简单的很中国古代人说过的名言警句
鲁迅十句著名的名言警句关于鲁迅的名言警句精选 1什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
2奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。
3我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
4搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
6空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
鲁迅 8你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
9伟大的心胸，应该表现这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
10幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
12做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
13希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
14宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
15愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
16待我成尘时，你将见我的微笑! 17即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。
因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
18不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
19现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
要适如其分，发展各各的个性，这时候
法制名言警句
1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。
——列宁2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
——孟德斯鸠4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
——我国著名法学家郭道晖6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。
它必须具备成长的原则。
——著名大法官卡多左7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。
——著名的法律学者8、法律之内，应有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法谚10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
11、举证责任之所在，即败诉之所在。
——法谚12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
——马克思13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德16、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯17、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼18、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳23、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德25、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么
那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
——拉德布鲁赫27、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗28、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利29、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨30、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼希望对你有所帮助，望采纳
口才精彩人生才精彩的作文
张丽娟走在小学教学的道路上，一直希望自己能同学生们一同快快地成长。
至始至终，我所走的每一小步都是为了向这一目标靠近些，再靠近些。
我时刻提醒自己，要为这一理想储备力量，坚信：博观约取，厚积薄发。
那天，我在景明家园小学观摩心理咨询室和听心理讲座的时候，我深深地被龚浩老师惊人的口才惊到了，我们教师队伍里真是卧虎藏龙啊
他博古通今，涉及历史，地理，政治，古代文学，心理学，娱乐文化等多个范畴，同时结合自己的经验，感觉就是信手拈来，而他就是一个大的百科全书。
口才是教学的灵魂，是一个语文教师最基本的职业技能，是教师与学生之间建立关系的最重要的桥梁。
而现在，我更认为，要想成为一位有魅力的老师，不得不具有良好的口才。
（一）拥有良好的口才能够更好地让一个语文老师展示自己的风采，树立作为教师的隐形权威。
我们很难想象一个毫无口才能力的人是如何将学生一步一步地引向知识的殿堂的，当然，在此我也不否认有这样一些人，他们虽然口才不好，语言不生动，语调单一，甚至普通话也十分的不标准，但是他们眼神底下蕴藏着的全是深厚的智慧与知识，他们同样能够吸引住很多优秀的学生，从而诱发他们对某一课题深入的思考与探究，而效果也是十分的显著。
但是，我个人以为，在这个还算是“群授式”教育的现代中国，这样的教师还是无法满足教育工作的需要的。
我们放眼整个教育史，不论西方还是东方，凡是能够名留青史的著名教育家，学者等都是具有一流的口才的。
像西方的先哲——苏格拉底，他是一位言传身教的伟大教育家、思想家和传教士，主要的教学方式就是讲述型，我们试想，如若他没有高于一般人的口才，又怎么能够将自己的思想传下去，又怎么能以其独特的方式感染一群优秀的求知者，培养出像柏拉图等又一代杰出的思想家，教育家,创建教育的高峰呢
我们再看差不多与之同时代的中国也同样出现了类似的人物——孔子。
孔子是儒家思想的代表人，从他口中曾吐出了多少名言警句啊。
