小人物格言
1、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的.—— 萧楚女 2、路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.—— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么.—— 爱因斯坦
小人物去有大作用的名言
世界上最小的小人物正是最伟大的好事之徒。
英国哲学家 本杰明·惠奇科特如果你衣着不入时，你就是一无足轻重的小人物。
英国政治家和文学家 切斯特菲尔德我常常怀疑我是小人物，因为我常常忘记自己是大人物。
台湾作家,评论家 李敖一个小人物的救助永远是一种伟大的救助，最伟大的因素正是由于他的渺小。
美国哲学家和心理学家 威廉·詹姆斯小人物在社会中是一种必要的调剂。
这类角色是极端令人愉快的，甚至会受人宠爱如果他们满足于自己不得不扮演的角色。
英国散文作家 赫兹里特
喜欢张爱玲的理由
说喜欢张爱玲恐怕要落嫌疑，会被看成是附庸小资们的风雅，其实无论从哪一个方面来说，我个人和小资都扯不上干系。
只是因为张爱玲的小说格外贴切，散文格外诚恳。
一例是小人物，明明是她编出来的，却不着一点人为的痕迹，好似天然生就几个人物，一段故事，搁在那儿，只不过借她之手留在纸上了。
这样的人物却一直就有，直到现在，他们就是我们，我们也是他们。
大家的笔下，人物虽则在时代里，却有着历代的共性，是为名著。
说张爱玲，说得最好的是被她驳过的傅雷。
傅雷博学且本真，这使他具备了评判张的工具与资质。
对于张爱玲小说人物的丰满或营养不良，他评得最是到位，最为得体。
其次是香港的李碧华，也是个横空出世的才女，但她说的主要还是张本人。
最好的有两句：能让一个孤傲的才女低下头来的只有两件事，一个是爱情，一个是政治，指张在爱胡兰成时的隐忍与委屈，和解放后穿汗褡被一老八路问是否识字时的窃喜。
有这样的名家论在前头，一席盛筵，品尝就足够了，本不该再来卖弄短浅，但是前天去书店，转来转去，翻了很多皆不入心，还是在二楼特价书柜随手抽出一本张的散文集《张看》时，许久不能释卷。
这么多年了，不说点什么似乎不行。
看张的文字，也许，正因为我既不是傅雷一样的文学家，也不是李碧华式的才女，不过一个看过几本闲书又本性诚恳的人，不必从严肃的文学的角度，历史的角度，更不必从评判的俯视的角度，或崇拜者（如张的研究者水晶）的仰视角度去看，而只是听一段故事、看一场电影之后余意袅袅的心情，就会有属于我自己的一个观点。
张最被认可成功的小说是《金锁记》，也是她较早期的一个作品，说一个社会底层的健康活泼的姑娘曹七巧被买进豪门，给先天软骨的二少爷做妾，老太太为笼络她而将其扶正。
自己一生被金子锁住，没有幸福的滋味，情欲也得不到满足，看到亲生女儿、儿子等人享受爱情或人伦之欢，她就感到刺激，感到被讽刺，从而产生憎恨，然后亲手一一将其破坏，毁灭。
一个落套的故事，不落套的是它的表现形式，自始至终无多少字提及金钱的影响，性格的转变无一点斧凿痕迹，而只有场景的切换，情节的过度，人物心态与话语之扭曲变形却昭然若揭，又皆合乎情理，似乎邻家就住着那么一个歇斯底里的精明的疯子。
让人在叹息之余，说不上对主人公是惋惜还是憎恨，只觉得苍凉入骨。
到了《倾城之恋》，苍凉的意味淡了，利刃换成了积木，搭建营造的是一个传奇又真切的优雅故事。
败落望族的离婚女儿白流苏，住在娘家七、八年，离婚所得全被几个不成器的哥哥挥霍净了，前夫一死，却又都劝她回去守寡。
刻薄势利的当家嫂子则当面辱骂，流苏委屈至极，向母亲哽咽，母亲却也不肯为她做主，她的感觉里：“她所祈求中的母亲与她真正的母亲根本是两个人。
”在这样一个处境下，白流苏没有一点出路，妹妹的相亲场上，当一个条件理想的男子范柳原出现时，她便勇敢地抓住了。
但是，因为看穿她是把婚姻当事业的人，所以风雅可爱又自私精明的范柳原虽爱她却不肯娶她，后因太平洋战争爆发，战乱所迫两人终于结婚，流苏遂了心愿，白公馆的人一下子对她刮目相看——世态炎凉之下一个灰色小人物的走运故事。
单从看故事的立场，我们宁愿看这一类的，有钱有闲人的吃喝玩乐与足够多的高等调情。
说是传奇吧，可供呼吸辗转的又都是逼仄的空间，也可腾挪，但是可能性太小，这也就是绝大多数人的现实。
在小人物的现实里，无休止的是小精明与小算计，多少励志的名言警句都只在身外，一接触无可奈何的生活现状全无用武之地。
最感动人的故事是《十八春》，也叫《半生缘》，又称《浮世绘》。
其中我认为《十八春》这个名字为上，有沧桑感，却又顾不上感伤流年，十八年的光阴与故事在主人公身上一一流过，青年时代有那么多的挚爱与温馨情怀，美好的向往，然而悠忽一下成了中年，时间越来越快起来，疼痛的人世，疼痛的回忆，什么都过去了，真到了中年却反而不疼痛了，中年是平静、达观、淡泊的，何况一个充满希望的时代——新中国——就要来临，是张作品中很少的对政治有所倾向并表示期盼的作品，可惜这梦想只留在了结尾的故事中。
真的解放了，作者的梦也很快破裂了，她去了香港。
对新时代表示欢迎的还有《小艾》，写《小艾》的阶段，张爱玲的关注目光已经从社会上层或半上层转移到底层上来，同期的还有《桂花蒸·阿小悲秋》。
这是一个孤标傲世的女作家慢慢走向平和的表现。
小艾是小丫头出身，被老爷强奸过，受尽欺辱，然而渐渐长大，有了自己的依然贫苦但是安稳幸福的婚恋生活，结尾的亮色也是新时代就要到来。
阿小是一悭吝洋人家里的俏丽能干又自尊的女佣，借她经历，再现了大上海殖民地的市民生活场景。
张的文字，与鲁迅、李敖、余杰的文字，都是我的至爱，看完了放在那里，隔上一段时间还要再拿出来看，常看常新，总会有新的惊奇与收获。
与几位男性作家同等高度的，是张的见识与思想，具备几个男性作家所没有的，是张的文字的美感。
这种美感不同于朱自清、冰心等的精雕细刻，更不同于琼瑶的凭空造梦，而是落足于熙熙红尘的气息，真实可感，却直等她说出来了你才能自己觉察得到的深刻与悲凉。
每看了张的文字，接下来总有几天是不能看报章杂志与其他小说的，越看越无聊，越觉得做作；更不能动笔，一写文字，只觉鄙陋之极。
构成世间艺术的元素，本来都没有，都是人类自己创造的，绘画的色彩，乐曲的音符，雕塑的神韵，作家的文字，这些人类自己编造迷宫的相同的道具，在不同技艺、不同水准的人手上，结果却大不相同。
