七年级上册语文读本后面的名言警句有什么呀
1. 多行不义，必自毙 2. 行百里者半九十 3. 江山代有才人出，个领风骚数百年 4. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也 5. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河 6. 尺有所短，寸有所长 7. 为者常成，行者常至 8. 一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆 9. 差之毫厘，谬以千里 10. 学，然后知不足；教，然后知困 11. 行远必自尔，登高必自卑 12. 安不忘危，盛必虑衰 13. 东隅已逝，桑榆非晚 14. 欲穷千里目，更上一层楼 15. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 16. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 17. 不识庐山真面目，只缘身在此山中 18. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 19. 拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行 20. 敏而好学，不耻下问 21. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之 22. 羞恶之心，人皆有之 23. 一夫当关，万夫莫开 24. 射人先射马，擒贼先擒王 25. 奇文共欣赏，疑义相与析 26. 海内存知己，天涯若比邻 27. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村 28. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 29. 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴
七年级语文书上的名言30条（人教版）
赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。
他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱
”雕像者说：“一个银元。
”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱
”雕像者说：“还要贵一点。
”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱
”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。
” 这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
蚊子和狮子 蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。
要说不是这样，你到底有什么力量呢
是用爪子抓，牙齿咬吗
女人同男人打架，也会这么干。
我比你强得多。
你要是愿意，我们来较量较量吧
”蚊子吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。
蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。
蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。
其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父.。
塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎
居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎
”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎
”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
人教版语文七年级上册诵读欣赏有什么
五、赵普诵读欣赏、古诗二首（题破山寺后禅院 登岳阳楼）十四、短文两篇人教版 《汤姆.索亚历险记》是七年级上册的名著诵读与欣赏,苏教版语文八年级上册的名著诵读与欣赏是《钢铁是怎样炼成的》. &《童趣》 一、 词语积累 （一） 常规词语 [余]我。
[童稚(zhì)]幼小。
稚，幼小。
[秋毫]秋天鸟类新生出的纤细羽毛。
比喻最细微的事物。
毫，细毛。
[故]所以。
[物外]超出事物本身。
[私]暗自，暗暗的。
[拟作]比作。
拟，比，比拟。
[向]接近。
[昂首]抬头。
昂，抬。
[项]颈，脖颈。
[素帐]未染色的帐子。
[徐]慢慢地。
[观]看，观赏。
[果]果真。
[唳（lì）]鸟鸣。
[怡（yí）然]安适、愉快的样子。
[定神]使精神安定。
[以……为……]把……当作……。
[砾（lì）]碎石、碎瓦。
[壑(hè)]坑谷、深沟。
[神游]游览于假想境界中，愉快而满足。
[兴]兴趣。
[盖]有“原来”的意思。
[为（wèi）]被。
[方]正。
[鞭]用鞭子打。
[数十]几十。
[驱]赶，驱逐。
（二） 通假字 [强]通“僵”，僵硬的意思。
（三）成语 [明察秋毫]明，视力。
察，看清。
本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。
后形容人洞察事理。
[怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子。
[怡然称快]形容内心十分快意。
[庞然大物]外表上庞大的东西。
[夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。
二、 文学常识 本文选自《浮生六记•闲情记趣》。
作者沈复，清代文学家。
三、 整体把握 本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作“群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。
首段先点明主旨“物外之趣”，二、三、四段记事分述。
