关于虚荣的名言
●一切恶行都围绕虚荣心而生（法国） ●阿谀是一种伪币，它只有通过我们的虚荣心才得以流通（法国） ●虚荣心生烦恼（美国） ●愚蠢是虚荣心的影子（欧洲） ●每个人的虚荣心和他的愚蠢相等的 ●一时的虚荣能毁掉一生的功名（贝纳姆） ●毁于虚荣心的女性，比毁于爱情的还要多（德芳） ●轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下（莎士比亚） ●虚荣是贪得无厌的第六感觉（托·卡莱尔） ●虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段（柏格森） ●如果你想让人们羡慕你，那么你就应表现出来为你的悲哀和羞惭感到自豪的样子（列夫·舍斯托夫） ●虚荣促使我们装扮成不是我们本来面目以赢得别人的赞许（英国） ●虚荣是伪善的产物（托·卡莱尔） ●荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉（让·罗斯唐） ●有学问的求实不为名，真正的名誉，在虚荣之外（莱能） ●我们拼命赞扬别人身上某些我们明笑并不存的品格，条件是别人对我们坚信自己具备的种种美德报以同样的赞美（让·罗斯唐） ●最喜欢过度赞扬别人的人，正是那些渴望听到别人赞扬自己的人（欧洲） ●尽管地位显赫的人们乐于受人奉承，但我们在与他们交往时更是受宠若惊（沃维纳格） ●乐于别人恭维的人，也就是善于谄媚的人 ●在那些为了抨击名望和学问的书籍的封面上赫然印着作者的大名（爱默生） ●对滥用荣誉和世人的虚荣抱怨得最响的，正是那些最渴望得到荣誉的人们（斯宾诺莎） ●你若想赢得一个人的心，就得允许他把你驳倒（迪斯累利） ●我们虚荣到如此地步：甚至会计较那些我们不屑一顾的人们看法（埃申巴赫） ●我们都以为自己出类拔萃，因此，当我们发现自己被认为毫不出众时，总是惊讶不已（迪亚娜夫人） ●赞美令我羞惭，因为我暗自乞求得到它（泰戈尔） ●我们向外界追求自己的幸福。
我们明知一些人是拍马专家，明知他们伪善、不公、充满妒忌、任性和偏见，却还在他们的看法中追求自己的幸福，多么荒谬
（拉布吕耶尔） ●虚荣心很不容易死去；在某些顽固的场合，它甚至比它所依附的人活得更久（史蒂文森） ●人类生活中的虚荣浮华就像是一条河流，后浪推前浪，不断逝去，又不断涌来（蒲柏） ●没有虚荣的生活几乎是不存在的（托尔斯泰） ●一切都基于虚荣。
甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽（福楼拜） ●为什么要渴求荣誉渴求那种人们一旦得到就会立即轻视它的浮名
但这正是那些野心勃勃的人们所需要的：先拥有它（让·罗斯唐） ●我们在那些同我们一样虚荣的人们面前讲话，他们虚荣心受折磨的程度恰与我们虚荣心得到满足的程度相等（孟德斯鸠） ●注意一个人的谈话主题，就不难知道他的虚荣心何在，因为每个人总爱谈论自认为最擅长的东西（切斯特菲尔德） ●虚荣是母亲，做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。
前者可谓自爱之根，后者可谓自爱之果（哈利法克斯） ●虚荣是其他人的骄傲（萨夏·吉特里） ●那些无法从外部事物中获得欢愉的人们，必须从自己的思想中寻求乐趣。
他们必须设想出自己并不具备的本质，因为谁会为自己的固有本质而感到愉悦呢
（塞·约翰逊） ●渴望受人赞美和钦佩，这是一种无爱的激情，它在那些最不了 解和最不关心我们的人面前表现得最为强烈（柯勒律治） ●使一个人因渴望赞扬而诅丧或振奋的那事物是多么微不足道
（贺拉斯） ●荣誉躲避追求者，追求躲避者（匈牙利） ●没有人能自当地追求荣誉，除非冒受辱的危险（塞·约翰逊） ●爱名声是最强的虚荣心（桑塔亚那） ●虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业（马蒂） ●爱你的工作，但不要爱你的业绩（苏联） ●有虚荣心的人在不幸中建立功绩，在耻辱中取得胜利（赫兹里特） ●凡夫俗子决不会产生虚荣心（桑塔亚那） ●虚荣心驱使我们去做的事，比理智促使我们做的事要多（拉罗什富科）
关于虚荣的名言有哪些
金玉其外，败絮其内
形容女人的虚荣心的句子有哪些
安贫乐道：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。
故事： 1 传说，有学生3000，其中最出名的有72人，而又是最得意的门生。
的一举一动，在看来，都合乎心意。
所以孔子常常以的事例来教育其他学生。
颜回，字子渊，所以也叫。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也
”意指：颜回，真贤者啊
他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。
他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。
这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。
颜回确实是个十分贤德的人啊
孔子十分赞赏颜回的这种品德。
然而这究竟是一种什么样的品德呢
说，这是“安于贫而乐于道”。
还有一次，问孔子：“在你3千多学生中，谁最好学
”孔子说；“只有颜回最好学。
他不迁怒，不二过，不幸短命死矣
”意指，颜回最爱学习。
他遇着发怒的时候，能做到随发随化，从不转移到别的事情上去；有了错误就改，决不重犯。
颜回29岁头发尽白，32岁就死去了。
孔子为他的短命感到非常悲痛。
成语“安贫乐道”、“陋巷箪瓢”、“箪食瓢饮”、“箪瓢屡空”、“迁怒于人”均来自本故事。
意即：坚定自己的人生信念，对艰苦的生活泰然处之。
2 安贫乐道 南郡闻司马德操在颍川，故二千里候之。
至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事
德操曰：子且下车。
子适知邪径之速，不虑失道之迷。
昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。
何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇
此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。
虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。
士元曰：仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也
翻译： 南郡（）听说司马德操（）在颖川，特地从两千里之外赶来看望他。
到了那里，正遇上司马德操采桑叶，在车里对他说： 我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能囊囊，做这些妇人做的事呢
德操说：你先下车吧。
你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。
从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住毫宅。
哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢
这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。
即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。
庞士元说：我出生在边缘之地，没听到什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。
