小学生名言名句大全
──巴尔扎克● 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。
──爱因斯坦● 一个人的价值在于他的才华,而不在他的衣饰。
──雨果● 一个人要先经过困难,然后踏入顺境,才觉得受用,舒服。
──爱迪生● 一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。
──● 一切假知识比无知更危险。
──肖伯纳● 一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。
──别林斯基● 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
──茨巴尔● 勇于探索真理是人的天职。
──哥白尼● 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
──莫扎特● 越学习,越发现自己的无
关于恪尽职守的名言有哪些
真理是时间的孩子,不是权威的孩子。
—— 布莱希特少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》
关于同学之间友谊的名言名句和成语
人生贵相知,何必金与钱 ----唐代李白《赠友人》诗之二 友谊是一种温静与沉着的爱,为理智所引导,习惯所结成,从长久的认识与共同的契合而产生,没有嫉妒,也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
——D.M. 真正的友情,是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。
——纪伯伦 对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方,两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋,但却又不满足。
——亚历克·沃 友谊是灵魂的结合,这个结合是可以离异的,这是两个敏感,正直的人之间心照不宣的契约。
——伏尔泰 只有对于朋友,你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐,恐惧与希望,猜疑与欢慰。
——培根 没有比无知的朋友更危险的了。
还是有聪明的敌人为好。
——拉封丹 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。
——罗曼·罗兰 朋友间有误会应当坦率地交换看法,不可背地诽谤;有过失应当面规劝之,在背后则应赞扬他的优点 。
——贝原益轩 帮助朋友,以保持友谊;宽恕敌人,为争取感化。
——富兰克林 人们结成友谊的原因很多,有出于自然的,也有出于契约的,有出于自身利益的,也有出于共同志趣的。
——杰·泰勒 把友谊限于两人范围之内的人,似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。
——亚当·斯密 为朋友死不难,难的是找一个值得为他死的朋友。
——姆霍 因为有利可图才与你结为朋友的人,也会因为无利可图而与你绝交。
——塞内加 谁要在世界上遇到过一次友爱的人,体会过肝胆相照的境界,就是尝到了天上人间的欢乐。
——罗曼·罗兰 理解人的方法只有一个:判断他们的时候不要急躁。
——圣佩韦 能对你开怀直言的人,便是你的挚友。
——博斯威尔 要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。
——开伦 哪怕全世界的人都恨你,都相信你坏,只要你自己问心无愧,你也不会没有朋友的。
——夏洛蒂·勃朗特 开诚布公与否和友情的深浅,不应该用时间的长短来衡量。
——巴尔扎克 生活中遇到大忧大患,友谊应该是有效的安慰。
——巴尔扎克 友谊是精神的默契,心灵的相通,美德的结合。
——彭威廉 我不愿意把我们之间的友谊比作铁链;因为铁链也许会被雨水锈蚀,或被倒下来的树砸断。
——彭威廉 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷,而是使他看到自己的缺陷。
——拉罗什夫科 友情是平等的人之间,离开利害关系所结的交际,而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
——歌尔德斯密斯 别有寄托的友谊,不是真正的友谊,而是撒入生活海洋里的网,到头来空收无益。
——纪伯伦 但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友,因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
——克雷洛夫 以权利合者,权利尽而交疏。
——《史记》 以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。
——王通 什么样的人,交什么样的朋友。
——欧里庇得斯 想与所有人交友的人,不是任何人的朋友。
——普菲费尔 君子以文会友,以友辅仁。
——曾子 要尊重你的朋友,并且要跟人家讲信用。
——《圣经后典·便西拉智训》 人最大的爱无过于为朋友献身。
——《新约全书·约翰一书》 为朋友提供方便也即为自己做好事。
——伊拉斯漠 当你的朋友向你倾吐胸臆的时候,你不要怕说出心中的“否”,也不要瞒住你心中的“可”。
当他静默的时候,你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的喜乐中发生而共享了。
