像伟大的悲剧的名人名言
只要对南极稍有了解的人都知道，设立在南极南纬90°的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站。
这是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家──挪威人阿蒙森和英国人斯科特。
1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。
1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至第二年的1月左右征服南极点。
可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”
于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。
经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。
最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等五名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
1．茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕
这可以从课文的最后两句话中找到答案：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。
所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。
”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。
按照这个价值标准，茨威格当然认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。
2．斯科特和他的探险队员们表现出人类怎样的优秀品质
具体表现在课文的哪些地方
诚信，有令人敬佩的绅士风度。
斯科特一行在与阿蒙森的竞争中失败了，但他们勇于承认失败，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。
如果将此事置于一个爱耍赖、不守信用的人面前，结果如何，可想而知。
坚毅，执著，为事业而献身的英雄气概。
在删节部分，对斯科特的这一性格特点有充分的交代： 从照片上看，他的脸同成千上万的英国人一样，冷峻、刚毅。
脸部没有表情，仿佛肌肉被内在的力量凝住了似的。
青灰色的眼睛，闭得紧紧的嘴巴。
面容上没有任何浪漫主义的线条和一丝轻松愉快的色彩，只看到他的意志和考虑世界实际的思想。
他出征到过印度，征服过许多星罗棋布的岛屿，他随同殖民者到过非洲，参加过无数次世界性的战役。
但不论到哪里，他都是一副同样冷冰冰的、矜持的面孔，带着同样刚强的毅力和集体意识。
课文中，写他们想到自己所进行的探险是人类的不朽事业时，就有了超人的力量。
事实上，没有对探险的执著、超人的力量和勇气，是不可能从事这项事业的。
而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。
强烈的集体主义精神。
探险需要团结协作精神，在关键的时刻为了保护同伴，有时要勇于献出自己的生命。
这一点斯科特和他的队员都做到了。
无私的爱。
斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。
他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露；信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人
斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。
3．斯科特一行探险的意义何在
认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。
《伟大的悲剧》原文
斯蒂芬·茨（Stefan Zweig)(1881年～1942年），奥地名作家、家、传记作家。
擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。
其代表作有小说《罗曼 罗兰》、《精神疗法》、《最初的经历》、《马来狂人》、《恐惧》、《感觉的混乱》、《人的命运转折点》（又译《人生转折点》）、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《一个女人一生中的24小时》、《滑铁卢之战》、《危险的怜悯》、《看不见的珍藏》 、《月光小巷》、《里昂的婚礼》、《无形的压力》 、《偿还旧债》、《女仆勒波雷拉》、《偶识此道》、《旧书贩门德尔》、《既相同又不同的两姐妹》、《是他吗
