南京的城市精神是什么
2003年南京市委宣传部、市文明新时期南京市神讨论、定位之后，市组织开展了“塑造南京城市精神”大讨论活动。
在近一年的时间里，市民、专家等社会各界人士热情参与，各抒己见，南京城市精神的主要内涵已逐渐形成共识。
现将其中意见较集中的几个建议方案公布出来，请市民从中进行选择，同时也欢迎参与讨论，提出修改意见—— 方案一：厚德载物 同进文明 “厚德载物”，语出古老的《易经》：“地势坤，君子以厚德载物”；“同进文明”，系孙中山先生1912年为《神州女报》的题词。
“厚德载物同进文明”着眼于南京“文化立市”的根本特色。
文化是本，以“厚德”为本就是以文化为本，唯有“厚德”才能“载物”。
一个人不厚德，则失家人于内，失亲朋于外；一个国家不厚德，则失民心于内，失友邦于外；—个城市自然也是这样。
而如果说“厚德”是“体”，那“载物”即发展经济等等则是“用”。
因此，只有厚德方可“载物”。
周虽旧邦，其命惟新”，作为一座世界历史文化名城，南京必须与时俱进，创造更为光辉灿烂的文化，这就是“同进文明”。
它意味着南京要与世界文明同进，与中华民族创造灿烂现代文明的改革开放步伐同进，与南京源远流长的文明传统同进，与物质文明、政治文明、精神文明同进，实现“同舟共济”、“戮力同心”、“与国同春”、“共进大同”(孙中山)的美好理想。
孙中山先生是南京2004年建城史上的光荣。
没有孙中山先生，南京的辉煌历史与灿烂文化都将失去一笔最为宝贵的财富。
因此，以孙中山先生“同进文明”的殷切嘱托作为南京铭志不忘的城市精神，不但可以深刻地表达南京的城市内涵，而且可以极大地提升南京的城市形象。
“厚德载物同进文明”是作为世界历吏文化名城的南京绵延发展的生命旋律，也是作为世界历史文化名城的南京的精髓所在、希望所在。
方案二：厚德载物 刚健文明 “刚健文明”，出自《周易》：“《彖》曰：‘大有’，柔得尊泣大中，而上下应之，曰‘大有’。
其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
” “周虽旧邦，其命惟新”，作为一座世界历史文化名城，南京必须与时俱进，创造更为光辉灿烂的文化，这就是：“刚健文明”。
“刚健文明”是对于未来的更为光辉灿烂的南京全新文化的美好期待。
方案三：厚德载物 积健为雄 “积健为雄”，语出唐代司空图的《二十四诗品》中的“雄浑”：“大用外腓，真体内充。
反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之非强，来之无穷。
” “厚德载物”需要内在的精神动力，这就是“积健为雄”。
作为一座世界历史文化名城．南京只有“积健”才能“为雄”。
这意味着：愈挫愈奋、自强不息、闻鸡起舞、发愤图强、海纳百川、锐意创新，并最终成就世纪伟业。
“厚德载物积健为雄”是南京文化绵延发展的生命旋律，也是南京文化的精髓所在。
方案四：有志竟成 同进文明 “有志竟成”，系孙中山先生1920年的题词。
美好的未来需要远大的志向，也需要矢志不移的创造。
“有志竟成”就正是这一远大的志向与矢志不移的创造的写照。
“有志竟成”、“同进文明”都是孙中山先生的名言，也是孙中山先生“万苦千辛四十年”光辉一生的缩影。
从“救国救民，为公为私，唯有奋斗，万众一心，有进无退”(《北伐誓词》)到“拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”(《兴中会宣言》)到“革命尚未成功、同志仍须努力”(孙中山先生题词)，孙中山先生的一生令人景仰。
“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”。
孙中山先生不懈奋斗的精神是南京的一笔最为宝贵的财富。
孙中山先生的精神就是南京城市精神的象征与代表。
“同进文明”则是孙中山先生“天下为公”、“振兴中华”、“世界潮流、浩浩荡荡、顺之则昌、逆之则亡”以及“国家为民听共有，政治为人民所共管，利益为人民所共享”的“博爱”、“大同”理想的集中概括。
2016年语文全国卷1作文主旨内涵习外延
当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到优秀革命精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。
这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。
革命精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。
我认为当代的革命精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。
进一步建设和弘扬革命精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。
革命精神是民族传统精神与时代精神的融会 革命精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。
如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。
自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。
中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出天行健，君子自强不息的思想。
自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。
不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。
一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。
自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。
历代俊彦豪杰追寻生当为人杰，亦为鬼雄的壮怀激情，力行穷且益坚，不堕青云之志和穷则独善其身，达则兼济天下的坚忍精神。
自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。
越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。
