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孔子关于有德的名言

时间:2018-11-11 17:52

孔子有关道德的名言有哪些

不学礼,无以立.己所不欲,匆施于人.己欲立而立人,己欲达而达人.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?居处恭,执事敬,与人忠.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!过而不改,是谓过矣!过,则匆惮改.不迁怒,不二过.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!人无远虑,必有近忧.无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成.士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.与朋友交,言而有信.以文会友,以友辅仁.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.君子欲讷于言而敏于行.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.巧言乱德.巧言令色,鲜矣仁.刚、毅、木、讷近仁.有德者必育言,有言者不必育德.听其言而观其行.君于不以言举人,不以人废言.古者言之不出,耻躬不逮也.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.事君,敬其事而后其食.礼之用,和为贵.放于利而行,多怨.

关于孔子和孟子的名言各三句?

孔子:(做人格言) 不学礼,无以立。

己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎

与朋友交而下信乎

传不习乎

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰:“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉

过而不改,是谓过矣

过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。

欲速,则不达;见小利,则大事不成。

士不可不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎

死而后己,不亦远乎

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

放于利而行,多怨。

孔子(学习格言 )知之为知之,不知为不知,是知也。

盖有不知而作者,我无是也。

多闻,择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

学如不及,犹恐失之。

敏而好学,不耻下问。

以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

兴于诗,立于礼.成于乐。

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

学而时习之,不亦说乎

温故而知新,可以为师矣。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

不学诗,无以言。

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒,不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

孟子1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

译:所以上天将要把重大的历史任务交给这个人,一定要首先磨难他的心志,劳累他的筋络骨骼,饥饿他的肉体皮肤,空匮疲乏他的身体,所作所为总是被干扰搅乱,借以撼动他的心志使他性情更加坚韧,以增加他原来不具备的能力。

2、 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

译:孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了。

3、 独乐(yüè)乐(lè),与人乐乐,孰乐

译:一个人独自欣赏乐音快乐,和别人一道欣赏音乐也快乐,到底哪一个更快乐呢

4、 夫子言之,于我心有戚戚焉。

译:您老人家这么一说,使我的思想豁然开朗也。

(戚戚:感动的样子) 5、 穷则独善其身,达则兼济天下。

译:贫穷时就搞好品德的修养,得志时就帮助天下人民都走善道。

6、 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

译:尊敬自己的父母,并且将这种感情推及到别人的父母身上,爱护自己的儿女,并且将这种感情推及到别人的儿女身上。

7、 天时不如地利,地利不如人和。

译:得到天时还不如得到地形便利好,得了地形便利还不如得到和顺的人心好。

(要得天下,必先得人心) 8、 得道者多助,失道者寡助。

译:获得道义的人,帮助他的人就多,失去道义的人,帮助他的人就少。

9、 民为贵,社稷次之,君为轻。

译:人民是最重要的,江山国土次于人民,而君主应该在最次 10、 生于忧患,死于安乐。

译:在忧患中生存,在安乐中死亡。

孔子的名言 多写点

学而不思则罔,思而不学则殆。

· 学而不厌,诲人不倦。

· 益者三友:友直、友谅、友多闻。

· 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

· 道之以德,齐之以礼,有耻且格。

—— 孔子语录· 子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.· 子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.· 子曰:温故而知新,可以为师矣.· 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣· 子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 —— 孔子语录· 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

· 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得· 岁寒,然后知松柏之后凋也。

(孔子 · 小不忍则乱大谋· 己所不欲,勿施于人 —— 孔子名言

孔子的名人名言

一、孔子名言  1、学而不思则罔,思而不学则殆。

  2、温故而知新,可以为师矣。

  3、学而时习之,不亦说乎

有朋自远方来,不亦乐乎

人不知而不愠,不亦君子乎

  4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

  5、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  6、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