》、《变形的陶醉》、《象棋的故事》 、《情感的迷惘》、《奇妙之夜》、《雷泼莱拉》、《一颗心的沦亡》、《巧识新艺》《日内瓦湖畔的插曲》、《桎梏》等。
传记《三位大师》、《异端的权利》、《麦哲伦航海记》、《断头王后》、《人类群星闪耀的时刻》（又译《人类的群星闪耀时》）、《同精灵的斗争》；回忆录《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》。
[3]1912年1月16日这一天，斯科特一行清晨启程，出发得比平时更早，为的是能早一点看到无比美丽的秘密。
焦急的心情把他们早早地从自己的睡袋中拽了出来。
到中午，这五个坚持不懈的人已走了14公里。
他们热情高涨地行走在荒无人迹的白色雪原上，因为现在再也不可能达不到目的地了，为人类所作的决定性的业绩几乎已经完成。
可是突然之间，伙伴之一的鲍尔斯变得不安起来。
他的眼睛紧紧盯着无垠雪地上的一个小小的黑点。
他不敢把自己的猜想说出来：可能已经有人在这里树立了一个路标。
但现在其他的人也都可怕地想到了这一点。
他们的心在战栗，只不过还想尽量安慰自己罢了就像鲁滨孙在荒岛上发现陌生人的脚印时竭力想把它看作是自己的脚印一样。
其实，他们心中早已明白：以阿蒙森为首的挪威人已在他们之先到过这里了。
没过多久，他们发现雪地上插着一根滑雪杆，上面绑着一面黑旗，周围是他人扎过营地的残迹滑雪板的痕迹和许多狗的足迹。
在这严酷的事实面前也就不必再怀疑：阿蒙森在这里扎过营地了。
千万年来人迹未至，或者说，太古以来从未被世人瞧见过的地球的南极点竟在极短的时间之内即一个月内两次被人发现，这是人类历史上闻所未闻、最不可思议的事。
而他们恰恰是第二批到达的人，他们仅仅迟到了一个月。
虽然昔日逝去的光阴数以几百万个月计，但现在迟到的这一个月，却显得太晚太晚了对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么东西也不是。
一切努力成了徒劳，历尽千辛万苦显得十分可笑，几星期、几个月、几年的希望简直可以说是癫狂。
“历尽千辛万苦，无尽的痛苦烦恼，风餐露宿这一切究竟为了什么?还不是为了这些梦想，可现在这些梦想全完了。
”斯科特在他的日记中这样写道。
泪水从他们的眼睛里夺眶而出。
尽管精疲力竭，这天晚上他们还是夜不成眠。
他们像被判了刑似的失去希望，闷闷不乐地继续走着那一段到极点去的最后路程，而他们原先想的是：欢呼着冲向那里。
他们谁也不想安慰别人，只是默默地拖着自己的脚步往前走。
1月18日，斯科特海军上校和他的四名伙伴到达极点。
由于他已不再是第一个到达这里的人，所以这里的一切并没有使他觉得十分耀眼。
他只用冷漠的眼睛看了看这块伤心的地方。
“这里看不到任何东西 ，和前几天令人毛骨悚然的单调没有任何区别。
”这就是罗伯特·福尔肯·斯科特关于极点的全部描写。
他们在那里发现的惟一不寻常的东西，不是由自然界造成的，而是由角逐的对手造成的，那就是飘扬着挪威国旗的阿蒙森的帐篷。
挪威国旗耀武扬威、扬扬得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。
它的占领者还在这里留下一封信，等待着这个不相识的第二名的到来，他相信这第二名一定会随他之后到达这里，所以他请他把那封信带给挪威的哈康国王。
斯科特接受了这项任务，他要忠实地去履行这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。
他们怏怏不乐地在阿蒙森的胜利旗帜旁边插上英国国旗-----一面姗姗来迟的“联合王国的国旗”，然后离开了这块“辜负了他们雄心壮志”的地方。
在他们身后刮来凛冽的寒风。
斯科特怀着不祥的预感在日记中写道：“回去的路使我感到非常可怕。
”回来的路程危险增加了十倍，在前往极点的途中只要遵循罗盘的指引，而现在他们还必须顺着自己原来的足迹走去，在几个星期的行程中必须小心翼翼，绝对不能偏离自己原来的脚印，以免错过事先设置的贮藏点在那里储存着他们的食物、衣服和凝聚着热量的几加仑煤油。
但是漫天大雪封住了他们的眼睛，使他们每走一步都忧心忡忡，因为一旦偏离方向，错过了贮藏点，无异于直接走向死亡。
况且他们体内已缺乏那种初来时的充沛精力，因为那时候丰富的营养所含有的化学能和南极之家的温暖营房都给他们带来了力量。
当初，他们一想到自己所进行的探险是人类的不朽事业时，就有超人的力量。
而现在，他们仅仅是为了使自己的皮肤不受损伤、为了自己终将死去的肉体的生存、为了没有任何光彩的回家而斗争。
在他们的内心深处，与其说盼望着回家，毋宁说更害怕回家。
阅读那几天的日记是可怕的。
天气变得愈来愈恶劣，寒季比平常来得更早。