——纪伯伦 真正的友谊总是预见对方的需要,而不是宣布自己需要什么。
——莫洛亚 男子间的友谊,是建立在个人的观点和兴趣上,女子间的交往,则是由于她们处于共同命运。
——西蒙·波娃 没有一宗友情是地久天长的。
人们在你的生活里来去如流,有时,友情的过程是短暂的,有限的。
——索菲娅·罗兰 友谊和爱情之间的区别在于:友谊意味着两个人和世界,然而爱情意味着两个人就是世界。
在友谊中一加一等于二;在爱情中一加一还是一。
——泰戈尔 友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。
——罗伯特·林德 朋友交好,若要情谊持久,就必须彼此谦让体贴。
——乔叟 与有权势的人交朋友是靠不住的。
——费德鲁斯 最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人,至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到,就要尽可能地避免和他们往来,为自己的利益疏远他们。
——伊壁鸠鲁 愿除了寻求心灵的加深之外,友谊没有别的目的。
——纪伯伦 只能和你同乐不能和你共苦的人,丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
——纪伯伦 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。
——纪伯伦 所谓关心,就是对别人的体贴之心。
体贴不是煞有介事的,而是细微的,不露声色的。
——铃木健二 信赖一个人之前,先同他一块儿吃掉一大堆盐。
——佚名 朋友互相吹捧,友谊毫无价值。
——瓦鲁瓦尔 人人能因被人认识而得益。
——莫洛亚 在“友谊”的机械装置上使用“礼貌”这种精炼油实为明智之举。
——科利特 最亲近的朋友往往就是铸成大错的冤家。
——约·梅西 朋友间当遵守以下法则:不要求别人寡廉鲜耻的行为,若被要求时则应当拒绝之。
——西塞罗 使我们摔交的往往是我们的朋友。
——雨果 当你身居要职的时候,不会愿意接待朋友;有一天他失意伤心,才会需要朋友同情。
——萨迪 求爱的人得爱;舍身友谊的人有朋友;殚精竭虑而创造幸福的人便有幸福。
——莫罗阿 唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐,其他人有他们的家庭;而对于孤身索居、离乡背井的人,朋友就是一切。
——威拉·卡瑟 多疑的人永远不能成为好朋友。
友谊需要整个信任:或全盘信任,或全盘不信任。
如果要把信心不断地分析、校准、弥缝、恢复,那么,信心只能增加人生的爱的苦恼,而绝不能获得爱所产生的力量和帮助……但若信心误用了又怎样呢
也没有关系:我宁愿被一个虚伪的朋友欺弄而不愿猜疑一个真正的朋友。
——莫洛亚 一个偶然的机缘,一盼,一言,会显示出灵魂与性格的相投。
一种可喜的强制,或一种坚决的意志更使这初生的同情逐渐长成以至确定。
我们可以达到心心相印的地步的相契,胜于在精神上与外人相契的程度,可远过于骨肉至亲。
——莫洛亚 我们不可能说出友谊形成的确切时刻。
就像向盛器滴滴灌水,最后一滴才使盛器溢满;许许多多的友善言行也是如此,最后一次才使人心领神与,情长谊源。
——鲍斯韦尔 友谊与爱情一样,只有生活在能够与之自然相处,无需做作和谎言的朋友中间,你才会感到愉快。
——莫洛亚 交朋友是可以产生伟大的力量的。
——徐特立 两个人交谈,一个人可以洗耳恭听。
但是,三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
——爱默生 在寂寞无聊中,一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
——卢梭 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
——苏格拉底 一个知己比任何医师都可贵。
——大加图 朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的信赖。
——威廉·申斯通 遇见通情达理的人,我们当然感到趣味无穷;遇见怪诞不经的人,我只当散心取乐。
——莫里哀 千万别在朋友蒙受耻辱的时刻去拜访他。
——西蒙·本·埃里查拉比 世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。
——韦伯斯特·罗利 在确保终身幸福的所有努力中,最重要的是结识朋友。
——伊壁鸠鲁 在哪里找到了朋友,我就在哪里重生。
——泰戈尔 一生中交一个朋友谓之足,交两个朋友谓之多,交三个朋友谓之难得。
——亨·亚当斯 知道危险而不说的人,是敌人。
——歌德【有好多的,自己去找找吧~
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怎样才能建立良好的师生关系古人常说的名言名句意思就是说呢把他的那个呃作文名言名句三点名言名句找出来
在班级管理中,学生既是管理的对象,也是管理的主体,要实现班级管理的预期目标,必须调动学生的积极性。
师生之间,因其角色不同,学生很自然地在心理上对老师筑起一道无形的心理防线,这很不利于班级管理工作的开展。
所以,我们应想方法缩短与学生的心理距离。
总结自己的的班级管理经验,建立良好的师生关系是调动学生积极性的一剂良方。
建立良好的师生关系具有十分重要的意义。
遗憾的是,当前学校里特别是我们职业学校里学生讨厌老师,老师看不惯学生的现象不同程度的存在,学生顶撞老师的事情也常有耳闻,这不能不令人深思。