同样的汉族文字，有人组合成三流的文学，甚至下流的文字，有人无病呻吟隔靴搔痒，有人不厌其烦的风月情思，有人却组合成了精品华章。
真是奇异。
这中间，张爱玲是一个慧根独具、技艺超群的文字天才，用一个个司空见惯的汉字组成一个个文学的迷宫，引人永远的迷惑，永远的探索不休。
求名人名言和小人物的有哲理的话
人生 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦 抱负 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。
这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。
爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。
相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。
因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
—— 南怀瑾 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
—— 华 梅 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
—— 华盛顿 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。
—— 柳宗元 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 君子赠人以言，庶人赠人以财。
—— 荀况 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍
天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
—— 莎士比亚 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
—— 卡耐基 原谅敌人要比原谅朋友容易。
—— 狄尔治夫人 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
—— 朱熹 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
—— 郭小川 君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
—— 墨翟 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。
但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
—— 爱默生 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
—— 惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
—— 列夫·托尔斯泰 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
—— 塞涅卡 我是你的，我的祖国
都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人
—— 裴多菲 自我控制是最强者的本能。
—— 萧伯纳 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
—— 池田大作 对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” —— 卡耐基 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。
—— 伊 索 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
—— 卡耐基 上人生的旅途罢。
前途很远，也很暗。
然而不要怕。
不怕的人的面前才有路。
—— 鲁 迅 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
—— 蒲松龄 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
” —— 居里夫人 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 雷锋 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。
但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。
每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。
太晚了。
—— 安德鲁·加德 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
—— 塞涅卡 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
—— 契诃夫 先相信自己，然后别人才会相信你。
—— 罗曼·罗兰 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
—— 塞涅卡 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
—— 贝多芬 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
—— 歌德 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