是的，他现在存留了不少语录，但是，这些语录并不是他本人撰写的，而是由他的弟子及门人所记载的，而孔子也是一代言传身教的大家，可想而知，他的口才又是多么的出奇啊，不愧是中国的至圣先师。
所以，良好的口才就是自己的一张无形的自荐书，成为评价一个教师职业水平的重要标准。
（二）拥有良好的口才能够更好地让一个语文老师进行知识与智慧的输出。
古语有云：“茶壶煮饺子，有货倒不出”。
我们不妨将它运用到教育中来，为什么会出现有货倒不出的现象呢
我想，还是因为缺少良好的口才，有了良好的口才，表达起某个观点或见解也就轻而易举了。
所以说，口才相当重要，如若没有一个良好的口才，即使自己拥有很高的才华，也无法用适当的语言将它表达得形象而生动、让别人更好的理解自己的观点，从而难以与学生达成意识的共鸣。
乔治.奥威尔曾经说过：“思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失精准；而语言的随意凌乱，又使我们更易于产生浅薄的思想”。
所以，要想使自己的课堂变得生动而富有活跃的气息，就必须拥有良好的表达能力，将自己深刻的思想用自己精辟的语言表达出来，使之更富有说服力，而经过不断地训练自己的口才之后，思维也会随之受益。
（三）口才是语文课堂的灵魂。
教师在表达中获得进步，学生在交流中得到发展。
与其说口才是一项教师职业技能，还不如说它是一座引起学生和老是互动的桥梁与构建和谐课堂的调味剂。
据我所知，语文教师的课堂口语一般包括导语、阐释语、提问语、疏导语、过渡语、评判语、结束语等。
语文老师如果在课堂里较好的掌握了这些教学语言，就会对学生起到极大的诱发作用。
一个引人入胜的导语可以将学生的兴趣成功的引到教学内容上去，促使他们情不自禁的进入课文所表现的情境中。
入情入境的阐释语既讲清了所要教学的感念，有激发了学生的思维，活跃了课堂的气氛，使得学生入情入境，得到更深一层的感悟；而提问语是老师以发问的形式唤起学生进行思维而使用的语言。
好的提问是深化知识的阶梯，是触发灵感的引线，是感悟理性的窃机。
疏导语起到沟通思路的作用，语文老师的疏导语要求声情并茂，与课文的感情基调相吻合。
学生随着老师娓娓动听的疏导去学习课文，融情融境；过渡语起到承上启下的作用，既能够帮助学生总结回味刚学过的内容，又能激发学生进一步学习新内容的兴趣；评判语是教师对学生学习学习过程中的正误进行简明的准确地进行评价的语言。
评判时不止要让学生知其然，还要让其知其所以然。
好，是好在那里。
差，又是差在何处。
同时，教师评判也要带有一定的启发性，要做到举一反三，触类旁通。
另外，还要注意用语的幽默性，要让学生在一个快乐的环境中得以学习与成长；结束语是教师在一堂课快要结束时对这堂课所讲的知识进行提纲挈领的归纳和总结的语言。
在教学过程中较好的使用结束语可以帮助学生较好的消化、巩固强化所学的知识，帮助他们理清思路，由感性认识化为理性认识。
我想，如果一个语文老师能够做到这些的话，就一定能够上出一节精彩的课堂来。
（四）良好的口才与教学的内容要相对应而存在。
口才与教学内容是两个不可分割的载体。
任何一方脱离另一方都不能完美地存在于一个课堂里。
当今社会，科技日益进步，一些多媒体设施也逐渐进入教学课堂。
一些语文老师就借助多媒体教具大大忽视了口才的重要性，全程依赖ppt，从而使得语文课堂成了无味的讲座，这无疑降低了语文课堂的生动性与活跃性，很多学生就缺乏了思维的主动性。
另外，有些老师只依仗自己的口才而脱离教学内容，从而达不到原先的教学目标，一堂课也就失去了它本身的意义。
不管是以上所说的哪一种形式，都有所不妥，所以我觉得，只有将两者有机的结合，才既能激发学生的学习兴趣，又能使学生学到相应的文化知识，从而创造出精美的课堂。
总而言之，口才是教师的灵魂，一个语文教师的口才是他职业素质的集中体现。
而拥有良好的口才可以使自己的教师职业路途更加熠熠闪光
中国名著中的名言
出自名著的名言警句合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（《老子·六十四章》）民不畏死，奈何之死俱之
（《老子·七十四章》）知足不辱，知止不殆。
（《老子》）信言不美，美言不信。
（《老子·八十一章》）不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
（《论语》）朽木不可雕也，粪土之墙不可。
（《论语》）岁寒，然后知松柏之后凋也。
（《论语·子罕》）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
（《论语·述而》）知之者不如好之春，好之者不如乐之者。
（《论语·雍也》）既来之，则安之。
（《论语·季氏》）知之为知之，不知为不知，是知也。
（《论语·为政》）大言不惭，则无必为之志。
（《论语·宪问》）后生可畏，焉知来者之不如今也。
（《论语·子罕》）四海之内皆兄弟。
（《论语·颜渊》）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（《论语·为政》）朝闻道，夕死可矣。
（《论语·里仁》）窃钩者诛，窃国者为诸侯。
（《庄子·胠箧》）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
（《庄子·逍遥游》）当今之世，舍我其谁。
（《孟子·公孙丑下》）拔一毛而利天下，不为也。
（《孟子·尽心上》）人有不为也，而后可以有为。
（《孟子·离娄下》）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。
（《荀子·修身》）天行不常，不为尧存，不为桀亡。
（《荀子·天论》）目不能两视而明，耳不能两听而聪。
（《荀子·劝学》）道虽迩，不行不至。
事虽小，不为不成。
（《荀子·修身》）以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
（《韩非子》）以子之予，攻子之盾。
（《韩非子·难一》）事以密成，语以泄败。
（《韩非子·说难》）以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。
（《吕氏春秋·尽数》）学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。
《礼记·学记》来而不往，非礼也。
（《礼记·曲礼上》）君子爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
（《礼记·檀弓上》）欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。
（《大学》）泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。
（《李斯·谏逐客书》）关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关睢》嘤其鸣矣，求其友声。
（《诗经·小雅·伐木》）风雨如晦，鸡鸣不已。
（《诗经·郑风·风雨》）青青子衿，悠悠我心。
（《诗经·郑风·子衿》）人之多，亦可畏也。