其精神皆垂范后世。
仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。
千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。
仁爱精神内涵十分丰富。
易经中以地势坤，君子以厚德载物推重君子之德，即是强调一种仁的精神。
《尚书》中说有容，德乃大，也体现了仁爱宽容的精神。
什么是仁
仁就是爱人，与人友好相亲。
樊迟问仁。
子曰：爱人。
子张问仁。
子曰：能行五者于天下为仁矣。
诸问之，曰：恭、宽、信、敏、惠。
仁的基本原则和方法是忠恕之道，做到己欲立而立人，己欲达而达人和己所不欲，勿施于人。
墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。
墨家主张兼爱，推崇一种天下之人皆相爱的和谐境界，此即强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。
概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。
这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。
勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。
勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。
我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。
手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。
勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。
有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。
博学而笃志，切问而近思。
业精于勤，荒于嬉。
书山有路勤为\\\\，学海无涯苦作舟。
这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。
自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。
悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。
正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。
探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器。
中国历代的哲人智士都把探索未知作为人生的重要目的。
这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面，即对客观事物的本质和规律的把握和对人生价值的认识，强调通过格物致知以追求真理和追寻价值。
格物致知被认为是修身齐家治国平天下的起点。
因而，这样的探索被赋予崇高的意义。
故孔子朝闻道，夕可矣；屈原不畏路漫漫，而上下求索，虽九不悔。
此外，这样的探索，不仅是要究天人之际，通古今之变，也包含了在自然科学和文学艺术方面的探索。
因此，在中国的历史上不仅是在思想、政治方面的研究包罗宏富，邃密精深，流派纷呈，产生了灿若群星的思想家、哲学家和政治家，而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就，在世界上引领风骚数千年。
在文化艺术方面的累累硕果，更是风采卓异，璀灿多姿，是世界文明中的瑰宝。
创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力。
中华民族是富于智能和创造力的民族。
中华文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随。
以科学技术为例，英国学者罗伯特．坦普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的国度》一书中指出，当代世界的基本发明和创造，可能有半数以上来源于中国的古老文明。
他列举了中国的一百个世界第一除了四大发明，在现代农业、现代航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机的核心设计，几乎都源于中国的发明。
李约瑟博士认为，在公元3世纪到13世纪之间，中国保持了一个西方所望尘莫及的水平。
中华民族的创新能力举世公认。
只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱，这样的创新精神受到束缚和压抑。
新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了天地，但是长期存在的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大潜力。
改革开放带来了思想大解放和生产力大解放，是中国人民得以充份发挥智能和创造力的美好春天。
二十二年来中国在思想理论、科学技术和经济建设各方面的创新发展如同熔岩喷发，不可遏止，取得了划时代的辉煌业绩，再次向世界证明了中华民族的巨大创造力和创新力。
气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气。
气者，乃正气、骨气；节者，为节义、节操。
中国传统精神认为，人的生命包含着价值因素，是生命价值的载体。
生命，只有承担了道义，才是可贵的。
因此，古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本。
王夫之提出：生以载义，生可贵；义以立生，生可舍，就是这种精神的凝聚。
孟子万世传颂的名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，成为中华气节操守精神的经典标尺。
文天祥以生命实践了自己人生自古谁无，留取丹心照汗青的千古绝唱，树立了气节精神的丰碑。
五千年来，历朝历代都涌现了许多具有这样高风亮节的仁人志士。