下面,我结合工作中遇到的一些事情,就如何建立良好的师生关系谈一点自己的看法。
一、 教师应尊重学生、热爱学生首先,教师应当尊重学生的人格。
教师应当注意自己的言行举止,任何情况下不说侮辱学生人格的话,你能当众体罚学生。
教师在与学生谈话时,一定要以沉着镇定、言语文明的形象出现在学生面前。
即使学生违反了纪律,老师严厉批评时,也要晓之以理,动之以情,不讽刺,不挖苦,不打击。
学生有什么错误尽量的把学生叫到外面去说,而且谈话的声音不大,还给学生解释的机会。
其次,教师应当尊重学生的个性。
职业教育是培养学生技能,为学生就业做准备的教育,文化课不再是衡量学生是否成功的唯一标准,所以在学生练好技能的同时,鼓励学生发展自己的兴趣爱好,只要是健康的,教师就应该积极鼓励,让学生充分展现自己的个性。
我班有个学生,前一段时间经常的请假,说是身体不舒服要看病,可是我发现他根本没有病,他在说谎,后来在我的一再追问之下才讲了实话,原来是他参加了一个跑酷俱乐部,周末就去训练,我当时就说,这是好事啊,通过训练提高身体的反应速度等各项素质,我支持,但是还要注意参加训练不能和学习相冲突,可以利用我们休息的时间,两周去一次,特殊情况再请假,此后,这位同学请假次数减少了许多,并且在学校学习积极性也提高了很多,上课也能集中精力。
再次,老师应当尊重学生的情感。
现在的学生有丰富的情感世界,他们很重视师生、同学、朋友、亲人之间的情感,特别是男女同学之间的情感。
作为老师不能用简单粗暴的方式来对待学生的情感问题。
而应当积极的引导学生对待情感问题,让学生保持清醒头脑,有正确的人生观、价值观,使这种珍贵、纯洁的情感向着有利与生活、学习,有利于身心健康的方向发展。
二、教师应主动与学生交流沟通建立良好的师生关系,教师还应当主动与学生多交流沟通。
教和学的互动是在师生的交流中产生的,但在班级管理中,教师与学生缺乏交流是普遍现象。
教师只与个别班干部和“好”交流,学生只愿与喜欢的教师交流。
首先,教师同学生交流沟通时做到“一把钥匙开一把锁”。
职业学校学生的自我意识迅速发展并趋向成熟的阶段,他们思想活跃。
而每个学生的天赋条件有差别,学习积极性差等特点。
更有一些单亲、组合家庭,部分学生还存在着一些不良的习惯,吸烟、上网等。
正如世界上没有两片相同的树叶一样,每个学生都有一个特殊的世界,这就要求老师在与学生交流时做到具体问题,具体分析。
我班上有个学生性格孤僻,少言寡语,不善交流,对周围的人和事漠不关心。
后来通过同他家人联系,才得知他小时候体弱多病,上小学初中时经常受欺负,父母年龄大,家庭条件不好。
了解情况后,我认为他这样的性格可能与他的家庭有关系。
因此,我常常找他谈心,从各方面开导他,感化他,关怀他。
慢慢地,这位同学开始发生了转变,积极参加班上的活动,各方面表现都有了进步。
其次,教师要利用各种机会加强与学生之间的感情交流。
同学生交流要缩小与他们之间的心理距离,主动关心、亲近学生,要与他们交心谈心,坦诚相待。
如果老师师能以亲切的语气随口叫出一位学生的名字时,他会感到愉悦,尤其是在师生接触交往的最初阶段,教师能很早记住他的名字,更会产生某种程度的出乎意外的惊喜。
学生会觉得获得了老师的尊重,对老师的亲切感骤增。
相反,教师很少叫某些学生的名字,使这些学生处于“被遗忘的角落”,很容易使学生产生失落感。
老师应当对学生的困难要热情帮助,对出现的问题要及时解决。
在学生身体不适时问嘘问暖;在平时交流中,拉拉家常,这些都让学生感到老师的亲切。
再次,与学生沟通,还应当勤与学生家长联系,赢得家长的信任,有他们配合做工作,效果会很不一样。
经常和家长电话联系,特别是当学生请病假在家时,打电话用关切的语气问问病情好了没有,什么时侯能来上课。
对我们来说是再正常不过的事了,可是家长会感动,他觉得老师很在意他的孩子,总是在电话里一再的表示感谢。
家长会把老师的关心告诉子女,要求他们做出相应的回报。
赢得家长的信任之后,工作开展起来就顺利的多,家长会配合协助你做好自己孩子的思想工作。
最后,与学生交流时要注意一些方法、策略。
在与学生交流时,有时,老师一个微笑,一个目光,一句鼓励,都会引起学生的内心波动,对师生关系产生正面或负面的影响。
因此,教师在与学生交往中应当注意一些方法、策略。
如有的老师能把学生所做过的错事记得一清二楚,并在学生犯错误时一股脑儿翻出,来个“新帐旧帐一起算”。
但结果往往是自己越算越生气,学生则觉得没面子,非但不服气,还会来个“破罐子破摔”。
教师在处理这类问题时,一定要注意就事论事,对事不对人,避免不必要的误会。
与学生谈心也得注意方法和时机,单一的说教与恰到好处的谈话方法所带来的效果是不可同日而语的,这就要求教师在与学生谈话时注意谈话的技巧,针对不同的学生、不同的情况采用不同的方法。
实际工作中存在的细节远不止这些,只要老师能适时、适地的发现和处理好这些细节问题,就会让学生感觉到你的善解人意、亲切友好和平易近人,把你当成知心朋友。
对良好师生关系的建立一定会起到积极的作用。
三、老师应正确处理师生间的矛盾老师和学生长期相处,难免会产生各种各样的矛盾。
这就需要老师能够结合对学生进行心理健康教育,提高学生的心理素质,培养学生健全的人格,运用生活中的事例经常性地指导学生,教育学生尊重老师,学会全面地看问题,学会采用适当的方式与老师交换意见,还要让学生充分认识到老师的教和学生的学都是为了共同的理想和事业,是为着一个共同的目标而齐心奋斗着。
四、老师应当做到言传身教老师在与学生的关系中居于主导地位,老师是以其自身的人格魅力来教育和影响学生的。
