知难而退的名言
见可而行，知难而退，军之善政知难而退的人不是缩头乌龟，而是一种明智之举，我希望社会上在量力而行的基础上多一点之难而退的人。
以不可知难而退为主题写一篇演讲稿
一般的人眼里，知难而进个褒 义词，而知难而退是贬义词。
而我 对大家说：“知难而退未必是一个贬 义词；知难而进未必是一个褒义词。
”我听过一个故事：在一所学校里， 在进行着长跑比赛。
发令枪“啪”的一声 响，几位运动员像离弦的箭一般冲了过 去。
当赛程进行到一半的时候，一位同 学已经累得气喘吁吁了，想放弃比赛。
而旁边的几位同学却鼓励他继续跑，还 说：“别放弃，坚持就是胜利
要学会知 难而进，别作缩头乌龟
”那位同学听了 大家的话，坚持跑完了全程。
他的这种 精神值得我们学习。
可是不幸的事情发 生了：那位同学被检查出有心脏病
当 时同学们都惊呆了。
一个年轻的生命就 这样结束了。
我想：要是那位同学知难 而退，在比赛中途放弃比赛，说不定就 不会发生这样的惨剧了。
还有一个故事：一队登山队员去攀 登珠穆朗玛峰，当快要到8000米的时候 ，一位队员放弃了。
人们百思不得其解 ，追问他：“都快要登上峰顶了，为什么 你要放弃呢
多可惜呀。
”他从容地说： “我知道我的极限就是在这儿了，我要学 会知难而退，不能做的事情就不要瞎逞 能，我可不想让自己登上峰顶时惹出什 么麻烦。
”于是，这位队员放弃了登上珠 穆朗玛峰的机会。
通过这两件事，我明白了一个道理 ：要会知难而退，自己无法完成的事情 ，就不要知难而进，退一步海阔天空。
以免自己惹出麻烦。
烈士李向群的故事大家都知道吧
一个得了重病还是要去抗洪救灾的英勇 人物，最后牺牲在了抗洪救灾一线上。
我却认为他不应该在自己身体不允许的 情况下为人民服务。
他不是想为大家做 贡献吗
他应该先把病养好，再去救灾 。
如果中间不幸受伤之类的，也静静地 养病，这样的话就会为社会贡献出更多 的力量，而不至于知难而进，英年早逝 ，众人惋惜呀
知难而退的人不是缩头乌龟，而是 一种明智之举，我希望社会上在量力而 行的基础上多一点之难而退的人。
有哪些名言是有关不可知论的
世界是不可知的，但是是可以认识的。
世界的根本属性是不可知的，并且讨论它是什么不重要，我们只要且只能根据我们能认识的方法来解决实际问题，唯物论和唯心论妄议世界第一属性具有局限性。
世界的第一属性是什么不重要，重要的是为什么和怎么办。
我们可以怀疑感官，却不能不依靠感官。
抛弃感官来观测、认识世界是不现实的。
知难而进的名言
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
——歌 德 危难是生命的试金石。
—— 只有在苦难中，才能认识自我。
——希尔蒂 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
—— 不认识痛苦，就不是一条好汉。
——雨 果 困难是一个严厉的导师。
——贝 克 困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯 忧患激发天才。
——霍勒斯 对你有帮助的东西，并不都是唾手可得的。
—— 最困难之时，就是离成功不远之日。
—— 如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
—— 凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——赛勒斯1.宝剑锋从磨砺出,````` 2.自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男``` 3.穷且益坚，不坠青云之志``` 4.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……增益其所不能
《诗经》中关于对未来不可知的句子有哪些
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
--曹雪芹世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。
--杨绛老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志。
--王勃我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢
---鲁迅“不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
---鲁迅故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”--《孟子》给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。
孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。
—德国闻名教育专家舒马赫卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
--贝多芬失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。
--爱迪生我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会,讲到这一点,我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢!在人生的道路上,谁都会碰到困难和挫折,就看你能不能战胜它。
战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。
一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
--爱因斯坦千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
--郑板桥患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
--梁启超没有播种,何来收获；没有辛劳,何来成功；没有磨难,何来荣耀；没有挫折,何来辉煌。
—佩恩什么叫作失败
失败是到达较佳境地的第一步。
—菲里浦斯失败是坚忍的最后考验。
—俾斯麦对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