他们或一身正气，两袖清风，为人民鞠躬尽瘁，或刚正不阿冒请命，或毁家纾难精忠报国，或血战沙场马革裹尸，或临危不惧舍身取义。
他们的浩然正气，彪炳史册，光照千秋。
正是这样的国魂精神，推动着中华民族不屈不挠征服千难万险，越过漫漫历史长河走到今天。
爱国精神是我们的民族的优秀传统。
中华民族五千年历史，坎坷多艰，在不断融会众多民族的过程中发展壮大，爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力。
民族利益高于一切，祖国荣誉重于一切，爱国就是要卫国和兴国。
千百年来，无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂。
贾谊国而忘家，公而忘私；诸葛亮鞠躬尽瘁，而后已；范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；顾炎武天下兴亡，匹夫有责；岳飞以身许国，何事不可为
陆游位卑未敢忘国忧；林则徐苟利国家生以，岂因祸福避趋之；秋瑾他年成败利钝不计较，但恃铁血报祖国。
孙中山第一个提出振兴中华，以炽热的爱国激情亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。
邓公年七十四，壮心不已，掀动矌古未有的改革大潮，二十年间打造出一个富强的中国，正是因为他所说的我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
这样的爱国精神代代相传，中华民族根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。
斗争精神是我们的民族外抗强暴，内拒奸恶的利剑。
为着追求自由和幸福，追寻光明和进步，为着民族的独立和人民的解放，中国人民敢于斗争，从不畏惧，绝不屈服。
在上古和中古时期，一次次反抗压迫的农民起义沉重地打击了统治者，迫使他们做出调整政策的让步或是导致改朝换代，促进了社会的发展。
改革精神在中国有久远的传统。
《周易》中说，穷则变，变则通，通则久。
中国历代有作为的政治家和思想家都反对因循守旧，泥古不化。
为着推动社会的发展进步和促进国家的强盛，自古以来就有许多殚精竭虑，不畏艰难，不顾身家性命力促变法改革者。
战国时期有商鞅变法。
商鞅主张便国不必法古，利民不循其礼。
韩非力倡变革思想。
他认为世异必变；圣人不期修古，不法常可。
论世之事，因之为备。
西汉时有晁错之变法。
北宋有王安石变法。
王安石认为天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
明代又有张居正变法。
近代的戊戌变法更为世人所熟知。
他们或是力主改革土地所有制，废止世袭特权，巩固封建统治；或是建言削蕃，加强中央集权；或是改革税制以缓解社会矛盾；或是变法以求富国强兵。
无论成败，他们的努力顺应历史潮流，体现了时代精神。
他们的思想或主张在当时或是后来在不同程度上得到实现，并对后世产生了深远的影响，因而推动了中国的社会发展。
当代中国以建立社会主义市场经济体制为总体目标的改革，更是一场以空前未有的规模和深度在中华大地上进行的除旧布新的伟大创举。
仅仅二十余年，中国面貌一新，走上富强之路。
改革精神在神州大地从来没有这样深入人心并展示如此强大的生命力。
开放精神在中国经历了由重在政治交往的开放，到以有限地引入西学为目的开放，再到实行全方位的对外开放的发展过程。
《尚书》中提出的协和万邦的开放思想指向协调国家之间的关系和对异族异域的融会。
孔子远人不服则修文德以来之也是一种政治交往。
墨子提出兼爱、非攻，主张用和平的方式解决国与国之间的矛盾冲突。
汉唐以来，由于中国的强盛，统治者以中央王朝自居，因而其外交策略多有俯视世界的意味。
例如，汉初陆贾提出将宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦作为汉王朝的外交指导思想。
此外，由于中国在经济和科学技术方面长期居世界领先地位，也使得中国难以认识到向外国学习和与外国的经济交往的意义。
丝绸之路的形成虽然对于沟通中西具有重要的经济和文化意义，它对于中国对外交往的历史发展的影响只是局部性和阶段性的。
明代郑和七次下西洋，则更是以宣示国威为其宗旨。
直到近代，在列强倚仗坚船利炮欺凌的压力之下，国人才开始意识到自己的落伍。
从而有冯桂芬提出学西方，谋自强，以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术；魏源提出开眼看世界，师夷之长技以制夷；而后有中体西用之倡和洋务运动之兴。
中国旨在接纳西方先进科学技术和学术思想的开放意识逐渐觉醒。
本世纪七十年代末以来，经济全球化浪潮的推动和改变中国经济发展迟滞状态的紧迫性使以开放求发展成为中国的基本国策之一。
以求实精神所提出的三个有利于的标准，进一步推动了中国的全面开放。
在新的历史时期，开放精神给中国的经济和社会发展注入了强大的活力并带来了历史性的巨大变迁。
推进民族复兴大业必需进一步弘扬革命精神 二十多年的改革开放，在中国这样一个幅员辽阔人口众多的国度创造了发展的奇迹，使中国开辟了民族复兴的新时代。
我们为已经取得的成就感到骄傲和自豪，同时也务必清醒地看到，发展中的问题不容忽视，走向未来依然任重道远。
在全面推进中国的现代化建设和中华民族的复兴大业的进程中，切不可忽略我们的民族精神的建设和发展。
因此，我们不仅要全力推进科教兴国，推进社会经济和科学技术发展，而且必须大力弘扬革命精神。
弘扬革命精神应当作为与科教兴国一样重要的国家大政方针予以充分重视。
加速中国的现代化建设和促进民族复兴大业需要进一步激发自强精神。
如前所述，自强精神体现在国家和个人两个方面。
作为前者，是国家的自强。
一方面，中国当然必须坚持独立自主的发展，不断增强国家的经济实力、国防实力和综合国力。
落后就会挨打，中国人民永远不会忘记半个世纪前百年屈辱的历史。
中国坚持全方位对外开放，但是绝不依赖他人，也绝不受制于任何人。
另一方面，每一个华夏儿女都应保持民族的自尊、自信和自强精神；为自己作为一个中国人而感到自豪；坚信中华民族具有不逊于任何民族的创造力和生命力，过去能够、将来也必定能够昂首阔步地走在世界发展的前沿；并充满信心地为国家和民族的发展奉献力量。
作为后者，每一个人都激发自强精神是民族自强的基础。