他们鞋底下的白雪由软变硬，结成厚厚的冰凌，踩上去就像踩在三角钉上一样，每走一步都要粘住鞋，刺骨的寒冷吞噬着他们已经疲惫不堪的躯体。
他们往往一连几天畏缩不前，走错路，每当他们到达一个贮藏点时，就稍稍高兴一阵，日记的字里行间重新闪现出信心的火焰。
在阴森森的一片寂寞之中，始终只有这么几个人在行走，他们的英雄气概不能不令人钦佩。
最能证明这一点的莫过于负责科学研究的威尔逊博士，在离死只有寸步之遥的时候，他还在继续进行着自己的科学观察。
他的雪橇上，除了一切必需的载重外，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。
然而，人的勇气终于渐渐地被大自然的巨大威力所销蚀。
这里的自然界是冷酷无情的，千万年来积聚的力量能使它像精灵似的召唤来寒冷、冰冻、飞雪、风暴使用这一切足以毁灭人的法术来对付这五个鲁莽大胆的勇敢者。
他们的脚早已冻烂。
食物的定量愈来愈少，一天只能吃一顿热餐，由于热量不够，他们的身体已变得非常虚弱。
一天，伙伴们可怕地发觉，他们中间最身强力壮的埃文斯突然精神失常。
他站在一边不走了，嘴里念念有词，不停地抱怨着他们所受的种种苦难有的是真的，有的是他的幻觉。
从他语无伦次的话里，他们终于明白，这个苦命的人由于摔了一跤或者由于巨大的痛苦已经疯了。
对他怎么办?把他抛弃在这没有生命的冰原上?不。
可是另一方面，他们又必须毫不迟疑地迅速赶到下一个贮藏点，要不然……从日记里看不出斯科特究竟打算怎么办。
2月17日夜里1点钟，这位不幸的英国海军军士死去了。
那一天他们刚刚走到“屠宰场营地”，重新找到了上个月屠宰的矮种马，第一次吃上比较丰盛的一餐。
现在只有四个人继续走路了，但灾难又降临到头上。
下一个贮藏点带来的是新的痛苦和失望。
储存在这里的煤油太少了，他们必须精打细算地使用这最为必需的用品燃料，他们必须尽量节省热能，而热能恰恰是他们防御严寒的惟一武器。
冰冷的黑夜，周围是呼啸不停的暴风雪，他们胆怯地睁着眼睛不能入睡，他们几乎再也没有力气把毡鞋的底翻过来。
但他们必须继续拖着身子往前走，他们中间的奥茨已经在用冻掉了脚趾的脚板行走。
风刮得比任何时候都厉害。
3月2日，他们到了下一个贮藏点，但再次使他们感到可怕的绝望：那里储存的燃料又是非常之少。
现在他们真是惊慌到了极点。
从日记中，人们可以觉察到斯科特如何尽量掩饰着自己的恐惧，但从强制的镇静中还是一再迸发出绝望的厉叫：“再这样下去，是不行了”，或者“上帝保佑呀!我们再也忍受不住这种劳累了”，或者“我们的戏将要悲惨地结束”。
最后，终于出现了可怕的自白：“惟愿上帝保佑我们吧!我们现在已很难期望人的帮助了。
”不过，他们还是拖着疲惫的身子，咬紧牙关，绝望地继续向前走呀，走呀。
奥茨越来越走不动了，越来越成为朋友们的负担，而不再是什么帮手。
一天中午，气温达到零下40摄氏度，他们不得不放慢走路的速度，不幸的奥茨不仅感觉到，而且心里也明白，这样下去，他会给朋友们带来厄运，于是作好了最后的准备。
他向负责科学研究的威尔逊要了十片吗啡，以便在必要时加快结束自己。
他们陪着这个病人又艰难地走了一天路程。
然后这个不幸的人自己要求他们将他留在睡袋里，把自己的命运和他们的命运分开来。
但他们坚决拒绝了这个主意，尽管他们都清楚，这样做无疑会减轻大家的负担。
于是病人只好用冻伤了的双腿踉踉跄跄地又走了若干公里，一直走到夜宿的营地。
他和他们一起睡到第二天早晨。
清早起来，他们朝外一看，外面是狂吼怒号的暴风雪。
奥茨突然站起身来，对朋友们说：“我要到外边去走走，可能要多呆一些时候。
”其余的人不禁战栗起来。
谁都知道，在这种天气下到外面去走一圈意味着什么。
但是谁也不敢说一句阻拦他的话，也没有一个人敢伸出手去向他握别。
他们大家只是怀着敬畏的心情感觉到：劳伦斯·奥茨这个英国皇家禁卫军的骑兵上尉正像一个英雄似的向死神走去。
现在只有三个疲惫、羸弱的人吃力地拖着自己的脚步，穿过那茫茫无际、像铁一般坚硬的冰雪荒原。
他们疲倦已极，已不再抱任何希望，只是靠着迷迷糊糊的直觉支撑着身体，迈着蹒跚的步履。
天气变得愈来愈可怕，每到一个贮藏点，迎接他们的是新的绝望，好像故意捉弄他们似的，只留下极少的煤油，即热能。
3月21日，他们离下一个贮藏点只有20公里了。
但暴风雪刮得异常凶猛，好像要人的性命似的，使他们无法离开帐篷。
每天晚上他们都希望第二天能到达目的地，可是到了第二天，除了吃掉一天的口粮外，只能把希望寄托在第二个明天。
他们的燃料已经告罄，而温度计却指在零下40摄氏度。
任何希望都破灭了。
他们现在只能在两种死法中间进行选择：是饿死还是冻死。
四周是白茫茫的原始世界，三个人在小小的帐篷里同注定的死亡进行了八天的斗争。
3月29日，他们知道再也不会有任何奇迹能拯救他们了，于是决定不再迈步向厄运走去，而是骄傲地在帐篷里等待死神的来临，不管还要忍受怎样的痛苦。