—俾斯麦一次失败，只是证实我们成功的决心还够坚强。
—博维失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。
—爱迪生我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。
—林肯假如有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
—富兰克林浪费时间是所有支出中最奢侈最昂贵的。
—富兰克林想要有空余时间，就不要浪费时间。
—富兰克林闲暇就是为了做一些有益事情的时间。
—富兰克林时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。
—贺拉斯时间应分配得精密，使每年、每月、天天和每小时都有它的非凡任务。
—夸美纽斯人们常觉得预备的阶段是在浪费时间，只有当真正的机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟到自己平时没有预备才是浪费了时间。
—罗曼·罗兰即使一动不动，时间也在替我们移动。
而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。
—罗曼·罗兰整个的生命是日子的问题。
只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥渺间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。
—罗曼·罗兰时间是衡量事业的标准。
—培根合理安排时间，就等于节约时间。
—培根一切都不是我们的，而是别人的，只有时间是我们的财产。
—塞涅卡时间是大公无私的语言。
—尤·邦达列夫时间是最不值钱的东西，也是最宝贵的东西，因为有了时间，我们就有了一切。
—莱尼斯时间是一切财富中最宝贵的财富。
—德奥弗拉斯多时间是伟大的导师。
—伯克时间是变化的财富。
时钟模拟它，却只有变化而无财富。
—泰戈尔任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
—泰戈尔要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书
—泰戈尔宝贵的光阴，总是像箭一样地飞逝着。
—狄更斯时间就是金钱……而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。
—狄更斯永远不要把你今天可以做的事留到明天做。
延宕是偷光阴的贼。
抓住他吧
—狄更斯时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。
—席勒时间是人能消费的最有价值的东西。
—狄奥佛拉斯塔时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
—柏拉图时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。
—托马斯·曼时间和潮流永远不待人。
—司各特时光会使最亮的刀生锈，岁月会折断最强的弓弩。
—司各特我丝毫不为自己的生活简陋而难过。
使我感到难过的是一天太短了，而且流逝得如此之快。
—居里夫人我只惋惜一件事：日子太短，过得太快。
一个人从来看不出作成了什么，只能看出还应该做什么……—居里夫人消磨时间是一种多么劳累、多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈。
—伯尔黄金时代一去不返。
—马克·吐温由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富。
滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
—毛姆时间一天天过去，有时觉得它漫长难熬，有时却又感到那么短促；有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。
一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。
—阿·巴巴耶娃人是时间的纲领。
—爱默生你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
—托尔斯泰记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在
它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
—托尔斯泰最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
—伏尔泰暂时的失利，比暂时的胜利好得多。
—阿卜·法拉兹经一番挫折，长一番见识越碰钉子越有心眼初生之犊十八跌从跌跤中学会走路（哈萨克族）不磕不碰，骨头不硬小孩是经过跌倒再跌倒，才逐渐长大的（苏联）事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论（德国）不计波折多，但望结局好（俄罗斯）流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放（歌德）不识坎离颠倒，谁能辨，金木沉浮（宋·吕岩）我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷者表示无限的谢意（邹韬奋）火无终日旺，花无百日红天有阴晴，事有成败月无常圆，花无常红月有圆和缺，人有聚和别月儿有圆缺，花儿有开有谢花有谢时，筵有散时月有云遮，花有风吹（日本）有一兴必有一败江河不曲水不流事有百折百变坏事的道路顺溜溜，成事的道路弯曲曲（维吾尔族）长的旅途，必有坎坷最曲折的路有时最简捷（孚希特万格）正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和坎坷险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途（朱光潜）在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
—马克思人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
—马克思生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