—— 亚里士多德 我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 宿命论是那些缺乏的弱者的借口。
—— 拉罗什福科 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。
—— 杨朔 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。
为何如此. 因为他们只能读它一次。
—— 保 罗 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
—— 爱默生 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。
人是高于温饱的。
—— 高尔基 对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。
—— 蒙田 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
—— 赫拉克利特 人生就是学校。
在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。
因为，生存是在深渊的孤独里。
—— 海德格尔 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
—— 巴尔扎克 对人要和气，但不要狎昵。
—— 莎士比亚 人生是没有毕业的学校。
—— 黎 凯 为真理而斗争是人生最大的乐趣。
—— 布鲁诺 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
—— 都 德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
—— 培 根 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
—— 马克思 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
—— 刘向 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。
虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。
—— 约翰逊 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 奥斯特洛夫斯基 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况 习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。
—— 梅 茵 人生是一场赌博。
不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。
—— 罗曼·罗兰 与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。
—— 无名氏 我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。
—— 李四光 不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。
—— 富兰克林 呵
高尚的风度
多可怕的东西
风度乃是创造力的敌人。
—— 毕加索 有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
—— 宣永光 我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。
—— 无名氏 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
—— 莎士比亚 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
—— 蒙 田 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
—— 弗洛伊德 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
—— 苏格拉底 不要企图永远活下去，你不会成功的。
—— 萧伯纳 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶 铸 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。
—— 袁采 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏 思而后行，以免做出蠢事。
因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。
—— 毕达哥拉斯 哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。
—— 阿西塔斯 最本质的人生价值就是人的独立性。
—— 布迪曼 凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。
—— 屠格涅夫 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
—— 萨迪 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
—— 苏格拉底 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。
—— 萨 迪 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。
—— 西塞罗 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。