每一个炎黄子孙都应该奋发有为。
人的能力有大小，秉赋有差异，机遇有不同。
但是，只要能激发自强不息的精神，就可以在各自的岗位上最大限度地发挥自己的创造力，使自己的生命能量得到充分的释放，从而在不同的人生轨迹上实现自己的人生价值，为社会做出贡献。
中华儿女越是有更多的人以这样的精神奋发进取，中国的发展就越是充满活力，中华民族的复兴大业就越是能够胜利地向前推进。
进一步淳化民风，保持良好的社会风气需要大力倡导仁爱精神。
仁爱精神对于维护人们的心理健康具有增益改善作用，对于协调人际关系具有亲和敦睦作用，对于维系整个社会肌体的良性运行具有导引润滑作用，对于加强民族凝聚力具有向心促进作用。
譬如，倡导和弘扬仁爱精神有利于减少和化解人民内部矛盾，减少或消解人们在处理社会生活中的各种关系时有可能遇到的消极因素的影响。
这些关系包括长幼关系、夫妻关系、亲友关系、邻里关系、师生关系、同事关系、上下级关系、同行关系和同胞关系，等等。
倡导和弘扬仁爱精神还有利于减少社会上某些人群中犯罪心理产生的机率，有利于在一定程度上弥补法制机制尚不完善的缺憾，促进社会的安定。
因此，为了促进民族复兴大业的发展，无论从民风教化，社会安定，强固国本各方面看，都有必要倡导和弘扬仁爱精神。
发扬勤奋精神是加快现代化建设的需要。
鸦片战争以来的一个半世纪，中国失去的时间和机会已经太多。
现在，我们终于有了一个和平发展的环境，有了卓有成效的发展战略和政策。
过去二十二年的成功已为未来的发展奠定了强大的基础。
这个时候，我们尤其需要以脚踏实地的精神和只争朝夕的精神勤奋工作。
不说空话，不说大话。
唯其如此，才能一步一个脚印把与发达国家的差距不断缩小。
改革时代呼唤进一步激发探索精神。
继续推进改革开放还会遇到许多未定和未知的因素；在科学技术方面追赶发达国家还需要付出很大的努力；在中国这样一个有悠久的文明史、人口众多、幅员辽阔的大国推进现代化建设是一项世界上前所未有的事业，还会面临各种困难的挑战。
这些，都需要锲而不舍地不断探索。
探索是创新的前提。
没有勇于探索的精神，就不可能有创新的条件和机遇。
二十二年的改革史证明，中国在各个领域的每一项成功改革或发展，都是一步一步通过探索、试验才取得的。
在科学技术方面的发展，亦是如此。
因此，锐意探索，不断进取，是必须发扬光大的时代精神。
激励创新精神是改革开放时代的当然需要。
从另一方面看，当今经济全球化迅速发展，知识经济与信息时代联袂而来，这是新的挑战和机遇。
在此背景之下，进一步激励创新精神更有特别重要的意义。
中国还是一个发展中国家，要在更多的方面迅速接近世界的前沿，并继续促进国民经济的稳定高速发展，也需要增强创新能力。
只有不断地进行理论创新、体制创新和科技创新，才能在新的历史条件下使我们的国家保持强劲的可持续发展的能力。
古今中外名人故事（要有古代的，现代的，中国的，外国的）
《唐伯虎潜心学画》唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
张大千 著名国画大师张大千的好友徐悲鸿（1895—1953年）与赵望云都擅长画马，而徐比赵 的名声大，赵很不服气。
一天，赵见徐不在，就问大千说：“人家都说悲鸿画马比我画得 好，你说说到底是谁的好
” “当然是他的好。
”大千直话直说。
赵听了，大失所望，追问道：“为什么
” “他画的马是赛跑的马和拉车的马，你画的是耕田的马。
” 因为张大千留有一口长胡子，还闹出一个笑话。
在一次吃饭时，一位朋友以他的长胡子为理由，连连不断地开玩笑，甚至消遣他。
可是，张大千却不烦恼，不慌不忙地说：“我也奉献诸位一个有关胡子的故事。
刘备在 关羽、张飞两弟亡故后，特意兴师伐吴为弟报仇。
关羽之子关兴与张飞之子张苞复仇心切， 争做先锋。
为公平起见，刘备说：‘你们分别讲述父亲的战功，谁讲得多，谁就当先锋。
’ 张苞抢先发话：‘先父喝断长板桥，夜战马超，智取瓦口，度释严颜。
’关兴口吃，但也不 甘落后，说：‘先父须长数尺，献帝当面称为美髯公，所以先锋一职理当归我。
’这时，关 公立于云端，听完禁不住大骂道：‘不肖子，为父当年斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将， 单刀赴会，这些光荣的战绩都不讲，光讲你老子的一口胡子又有何用
’” 听完张大千讲的这个故事，众人哑口，从此再也不扯胡子的事了。
抗日战争胜利后，张大千要从上海返回四川老家。
他的学生设宴为他饯行，邀著名京剧 艺术家梅兰芳等社会名流作陪。
宴会开始，张大千向梅兰芳敬酒说：“梅先生，你是君子， 我是小人。
我先敬你一杯。
”梅兰芳不解其意，众宾客也莫名其妙。
张大知含笑解释道： “你是君子——唱戏动口，我是小人——画画动手。
”一句话引得满堂大笑不已。
阿基米德当罗马人攻进叙拉古斯城时，阿基米德正全神贯注地在沙土上画圈圈，他看着罗马人的刺刀说：“我的朋友，让我画完了这个圈再杀我。
”但有一个罗马士兵还是举刀砍了他。
阿基米德手扶伤口，微弱地说：“他们夺走了我的生命，可我将带走我的心。
” 林肯 1809年2月12日，亚伯拉罕·林肯出生在一个农民的家庭。
小时候，家里很穷，他没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦、劳动。
他自己说：“我一生中进学校的时候，加在一起总共不到一年。
”但林肯勤奋好学，一有机会就向别人请教。
没钱买纸、笔，他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。
晚上，他在小油类下常读书读到深夜。
长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生。
他什么活儿都干，打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员、土地测量员，还干过伐木、劈木头的重力气活儿。
不管干什么，他都非常认真负责，诚实而且守信用。
他十几岁时当过村了里杂货店的店员。
有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退这几分钱跑了十几里路。
还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，就跑了几里路把茶叶送到那人家中。
他诚实、好学、谦虚，每到一处，都受到周围人的喜爱。
