高，但学习成绩相差悬殊，有些孩子学习成绩能得满分，而有些学生常常得二三十分，为何孩子们之间的学习成绩区别很大呢
原因在于每个孩子的学习能力存在差异， 学习能力训练主要目的是帮助孩子提升学习能力解决上课走神，学习容易分神，精力难以集中，考试粗心，思维反映迟钝，记忆力不强，写作业拖拉磨蹭等学习表现，经过较长时间的训练，会逐渐提高孩子应对学习的能力，学习效率一定会提高。
考试粗心、上课走神、写作业拖拉磨蹭、学习兴趣不浓等学习行为表现主要是由于孩子的专注力、分辨能力、记忆能力、思维能力等不足而引起； 专注能力不足：将造成孩子无法有效注意到重点内容，老师提示的内容无法关注到，注意力难以集中。
分辨能力不强：则容易让孩子在阅读时漏字、丢字，数字混淆，相似的汉字分不清，在考试中，还容易把“38”写成“83”，把“69”写成“96”，或把“己”写成“已”等。
记忆能力不足：会让孩子阅读后记不住，记不起老师安排的家庭作业，特别是短时记忆不佳。
思维能力不强：则计算反应迟钝，心算能力不强，运算答案容易出错，阅读理解能力差。
以上其中的每一项都会影响到学习成绩。
所以要帮助孩子解决这些学习行为表现，就必须加强感知能力训练。
感知肌能训练在孩子的基础教育占着重要的地位（即小学至初中阶段）。
能力决定了工作的极致，态度决定了能力的发挥。
能力重要性：1、能力有了，工作才有了基础的保证，能力决定了工作的成果的绝大部分2、态度和能力不能必然挂钩，应为如果两者有了一者决定另一者的关系，那么还有比较哪个重要的必要么
3、缺失性比较：态度不端正，工作也能做，但是对于“能力一般”的人，由于其能力对于工作来说“溢出”不多，从而需要用态度去一丝不苟地完成，才能达到“好”；然而对于“工作能力极强”的人，由于其能力对于工作来说可以“溢出”很多，从而，态度可能不端正，但是工作还是可以“做好”。
从上述的事实比较，就比较出了“能力”的重要性……4、能力重要的价值倡导：我们作出这样一个事实评价绝对不是说“态度”可以被忽略，可以没有“态度”我们只是要对于某一些重用“中庸”而忽视自己“能力”的人做出警告。
对一项工作光“用心于工作”绝对不够，一定需要对自己能力的提升。
但是对这种“能力提升”所持有的“态度”，就不在今天“对工作的态度”内了1、“能者上，平者让，庸者下”的现代竞争方式。
2、能力是完成任务的最中心需求，态度只是影响能力发挥的一个因素而已。
3、(2的进一步说明)有能力而态度敷衍，依然有可能成功完成任务；而态度勤勤恳恳却没有所必须的能力，几乎不可能完成任务。
这一点，有很多例子。
缘木求鱼，南辕北辙，王安石变法……这是我随意想的，如果是你上场辩论的话，要再努力想想。
4、咬住：我们并不是说可以无视态度，只是今天的辩题是比较。
态度重要，但能力更重要。
一个傻瓜，态度很好，卖力一天，结果一事无成，这又怎么说可如果他不是傻瓜，但态度不好，不仅自己干不好，而且还影响同事大家能来到亿阳是面试官看中了你的能力呢还是看中了你的态度，显然是能力，所以能力更重要
志愿者热情比能力更重要我是正方二辩，有什么好的句子或者问题吗
热情肯定比能力重要，因为一个人首先有热情，有意愿，愿意投入，能力很容易学会和培养成。
而一个人丧失了热情，即便有再多的功夫，技能，能力，也发挥不出来，用不出来。
而志愿者更多是对人的服务性工作，更需要投入热情和用心，才能让被服务的人感受温暖和善意。
志愿者活动中热情比能力重要 辩论赛四辩辩词
今晚就用啊