—— 奥古斯丁 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹 人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
—— 萧伯纳 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
—— 莎士比亚 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。
—— 萧伯纳 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
—— 西塞罗 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。
—— 高 汀 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
—— 但 丁 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。
—— 富 勒 人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。
本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。
—— 罗曼·罗兰 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
—— 德谟克里特 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
—— 高尔基 工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。
—— 罗丹 倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。
—— 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。
—— 李维 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
—— 伊索 心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
—— 富兰克林 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
—— 伊 索 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。
—— 奥斯特洛夫斯基 人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。
—— 张志新 头可断，肢可折，革命精神不可灭。
志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
—— 周文雍 砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
—— 夏明翰 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰
—— 方志敏 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰
因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理
—— 方志敏 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。
—— 罗学瓒 革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。
—— 杨靖宇 我们应该赞美岩石的坚定。
我们应该学习岩石的坚定。
我们应该对革命有着坚强的信念。
—— 陶铸 支配战士的行动的是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
—— 巴金 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。
—— 吴运铎 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。
—— 伏尔泰 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
—— 歌德 节食比绝食更难。
饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。
—— 荪多·麦克纳波 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。
—— 贺拉斯 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
—— 杰弗逊 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。
—— 艾普利亚 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
—— 歌 德 一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。
—— 拿破仑 始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
—— 孔丘 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
—— 卡耐基 我们必须有恒心，尤其要有自信力
我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
—— 居里夫人 为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。