—马克思人的价值蕴藏在人的才能之中。
—马克思万事开头难，每门科学都是如此。
—马克思一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
—马克思利用时间是一个极其高级的规律。
—恩格斯社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
—恩格斯—恩格斯浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
—列宁把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
—高尔基不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
—伏尔泰不要在已成的事业中逗留着
—巴斯德不知道并不可怕和有害。
任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。
%26mdash;托尔斯泰成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
—爱因斯坦成功的科学家往往是爱好广泛的人。
他们的独创精神可能来自他们的博学。
多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。
—贝弗里奇当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
—巴斯德冬天已经到来，春天还会远吗
—雪莱读书而不思考，等于吃饭而不消化。
—波尔克读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。
—笛卡尔对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。
—爱因斯坦对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。
—契诃夫儿童游戏中常寓有深刻的思想。
—席勒发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
—巴而扎克发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
—爱迪生凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
—爱因斯坦好动与不满足是进步的第一必需品。
—爱迪生好奇心造就科学家和诗人。
—法朗士合理安排时间，就等于节约时间。
—培根即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
—罗曼·罗兰坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
—马尔顿金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
—诺贝尔今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
—歌德今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
—裴斯泰洛齐具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更轻易产生新的联想和独到的见解。
—泰勒科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
—杜威科学没有国境，但科学家有祖国。
—巴斯德科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
—巴甫洛夫科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
—巴甫洛夫浪费时间是一桩大罪过。
—卢梭理想的书籍是聪明的钥匙。
—托尔斯泰立志、工作、成功，是人类活动的三大要素—巴斯德立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
—巴斯德灵感—这是一个不喜欢采访懒汉的客人。
—车尔尼雪夫斯基没有不可熟悉的东西，我们只能说还有尚未被熟悉的东西。
—高尔基没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。
—牛顿没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
—巴尔扎克没有一种不幸可与失掉时间相比了。
—屠格涅夫没有聪明的头脑，就象没有腊烛的灯笼。
—托尔斯泰哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
—鲁迅耐心和恒心总会得到报酬的。
—爱因斯坦耐心是一切聪明才智的基础。
—柏拉图你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
—富兰克林你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—歌德逆境是达到真理的一条通路。
—拜伦平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
—列别捷夫奇迹多在厄运中出现。
—培根完成工作的方法，是爱惜每一分钟。
—达尔文忘掉今天的人将被明天忘掉。
—歌德为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—罗丹为真理而斗争是人生最大的乐趣。
—布鲁诺伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
—易卜生伟大人物最明显的标志，就是他坚强的意志。
—爱迪生我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
—爱因斯坦我从来不记在辞典上已经印有的东西。
我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。
—爱因斯坦我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。
—达尔文无论把握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