  7、道不同,不相为谋。

  8、过而不改,是谓过矣。

  9、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  10、唯仁者能好人,能恶人。

  11、君子欲讷于言,而敏于行。

  12、君子周而不比,小人比而不周。

  13、君子喻于义,小人喻于利。

  14、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

  二、孔子人生名言:  1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

  2、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

  3、不义而富且贵,于我如浮云。

  4、贤哉,回也

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。

贤哉,回也

  5、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。

贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

  7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

  8、有朋自远方来,不亦乐乎

见利思义,见危授命。

  9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

  11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  12、君于疾没世而名不称焉。

  13、夫达也者,质直而好义。

察言而观色,虑以下人。

  14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

  16、君子之仕也,行其义也。

  17、子谓于产。

“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

”  18、君子和而不同,小人同而不和。

  19、君子矜而不争,群而不党。

  20、君子周而不比,小人比而不周。

  21、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

  23、放于利而行,多怨。

  24、求仁而得仁,又何怨。

  25、质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

  26、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

  27、法语之言,能无从乎

改之为贵。

  28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎

绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

  29、见善无不及,见不善如探汤。

  30、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

  31、士而怀居,不足为士矣

  三、孔子做人名言  1、不学礼,无以立。

  2、己所不欲,匆施于人。

  3、己欲立而立人,己欲达而达人。

  4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

  7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎

与朋友交而下信乎

传不习乎

  8、居处恭,执事敬,与人忠。

  9、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉

  10、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

  11、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰:“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

  12、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉

  13、过而不改,是谓过矣

  14、过,则匆惮改。

  15、不迁怒,不二过。

  16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

  17、人无远虑,必有近忧。

  18、无欲速,无见小利。

欲速,则不达;见小利,则大事不成。

  19、士不可不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎

死而后己,不亦远乎

  20、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

  21、与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

  22、益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

  23、君子欲讷于言而敏于行。

  24、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  25、巧言乱德。

  26、巧言令色,鲜矣仁。

  27、刚、毅、木、讷近仁。

  28、有德者必育言,有言者不必育德。

  29、听其言而观其行。

  30、君于不以言举人,不以人废言。

  31、古者言之不出,耻躬不逮也。

  32、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

  33、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。

  34、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

  35、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;  36、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  37、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

  38、事君,敬其事而后其食。

  39、礼之用,和为贵。

  40、放于利而行,多怨。

  四、孔子劝学名言  1、知之为知之,不知为不知,是知也。

  2、盖有不知而作者,我无是也。

  3、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  4、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  5、学如不及,犹恐失之。

  6、敏而好学,不耻下问。

  7、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  8、兴于诗,立于礼.成于乐。

  9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  10、不愤不启,不悱不发。

  11、举一隅不以三隅反,则不复也。

  12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  13、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  14、学而不思则罔,思而不学则殆。

  15、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  16、学而时习之,不亦说乎

  17、温故而知新,可以为师矣。

  18、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  19、不学诗,无以言。

  20、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

  21、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  22、人而无恒,不可以作巫医。

  23、有教无类。

  24、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

  五、孔子政治名言  1、政者正也,子帅以正,孰敢不正

举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  2、子为政焉用杀

子欲善而民善矣。

  3、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

  4、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

  5、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

  6、上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

  7、慎终,追远,民德归厚矣。

  8、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

  9、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

  10、苟正其身,于从政乎何有

不能正其身,如正人何

  11、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

  12、出门如见大宾,使民如承大祭。

  13、工欲善其事,必先利其器。

  14、居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

  15、百姓足,君孰与不足

百姓不足,君孰与足

  16、君子之行也,度于礼。

  17、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。

  18、君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

  19、……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎

  20、择可劳而劳之,又谁怨

欲仁而得仁,又焉贪

  21、君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎

  22、君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎

  23、文武之政,布在方策。

其人存,则其政举;其人亡,则其政息。

....故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。

  24、子路问事君。

子日:勿欺也,而犯之。

”  25、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  26、以不教民战,是谓弃之。

  27、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

  28、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。

  29、知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  30、使民敬、忠以劝,如之何

  31、子曰:“临之以庄,则敬。

孝慈,则忠。

举善而教不能.则劝。

”  32、先有司,赦小过、举贤才。

  33、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉

关于孔子的名言

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

贤哉,回也

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。

贤哉,回也

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。

贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

有朋自远方来,不亦乐乎

见利思义,见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。

察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。

有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠, 其使民也义。

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎

改之为贵。

提手与之言,能无说 乎

绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣

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