—— 伏契克 信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。
—— 斯特林堡 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
—— 罗曼·罗兰 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
—— 郑板桥 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的组织体，才能达到信仰。
—— 契诃夫 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
—— 恩格斯 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土...... —— 惠特曼 信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。
—— 亨利希·曼 信仰，是人们所必须的。
什麽也不信的人不会有幸福。
—— 雨果 一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。
—— 车尔尼雪夫斯基 将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。
—— 李卜克内西 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
—— 纪伯伦 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。
—— 贺拉斯 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。
知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。
—— 车尔尼雪夫斯基 不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。
我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。
—— 卢森堡 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。
—— 艾普利亚 追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
—— 车尔尼雪夫斯基 未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧
—— 车尔尼雪夫斯基 不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。
—— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。
—— 欧文 过于求速是做事上最大的危险之一。
—— 培根 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
—— 卡耐基 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。
—— 周扬 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情...... —— 列宁 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
—— 高尔基 使生活变成幻想，再把幻想化为现时。
—— 居里夫人 要成就一件大事业，必须从小事做起。
—— 列宁 谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的...... —— 涅克拉索夫 宁要好梨一个，不要烂梨一筐。
积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。
—— 列宁 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。
—— 列宁 无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。
—— 狄慈根 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
—— 巴今 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
—— 贝弗里奇 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
—— 爱因斯坦 把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。
—— 大仲马 神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
—— 谢觉哉 事业常成于坚忍，毁于急躁。
—— 萨迪 幸福 为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大
—— 圣西门 每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
—— 左拉 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
—— 穆尼尔·纳素夫 有研究的兴味的人是幸福的
能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
—— 拉美特利 把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己
—— 巴尔德斯 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
—— 爱因斯坦 科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
