关于“福祸相依”的名言有哪些
《老子》第五十八章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
老子关于祸福相依的名言有哪些
福祸相依,处之泰然 【原文】其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
孰知其极?其无正也。
正复为奇,善复为妖。
入之迷,其日固久。
是以圣人方而不刿,廉而不害,直而不肆,光而不耀。
【大意】 一国的政治宽容，其人民便纯朴敦厚。
一国的政治明察秋毫，其人民便尖刻浇 薄。
祸患啊，带来福份；福份啊，隐含著祸患。
谁能知晓其中的奥秘呢
本来正常的，又变得荒诞。
以为良善的，又成为邪恶。
这种现象令人迷惑不解，已经很深 很久了。
所以，圣人行为方正，却不以此审判别人；心思锐利，却不因此伤害别人；品性绢直而不 放肆；明亮如光却不炫耀。
老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”即:灾祸中总有幸福隐藏,祸是福的先行凭据;福里不免潜伏着灾祸、危机,福是祸的潜在前提。
老子认为,福祸相依,变化莫测。
这就告诫我们,身当鸿运时,应当谨慎,因为福中也许包含着祸的种子。
倒运时应当保持一颗平常心,笑对人生。
人类向往“福禄寿”,幸福、官位、长寿,获得这些东西,就是美满的人生。
“福禄寿”成为春节广贴的联语,进入千家万户,可见是大众的普遍心理。
同时,也许正是由于这三样东西是十分难得的宝贝,人们才如此渴求吧! 福,人们求之不得;祸,人们又避之不及。
福祸经常和人们捉迷藏开玩笑,令人踏破铁鞋无觅处,有时候当你已经累得筋疲力竭,蓦然回首,得“福”全不费功夫。
你跑得慢时,怕赶不上福;你跑得太快时,又可能撞祸。
福兮祸兮?命运像皇帝的脸说变就变,神秘莫测。
人人都面对这个问题,但并非人人都了解福与祸的关系。
老子深入思考过这个人生难题.得出了精辟的结论:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”福与祸相反相成,福也会变为祸,祸也能变为福。
就是说,一个人福祸是相连的,不会一生全倒霉,也一定不会一辈子走好运。
处于逆境恶运的人,时过境迁,时来运转。
处于顺境,也会祸从天降,而且祸不单行。
因此,不走运的人不应心灰意冷、万念俱灰,祸中正潜伏着福。
走运的人却应当小心谨慎,福中也许就含着祸的种子。
走运时切莫得意忘形,倒霉时也当笑对人生。
《淮南子》记载的“塞翁失马”的故事，形象地揭示福祸相依相生的哲理。
中国北方边塞的一位老翁走失了一匹马,乡邻们都来安慰他莫要伤心,老翁说这也许是好事。
不久,马跑了回来,而且还从胡地引来了一匹骏马。
乡亲们又来向他道贺,但老翁认为也许是坏事。
时隔不久,儿子骑马摔断了腿骨,乡亲们都来慰问,老翁说这件事也许会因祸得福。
过了一年,边境发生战争,他儿子因为腿跛而免去了征兵,邻居家的青壮年都征调去当兵并大多战死沙场,老翁的家庭却是安然无事。
世人常以“塞翁失马,安知非福”比喻好事坏事的相倚相生。
这个故事中塞上老翁的祸福都是静中等来的,好像他并不是主动积极地避祸求福,只是乐观地承受命运恩赐予他的一切,福祸的转机全依自然的安排。
不过,这种做法显得有点消极等待,在生活中一个人完全有可能也应当洞察福祸转化的情况,用平常的心态去对待祸与福。
当灾祸到来时,不是等待,要想办法避免灾祸,努力把坏事转变为好事;积极促成福的光临。
人是万物之灵,心智的力量能够适应自然规律,转败为胜,逢凶化吉,化祸成福。
孔子周游列国,行至沧浪水边,听到一个小孩在那里唱歌。
歌中唱道:“沧浪的水清啊,可以洗我的帽缨,沧浪的水浊啊,可以洗我的双脚”孔子大为感慨。
他对他的学生们说:“学生们听着,水清可以洗帽缨,水浊就只能用来洗脚,这都是由水本身决定的啊。
”这话很有嚼头。
水的舍取用度,全由水本身的质量决定,人的得福与招祸,取誉与遭辱,也全都由人自己的行世所决定。
俗话说天有不测风云,这话有道理。
即便科学如此发达的今天,人类也仍然无法准确无误地知道雨来云去、雪落霜降就是证明,天有天道,许多时候实在不是人可以奈何的。
世间万物皆有其法则,强夺不来,巧取不得。
人之福祸,有时同样是难以预料的。
塞翁失马,安知非福?这其间实在道出了人世吉凶祸福的辩证。
忧喜本是一家，吉凶本是同根。
自然界中常有不测之事发生,人生之中常有旦夕祸福出现,因而须有“祸来不必忧,福来不必喜”的豁达胸襟。
在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好;祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。
祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。
乱生于泊,危生于安,井以其甘冽清纯而易竭,李以其苦涩难尝而可存。
美玉藏之深山,因其珍贵却免不了会遭斧凿锤击而破,兰生于幽谷,虽无人观赏却能持有自己的芬芳。
木秀于林,本可得雨露润溉之便,领阳光沐浴之先,但木秀于林，风必摧之。
吉凶祸福,其实总是相互包容,福中有祸，祸中有福,或者总能相互转化,福能至权,福可生祸。
这有点类似饮酒。
酒能活血顺气,能活络舒筋。
节假闲暇,二三同道,三两亲朋,相聚会饮,还能助谈兴,融洽感情。
饮到极处,便能致祸:坏胃伤肝,麻痹神经,举止失度,伤己伤人。
因酒而坏事者生活中比比皆是。
这就是古人说的,“酒极则乱,乐极生悲。
”事不可极,极之而衰。
万事皆如此。
过于喜欢钱财的人,肯定要伤害自己的身体；肯把钱财分散给大家的人能得到众人的拥护。
幸福乃人人所期望、所追求的；灾祸却是人所厌之、恶之、避之的。
可世间哪有单纯的福、纯粹的祸呢?福祸总是相伴相生。
不论福至还是祸降,我们所需要的是一颗“平常心”,一种“顺其自然”之念,方能超然于物外,“持身如泰山九鼎,凝然不动”。
心境能顺其自然,待人处世方能显己之真性,圆润得体,晓是非,明利害,“一毫不凑世惰案臼”。
所以,世有毋望之福,人有毋望之祸。
人之视吉凶祸福,最好的态度还应该是祸至不惧，福来不喜,特别是不可得意忘形。
君子生活在世界上,做的是他应该做的事,而不是做他不应该做的事。
在福与祸这对矛盾中,须明白不论福也好,祸也好,均是由主客观两方面的原因铸成的。
祸患来时要经受得起,把持得住,顺其自然,幸福降至时要冷静对待,淡然处之,方能乐极不生悲。
反映福祸的名言警句有哪些
祸兮福之所倚,福兮祸之所福“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
福祸相依 事例
塞翁失马大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名。
文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了待在皇宫里欢乐、舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而又伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平友爱的情谊。
保尔·柯察金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜。
李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。