（《诗经·郑风·将仲子》）人而无仪，不死何为
（《诗经·邶风·相鼠》）知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
（《诗经·王风·黍离》）彼君子兮，不素餐兮。
（《诗经·魏风·伐檀》）所谓伊人，在水一方。
（《诗经·秦风·蒹葭》）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
诗经·小雅·采薇》）高山仰止，景行行止。
（《诗经·小雅·东毂》）他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。
《诗经·小雅·巧言》靡不有初，鲜克有终。
殷鉴不远，在夏后之世。
《诗经·大雅·荡》）一日不见，如三秋兮。
（《·诗经·王风·采葛》）穷则变，变则通，通则久。
（《周易·系辞下》）仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
（《周易·系辞上》）天行健，君子以自强不息。
（《周易·乾》）鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
（屈原《衰郢》）与天地兮比寿，与日月兮齐光。
（屈原《涉江》）黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
（《楚辞·卜居》）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
（《楚辞·国殇》）闭心自慎，终不过失过兮，秉德无私，参天地兮。
《楚辞·桔颂》）带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
（《楚辞·国殇》）悲哉秋之为气也
箫瑟兮，草木摇落而变衰。
（《宋玉·九辩》）时日曷表，予及当皆亡。
（《尚书·汤誓》）多行不义必自毖。
（《左传·隐公元年》）不去庆父，鲁难未已。
（《左传·闵公元年》）居安思危，思则有备，有备无患。
（《左传·襄公十一年》）外举不弃仇，内举不失亲。
（《左传·襄公二十一年》）人心之不同，如其而焉。
（《左传·襄公三十·三十一年》）窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为已力乎
《左传·僖公二十四年》防民之口，甚于防川。
（《国语·周语上》）日中则移，月满则亏，物盛则衰。
（《战国策·秦策》）士为知已者死，女为悦已者容。
（《战国策·赵策》）图穷而匕首见。
（《战国策·燕策》）善作者不必善成，善始者不必善终。
（《战国策·燕策》）投之亡地然后存，陷之死地然后生。
（《孙子兵法·九地》）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子·四十五章》）墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
（明·解缙·对联）风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。
（明·顾宪成·东林书院门前对联）将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
（明·冯梦龙《古今小说》）人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
（明·冯梦龙《古今小说》）冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
（明·冯梦龙《古今小说》）踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
（明·冯梦龙《警世通言》）命里有时终须有，命里无时莫强求。
（明·兰陵笑笑生《金瓶梅》）各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
（《笑林广记》）长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
（《增广贤文》）情随境变，字逐情生。
（明·袁宏道《叙小修诗》）粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
（明·于谦《石灰吟》）一年三百六十日，都是横戈马上行。
（明·戚继光《马上作》）尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时
明代民歌《京师人为严嵩语》只因衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。
（施耐庵《水浒传》）破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。
（施耐庵《水浒传》）画龙画虎难画骨，知人知面不知主。
（施耐庵《水浒传》）有缘千里来相会，无缘对面不知心。
（施耐庵《水浒传》）山高自有客行路，水深自有渡船人。
（吴承恩《西游记》）一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
（吴承恩《西游记》）道高一尺，魔高一丈。
（吴承恩《西游记》）智者不必仁而仁者则必智。
（蒲松龄《聊斋志异》）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（清·郑板桥·对联）世事洞明皆学问，人情练达即文章。
（曹雪芹《红楼梦》）假作真时真亦假，无为有处有还无。
（曹雪芹《红楼梦》）天下兴亡，匹夫有责。
（清顾炎武·《日知录》）品画先神韵，论诗重性情。
（清·袁枚《品画》）落红不是无情物，化作春泥更护花。
（清·龚自珍《已亥杂诗》）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
（清·龚自珍《已亥杂诗》）眼上战国成争鹿，海内人才孰卧龙。
清·康有为《出都留别诸会》）英雄一人狱，天地亦悲秋。
（清·章炳麟《狱中赠邹容》）观化百代后，独立万古前。
（清·魏源《偶然吟》）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（清·谭嗣同《狱中题壁》）男儿老兮天下事，但有志兮不有止。
（清·梁启超《志未酬》）一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
（清·秋瑾《对酒》）拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。
（清·秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》）江山代有才人出，各领《风》《骚》数百年。
（清·赵翼《论诗》）一失足成千古恨，再回头已百年身。