—— 马克思 即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
—— 吴运铎 人类的一切努力的目的在于获得幸福。
—— 欧文 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
—— 鲁迅 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。
我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
—— 王进喜 人在履行职责中得到幸福。
就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。
人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。
—— 罗佐夫 我的艺术应当只为贫苦的人造福。
啊，多麽幸福的时刻啊
当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊
—— 贝多芬 创造，或者酝酿未来的创造。
这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。
—— 罗曼·罗兰 幸福越与人共享，它的价值越增加。
—— 森村诚一 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
—— 约里奥.居里 只有整个人类的幸福才是你的幸福。
—— 狄慈根 如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
—— 赫拉克利特 如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
—— 果戈理 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。
—— 艾青 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
—— 杜甫 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。
—— 徐特立 作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
—— 马克思 ......
地球不是一个取之不尽用之不竭怎么理解?结合生活事例来说。
本次作文是这样命题的： 以下两题请任选一题作文 （一） 一次不平常的经历 要求：根据自己的生活经历，写一篇600字左右的文章。
力争写出真情实感。
文中不得出现真实的校名和人名。
（二）以“珍爱”为话题，自拟题目，自选文体，自选角度，写一篇600字左右的文章。
文中不得出现真实的校名和人名。
1、选择适合自己的文体 首先，考生应根据自己的知识结构和写作特长，来选择合适的文体。
擅长写记叙文的同学，则采用第一个题目或把第二个题目转化成记叙文。
擅长写议论文的同学，则直接采用第二个题目。
批完试卷我发现，本次写成记叙文的文章，大多或流于平淡，或事例虚假，或材料陈旧，缺乏真情实感，激不起读者的阅读兴趣。
反观本次的议论文，话题本身就极富选择性，且能够证明论点的材料、格言俯仰皆是，呼之欲出。
很多文章，观点鲜明，事例充分，语言精辟，令人爱不释手，自然得分就高。
因此，本次的题目，写成议论文更宜出彩，更宜拿到较高的分数。
考场上的情况是千变万化的，考生切不可在考前预定自己将写什么文章，而要根据考场试题情况和自己的文思情况来做出决定。
2、给作文命一个好题目 题目的好坏也体现了作者的水平，所以有“好题目是文章的一半”的说法。
那么怎样给考场作文命一个好题目呢
笔者认为：题目要简单明了。
巧用名人名言或格言俗语。
借用富有诗意的语言。
多用结合现实的题目。
题目如属记叙文，应突出主要事件。
题目如属议论文，最好命成论点型题目。
以下这些题目，则是本次作文中的好题目。
记叙文：《病房，难忘的四十八小时》、《那次，我离家出走》、《网吧惊魂》、《一失足，我落进了冰湖》。
议论文：《珍爱动物，就是珍爱人类》、《珍爱生命》、《珍爱大自然》、《珍惜亲情》、《珍惜时间，莫负光阴》。
这些题目，是记叙文的，内容清楚，极富悬念，引人入胜。
是议论文的，言简意赅，观点明确，富有文采，给人一种过目不忘的感觉。
反观不好的题目，有的空洞无物，有的语义含混，有的内涵太大，有的过于直白，有的远离主题或议题，有的拖沓冗长。
还有的用名词性短语作题目，本身就不适合写议论文。
3、选用最佳素材 在决定了采用哪一种文体，确立了文章的主题、论点之后，选取什么样的素材，就成为写好文章的关键。
从什么地方找“米”下“锅”呢
生活是创作的源泉。
面对考场作文，你就要把平常读书、上课、与人交谈、看报、看电视、听广播学来的人物、语言、事例，按照主题思想成中心论点的要求，进行“过筛子”，选取合乎要求的素材。
再根据自己对素材的熟练程度和运用效果，去粗取精，最后选定。
毫无疑问，平日掌握的素材越多，就越有可选性，就越能写出好文章。
因此，平时应该做语文学习的有心人。
下边这些事例，都是本次作文中出现的上佳材料，想必你一定不会陌生：清华大学学生用硫酸浇泼动物园中的黑熊，令国人痛心惊讶。
连续不断的沙尘暴，再次给环保敲响了警钟。
鲁迅先生把别人喝咖啡的时间都用在了读书上，其成就令人景仰。
《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，双目失明、下肢残废，但他珍惜生命，勇敢地向困难挑战，最终在病榻上完成了两部长篇小说。
张海迪，胸部以下失去知觉，连翻身都不能自如，但她不向命运低头，珍惜活着的时光，通过努力成为著名作家和社会活动家。
4、巧妙地组合现有素材 文章是什么
文章就是写作材料的巧妙组合。
打个比方说，要盖房子，有了砖、瓦、石头、水泥、木材，能工巧匠就能盖出好房子，而拙匠莽汉就盖不出好房子，甚至盖不出房子。
聪明的作者，他知道该选用哪些事例
应先写哪些事例，后写哪些事例