当代教育家叶圣陶先生曾说:“教育工作者的全部工作就是为人师表。
”老师不仅是学生的师表,而且是整个社会精神文明的传播者。
因此,老师要恪守师德、严于律己,处处作学生的表率。
教师要努力完善自己的个性,使自己拥有热情、大方、幽默、风趣,真诚宽容的良好品质,自觉提高自己的理论知识素养,扩展知识视野,提高师德素养和教学能力。
教师要给学生一杯水,自己必须要有一桶水。
教师既要学有专长,又要广泛涉猎;既要专精,又要博览。
只有这样,才能在教学中思路开阔,左右逢源,得心应手,把课讲活,赢得学生的尊敬和爱戴。
一方面,要向书本去学,学习新的教育思想、现代教育理念、科学的管理方法。
还要学习心理学、人际关系的处理等相关知识,争取能做到一专多能;另一方面,要向同行去学,要经常向有经验的老师学习,同他们互相切磋,互相交流、取长补短。
当然,建立良好的师生关系绝不仅仅是上面所谈到的几个方面,还需要我们每个人在实际工作中不断的去探索,去总结,但是只要我们本着“一切为了学生,为了一切学生,为了学生的一切”的思想,就一定会建立起和谐、融洽的师生关系。
孔子关于朴素的名言
人生态度发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉,回也
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。
贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎
见利思义,见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者,质直而好义。
察言而观色,虑以下人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
君子之仕也,行其义也。
子谓于产。
“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
”君子和而不同,小人同而不和。
君子矜而不争,群而不党。
君子周而不比,小人比而不周。
君子坦荡荡,小人常戚戚。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
放于利而行,多怨。
求仁而得仁,又何怨。
质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
法语之言,能无从乎
改之为贵。
(“撰”去提手)与之言,能无说乎
绎之为贵。
说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
见善无不及,见不善如探汤。
君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
士而怀居,不足为士矣
做人格言不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎
与朋友交而下信乎
传不习乎
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。
言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰:“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉
过而不改,是谓过矣
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎
死而后己,不亦远乎
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。
以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。
孔子论学习知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。
多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
政治格言政者正也,子帅以正,孰敢不正
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀
子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有
不能正其身,如正人何
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足
百姓不足,君孰与足
君子之行也,度于礼。
施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎
择可劳而劳之,又谁怨
欲仁而得仁,又焉贪
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎
文武之政,布在方策。
其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
....故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。
子日: 勿欺也,而犯之。
”其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何
子曰 :“临之以庄,则敬。
孝慈,则忠。
举善而教不能.则劝。
” 先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