（清·魏子安《花月痕》）鲁迅名句：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（《自题小像》）横眉怜对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（《自嘲》）心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。
（《无题》）诗词名句：红军不怕远征难，万水千山只等闲。
（《七律·长征》）不到长城非好汉，屈指行程二万。
（《清平乐·六盘山》）中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。
（《为女民兵题照》）天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
《七律·人民解放军占领南京》为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
（《七律·到韶山》）金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
《七律·和郭沫若同志》）一万年太久，只争朝夕。
（《满江红·和郭沫若同志》）牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
（《七律·和柳亚子先生》）红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
（《七律·送瘟神》）雪消门外青山绿，花发江边二月晴。
（宋·欧阳修《春日西湖记谢法曹歌》）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（宋·欧阳修《伶官传序》）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（宋·柳永《凤栖梧》）兼听则明，偏信则暗。
（宋·司马光《资治通鉴》）由俭入奢易，由奢入俭难。
（宋·司马光《训俭示康》）春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（宋·王安石《泊船瓜州》）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋·王安石《登飞来峰》）欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）山高月小，水落石出。
（宋·苏轼《后赤壁赋》）但愿人长久，千里共婵娟。
（宋·苏轼《水调歌头》）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（宋·苏轼《题西林壁》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
宋·苏轼《惠崇〈春江晚景〉》嬉笑怒骂，皆成文章。
（宋·黄庭坚《东坡先生真赞》）生当作人杰，死亦为鬼雄。
（宋·李清照《夏日绝句》）楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人
（宋·陆游《金错刀行》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（宋·陆游《游山西村》）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十一月四日风雨大作》纸上得来终觉浅，缘知此事要躬行。
（宋·陆游《冬夜书示子津》）王师此定中原日，家祭无忘告乃翁。
（宋·陆游《示儿》）文章本天成，妙手偶得之。
（宋·陆游《文章》）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（宋·陆游《书愤》）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（宋·杨万里《小池》）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》）青山遮不住，毕竟东流去。
（宋·辛弃疾《菩萨蛮》）千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
宋·辛弃疾《南乡子》）念桥边红药，年年知为谁生
（宋·姜夔《扬州慢》）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（宋·文天祥《过零丁洋》）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（宋·叶绍翁《游园不值》）即以其人之道，还治其人之身。
（宋·朱熹《中庸·十三章注》）等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（宋·朱熹《春日》）问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（宋·朱熹《观书有感》）绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
（宋·宋祁《玉楼春》）近水楼台先得月，雪却输梅一段香。
（宋·卢梅坡《雪梅》）梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋·卢梅坡《雪梅》）莫等闲，白了少年头，空悲切。
（宋·岳飞《满江红》）三十功名尘与土，八千里路云和月。
（宋·岳飞《满江红》）暖风薰得游人醉，直杷杭州作汴州。
（宋·林升《题临安邸》）地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
（元·关汉卿《窦娥冤》）着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。
元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》只要功夫深，铁杵磨成针。
（元·虞韶《日记故事》）男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
（元·李开先《宝剑记》）花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
（元·王实甫《西厢记》）路遥知马力，日久见人心。
（元·无名氏《争报恩》）不是一番寒彻骨，争（通“怎”）得梅花扑鼻香。
元·高明《琵琶记》）从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
（元·白朴《喜来春》）不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（元·王冕《题墨梅》）一言既出，驷马难追。
（元·李寿卿《伍员吹萧》）养军千日，用军一时。
（元·马致远《汉宫秋·第二折》）良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
（明·汤显祖《牡丹亭》）金玉其外，败絮其中。
（明·刘基《卖柑者言》）