作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。
四、 阅读探究 1. 从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获
本领：张目对日，明察秋毫。
习惯：见藐小之物，必细察其纹理。
收获：时有物外之趣。
2. 体现全文中心的词语是什么
物外之趣. 3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事
一 将蚊子拟作白鹤之趣。
二 神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。
三 观虫斗、驱癞虾蟆之趣。
4. 表现作者心情的词语有哪些
有怎样的作用
词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。
作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。
5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。
可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
7. 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么
基础：细致的观察。
关键：丰富的想像。
8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的
① 有强烈的好奇心。
②有细致的观察力。
③有丰富的想像力。
五、 迁移运用 1. 学了本文，你得到什么启示
① 要热爱动物、热爱自然，与大自然中的生命和睦相处。
② 获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。
③ 要善于在平凡的生活中发现美，怀有一颗童心，做一个有情趣的人。
2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好体验，写下来，与大家分享。
（如：观察蚂蚁搬家，把它们想像成支援前线的“大军”；看到漫天飘舞的雪花，把它当作天女散花；自己筑小塘坝堵住水源，而后打开塘坝，把它想象成黄河决堤；自己“过家家”时，拿松针当韭菜、拿手帕当被褥、拿布娃娃当孩子、拿小盒子当房屋，手动着，嘴说着，陶醉其中，其乐无穷。
……） 3. 生活中，你怎样做一个有情趣的人
心胸开阔，不为生活所累；遇事想得开，利用想像把困难和挫折当成朋友的善意玩笑；把自己遇到的好事和坏事都当成生活对自己的恩赐；有一点儿“阿Q精神”等。
4. 阅读下列古诗，谈谈这首诗包含的情趣。
古朗月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
儿童善于观察，对事物怀有强烈的好奇心，又有丰富的想像力。
他们在玩味、想像的美好的体验中得到心理的满足，获得了审美情趣。
&《〈论语〉六则》 一、词语积累 （一）常规词语 [子]先生，指孔子。
[时习]时常地复习。
时，时常（又：按一定时间）。
习，温习、复习、实习。
[朋]同门，这里指志同道合的人。
[亦]也。
[自]从。
[（不）知]（不）了解。
[愠（yùn）]生气，发怒。
[君子]指高尚的人。
[吾]我。
[日]每天。
[三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。
三，泛指多次。
省，反省。
[为（wèi）]替，给。
[谋]谋划，指办事。
[忠]尽心竭力。
[交]结交，交往。
[信]真诚，诚实。
[传]老师传授的知识。
[故]指学过的知识。
[罔（wǎng）]迷惑。
意思是感到迷惑而无所适从。
[殆（dài）]有害。
[诲（huì）]教，教导。
[知（之）]知道（它）。
[是]此，这。
[贤]贤人，有才德的人。
[齐]看齐，一齐。
[内]指内心。
[善者]指长处。
善，好。
[从]跟从，这里指学习。
[士]士人，封建时代称读书人。
这里指有抱负或有特殊地位的人。
[弘（hóng）毅]刚强，勇毅。
[任]负担，担子。
引申为责任、职责。
[重]重大。
[已]停止。
[岁寒]寒冷的冬天。
岁，指时间。
[凋(diāo)]凋谢。
[行]奉行。
[其]大概。
[恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。
[欲] 想，希望。
[勿（wù）]不要。
[施]加。
（二）通假字、古今字 1. 通假字：[女]同“汝”，你。
[（是）知（也）]通“智”，聪明、智慧。
2. 古今字：[说]“悦”的古字，愉快。
（三）成语 [不亦乐乎] 原意是“不也很快乐吗
”现用来表示达到极点的意思。
[温故知新] 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。
也指回忆过去，认识现在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。
[任重道远]担子很重，路程遥远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
[见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。
[择善而从]选择好的学，按照好的做。
[三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。
形容谦虚好学。
二、文学常识 1. 《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
三、阅读探究 1. 第一则：从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么
你怎样看待这种做法
重视品德修养。
德乃为人之本，治学之基。
一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
2. 第三则： （1）孔子教育仲由（子路）“知之为知之，不知为不知”，用现代汉语概括孔子的观点。
要有谦虚的学习态度。
（2）为什么说谦虚是一种智慧
首先，谦虚是一种美德。
其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。
