孰为汝多知乎听了两小二的话，孔子又会说什么呢
他听了会高兴因为他知道了自己的知识还不够多
当两小儿说“孰为汝多知乎”时， 孔子可能会怎样回答
六年级下册，语文题
正所谓“知之为知之，不知为不知，是知也。
汝知非吾知也。
”无论是知识再渊博的大学问家，尚且有不能解决的问题。
遇到不知道的问题时要实事求是，知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂。
知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
“孰为汝多知乎”能怪孔子吗
这说明了什麽
在《两小儿辩日》中，出现“孰为汝多知乎”的情况，不能怪孔子。
这说明了“尺有所短，寸有所长，智有所逮，力有所不及”，孔子虽然博学，但不是“万事通”，他也有解答不了的问题，知识是随着问题的产生而不断发展和完善的。
孰为汝多知乎一句中的汝是什么意思
在这里是人称“你”的意不过在春秋时期，对人“汝”，算是一种不好的语气，在两小儿辨日两小儿对孔子说这话，是不看好孔子，认为孔子没有实际上人们所说的那么聪明。
详细的情况请具体查找书籍，了解孔子人生事迹，不过另有说法，这是其他学派杜撰的，用来贬低孔子的。
“孰为汝多知乎
”能怪孔子吗
这说明了什么
首先肯定不能怪孔子，每个人都不是天生什么都懂的，都是通过后天的学习才能让自己不断进步，即使是孔子这样的大教育家也是一样。
有知识的空白面这很正常，我们要不断学习新知识，增加新阅历，活到老学到老嘛；同时也说明了为学要谦虚，即使是名师也要知之为知之，不可胡编乱造误人子弟，要严谨为学
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎
”听了俩小儿的话，孔子又会说什么呢
孔子会说：学习真是学无止境啊
我本以为自己已经饱览群书，学富五车，没想到人上有人，天上有天，到头来还不如两个小儿，看来我还要继续学习啊
【现代语】 学是学问无尽兮
本以自已涉猎群书，上知天，下知地，不知人外有人，天外有天，终不若二小儿，臣继学兮
【文言文】拓展资料；《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。
篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
《论语》既是语录体又是若干断片的篇章集合体。
《学而篇第一》曾子招揽子夏后，当是子张去世开始，起于结束孔门内斗。
终于墨道两家崛起，走向科学的道路。
从每一篇章关于内容的变化，可以反映出孔子死后留在鲁国的掌门人变化，《论语》各章的称呼变化简直就是赤裸裸的权力斗争史啊。
这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。
而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。
《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。
其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。
又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。
还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。
”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。
孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
《史记·孔子世家》记载其行事。
两小儿说孔子孰为汝多知乎这能怪孔子吗
为什么
又说明了什么?的意思。
急急急
应该还是反问句，“是谁说你知道得多呢
”反问句就是答案已经包含在里面但是还是故意要问意思就是小孩子知道孔子学识渊博却答不出太阳距离地面远近的问题，所以故意要反问他的。
如果是疑问句，那么必须有问有答，显然是不符号原文内容的。