—达·芬奇无知是迷信之母。
—巴尔扎克先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
—范仲淹先相信你自己，然后别人才会相信你。
—屠格涅夫想一下子全知道，就意味着什么也不知道。
—巴甫洛夫辛劳是获得一切的定律。
—牛顿提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。
而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。
—爱因斯坦天才出于勤奋。
—高尔基天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
—列夫·托尔斯泰天才就是这样，终身努力，便成天才。
—门捷列夫天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。
—罗曼.罗兰天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
—爱迪生天才是由于对事业的热爱而发展起来的。
简直可以说，天才—就其本质而论—只不过是对事业，对工作的热爱而已。
—高尔基天生我材必有用。
—李白天下兴亡，匹夫有责。
—顾炎武通过自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。
—罗曼·罗兰通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。
—但丁最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
—但丁最好不要在西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入工作。
—谢觉哉每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
—罗曼·罗兰大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
莫找借口失败，只找理由成功。
(不为失败找理由，要为成功找方法)伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
人之所以能，是相信能。
一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有爱好者。
每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
任何的限制，都是从自己的内心开始的。
含泪播种的人一定能含笑收获。
欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
不要等待机会，而要创造机会。
假如寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
昨晚多几分钟的预备，今天少几小时的麻烦。
做对的事情比把事情做对重要。
人格的完善是本，财富的确立是末。
没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
行动是治愈惧怕的良药，而犹豫、拖延将不断滋养惧怕。
没有天生的信心，只有不断培养的信心。
只有一条路不能选择—那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝—那就是成长的路。
人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
任何业绩的质变都来自于量变的积累。
成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。
—贝多芬一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。
—郭沫若人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起漂亮的浪花。
—奥斯特洛夫斯基种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
—夏衍即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。
—张海迪困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
—契诃夫开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。
要使火药发火就需要压力。
—大仲马我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。
—卡耐基通向人类真正伟大境界的道路只有一条—苦难的道路。
—爱因斯坦上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。
—泰戈尔不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。
真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
—易卜生被克服的困难就是胜利的契机。
—丘吉尔人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。
—伏尔泰希望是厄运的忠实的姐妹。
—普希金我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。
—邹韬奋斗争是把握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
—歌德以勇敢的胸膛面对逆境。
—贺拉斯一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。
—培根困难是欺软怕硬的。
你越畏惧它，它愈威吓你。
你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。
—宣永光无论何时，不管怎样，我也绝不答应自己有一点点心丧气。
--爱迪生在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