3. 第三则： （1）这两则讲了怎样的学习态度
要善于向一切人学习。
既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。
（2）用一个成语概括第七则的主要意思。
取长补短。
（3）唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。
”你能联想到孔子的哪句话
择其善者而从之，其不善者而改之。
4. 第四则： （1）孔子说这番话的目的是什么
鼓励门人一生为实现“仁”的理想而奋斗。
（“仁”是孔子思想的核心。
） （2）曾子为什么要强调“弘毅”
“弘毅”是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
5. 第五则： 怎样理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的深刻含义
孔子借“松柏之后凋”比喻社会现象，以“松柏”比喻君子。
只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。
9. 第十则： （1）“恕”与“己所不欲，勿施于人”是什么关系
“己所不欲，勿施于人”是对“恕”的诠释。
（2）你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点
这句话现在看来，有其现实意义。
其中包含相互体谅的意思。
遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
（也可谈其消极成分，略。
） 四、总结迁移 1. 请按照学习方法、学习态度、品德修养给六则语录归类。
①学习态度：有朋自远方来 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，择其善者而从之，其不善者而改之 ② 品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 岁寒，然后知松柏之后凋 2. 新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。
有朋自远方来，不亦乐乎
3. 《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。
不耻下问 学而不厌 诲人不倦 4. 学了本文，你受到哪些教益
作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。
&15《古代诗歌五首》 ＆《山行留客》张旭 1．文学常识 ①出处：选自《全唐诗》 ②作者：张旭，字伯高，苏州吴县（现在江苏苏州）人，唐代书法家，诗人。
张旭既是擅长七绝的诗人，也是著名的书法家，精通楷书，以草书最为知名。
其草书逸势奇险，连绵回绕，具有狂逸爽朗的新风格。
怀素就继承和发展了他的草法。
张旭之书与当时李白的诗歌，裴旻的剑舞号称为“三绝”。
常醉后作书，时人称之为“张颠”。
③解题：山行留客，意在“留”字，是将客人留在春意盎然的山中。
④这是一首七言绝句 2．诗歌赏析 ①诵读全诗 ②诗的第一句便以山中美景来打动客人。
诗人并不着眼于山中的具体景色，而以总体的山光物态尽显春色的面貌去感染客人，一个“弄”字使呈被动欣赏的景色变为能主动创造的主体，将山中的满目生机和春光无限恰切地烘托出来，同时也留给了客人想象的空间：争奇斗妍的山花、欢唱不已的溪水，千回百啭的鸟啼、飘移不定的云雾⋯⋯一切均在可以想象的山光物态之中，并使人依恋起那生机盎然的春晖来。
③第二句“莫为轻阴便拟归”否定了客人的想法，诗人善意的规劝客人不要因为山中偶然飘起一片阴云就打算归去。
④光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。
诗人还得给客人们讲一点更深微的道理，故后两句就将诗的意义推向了更深的一层：客人啊，您只耽心天阴而雨会淋湿了衣裳，但是天晴时分又会怎样呢
您既然要来游山观景，就要登山临谷、探幽寻胜，要获得真正的寻访收获和审美享受，也得进入云之深处，而在那云之深处美色无穷的云雾不也是会使您的衣服被水气沾湿吗
3．拓展诗歌意境：从“沾衣”我们联想到陶潜，他立下返耕园亩的愿望后，就着手去做，并且乐于去做，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，但他早出晚归，沐风浴露，衣裳恐怕被打湿了几十回，可志向并不因此改变，故他在诗中表示道：“衣沾不足惜，但使愿无违。
”我们的许多人恐怕缺少的就是这种志向。
其实，做人做事，立志高远是最重要的。
人生道路上，“入云深处”的景色同样也会令人向往，激起人进取的欲望。
宋人陆游曾有诗写游山所见：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，人生路人的“入云深处”不也是充满诸多的山重水复与柳暗花明吗
但只要我们有不怕“沾衣”和不轻易放弃的追求，就会勇往直前，直至“云之深处”。
古人道“追至春深处，采得百花归”，正是一分艰辛一份收获，浅尝辄止则会万事无成的。
（在这里可引导学生结合自身认识做一些探讨） 4．写作技巧：景、情、理，三者水乳交融，浑然一体。
其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力。
＆《行军九日思长安故园》岑参 1．文学常识 ①出处：选自《岑参集校注》 ②作者：岑参（715-770），荆州江陵（今属湖北）人，唐代著名边塞诗人。
曾任嘉州（今四川乐山）刺史，世称“岑嘉州”。
③解题：这是一首五绝。
写作者行军途中在重阳节时思念故土。
2．诗歌赏析 ①读诗，注意“强”读“qiǎng” ②古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，第一句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”。
一个“强”字，表现了诗人在战乱中的凄清景况。
③第二句化用陶渊明的典故。
据《南史•隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。
后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。
这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有象王弘那样的人来送酒助兴。