他们爬进各自的睡袋，却始终没有向世界哀叹过一声自己最后遭遇到的种种苦难。
凶猛的暴风雪像狂人似的袭击着薄薄的帐篷，死神正在悄悄地走来，就在这样的时刻，斯科特海军上校回想起了与自己有关的一切。
因为只有在这种从未被人声冲破过的极度寂静之中、他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊。
但是在这白雪皑皑的荒漠上，只有心中的海市蜃楼，它召来那些由于爱情、忠诚和友谊曾经同他有过联系的各种人的形象，他给所有这些人留下了话。
斯科特海军上校在他行将死去的时刻，用冻僵的手指给他所爱的一切人写了书信。
斯科特海军上校的日记一直记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，笔从僵硬的手中滑下来为止。
他希望以后会有人在他的尸体旁发现这些能证明他和英国民族勇气的日记，正是这种希望使他能用超人的毅力把日记写到最后一刻。
最后一篇日记是他用已经冻伤的手指哆哆嗦嗦写下的愿望：“请把这本日记送到我的妻子手中!”但他随后又悲伤地、坚决地划去了“我的妻子”这几个字，在它们上面补写了可怕的“我的遗孀”。
住在基地木板屋里的伙伴们等待了好几个星期，起初充满信心，接着有点忧虑，最后终于愈来愈不安。
他们曾两次派出营救队去接应，但是恶劣的天气又把他们挡了回来。
一直到南极的春天到来之际，10月29日，一支探险队才出发，至少要去找到那几位英雄的尸体。
11月12日，他们到达那个帐篷，发现英雄们的尸体已冻僵在睡袋里，死去的斯科特还像亲兄弟似的搂着威尔逊。
他们找到了那些书信和文件，并且为那几个悲惨死去的英雄们垒了一个石墓。
在堆满白雪的墓顶上竖着一个简陋的黑色十字架。
在英国国家主教堂里，国王跪下来悼念这几位英雄。
一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。
所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。
悲剧的名人名言
悲剧将人生的有价值西毁灭看，喜剧将那无价值的撕破给人看－鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅名言 勇者举刀向强者－－鲁迅名言 写不出的时候不硬写－－鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
－－鲁迅名言 做一件事，无论大小，倘无恒心 ，是很不好的。
而看一切太难，固然能 使人无成，但若看得太容易，也能使事 情无结果。
——鲁迅 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
－－鲁迅名言 先觉者与群众 豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。
他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
总而言之，第一要难于质证。
如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。
对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。
所以，如果活着，只得迫害他。
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
《华盖集续编·无花的蔷薇》 先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。
中国人格外凶。
《集外集拾遗补编·寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。
到这样，他们这才安心了。
《华盖集·这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。
“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集·太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。
然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
《而已集·黄花节的杂感》 这是明亡后的事情。
凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。
但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。
后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。
