乐山大佛的名言警句
乐山有座佛，佛前流着河，来了个老罗，赶着一群鹅，挑着对竹箩，老罗下了河，竹箩惊吓了鹅，鹅急坏了老罗，乐坏了大佛。
关于乐山大佛的名句
唐代：岑 参 登嘉州凌云寺作司空曙 题凌云寺薛 涛 赋凌云寺二首张 拙 题凌云大像薛 能 凌云寺齐 已 寄欧阳侍郎宋代：范纯仁 寄持正都官按部嘉眉苏 洵 游凌云寺苏 轼 初发嘉州苏 轼 送吕昌明知嘉州苏 轼 送张嘉州苏 辙 初发嘉州黄庭坚 凌云记游陆 游 十月一日浮桥成，以故事宴客凌云陆 游 谒凌云大像陆 游 雨中登楼望大像陆 游 西林院陆 游 能仁院范成大 凌云九顶吴宗旦 题九顶大像图法 普 游九顶陈 羽 城下闻夷歌明代：李 习 凌云漫兴张 舆 大石佛魏 瀚 凌云寺二首（之二）颜 正 竞秀亭（魏瀚、颜正出联句之三）王 傅 凌云山曾 介 凌云寺次岑韵尹东郊 登凌云寺安 磐 凌云寺三首（之三）熊 相 凌云寺二首（之二）余承勋 近河亭和前韵杨 抚 凌云寺二首（之二）周 叙 凌云寺翁 溥 与陈子佥宪游凌云寺陈于陛 凌云寺八首（之一、二）任 伦 凌云大像刘 隅 凌云寺薛 甲 大佛头浮玉亭姜子羔 凌云寺方 可 凌云山李长春 凌云寺四首（之一、二）刘 垓 凌云饮徐守罗 绲 大像石袁子让 凌云寺李时华 凌云寺四首（之一）彭 从 次韵四首（之四）张 鹏 凌云山大佛顶清代：王士祯 晚渡平羌步上凌云绝顶王士祯 汉嘉竹枝词五首（之五）王士祯 大佛石张 芑 凌云寺五首（之四）彭端淑 大佛崖宫去矜 嘉州二首之一顾光旭 海通禅师颂沈清任 游凌云山即事赋四律（之三）衷以埙 陪游凌云山和沈澹园观察原韵四首（之一）赵椿龄 嘉州游凌云山白 华 胡范水、徐临芷两大尹招游凌云山二首（之二）谢肇洙 和作一首（摘录）张 瑞 游凌云次岑嘉州韵朱云焕 凌云九峰咏九首（之二）（栖鸾峰）李 楘 同人登凌云山和吴偶棠孝廉韵杨 揆 舟过大佛滩望凌云山作宋鸣琦 登凌云游记范祖武 嘉定早发张问陶 壬子十二月三日与亥白兄携酒游凌云山杨荣宗 跋《凌云诗钞》作赵佩湘 登凌云读书楼张怀溎 嘉州大佛岩歌秦武域 凌云寺释了慧 庚子夏俚句书呈礼汀禅师刘 濖 凌云山大石佛释牧牛 谒峨眉转登凌云寺卢元锦 侍沧云夫子登凌云山命赋颜绍伊 登凌云山和卢风衣（卢元锦）茂才韵邵 銞 大佛崖严学淦 登嘉州凌云山望江吴人杰 奉陪沧云（李楘）学使登凌云山和作龚传圭 庚午初秋游凌云山李崧霖 长歌李宗传 游凌云山酒后长歌陈宗源 青衣江打鱼歌之首（之二）王培荀 嘉州竹枝词二首王应镐 凌云山长歌近现代：赵 熙 凌云夜宿郭沫若 重游大佛寺帅蕴德 乙卯春游凌云山遍 能 癸酉秋为乐山川剧团演出《大佛传奇》题刘君照 题乐山大佛三首（之一）隆 莲 壬戌赴京，机中呈遍能上人李伏伽 沁园春·乐山大佛张文苑 凌云寺董祖训 忆江南·嘉州好（之三、四）张爱萍 南乡子·咏乐山大佛先觉民 嘉州竹枝词（其四）李健章 别大石佛杜道生 凌云大佛戈壁舟 乐山大佛岩高家骅 乐山大佛李潜修 乐山大佛（之一）游 冀 书海通上人造凌云大像刓目护赀事郑秩威 高阳台·重游乐山大佛戴兰斋 天上人间最壮观王金声 咏乐山大佛段枕流 行香子·客寓嘉州毛西旁 凌云大佛歌（打油体）杜普特 水调歌头·赞海通冯广宏 山即是佛（二首）之二萧蒂岩 乐山巨佛吟汪 岚 鹧鸪天·乐山大佛高传杰 沁园春·咏巨佛吴金水 丙戌暮春过乐山船上望东坡读书楼与大佛
关于乐善助人，助人为乐的名言。
“仁山，智者乐水”，乎是所有中国人都耳熟能详的话。
这句话出论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。
智者动，仁者静。
智者乐，仁者寿。
”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。
在儒家看来，自然万物应该和谐共处。
作为自然的产物，人和自然是一体的。
古的时代古的风尚，对于大自然的敬畏和崇敬激荡于古人的胸中，与大自然对话，与大自然相谐，以大自然作比，实现天时地利人和、天人合一，是一种超脱的时尚，是一个洁身自好的境界，甚至是修身治国平天下的追求。
所以，庄子梦蝶，不知我是蝶蝶是我。
所以，陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。
所以，李白遥望敬亭山，相看两不厌。
所以，伯牙钟子期巍巍乎高山汤汤乎流水，识我心中山水者，即是知音……无数古人高举大自然的旗帜一路高歌猛进，终于铸就中华文明的独秀天下
因此，人的品质也会受自然山水、自然万物的无形影响。
自然山水的品质、自然山水的特点也会反映在人的气质、修养之中。
在大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶。
聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。
水是外表最柔弱、最平静的东西：本质上水却最有力量。
水滴石穿，最坚硬的东西，都可以被水磨平、被水击穿。
水含有了一种智慧，水拥有一种力量。
所以，“智者乐水”。
你看那水，浩浩荡荡，横无际涯，激发人的雄心，荡涤人的思绪，教人创新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，放眼世界。
所以老子说“上善若水，厚德载物”
仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。
因此说“仁者乐山”。
你看那山，顶天立地，巍然屹立，壮阔人的心胸，开拓人的视野，教人自信，教人勇敢，教人坚定，教人接受磨难，成就伟业。
和知者乐水,仁者乐山意思相同的名人名言
凡与敌战，须务持重。
见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
刘基 文以行为本，在先诚其中。
出自：唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
柳宗元 放虎归山，必有后患。
佚名 哪里有木柴，哪里就会有木渣 俄罗斯
形容乐山大佛的名句
形容乐山大佛的名解答可以写句子：大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑天下可笑之人。
孔子有句名言“仁者乐山，智者乐水”，意思是说什么
子曰：“知水,仁者.知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”意思是：智欢水,仁者喜欢山者好动,仁者好静；智者快乐,仁者长寿.智者就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃,性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟.仁者就是仁厚的人.仁厚的人安于理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟.王观有诗：“水是眼波横,山是眉蜂聚.欲问行人去哪边,眉眼盈盈处.”山水各有千秋,仁智都是我们追求,即使力不能及,也要心向往之.崔颢有：“青山行不尽,绿水去何长.”有人乐水,有人乐山,山水孰更为之乐,还要由性情而定.山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之.