此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话。
④第三句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。
作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。
这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感：而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，可以说是切时切地，紧扣诗题。
⑤最后一句“应傍战场开”扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使我们仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。
此处的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。
3．小结：岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。
表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。
＆《汉江临眺》王维 1．文学常识 ①出处：选自《王右丞集笺注》 ②作者：王维（701-761），自摩诘，蒲州（现在山西永济）人，唐代诗人、画家，以写田园诗著名。
③解题：这是一首五言律诗。
律诗共四联八句，中间两联是对偶句。
汉江临眺，即来到汉江登临眺望 2．诗歌赏析 ①开头第一、二句总写汉江形势。
汉江处于古代楚国境内，既与三湘之水汇合，又与来自荆门的众多河流连接，所以水势浩瀚。
②中间两联写临眺之所见。
第三、四句写汉江水流汹涌，似向天地之外奔流而去，远山由于被江面蒸腾的水气所笼罩，所以若有若无，时隐时现。
五、六句写襄阳一带的城郭楼阁，远远望去似乎飘浮在前面的江面上，翻滚起伏的波澜好像撼动得远处的天空也忽上忽下的。
这两联突出地描绘了汉江水势的雄伟壮观。
诗人紧紧扣住临眺之所见，即总是在写自己的视觉感受。
他运用想像和夸张的手法，又通过人的错觉来写水势之大，流速之快。
从江流到山色，从郡邑到远空，视野极其开阔，境界极其广远。
王维不只是诗人，还是一名画家。
苏轼曾评议他的诗和画是“画中有诗，诗中有画”。
（古人有“诗是无形画，画是有形诗”的说法，这里可引导学生依据诗句想像并描述诗中所展现的富有动感的画面。
） ③结尾两句“襄阳好风日，留醉与山翁”中的山翁原指晋朝人山简。
山简是“竹林七贤”中山涛的儿子，曾任征南将军，镇守襄阳。
此诗中的山翁借指的到底是谁，有两种说法：一是指襄阳地方长官。
王维说：襄阳风景极好，自己愿意留下来与地方官同饮；一是诗人自指。
是说襄阳这样好的风景，正是留给自己来饮酒赏景的。
解作诗人自喻较能贴切地表达诗人对汉江风景的赞美。
（可以让学生自己去体味两种解释，提出自己的看法。
） 3．小结：作为律诗，《汉江临眺》不但每一联的对仗都十分工整，而且诗人还非常重视炼字，像“接”与“通”，“外”与“中”，“浮”与“动”，都对描写自然景物的动感起了重要的作用。
＆《春日》汪藻 1．文学常识 ①出处：选自《宋诗选注》 ②作者：汪藻（1079-1154）字彦章，德兴人，北宋末南宋初文学家，有《浮溪集》。
③解题：这是一首七言律诗 2．字词解释 ①第一联写出了当地春天的情形，雨水很多，随处可见乌云携雨而行，点明春之特点。
②第二联写山间田野，春水澄澈得比镜子还青碧，水鸟嬉戏看到人来了也不会惊飞。
那种闲适自然之景让人流连忘返。
③第三联作者用拟人手法，写出了春日桃花的绚烂多姿。
也写出了作者对春天美景的喜爱之情。
④最后一联，作者写茅屋四周云雾迷漫，弄湿了客人的衣裳，一声鸡鸣，惊醒了午睡的主人。
3．小结：全诗运用了描写、议论的表达方式和欲扬先抑的手法，诗意清新自然，抒发了作者对春天的喜爱和赞美之情及向往自然闲适生活的那种情怀。
＆《天净沙 秋思》马致远 1．文学常识 ①出处：选自《全元散曲》 ②作者：马致远，生卒年不详，元大都（现北京）人，著名戏曲作家。
③天净沙，曲牌名 2．元曲赏析 ①前三句作者用了九种景物的叠加营造了一种特殊典型的氛围：凄凉、萧索、寂寥。
流浪在外的游子，在一个黄昏时刻，牵着一匹瘦马，来到了西风劲扫的荒凉古道上，看到的是枯萎的藤，苍老的树，黄昏的乌鸦。
不知不觉到了小桥流水的地方，这里有几户人家，炊烟袅袅，怎能不涌起满腔的乡愁
又是一年将近，何日是归期
②最后两句“夕阳西下，断肠人在天涯”，点明时间，也表明了主旨：这是一首游子思乡之曲。
3．写作手法： ①意象叠加，渲染气氛 ②融情于景，情景交融 &《世说新语》两则 ＆《咏雪》 一、词语积累 [内集]家庭聚会。
内，指家人。
集，聚集。
[儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。
[讲论文义]讲解诗文。
义，道理，意义，文章表达。
[俄而]不久，一会儿。
[欣然]高兴的样子。
[似]相似，像。
[差（chà）]大致、差不多。
[拟]相比。
[未若]不如，比不上。
[因]由于。
二、文学常识 1.《世说新语》：六朝志（记）人小说代表作。
全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。
是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。
2. 本文选自《世说新语笺（jiān）疏》中的“言语”一门。
三、内容点击 《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。
在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。
四、阅读探究 1. 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛
轻松、温馨的家庭气氛。
2. 从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同
文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。
今天的“儿女”专指子女。
3. 文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意