布鲁诺布鲁诺（GiordanoBruno,1548～1600）意大利思想家。
他出生于那不勒斯附近的诺拉镇。
17岁进入圣多米尼加修道院，但他非常拥护哥白尼的“天体运行论”。
28岁时，因反对罗马列教会的腐朽制度而离开修道院，流亡西欧，曾用讲演、讲课、文章等不同形式反对地心说，宣扬新思想。
他认为：“为真理而斗争是人生最大的乐趣。
”1592年，布鲁诺被骗到威尼斯并遭逮捕，在囚室八年中他英勇不屈。
据1599年10月21日的档案记载，布鲁诺宣布无可招供，他没有做任何可以反悔的事情。
他说：“在真理面前，我半步也不退让
”最后以“异端分子和异端分子的老师”的罪名，于1600年2月17日被烧死在罗马鲜花广场。
后人为纪念这位坚强不屈的学者，”于1889年在鲜花广场上树起布鲁诺铜像
学习革命传统,弘扬革命精神 的作文、、急急急急急急急急急
当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到优秀革命精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。
这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。
没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。
革命精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。
我认为当代的革命精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。
进一步建设和弘扬革命精神，是推进中国的化建设和中华民族复兴大业的需要。
革命精神是民族传统精神与时代精神的融会 革命精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。
如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。
自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。
中国古代哲人通过观测宇宙的，提出天行健，君子自强不息的思想。
自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。
不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。
一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。
自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。
历代俊彦豪杰追寻生当为人杰，死亦为鬼雄的壮怀激情，力行穷且益坚，不堕青云之志和穷则独善其身，达则兼济天下的坚忍精神。
自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。
文王拘而演《周易》；厄而作；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；囚秦，《说难》、《孤愤》。
司马迁受腐刑之辱，仍发愤作，开纪传体史书之先河。
越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。
其精神皆垂范后世。
仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。
千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。
仁爱精神内涵十分丰富。
中以地势坤，君子以厚德载物推重君子之德，即是强调一种仁的精神。
《尚书》中说有容，德乃大，也体现了仁爱宽容的精神。
什么是仁
仁就是爱人，与人友好相亲。
樊迟问仁。
子曰：爱人。
子张问仁。
子曰：能行五者于天下为仁矣。
诸问之，曰：恭、宽、信、敏、惠。
仁的基本原则和方法是忠恕之道，做到己欲立而立人，己欲达而达人和己所不欲，勿施于人。
墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。
墨家主张兼爱，推崇一种天下之人皆相爱的和谐境界，此即强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。
概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。
这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。
勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。
勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。
我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。
手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。
勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。
有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。
博学而笃志，切问而近思。
业精于勤，荒于嬉。
书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟。
这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。
自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。
悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。
正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。
探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器。