这些事例怎样紧扣主题，怎样证明论点
哪一个段落中引用哪位名人的名言警句，哪句名言可以作为文章的论点
本次作文中，假如你的题目是《一次不平常的经历》，那么你可以选择下列这些叙事范围： 你得到亲人之爱的故事，你与朋友或同学之间真情的往事，一个给你启迪或感悟的事例，影响你人生观念的大事，惊心动魄、生死离别的意外。
假如你的题目是话题《珍爱》，那么你可以选择下列这些议题：珍惜：环境、自然、动物、生命、时间、亲情、同学友谊。
这些议题既大气、严肃，又言之有物，能引起读者共鸣。
第一个题目，必须写自身经历，必须写真事，抒真情。
而第二个题目倘若你选择“珍惜环境（生命、时间）”这样的论点，则宜抛开自我，放远眼光，从大语文、大世界的角度去选择事例。
依次类推，凡是议论性的题目，举例时，都应尽量避免略显小气的“自己”、“同伴”、“小表妹”之类的小人物，而应选择那些举世公认、有代表性的名人、伟人、哲人的言行。
5、恰当地运用名言警句 名言警句作为道理论据，具有不可动摇的说服力。
恰当的运用名言警句会给文章增色不少。
本次作文，下列这些名人名言，扣紧了主题思想或中心论点，为文章增色不少。
“不经历风雨，怎能见彩虹
”“经历寒冬的人才最知道春天的温暖，经历过危难的人才知道生命的宝贵。
”“别让人类的眼泪成为地球上的最后一滴水。
”“授人玫瑰，手有余香。
” 名言警句一来自课本，二来自生活。
要做生活的有心人，平常读书、看报、看电视、听广播、听别人说话，发现富有哲理的警句，幽默生动的语言，都要有意识地记下来。
积少成多，你也会出口成章，妙语横生。
6、考场作文鼓励创新 写好考场作文，还要有创新意识。
如果写记叙文，就要通过自己的亲身体验，或讲述新鲜的故事，表现更具体、更强烈、更丰富的思想感情。
如果写议论文，要能够通过令人信服的事例、严密紧凑的结构、无懈可击的逻辑推理，阐述自己所领悟的道理，表达自己的观点。
考场作文的审题难度大为降低，内容更加广泛。
你可以议论，可以记述，甚至可以写小小说或编写短剧，写诗歌或写成文言文，形式非常自由。
正由于考场作文在内容和形式上彻底松绑，学生才可以极大的发挥创造力和想象力。
但是，创新不是押宝，创新必须建立在较高的写作水平之上，而不是心血来潮式的创新。
可是，由于应试教育观念的影响，更限于同学们的水平，学生的作文中仍有不少八股味，必须彻底摒弃。
现代社会，人文精神已经渗透到生活的各个领域，在作文中写出活生生的富有个性的人或事例，发独到见解，写出真实情感，以及极有创意的小说、大胆想象的科幻故事，是中学生应该尽力追求的目标。
要达到这个目标，必须广泛阅读课外书籍，关心未来世界，着眼于科学素质的培养，重视想象力的开发，只有这样，才能使自己的作文有创新，有特色。
7、学会“找米下锅” 这是考场作文的题外话了。
考场作文中的话题作文重视学生创造性潜能的开发，重视学生个性的培养和发展，重视培养学生观察、感受、思考生活的意识。
但许多同学每当遇到话题作文时就犯愁，只好勉强写作。
常常是开了头，就刹了尾；或者内容空洞，老生常谈。
为什么会有这样的尴尬呢
关键是“无米下锅”。
可能有同学会说，我不也天天在生活吗
为什么就发现不了可以用来写作的“米”呢
常言道，留心处处皆文章。
只有做生活的有心人，时刻关心生活，投入生活，才能真正拥有生活。
如以“网”为话题作文，现实生活中存在着各种各样的网，有有形的网，如蜘蛛网、鱼网、铁丝网……；有无形的网，如关系网、消费网……。
只要你留心生活，各种各样的网就可以信手拈来。
本次作文中，许多同学的事例恰到好处，为文章增色不少，无疑是他们关注生活、做有心人的自然结果。
而有的同学把自己封闭在狭小的圈子里，对报纸漠不关心，对课外的火热生活，对班级里的人和事，视而不见，充耳不闻。
这样一来，肚子里空空如也，当然到作文时，自然做不出“无米之炊”了。
两个作文题目，最大的优点是让所有的习作者都有话可说，都能找到感兴趣、熟悉的东西。
因此，要力图将自己生活的独创思考，读书的广泛收获与所要写的话题勾连上，从而写出扣题、生动、深刻的文章。
8、莫忘使用课文中的事例 要避免写作中的尴尬，要下笔如有神，除了从生活中汲取营养外，另一条渠道就是从课文中找米下锅。
有一种误解，有些同学学习课文，只是学学字词句篇，其实这是取末舍本，抓了芝麻丢了西瓜。
课文中真正该学的是那些人物、事例、语言，这些既是写作、运用的好材料，又是提高修养、完善人生的好榜样。
记叙文是写人、记事，议论文是议事说理，说明文是说事、写物。
依目下流行的考场作文来说，一般不限定题材，那么课文中的人物和行为，则给每一为同学提供了取之不尽，用之不竭的材料库。
以本次作文的《珍爱》这个话题为例，课本上可以运用的材料其实很多：《再塑生命》中美国的海伦·凯勒，出生十九个月就失去了视力听力，不久又变哑。
生活对她是多么不公平啊
这个集盲、聋、哑于一身的羸弱女性，不气馁、不自轻，勇敢向命运抗争，与不幸叫板。
终于成为著名的作家、教育家。
《热爱生命》中的居里夫人珍惜时间，做了上千次的实验，终于发现了“镭”。
《珍珠鸟》中，冯骥才与珍珠鸟和谐相处，启示我们应该珍惜人、鸟相处的和谐。
《罗布泊，消逝的仙湖》告诫我们，谁不珍惜自然，谁就要接受自然的惩罚。
《斑羚飞渡》则会引发我们对那群斑羚的同情和痛惜，愿这种悲剧不再重演。
《敬业与乐业》提醒我们读书、工作要心无旁骛、专心致志，要珍惜自己的目前所有。
2016语文高考作文写个性与创新意识的关系行不行
1、选择适合自己的文体 首先，考生应根据自己的知识结构和写作特长，来选择合适的文体。
擅长写记叙文的同学，则采用第一个题目或把第二个题目转化成记叙文。
擅长写议论文的同学，则直接采用第二个题目。
写成记叙文的文章，大多或流于平淡，或事例虚假，或材料陈旧，缺乏真情实感，激不起读者的阅读兴趣。
反观本次的议论文，话题本身就极富选择性，且能够证明论点的材料、格言俯仰皆是，呼之欲出。
很多文章，观点鲜明，事例充分，语言精辟，令人爱不释手，自然得分就高。
因此，本次的题目，写成议论文更宜出彩，更宜拿到较高的分数。
考场上的情况是千变万化的，考生切不可在考前预定自己将写什么文章，而要根据考场试题情况和自己的文思情况来做出决定。
2、给作文命一个好题目 题目的好坏也体现了作者的水平，所以有“好题目是文章的一半”的说法。