暗示作者赞赏她的才气。
4. 以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好
为什么
第一种意见：“撒盐空中”好。
它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。
写物必须先求得形似，而后达于神似。
第二种意见：“柳絮因风起”一句好。
好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。
五、迁移拓展 你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》 ＆《陈太丘与友期》 一、词语积累 （一）常规词语 [期行]约定同行。
期，约定。
[期日中]约定的时间是中午。
期，约定的时间。
日中，正午时分。
[舍（shě）去]不再等候就走了。
舍，放弃。
去，离开。
[乃]才。
[时年]当时的年龄。
[戏]嬉戏，玩耍。
[客]客人，指朋友。
[尊君]对别人父亲的一种尊称。
[委]丢下、舍弃。
[君]有礼貌地称呼对方。
[家君]谦词，对人称自己的父亲。
[无信]不讲信用。
[引]拉。
[顾]回头看。
（二）通假字 [不]同“否”。
二、文学常识 出自《世说新语笺疏》中“方正”一门。
三、内容点击 《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。
既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。
四、阅读探究 1. 陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人
不讲信用，粗野无礼。
2. 元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人
聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
3.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。
你是否同意这个看法
[第一种意见]不同意。
元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。
我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
[第二种意见]同意。
父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。
人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
4. 有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗
同意。
面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。
5. 友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉
元方的反驳有理有据。
第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。
因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。
五、迁移拓展 1. 面对他人的无礼，你该如何处理
[意见一]抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。
[意见二]针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。
自己不能向对方一样失礼。
2. 如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待
在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。
3. 你还知道哪些《世说新语》中的故事
如“王戎识李”。
4．有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。
望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深 5. 古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗
一 王冕四岁作画； 二 曹植七岁作诗； 三 甘罗十二岁做宰相； 四 司马光砸缸。
&20. 山市 （一）作家介绍。
蒲松龄（1640—1715）清代文学家。
本文《山市》选自《聊斋志异》，世称“聊斋先生 ”，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。
蒲家号称“累代书香”，蒲松龄的创作，还有通俗俚曲14种，计有《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魇殃》、《寒森曲》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增补幸云曲》等从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平，在人生态度和创作思想上与《聊斋志异》是相通的。
蒲松龄的著作，小说和俚曲之外，还有《聊斋文集》、《聊斋诗集》和关于农业、医药的通俗读物《农桑经》、《药书》等。
中华书局上海编辑所1962年曾出版路大荒编的《蒲松龄集》。
（二）题目解说。
这篇文章选自《聊斋志异》，描写了作家家乡淄川县奂山山市的景象。
山市即是海市。
海市蜃楼变幻莫测，是世间奇景，人鲜领略。
作者以变幻之笔写变幻之景。
穷形尽相，状难写之景如在眼前。
（三）背景资料。
《淄川县志》记载：奂山“有山市，邑人多见之者，城郭、楼、官室、树木、人物之状，类海市云”。
海市是海市蜃楼的简称。
作者34岁游崂山时，曾有幸亲眼见过海市蜃楼的奇幻景色，在《崂山观海市作歌》一诗里，十分惊异所看见的奇景：在海天之间，忽然出现了楼阁、山水、人物一霎时又“飙然风动尘埃起，境界全空幻亦止”，这种变幻莫测的景象，与《山市》中描写的山市幻景的变化很相似。
作者在他那个时代，还不能理解海市蜃楼是一种光线折射形成的现象，故在文中有称此现象为“鬼市”。