中国历代的哲人智士都把探索未知作为人生的重要目的。
这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面，即对客观事物的本质和规律的把握和对人生价值的认识，强调通过格物致知以追求真理和追寻价值。
格物致知被认为是修身齐家治国平天下的起点。
因而，这样的探索被赋予崇高的意义。
故孔子朝闻道，夕死可矣；屈原不畏路漫漫，而上下求索，虽九死不悔。
此外，这样的探索，不仅是要究天人之际，通古今之变，也包含了在自然科学和文学艺术方面的探索。
因此，在中国的历史上不仅是在思想、政治方面的研究包罗宏富，邃密精深，流派纷呈，产生了灿若群星的思想家、哲学家和政治家，而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就，在世界上引领风骚数千年。
在文化艺术方面的累累硕果，更是风采卓异，璀灿多姿，是世界文明中的瑰宝。
创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力。
中华民族是富于智能和创造力的民族。
中华文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随。
以科学技术为例，英国学者罗伯特．坦普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的国度》一书中指出，当代世界的基本发明和创造，可能有半数以上来源于中国的古老文明。
他列举了中国的一百个世界第一除了四大发明，在农业、航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机的核心设计，几乎都源于中国的发明。
李约瑟博士认为，在公元3世纪到13世纪之间，中国保持了一个西方所望尘莫及的水平。
中华民族的创新能力举世公认。
只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱，这样的创新精神受到束缚和压抑。
新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了天地，但是长期存在的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大潜力。
改革开放带来了思想大解放和生产力大解放，是中国人民得以充份发挥智能和创造力的美好春天。
二十二年来中国在思想理论、科学技术和经济建设各方面的创新发展如同熔岩喷发，不可遏止，取得了划时代的辉煌业绩，再次向世界证明了中华民族的巨大创造力和创新力。
气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气。
气者，乃正气、骨气；节者，为节义、节操。
中国传统精神认为，人的生命包含着价值因素，是生命价值的载体。
生命，只有承担了道义，才是可贵的。
因此，古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本。
提出：生以载义，生可贵；义以立生，生可舍，就是这种精神的凝聚。
孟子万世传颂的名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，成为中华气节操守精神的经典标尺。
文天祥以生命实践了自己人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古绝唱，树立了气节精神的丰碑。
五千年来，历朝历代都涌现了许多具有这样高风亮节的仁人志士。
他们或一身正气，两袖清风，为人民鞠躬尽瘁，或刚正不阿冒死请命，或毁家纾难精忠报国，或血战沙场马革裹尸，或临危不惧舍身取义。
他们的浩然正气，彪炳史册，光照千秋。
正是这样的国魂精神，推动着中华民族不屈不挠征服千难万险，越过漫漫历史长河走到今天。
爱国精神是我们的民族的优秀传统。
中华民族五千年历史，坎坷多艰，在不断融会众多民族的过程中发展壮大，爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力。
民族利益高于一切，祖国荣誉重于一切，爱国就是要卫国和兴国。
千百年来，无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂。
贾谊国而忘家，公而忘私；诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已；范仲淹，后天下之乐而乐；顾炎武天下兴亡，匹夫有责；岳飞以身许国，何事不可为
陆游位卑未敢忘国忧；林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；他年成败利钝不计较，但恃铁血报祖国。
孙中山第一个提出振兴中华，以炽热的爱国激情亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。
邓公年七十四，壮心不已，掀动矌古未有的改革大潮，二十年间打造出一个富强的中国，正是因为他所说的我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
这样的爱国精神代代相传，中华民族根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。
斗争精神是我们的民族外抗强暴，内拒奸恶的利剑。
为着追求自由和幸福，追寻光明和进步，为着民族的独立和人民的解放，中国人民敢于斗争，从不畏惧，绝不屈服。
在上古和中古时期，一次次反抗压迫的农民起义沉重地打击了统治者，迫使他们做出调整政策的让步或是导致改朝换代，促进了社会的发展。
改革精神在中国有久远的传统。
《周易》中说，穷则变，变则通，通则久。
中国历代有作为的政治家和思想家都反对因循守旧，泥古不化。
为着推动社会的发展进步和促进国家的强盛，自古以来就有许多殚精竭虑，不畏艰难，不顾身家性命力促变法改革者。
战国时期有商鞅变法。
商鞅主张便国不必法古，利民不循其礼。
韩非力倡变革思想。
他认为世异必变；圣人不期修古，不法常可。
论世之事，因之为备。
西汉时有晁错之变法。
北宋有王安石变法。
王安石认为天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
明代又有张居正变法。