至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
《且介亭杂文末编·半夏小集》 凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙[〔散胙(zuò)〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。
胙，古代祭祀时所供的肉。
]”这一件事了。
《热风·即小见大》 牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
《两地书·二二》
对于《伟大的悲剧》一文结尾的两句话，我们可以用海明威在《老人与海》中的名言
转身，昔日熟悉的面孔已成为一个背影，渐行渐远…留下的，只是眼角的伤
《伟大的悲剧》找出运用细节描写的句子
①历尽艰险到达终点,等待他们的却是占领者阿蒙森留下的国旗和信件,并要斯科特这个失败者为他完成的业绩作证,而斯科特居然接受了这项任务,“他要忠实地去履行这一最冷酷无情的职责:在世界面前为另一个人完成的业绩作证,而这一事业正是他自己所热烈追求的”。
②负责科学研究的威尔逊博士,在离死神只有寸步之遥的时候,仍坚持科学观察,并拖着16公斤的珍贵岩石样品。
③不幸的奥茨先是要求给他十片吗啡,以图尽快结束自己,其他队员坚决拒绝了他的要求;第二天,他独自走向了帐篷外的茫茫风雪,“但是谁也不敢说一句阻拦他的话,也没有一个人敢伸出手去向他握别”。
④斯科特海军上校极其冷静地将日记记录到他生命的最后一息,直到他的手指完全冻僵,笔从手中滑下来为止。
伟大的悲剧的好词好句
如下，转载自中国作家网，作者为布衣傲王侯如泣如诉的，倾诉着瞎子阿炳血泪斑斑的悲剧人生；将兵“多多益善”的淮阴侯韩信，终未逃脱“兔死狗烹”的悲怆结局。
回望历史：屈子沉江之悲愤、荆轲刺秦之悲壮、化蝶之悲怨、杜鹃啼血之悲切……无不令人荡气回肠刻骨铭心
我国元杂剧四大悲剧之一中，负冤而死的窦娥临刑前许下三大誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年，后一一应验。
弱女子惊天地泣鬼神的悲惨遭遇,给我们留下多层面的心灵震撼与审美思考。
悲剧之美是审美形式的最高形态，它所表现的矛盾冲突往往以假丑恶对真善美的推残、以旧势力对新事物的暂时压倒而告结束。
惟其如此，方能产生愈挫愈奋的生命张力。
鲁迅先生说：“悲剧将有价值的东西毁灭给人看。
”恩格斯在评论拉萨尔的剧本时指出：悲剧是“历史的必然性要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。
”正义被否定方显出双倍价值，流星陨落时闪光最为耀眼，美的事物遭受毁灭，给世人的警示尤为深刻有力。
“干将焚身乃成宝剑，凤凰涅槃方得永生。
”——与轻松欢快的喜剧相比，开放在血泊与墓地的悲剧之花尤为凄婉冷艳、发人深省
在社会历史舞台上，每个人都无法逃避悲剧或喜剧两种角色的轮回，如同不能逃避光明与黑暗的交替一样。
江苏虎丘西园寺的济公塑像非常特殊：从左面看是哭像，从右面看是笑像，啼笑皆我的“两面人”，预示着人生悲喜剧的永恒主题。
中拯救了法兰西民族的贝当元帅，二战中却演变为维希卖国政权的首脑。
曾自诩“比还高”的一代枭雄拿破仑，生命的归宿竟是被囚圣赫勒那岛。
“拔山扛鼎”的西楚霸王项羽，垓下之战只落得仰天长啸拔剑自刎。
悲剧之美决不单纯是英雄末路的扼腕长叹，广而言之，崇高与伟大总是带有强烈的悲剧色彩：用刻刀雕琢悲剧；达芬奇用色彩描摹悲剧；用音符唱响悲剧；用文字描摹悲剧；贝多芬用生命演绎悲剧……被马克思誉为艺术发展“高不可及的范本”的古希腊神话，贯穿着悲剧之美的主旋律。
中国古典神话、《夸父追日》等，处处洋溢着“人类童年”征服自然的伟大牺牲精神。
中外艺术发展史把血色浪漫的悲剧之美写在扉页上，它的风格是如此庄严崇高、如此神圣纯洁
“一千个人眼里有一千个哈姆雷特。
”尽管人们对悲剧之美有不同的解读，但却从中得到共同的灵魂洗礼。
感谢悲剧，感谢磨难，因为它是砥励英才的磨刀石。
诚如太史令史马迁所言：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；孙子刖足，《兵法修列》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之作也。
”悲剧是警醒麻木心灵的一声春雷。
强食弱肉的搏杀、黑云压城的强暴、折翼小鸟的无助、经冬嫩芽的脆弱……无时不在拷问人性。
悲剧以“反证”的方式推进道德与美感的不断提升。
风波亭陨命的名将岳飞，积淀为“青山埋忠骨”的不朽敬仰；零丁洋飘逝的一缕忠魂，升华为“丹心照汗青”的浩然正气；张志新被割断的喉管，郁积着未曾发出的声声呐喊，孕育着民主法制、社会和谐的美好诉求与共同愿景