--爱因斯坦壮志与毅力是事业的双翼--歌德大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
--孟德斯鸠卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
--贝多芬任何高处，未有人间所不能达者。
然而欲达目的，则不可不以决心和自信为之。
--安徒生顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。
--狄更斯艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而生畏，只有意志坚强的人例外。
--雨果朝着一定目标走去是%26quot;志%26quot;，一鼓作气中途绝不停止是%26quot;气%26quot;，两者合起来就是%26quot;志气%26quot;。
一切事业的成败都取决于此。
--卡耐基所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。
--安格尔钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。
所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
--奥斯特洛夫斯基什么是路
就是说从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出不的。
--鲁迅要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，轻易得到成功，这种想法只是幻想。
--我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。
--徐特立谚云：世上无难事，只畏有心人。
有心之人，即立志之坚午也，志坚则不畏事之不成。
--任弼时遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
--鲁迅患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
--梁启超与自己斗争教师最最困难的斗争，同时战胜自己才是最伟大的胜利。
--[德]罗洛三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
－颜真卿少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
－朱熹吾生也有涯，而知也无涯。
－庄子少壮不努力，老大徒伤悲。
《长歌行》时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
－席勒谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。
要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。
放弃时间的人，时间也放弃他。
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
－郭沫若最严重的浪费就是时间的浪费。
－布封时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
－鲁迅世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最轻易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
－高尔基时间就是生命，无故的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
－鲁迅一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
—马克思利用时间是一个极其高级的规律。
—恩格斯合理安排时间，就等于节约时间。
—培根今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
—歌德今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
—裴斯泰洛齐浪费时间是一桩大罪过。
—卢梭你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料－－富兰克林把活着的每一天看作生命的最后一天－－海伦·凯勒一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
落日无边江不尽，此身此日更须忙－－陈师道在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事－－歌德莫等闲，白了少年头，空悲切－－岳飞岁去弦吐箭－－孟郊盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人－－陶渊明一年之计在于春，一日之计在于晨－－萧绎迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
—英国剧作家莎士比亚.W.)普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
—德国哲学家叔本华.A.黄金时代在我们面前而不在我们背后。
—美国作家马克·吐温人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
—英国剧作家莎士比亚.W.只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
—德国诗人歌德时间就是生命。
—富兰克林
评述康德的不可知论。
康德把世界分成可知的和不可知的两部分。
此岸——指可认识的部分，即事物的“现象” 彼岸——指不可认识的部分，即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”。
“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的，它作用于人们的感官，产生感觉，但这种感觉是有限的。
其根源于，“自在之物”与“现象”即“此岸”与“彼岸”之间有着一条原则上的界限，是人类认识无法逾越的鸿沟。
人们只能认识“自在之物”的现象，而不能透过现象去认识“自在之物”本身。