时间很紧……个人看法，这个辩题对方稍微占优势例如，对方可以举出不少现实中例子，来证明能力低下办坏事，比如，好像是上届奥运会（不是北京这次）就有志愿者失误，把尼日利亚和尼日尔搞混了，升国旗奏国歌的时候，出了大乱子 —— 可以想象，全国人民看奥运，好不容易得块金牌，举国欢呼，却看到升别人的旗奏别人的国歌，后果可想而知……由于这确实是现实中发生的事情，所以，确实不容易反驳=========我的看法是：尽量把“志愿者”，视为一个团队，团队，最重要的是凝聚力、团队协作、在统一指挥下共同完成目标在这种情况下，集体的热情，必然比个体的能力更加重要“志愿者活动”这一类的团队协作中，由于必定要有一个协调能力出众的领导者，为大家制定团队目标，为所有的志愿者分配合适各自特点的岗位、任务，相互之间的能力不足可以得到适当的弥补，因此，高涨的热情将会带来更大的效果相反，如果志愿者团队毫无热情，没有主动帮助人的意愿，那么，无论能力多强，效果也是不好。
志愿者不热情，需要得到帮助的人，身边是不会主动出现志愿者的志愿者不热情，即使有人主动来寻求帮助，却被推诿，或者甚至在志愿者无故脱离岗位，那么，谁得到帮助
很显然，一群热情的志愿者，即使自己的能力有不足，也会热情的帮助寻找能够提供帮助的人，或者方式而一群没有热情的志愿者，即使能力再强，即使很容易就能解决问题，却不愿伸出援手，那么能力再强也无济于事============作为四辩的总结陈词，一般需要找些名句、格言来提高自己的立意，在气势的最高峰完成总结。
不过说实话，关于热情与能力的对比，这样的格言还真没不好找——虽然花了大半个小时，搜了不少名句，但非常合用的确实没有……那么，您觉得这句如何：热情，这是鼓满船帆的风。
风有时会把船帆吹断；但没有风，帆船就不能航行。
——泰戈尔==========确实时间比较紧，希望这些能对您有所帮助
举例说明青年志愿者能力比热情谁更重要?
说实话，这个不是很公平的题作为持你方观点的需要注要掉入对方设下的“热情重要”(不是更的比较，而是是非的判断)，一定要抓住“更”，不否定热情很重要——因为没有热情的话就不叫志愿者了，但是一定要突出如果没有经过培训或者学习获得专业能力，那么不管有多么高的热情，也只能是好心办坏事。
可以举的例子包括对残疾人的救助，比如我们看到残疾人都会想上去帮一下忙，但是实际上残疾人很多是有很强自尊心的，在他们没有表露出需要帮助的情况下贸然出手相帮，反倒会导致对方自尊心受到伤害；还有就是志愿者的岗位中有很多技术性、专业性非常强的工作，比如兴奋剂检测中心，如果没有分析化学本科阶段知识的扎实学习，是根本无法胜任那样的工作的，这样的情况下，光有热情就有点儿像当年大喊着救国救民拿肉身子去挡洋人的子弹的义和团一样了。
类似的例子多找找就行了。
志愿者服务热情比能力更重要 辩论
我狂晕 我刚才打了五百字的回答被刷没了那我简单再谈谈吧我是法学院的学生（研一时曾是本院辩论队一员）也做过世博志愿者，就此我凭自己的一点经验供你分享1关于辩论，辩论其实是一种游戏，并不是口才好就一定赢，只有遵守游戏股则的人才可能赢，我接受过辩论评委的学习，一般来讲评委先看你们逻辑，其次看你们合作，再看你们台风（刚才我就此写了两三百字，伤心）最重要的还是你们的逻辑以及场上合作，所以一辩陈词要所有队员都参加...2关于辩论实战，辩题的两面性决定了任何逻辑都不可能无懈可击，尽量让自己的逻辑合理，完整，一定要在围绕自己的逻辑打。
进攻时就是抓对方的逻辑错误，因此要记好对方的理论陈词。
3关于辩题，从我敢志愿者的实际经历来看 辩题对你们有利。
你们肯定在“能力”的范围界定上短兵相接，但不要纠缠。
我给你们提一条线索吧：从一个常人来看志愿者服务首先是一种服务，服务行为最重要的是性质是要求态度诚恳，热情的态度会弥补能力不足；如果有能力但没好态度，当然称不上好的服务。
就世博志愿者来讲，很多很专业的问题，我们也会往专门的问讯处引，比如遇到不会英语的日本游客，我们解决的不了就带他去问讯处...总之，你们可以适当用实例来填补你们某些逻辑上的空白，但不要用太多。
再提问对方时（攻辩环节）最好从显然的问题问起，补好陷阱等对方往里跳。
对了，如果以前没打过辩论 最好先看看网上的辩论，能学到不上。
祝好