近代的戊戌变法更为世人所熟知。
他们或是力主改革土地所有制，废止世袭特权，巩固封建统治；或是建言削蕃，加强中央集权；或是改革税制以缓解社会矛盾；或是变法以求富国强兵。
无论成败，他们的努力顺应历史潮流，体现了时代精神。
他们的思想或主张在当时或是后来在不同程度上得到实现，并对后世产生了深远的影响，因而推动了中国的社会发展。
当代中国以建立社会主义市场经济体制为总体目标的改革，更是一场以空前未有的规模和深度在中华大地上进行的除旧布新的伟大创举。
仅仅二十余年，中国面貌一新，走上富强之路。
改革精神在神州大地从来没有这样深入人心并展示如此强大的生命力。
开放精神在中国经历了由重在政治交往的开放，到以有限地引入西学为目的开放，再到实行全方位的对外开放的发展过程。
《尚书》中提出的协和万邦的开放思想指向协调国家之间的关系和对异族异域的融会。
孔子远人不服则修文德以来之也是一种政治交往。
墨子提出兼爱、非攻，主张用和平的方式解决国与国之间的矛盾冲突。
汉唐以来，由于中国的强盛，统治者以中央王朝自居，因而其外交策略多有俯视世界的意味。
例如，汉初陆贾提出将宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦作为汉王朝的外交指导思想。
此外，由于中国在经济和科学技术方面长期居世界领先地位，也使得中国难以认识到向外国学习和与外国的经济交往的意义。
丝绸之路的形成虽然对于沟通中西具有重要的经济和文化意义，它对于中国对外交往的历史发展的影响只是局部性和阶段性的。
明代郑和七次下西洋，则更是以宣示国威为其宗旨。
直到近代，在列强倚仗坚船利炮欺凌的压力之下，国人才开始意识到自己的落伍。
从而有冯桂芬提出学西方，谋自强，以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术；魏源提出开眼看世界，师夷之长技以制夷；而后有中体西用之倡和洋务运动之兴。
中国旨在接纳西方先进科学技术和学术思想的开放意识逐渐觉醒。
本世纪七十年代末以来，经济全球化浪潮的推动和改变中国经济发展迟滞状态的紧迫性使以开放求发展成为中国的基本国策之一。
以求实精神所提出的三个有利于的标准，进一步推动了中国的全面开放。
在新的历史时期，开放精神给中国的经济和社会发展注入了强大的活力并带来了历史性的巨大变迁。
推进民族复兴大业必需进一步弘扬革命精神 二十多年的改革开放，在中国这样一个幅员辽阔人口众多的国度创造了发展的奇迹，使中国开辟了民族复兴的新时代。
我们为已经取得的成就感到骄傲和自豪，同时也务必清醒地看到，发展中的问题不容忽视，走向未来依然任重道远。
在全面推进中国的现代化建设和中华民族的复兴大业的进程中，切不可忽略我们的民族精神的建设和发展。
因此，我们不仅要全力推进科教兴国，推进社会经济和科学技术发展，而且必须大力弘扬革命精神。
弘扬革命精神应当作为与科教兴国一样重要的国家大政方针予以充分重视。
加速中国的现代化建设和促进民族复兴大业需要进一步激发自强精神。
如前所述，自强精神体现在国家和个人两个方面。
作为前者，是国家的自强。
一方面，中国当然必须坚持独立自主的发展，不断增强国家的经济实力、国防实力和综合国力。
落后就会挨打，中国人民永远不会忘记半个世纪前百年屈辱的历史。
中国坚持全方位对外开放，但是绝不依赖他人，也绝不受制于任何人。
另一方面，每一个华夏儿女都应保持民族的自尊、自信和自强精神；为自己作为一个中国人而感到自豪；坚信中华民族具有不逊于任何民族的创造力和生命力，过去能够、将来也必定能够昂首阔步地走在世界发展的前沿；并充满信心地为国家和民族的发展奉献力量。
作为后者，每一个人都激发自强精神是民族自强的基础。
每一个炎黄子孙都应该奋发有为。
人的能力有大小，秉赋有差异，机遇有不同。
但是，只要能激发自强不息的精神，就可以在各自的岗位上最大限度地发挥自己的创造力，使自己的生命能量得到充分的释放，从而在不同的人生轨迹上实现自己的人生价值，为社会做出贡献。
中华儿女越是有更多的人以这样的精神奋发进取，中国的发展就越是充满活力，中华民族的复兴大业就越是能够胜利地向前推进。
进一步淳化民风，保持良好的社会风气需要大力倡导仁爱精神。
仁爱精神对于维护人们的心理健康具有增益改善作用，对于协调人际关系具有亲和敦睦作用，对于维系整个社会肌体的良性运行具有导引润滑作用，对于加强民族凝聚力具有向心促进作用。
譬如，倡导和弘扬仁爱精神有利于减少和化解人民内部矛盾，减少或消解人们在处理社会生活中的各种关系时有可能遇到的消极因素的影响。
这些关系包括长幼关系、夫妻关系、亲友关系、邻里关系、师生关系、同事关系、上下级关系、同行关系和同胞关系，等等。
倡导和弘扬仁爱精神还有利于减少社会上某些人群中犯罪心理产生的机率，有利于在一定程度上弥补法制机制尚不完善的缺憾，促进社会的安定。
因此，为了促进民族复兴大业的发展，无论从民风教化，社会安定，强固国本各方面看，都有必要倡导和弘扬仁爱精神。
发扬勤奋精神是加快现代化建设的需要。
鸦片战争以来的一个半世纪，中国失去的时间和机会已经太多。
现在，我们终于有了一个和平发展的环境，有了卓有成效的发展战略和政策。
过去二十二年的成功已为未来的发展奠定了强大的基础。
这个时候，我们尤其需要以脚踏实地的精神和只争朝夕的精神勤奋工作。
不说空话，不说大话。
唯其如此，才能一步一个脚印把与发达国家的差距不断缩小。
改革时代呼唤进一步激发探索精神。
继续推进改革开放还会遇到许多未定和未知的因素；在科学技术方面追赶发达国家还需要付出很大的努力；在中国这样一个有悠久的文明史、人口众多、幅员辽阔的大国推进现代化建设是一项世界上前所未有的事业，还会面临各种困难的挑战。
这些，都需要锲而不舍地不断探索。
探索是创新的前提。
没有勇于探索的精神，就不可能有创新的条件和机遇。
二十二年的改革史证明，中国在各个领域的每一项成功改革或发展，都是一步一步通过探索、试验才取得的。
在科学技术方面的发展，亦是如此。
因此，锐意探索，不断进取，是必须发扬光大的时代精神。
激励创新精神是改革开放时代的当然需要。
从另一方面看，当今经济全球化迅速发展，知识经济与信息时代联袂而来，这是新的挑战和机遇。
在此背景之下，进一步激励创新精神更有特别重要的意义。
中国还是一个发展中国家，要在更多的方面迅速接近世界的前沿，并继续促进国民经济的稳定高速发展，也需要增强创新能力。
只有不断地进行理论创新、体制创新和科技创新，才能在新的历史条件下使我们的国家保持强劲的可持续发展的能力。