那么怎样给考场作文命一个好题目呢
笔者认为：题目要简单明了。
巧用名人名言或格言俗语。
借用富有诗意的语言。
多用结合现实的题目。
题目如属记叙文，应突出主要事件。
题目如属议论文，最好命成论点型题目。
以下这些题目，则是本次作文中的好题目。
记叙文：《病房，难忘的四十八小时》、《那次，我离家出走》、《网吧惊魂》、《一失足，我落进了冰湖》。
议论文：《珍爱动物，就是珍爱人类》、《珍爱生命》、《珍爱大自然》、《珍惜亲情》、《珍惜时间，莫负光阴》。
这些题目，是记叙文的，内容清楚，极富悬念，引人入胜。
是议论文的，言简意赅，观点明确，富有文采，给人一种过目不忘的感觉。
反观不好的题目，有的空洞无物，有的语义含混，有的内涵太大，有的过于直白，有的远离主题或议题，有的拖沓冗长。
还有的用名词性短语作题目，本身就不适合写议论文。
3、选用最佳素材 在决定了采用哪一种文体，确立了文章的主题、论点之后，选取什么样的素材，就成为写好文章的关键。
从什么地方找“米”下“锅”呢
生活是创作的源泉。
面对考场作文，你就要把平常读书、上课、与人交谈、看报、看电视、听广播学来的人物、语言、事例，按照主题思想成中心论点的要求，进行“过筛子”，选取合乎要求的素材。
再根据自己对素材的熟练程度和运用效果，去粗取精，最后选定。
毫无疑问，平日掌握的素材越多，就越有可选性，就越能写出好文章。
因此，平时应该做语文学习的有心人。
下边这些事例，都是本次作文中出现的上佳材料，想必你一定不会陌生：清华大学学生用硫酸浇泼动物园中的黑熊，令国人痛心惊讶。
连续不断的沙尘暴，再次给环保敲响了警钟。
鲁迅先生把别人喝咖啡的时间都用在了读书上，其成就令人景仰。
《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，双目失明、下肢残废，但他珍惜生命，勇敢地向困难挑战，最终在病榻上完成了两部长篇小说。
张海迪，胸部以下失去知觉，连翻身都不能自如，但她不向命运低头，珍惜活着的时光，通过努力成为著名作家和社会活动家。
4、巧妙地组合现有素材 文章是什么
文章就是写作材料的巧妙组合。
打个比方说，要盖房子，有了砖、瓦、石头、水泥、木材，能工巧匠就能盖出好房子，而拙匠莽汉就盖不出好房子，甚至盖不出房子。
聪明的作者，他知道该选用哪些事例
应先写哪些事例，后写哪些事例
这些事例怎样紧扣主题，怎样证明论点
哪一个段落中引用哪位名人的名言警句，哪句名言可以作为文章的论点
本次作文中，假如你的题目是《一次不平常的经历》，那么你可以选择下列这些叙事范围： 你得到亲人之爱的故事，你与朋友或同学之间真情的往事，一个给你启迪或感悟的事例，影响你人生观念的大事，惊心动魄、生离别的意外。
假如你的题目是话题《珍爱》，那么你可以选择下列这些议题：珍惜：环境、自然、动物、生命、时间、亲情、同学友谊。
这些议题既大气、严肃，又言之有物，能引起读者共鸣。
第一个题目，必须写自身经历，必须写真事，抒真情。
而第二个题目倘若你选择“珍惜环境（生命、时间）”这样的论点，则宜抛开自我，放远眼光，从大语文、大世界的角度去选择事例。
依次类推，凡是议论性的题目，举例时，都应尽量避免略显小气的“自己”、“同伴”、“小表妹”之类的小人物，而应选择那些举世公认、有代表性的名人、伟人、哲人的言行。
5、恰当地运用名言警句 名言警句作为道理论据，具有不可动摇的说服力。
恰当的运用名言警句会给文章增色不少。
本次作文，下列这些名人名言，扣紧了主题思想或中心论点，为文章增色不少。
“不经历风雨，怎能见彩虹
”“经历寒冬的人才最知道春天的温暖，经历过危难的人才知道生命的宝贵。
”“别让人类的眼泪成为地球上的最后一滴水。
”“授人玫瑰，手有余香。
” 名言警句一来自课本，二来自生活。
要做生活的有心人，平常读书、看报、看电视、听广播、听别人说话，发现富有哲理的警句，幽默生动的语言，都要有意识地记下来。
积少成多，你也会出口成章，妙语横生。
6、考场作文鼓励创新 写好考场作文，还要有创新意识。
如果写记叙文，就要通过自己的亲身体验，或讲述新鲜的故事，表现更具体、更强烈、更丰富的思想感情。
如果写议论文，要能够通过令人信服的事例、严密紧凑的结构、无懈可击的逻辑推理，阐述自己所领悟的道理，表达自己的观点。
考场作文的审题难度大为降低，内容更加广泛。
你可以议论，可以记述，甚至可以写小小说或编写短剧，写诗歌或写成文言文，形式非常自由。
正由于考场作文在内容和形式上彻底松绑，学生才可以极大的发挥创造力和想象力。
但是，创新不是押宝，创新必须建立在较高的写作水平之上，而不是心血来潮式的创新。
可是，由于应试教育观念的影响，更限于同学们的水平，学生的作文中仍有不少八股味，必须彻底摒弃。
现代社会，人文精神已经渗透到生活的各个领域，在作文中写出活生生的富有个性的人或事例，发独到见解，写出真实情感，以及极有创意的小说、大胆想象的科幻故事，是中学生应该尽力追求的目标。
要达到这个目标，必须广泛阅读课外书籍，关心未来世界，着眼于科学素质的培养，重视想象力的开发，只有这样，才能使自己的作文有创新，有特色。
7、学会“找米下锅” 这是考场作文的题外话了。
考场作文中的话题作文重视学生创造性潜能的开发，重视学生个性的培养和发展，重视培养学生观察、感受、思考生活的意识。
但许多同学每当遇到话题作文时就犯愁，只好勉强写作。
常常是开了头，就刹了尾；或者内容空洞，老生常谈。
为什么会有这样的尴尬呢
关键是“无米下锅”。
可能有同学会说，我不也天天在生活吗
为什么就发现不了可以用来写作的“米”呢
常言道，留心处处皆文章。
只有做生活的有心人，时刻关心生活，投入生活，才能真正拥有生活。
如以“网”为话题作文，现实生活中存在着各种各样的网，有有形的网，如蜘蛛网、鱼网、铁丝网……；有无形的网，如关系网、消费网……。
只要你留心生活，各种各样的网就可以信手拈来。
本次作文中，许多同学的事例恰到好处，为文章增色不少，无疑是他们关注生活、做有心人的自然结果。
而有的同学把自己封闭在狭小的圈子里，对报纸漠不关心，对课外的火热生活，对班级里的人和事，视而不见，充耳不闻。
这样一来，肚子里空空如也，当然到作文时，自然做不出“无米之炊”了。