鬼市在前人著作中也有记载。
唐人郑熊《番禺杂记•鬼市》写道：“海边时有鬼市，半夜而合，鸡鸣而散。
”宋人孟元老《东京梦华录•潘楼东街巷》写道：“又东十字大街，日从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。
”作者与前人一样不了解这种幻象产生的原因，便认为是鬼怪作崇。
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第一单元1、朱自清的春 背诵全文4、古代诗歌四首：《观沧海》 曹操 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 《次北固山下》 王湾 《天净沙·秋思》 马致远第三单元 9、从百草园到三味书屋（鲁迅）：背诵第2段描写百草园的文字。
12、《论语》十二章 背诵全文第四单元16、戒子书（诸葛亮）背诵全文第五单元20、狼（蒲松龄）背诵全文第六单元22、诗两首天上的街市（郭沫若） 太阳船（吴望尧）
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1是人类进步的阶梯——高尔基2、书籍是人类知识的总统—士比亚3、人的影响短暂而微弱,影响则广泛而深远——普希金4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔6、一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者——巴罗7、书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实——雨果8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基9、书籍是全世界的营养品.生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚10、书籍是造就灵魂的工具——雨果11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯12、一本书像一艘船,带领我们从狭獈的地方,驶向生活的无限广阔的海洋
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）人教版语文一年级上册《一去二三里》邵雍(北宋) 一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
人教版语文一年级下册 《春晓》 孟浩然(唐) 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
人教版语文二年级上册《赠刘景文》苏轼(宋) 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
《回乡偶书》贺知章(唐)少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《赠汪伦》 李白 (唐) 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
人教版语文二年级下册《草》白居易 (唐) 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
。
花要叶扶，人要人帮。
赠人玫瑰，手有余香。
帮助别人的人，能得到别人的帮助。
诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。
知识是我们飞向天空的翅膀。
——莎士比亚(英)思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。
——普朗克(德)天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
——爱迪生(美)科学的未来，只能属于勤奋而又谦虚的年轻一代。
——巴甫洛夫(俄)人教版语文三年级上册《望天门山》李白 (唐) 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《饮湖上初晴后雨》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
苏轼(宋) 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
聪明在于学习，天才在于积累。
——列宁(前苏联)世上无难事，只要可登攀。
——为中华之崛起而读书。
——周恩来任何成就都是刻苦劳动的结果。
——宋庆龄书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基(前苏联)上有天堂，下有苏杭。
峨眉天下秀，三峡天下雄。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
——徐霞客(明) 《徐霞客游记》桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
——吴迈明月松间照，清泉石上流。
——王维(唐) 《 山居秋暝》江碧鸟逾白，山青花欲燃。
——杜甫(唐) 《绝句二首（其二）》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
——杜牧(唐) 《江南春》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游(南宋) 《游山西村》）水南水北重重柳，山后山前处处梅。
——王安石(宋) 《庚申正月游齐安》千里之行，始于足下。
百尺竿头，更进一步。
耳听为虚，眼见为实。
人无完人，金无足赤。
人教版语文三年级下册《游子吟》孟郊(唐) 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
万壑树参天，千山响杜鹃。
——王维(唐) 《送梓州李使君》漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
——王维(唐) 《积雨辋川庄作》雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
——王建(唐) 《雨过山村》穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