弘扬爱国精神是进一步加强民族凝聚力，激发民气，促进民族复兴和完成祖国统一的伟大历史使命之必需。
爱国，就是对养育和哺育自己成长的祖国和人民无比热爱的情怀和忠诚。
这样的爱国情怀和忠诚是为国分忧，为国奉献和报效祖国的力量源泉。
弘扬爱国精神就是要进一步增强我们的民族自豪感和民族自信心，增强振兴中华的使命感和斗志。
继续推进改革大业的发展理所当然地需要高举改革精神的大旗，这是能否把我们民族的复兴大业继续向前推进的关键。
当代的中国社会脱离绵延数千年的封建社会还不到一百年，从开始逐渐摆脱高度集中的计划经济体系的束缚至今不过二十余年。
我们需要通过改革进一步解放和发展生产力。
在经济、政治、文化和社会各个领域中，已经开始改革的方面需要向纵深推进，需要不断总结经验，改善和完善已推出的政策或举措，并最终以法规或法律的形式从制度上予以确立。
要达到这样的目标，还需要做大量艰苦繁复的工作。
此外，需要进行改革而尚未起步的方面还有很多。
这是又一个继往开来的重要关头。
乘二十二年成功改革之锐气，鼓勇而进，坚定不移地深化和加快改革，是我们走向更美好未来的必由之路。
这应当是没有争议的结论。
革命精神代代传 现在，社会发展了,生活水平提高了。
大家的生活也非常优越，平时有了零花钱，生日有了“红包”、礼品，过节有了“压岁钱”，零食、玩具，要什么有什么，衣来伸手，饭来张口，幸福的不得了。
但是对于过去的艰苦生活还是要了解的——在人人富裕，大家都过上了幸福小康生活的先进的新时期，革命传统是民族精神的重要组成部分，是中华民族的宝贵精神财富。
中国共产党在长期革命斗争实践中形成的革命精神，是民族精神在特定历史时期的升华。
弘扬革命传统、培育民族精神是新时期新阶段我们小学生一项很重要的有关思想道德建设和德智建设的紧迫任务。
因此，我们要大力开展以爱国主义教育为核心，以革命传统教育为重点，引导广大青少年了解近代以来我党领导人民进行英勇斗争的历史的一系列活动。
时时刻刻都不能忘记革命精神、爱国主义和革命传统教育。
继承和发扬革命传统不仅仅是一句简单的口号,而是实实在在地落在行动上去。
让我们，从身边做起,从点滴做起，从自己做起，让革命精神传统的火炬一代一代的传下去吧! 坚持对外开放是中国的发展之所以能取得成功的重要条件之一。
在新的历史条件下，我们已经更深切地认识到，任何一个系统，只有在开放的环境下，不断地与外界交换能量、物质和信息，才能健康地发展壮大。
反之，一个封闭的系统，只能逐步走向衰亡。
改革开放二十年来的宝贵经验告诉我们，正是全方位的对外开放使中国得以源源不断地吸引或吸收外部世界的信息、技术、资本和智力，在前所未有的广度和深度全面推了中国的经济和科学技术的发展，从而使中国出现了今日的兴盛和可持续发展的强劲势头。
这使中国人民比过去任何时候都更深刻地认识到对外开放作为促进国家经济发展的前提条件的必然性。
因此，毫无疑问，进一步推动民族复兴大业发展必须坚持开放精神。
概而言之，我们有充分的理由认为，进一步建设和弘扬我们的民族精神-革命精神，有利于激发民气和增强民族凝聚力，有利于促进我们民族的道德价值体系的建设和道德水准的提升，有利于激励奋发有为的精神和的民族创新力，是推进中国的现代化建设和民族复兴大业的需要。
因此，进一步建设和弘扬革命精神应当作为一项如同科教兴国一样重要的国策来全力推行。
革命精神的伟大力量熔铸了中华民族五千年的灿烂文明，革命精神必将激励我们奋力前行，完成中华民族复兴的千秋伟业。
弘扬革命精神 争做时代先锋
怎样弘扬民族精神
一部两万五的浩瀚史诗独版十世纪的中华大地前无后无来者的千古绝唱抄在诺的美式笔记里让全人类的读者为之颤栗史诗因围剿的抑窒奋然起笔几万双草鞋的灵感奔涌如铁流决堤七百二十个日日夜夜展开了万水千山立体交叉的磅礴运思艰难险阻多项辐合惊心动魄力挽狂澜伏笔照应百感交集声东击西运筹帷幄回肠荡气霞光曙色彩线穿珠升华妙笔风潇潇马嘶嘶穿越雪山天苍苍地茫茫爬过草地路迢迢人急急意志如钢诗浩浩歌漫漫创造壮举造就了一种精神震惊了两个世纪把濒临绝境的旧中国走出了柳暗花明翻天覆地这条英雄的路啊还要我们继续坚定不移勇往直前一直走下去-长征诗歌－－－长征歌-------、合编于吴起镇1935.10十月里来秋风凉，远征忙，星夜渡过雩都河，古陂新田打胜仗。
十一月里来走湖南，宣临兰道一齐占冲破两道封锁线，赫得狗胆寒。
十过汀江，广西军阀大恐慌，四道封锁线都突破，势如破竹谁敢挡。
一月里来梅花香，打进贵州过乌江，连占黔北十数县，红军威名天下扬。
到扎西，部队改编好整齐发展川南游击队，扩大红军三千几。
三月打回贵州省，二次占领遵义城，打坍八个团，消灭薛吴两师兵。
四月里来向南进，打了贵阳打昆明巧妙渡过金沙江，浩浩荡荡蜀中行。
五月里来泸定桥，打得如飞跑，
弘扬民族精神的演讲
中华民族的伟大民族精神是什么 在五千多年的发展过程钟，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命集体中不可分割的重要成分。
中华民族正是依靠这种民族精神，战胜了一切艰难困苦，缔造了灿烂的中华文明。
这个民族精神，同我们党领导人民在长期革命，建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息，发展壮大的强大的精神动力。
诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的基本道德规范，倡导科学知识，科学方法，科学思想，科学精神，广泛开展群众性精神文明创建活动。
要反对和抵制拜金主义，享乐主义，极端个人主义等腐朽思想，帮助人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观，人生观和价值观。
要把先进性要求同广泛性要求结合起来，把思想教育同行业规范的培养结合起来，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德。
要与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。
坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，注重效率与维护社会公平相协调，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。