一句话，只能认识现象，不能认识本质。
康德可以说是一个可知的不可知论者，或者说，是一个不可知的可知论者。
其原因在于，康德既肯定了数学、自然科学和形而上学的必然真理性，但是又在现象世界之外设立了一个永不可能被认识的自在世界——“物自体”。
现象世界是物自体在人类理性中所呈现出的样子，但是由于人类心灵先天框架和范式的影响，认识总是在一定程度上被扭曲，而且永远无法校准。
康德的哲学体系，简单的说就是三大批判：纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判，大致分别对应于认识论、伦理学和美学。
而他的判断力批判，除了美学专业，一般的哲学专业对其触及较少。
康德有一句名言：“有两样东西，我们越经常越持久的加以思索，它们就越使心灵充满有与日俱增的敬畏和景仰：这就是我们头顶的星空和心中的道德法则。
” 这句话读来让人感觉甚为心潮澎湃，而且也屡屡被作为试题要求加以论述。
事实上，头顶的星空和心中的道德法则，分别是康德的纯粹理性批判和实践理性批判的研究对象。
当然头顶的星空在这里并不仅仅是指天文学，而是整个宇宙自然。
我们前面已经提到过，将世界物质化的结果，必然就是机械化。
康德所处的年代，已经是牛顿体系的统治时期，牛顿已经将世界严格规定在三大定律之内，而霍布斯的哲学也将人纳入了这个体系：作为理性存在物的人，也被机械化了，人的自由被严格的定律取消了。
而另一方面，怀疑论者休谟又否定了自然科学的必然性，否定了世界的可知性，将知识引向了人的纯粹联想。
所以康德要做的，就是既肯定自然科学的必然性，又要遏止自然科学控制人的自由。
康德肯定自然科学的论述，完全是以休谟为出发点的，或者说，完全是为了解决休谟问题的。
首先，在人类认识方面，康德在休谟的分析判断和综合判断之外，增加了一个重要的分类：先天综合判断。
在休谟看来，命题只能分为分析命题和综合命题，而且分析命题是依靠逻辑推理得出的，所以是先天的，综合命题是依靠经验证明的，所以是后天的。
但是康德提出，很多命题是综合命题，但是却又是依靠先天的逻辑分析得出的：比如一个数学命题，3+5=8，无论怎样分析3和5两个数字，都无法得出8这个概念；还有一些基本的物理命题：比如物体都有重力，这也是一个依靠逻辑分析的综合命题。
所以，有一些依靠逻辑分析的必然正确的综合命题，康德将它称为“先天综合判断”。
而康德之所以要提出“先天综合判断”，是因为先天综合判断打破了休谟的综合命题只具有或然性的理论，从而为数学、自然科学等综合命题的必然性提供了基础。
在康德看来，要摆脱之前哲学体系的局限彻底解决认识问题，就要彻底摆脱传统认识论的一个基本取向：心灵应该符合世界——无论是唯物论的感性世界还是唯心论的理性世界。
取而代之的，康德试图假定世界应该符合心灵。
这个认识论上的革命，康德称之为哲学的哥白尼革命。
假定世界应该符合心灵的意思是，心灵在认识世界的时候，总是给外部世界带去自己的认识范式，总是通过自身认识外部世界的方法来理解世界。
康德的哥白尼革命，可以说是哲学史上的一个重大转折。
从此在认识论领域，人们开始意识到了心灵对认识对象的作用，也正是从康德的哥白尼革命开始，辩证法有了突飞猛进的发展。
那么，心灵在认识世界的时候，给世界带去的认识范式是什么呢
康德认为，这个认识范式，就是心灵的直观形式。
具体来说，就是时间和空间。
时间和空间就像两个透镜，心灵总是通过这两个透镜来认识世界。
因为数学（包括几何学）都建基于空间的概念，所以由于时间和空间的先天性，数学的真理性就是必然的。
而正是由于心灵的直观形式的原因，我们认识到的世界总是受到影响的，是一个非本真的世界，所以就有了现象世界和自在世界之分。
物自体向我们展现它，但是我们的总是受到自身心灵的影响而无法完全认识它。
康德的认识论主要是为了解决休谟问题的，通过先天的时间和空间，康德证明了数学的必然性——然而数学的必然性是休谟也承认的。
最重要的问题是，如何证明自然科学的必然性。
而要证明自然科学的必然性，就要证明三大概念：自我、宇宙、上帝。
当然上帝这个概念是多余的，但是在自然科学尚不发达的康德年代，上帝仍然是作为宇宙存在的原因而被论述的。
首先，自我何以可能
我们在认识世界的时候，就已经将经验统一在心灵的认识中，而我们经验的统一就说明了自我的统一，证明了自我的存在。
其次，宇宙何以可能
我们的心灵通过形成世界理念，产生出经验中的全部事件的一个综合，这就是宇宙。
最后，上帝何以可能
我们的心灵通过形成上帝理念，产生世界中所有联系的原则，作为宇宙序列唯一充足理由的存在者，这就是上帝。
正是由于自我、宇宙、上帝的统一性，所以因果联系、自然科学都是必然的。
而我们的心灵在认识世界的时候，给世界带去了12个先天的范畴，我们的经验世界被范畴综合为一个整体，也就是自然界，而范畴加诸其上的法则，就是自然规律。
这，就是“人为自然立法”。
当自然科学的必然性确立以后，人是不是也被机械化了呢
在康德看来，不是这样。
康德认为，人在他人眼中，作为一个现象的人时，是服从自然规律的，但是人在作为自我的时候，是一个自在的自我，是不服从自然规律的。
这样，他很好的解决了自然科学和人的自由的对立问题。
但是，既然自我是一个自在的自我，那么善和恶又应当如何区分呢
于是康德提出了善良意志和绝对命令。
善良意志本身就是善，是绝对的善；而绝对命令是一个没有任何条件的命令句，它只告诉你应该如何做不应该如何做，它的目的就是它自身。
康德的上帝是作为世界统一的心灵理念和出现的，所以上帝的存在是不可知的，而人作为一个自在之物，是否具有自由的属性，我们也是不可知的。
所以，为了善能够可能，还需要三个道德公设： 1.自由：如果人不是自由的，那么他就没有理由为他的选择负责 2.不朽：至善是很难达到的，所以人们必须相信即使今生的努力不够，在死后灵魂也可继续努力达到至善的目标 3.上帝：人们必须相信有一个惩恶扬善的上帝，他总是会对人们的努力做出奖赏。
关于退与进的名言警句
忍一步风静，退一步海阔天拳头收回来,打出去才更有力 将欲取之必先与之。
以退为进、进退自如守为攻、攻守结合。
与其临渊羡鱼,不如退而结网.能隐忍乃真君子 后发制人为上策 釜底抽薪。
退一步海阔天空。
君子报仇，十年不晚。
留得青山在，不怕没柴烧。
界上事事物物，都是不进则退，决无中立的余地。
---------柳亚子中国的事，此退一步，而彼不进者极少，大抵反进两步，非力批其颊，彼决不止步也。
我说中国人非中庸者，亦因见此等事太多之故。
---------鲁迅任何事物都不是十全十美的，一种变化往往要求先退一步，才能再进两步。
---------（美）乔治•奥尼尔、尼娜•奥尼尔