——杜甫(唐) 《曲江二首》池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
——晏殊(北宋)《破阵子》绳在细处断，冰在薄处裂。
亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。
莫看江面平如镜，要看水底万丈深。
花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府·长歌行 花有重开日，人无再少年。
一日之计在于晨，一年之计在于春。
——《增广贤文》黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿(唐) 《劝学》小时不识月，呼作白玉盘。
——李白(唐) 《古郎月行》月来满地水，云起一天山。
——郑板桥(清) (这是郑板桥题写的一幅楹联)露从今夜白，月是故乡明。
——杜甫(唐) 《月夜忆舍弟》峡深明月夜，江静碧云天。
——张祜(唐) 《送杨秀才游蜀》海内存知己，天涯若比邻。
——王勃(唐) 《送杜少府之任蜀州》海上生明月，天涯共此时。
——张九龄(唐) 《望月怀远》久旱逢甘雨，他乡遇故知。
——汪洙(宋) 《神童诗》岁寒知松柏，患难见真情。
——无名氏千里送鹅毛，礼轻情意重。
——邢俊臣(南宋)《临江仙》人教版语文四年级上册《题西林壁》苏轼(宋) 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《游山西村》 陆游(宋) 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天绿水本无忧 因风皱面 青山原不老 为雪白头山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇重重叠叠山 曲曲环环路 丁丁冬冬泉 高高下下树一径竹阴云满地半帘花影月笼纱——北京颐和园月波楼树红树碧高低影烟淡烟浓远近秋——四川青城山真武殿四面荷花三面柳一城山色半城湖——山东济南大明湖清风明月本无价近水遥山皆有情——江苏苏州沧浪亭有志者事竟成。
——《后汉书》莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
——刘备《三国志·蜀书·先主传》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈(唐)《进学解》盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明(东晋)《杂诗》没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。
——牛顿(英)在新的科学宫里，胜利属于新型的勇敢的人，他们有大胆的科学幻想，心里燃烧着探求新事物的热情。
——阿·费尔斯曼(前苏联)既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。
——郭沫若人教版语文四年级下册大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维(唐) 《使至塞上》几行红叶树，无数夕阳山 ——王士禛(唐) 《将至桐城》落木千山天远大，澄江一道月分明。
——黄庭坚(宋) 《登快阁》浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
——辛弃疾(南宋)《鹧鸪天·送人》春江潮水连海平，海上明月共潮生。
——张若虚(唐) 《春江花月夜》言必信，行必果。
——《论语·子路》与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》精诚所加，金石为开。
——《后汉书·广陵思王荆传》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。
我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
——巴金对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
——爱因斯坦采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明(东晋) 《饮酒》人闲桂花落，夜静春山空。
——王维 (唐) 《鸟鸣涧》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼 (宋) 惠崇《春江晓景》黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
——赵师秀(宋) 《有约》鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
——王驾 (唐) 《社日》独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
——白居易(唐) 《村夜》水滴石穿——非一日之功早开的红梅——一枝独秀砌墙的石头——后来居上关羽失荆州——-骄兵必败王羲之写字——入目三分周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨人教版五年级上册《泊船瓜洲》王安石(北宋) 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《卜算子·咏梅》 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
一日无书，百事荒芜。
——陈寿(西晋)《三国志》读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫(唐) 《奉赠韦左丞丈二十二韵》书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向(西汉)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿(唐) 《劝学》读书有三到，谓心到、眼到、口到。
——朱熹(宋) 《训学斋规》悠悠天宇旷，切切故乡情。
——张九龄(唐) 《西江夜行》浮云终日行，游子久不至。
——杜甫(唐) 《梦李白·其二》落叶他乡树，寒灯独夜人。
——马戴(唐) 《灞上秋居》明月有情应识我，年年相见在他乡。
——袁枚(清) 《随园诗话》家在梦中何日到，春生江上几人还
——卢纶(唐) 《长安春望》江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。
——刘著(北宋)《鹧鸪天》世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
虚心万事能成，自满十事九空。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——净是输(书)小葱拌豆腐——一清(青)二白上鞋不用锥子——真(针)好四月的冰河——开动(冻)了隔着门缝吹喇叭——名(鸣)声在外兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂(唐) 《座右铭》孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽 (汉) 《盐铁论》爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮(三国时期)《诫子书》人教版五年级下册天行健，君子以自强不息。
——《周易》有志不在年高，无志空长百岁。
——《传家宝》莫等闲，白了少年头，空悲切
——《满江红》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——《偶成》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子》地满红花红满地 天连碧水碧连天 ——回文联一夜五更，半夜二更有半 三秋九月，中秋八月之中——数字联翠翠红红，处处莺莺燕燕 风风雨雨，年年暮暮朝朝——叠子联楼外青山，山外白云，云飞天外池边绿树，树边红雨，雨落溪边 ——顶针联刘关张桃园三结义——生死之交孔明借东风——巧用天时关公赴会——单刀直入徐庶进曹营——一言不发梁山泊的军师——无(吴)用孙猴子的脸——说变就变你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——德国 歌德让预言的号角奏鸣
哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗
——英国雪莱果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。
——印度 泰戈尔假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就会来到。
——俄国 普希金人教版六年级上册落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍(清) 《已亥杂诗》造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
——张维屏(清) 《新雷》今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
——刘方平(唐) 《月夜》此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
——李白(唐) 《春夜洛城闻笛》卧看满天云不动，不知云与我俱东。
——陈与义(宋) 《襄邑道中》不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
——元稹(唐) 《菊花》我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
——周恩来我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。
——唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
——巴金轻诺必寡信。
——《老子》民无信不立 ——《论语》不精不诚，不能动人。
——《庄子》诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记》有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
——《袁氏世范》善待地球就是善待自己。
拯救地球就是拯救未来。
但存方寸地，留与子孙耕。
有限的资源，无限的循环。
珍惜自然资源，共营生命绿色。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——《自嘲》其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——《故乡》我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。
——许广平《欣慰的纪念》时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
—《门外文谈》只看一个人的著作，结果是不大好的；你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
——《至颜黎民》人教版六年级下册《七步诗》【三国 魏曹植】煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急
人非生而知之者，孰能无惑
《师说》 一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左传》 甘瓜苦蒂，天下物无全美。
《墨子》 种树者必培其根，种德者必养其心。
《传习录》 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
《文心雕龙》 正直是道德之本。
（埃及）迈哈福兹《平民史诗》 眼泪无法洗去痛苦。
（冰岛）拉克司内斯《冰岛之钟》 最伟大的见解是最朴实的。
（英）戈尔丁《蝇王》 人是为了自己的希望才活着的。
（前苏联）肖霍洛夫《静静的顿河》 守信是一项财宝，不应该随意虚掷。
（哥伦比亚）马尔克斯《百年孤独》 使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。
（印度）泰戈尔《飞鸟集》 只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。
（危地马拉）阿斯图里亚斯《玉米人》 一个人并不是生来要给打败的。
你尽可以消灭他，可就是打不败他。
（美）海明威《老人与海》
