关于生命的名言梁衡
朋友是个有心人，网购了一本《梁衡散文中学生读本》，送给我的儿子读。
早就耳闻过这个散文大家，主要是他的那篇《觅渡，觅渡，渡何处
》。
“题为文之眼”，这篇文章的题目内涵很丰富，“觅”字显示了一种非常认真、非常努力、非常执着的态度。
而连用两个“觅渡”更显示和强化了一种坚持不懈的精神，梁先生以独特的视角，将先驱瞿秋白写得荡气回肠，颇有“碧海鲸鱼”的壮美，让人在一声长叹之后，又留下深沉的思考。
有一日，去中学检查工作，正遇上一位老师执教这篇文章。
老师的一段精彩教学结语给我留下了极其深刻的印象：人的一生就像从此岸到彼岸的过程，如何过渡
人人求索，各有不同。
而人生的意义到底何在
我说不清楚。
不过，我却很清楚地知道，人生本来或许并没有什么意义可言，只是因为有了我们的自身的存在和我们亲力所做的事情，我们的人生才有了意义。
从这个角度而言，人生的意义似乎就取决于我们所做的事情和它的正确程度。
既然如此，我想，现在的我们应该努力加强自身的内涵修养和知识储备并牢记先贤们的伟大与不朽。
只有这样，我们才能在自己的现在和未来需要作出判断和选择之时作出正确的价值判断和人生抉择，并在这个意义上赋予自己的人生所可能赋予的最大价值。
这是一个真诚的人生告诫。
好深刻
儿子不怎么喜欢读书，而对于这个《读本》，似乎有点例外。
究其原因，他却说：吸引我的其实不是梁衡的文章，而是文章旁边的那些精到的点评。
啊
顺着儿子的思路，我也发现了《读本》的一些与众不同。
在第二单元“扩展阅读”篇中，从写人、写景、记事、抒情、说理五个板块推介了梁先生的近40篇短小精悍、文质兼美的优作。
在每个板块的最前面分别作了对应的写作提示及阅读指导，例如关于“抒情”的就有《为文第一要激动》，“写作就是一种感情和思想的喷发。
”“有激动为真文章，能感到作者想说话，说真话，读者就有新感觉，新启发。
”充分强调了创作的真情实感，对学生的阅读与写作都有实在的帮助。
儿子感叹的是那篇《石头里有一只会飞的鹰》，文中有几处旁注：“杂文式议论，以事引出话题。
”“连用史料，说明人要发现自己的价值。
”“反面例子。
”“以下更进一层，人要脱俗。
”“本文特点：以事证理。
连连用典。
结尾也是用三位名人的话引申开去。
”这些点睛之笔，给读者，尤其是中学生很多有益的启示。
原来，这是一本为学生阅读而精心设计的书
我读《读本》，更多地关注了书的第三单元——作品教学研究。
从中，我们可以获得一些关于教材解读的新理念。
一篇课文可能有十种、百种不同的解读。
这正是艺术的魅力，如果是科学，便只有一种标准答案。
语文是科学同时也是艺术，文学更是一门艺术。
而在一切艺术门类中，只有文学是形式和内容是最有机的高度的统一。
研究教材就是解剖这个复杂的有机体。
当作者集中精力写作时，他会不自觉地将其修炼所得的全部思想、方法都用上，所谓使出浑身解数。
到底有多少思想、方法产生了多么好的效果，他自己也不大知道。
正如一场大的战役，指战员只顾打仗，仗打赢了，成了战史上的经典，后人就来研究。
教材就是案例，教材解读就是围棋上的复盘，从案例中品评效果，还原作者的思路和方法，再用这方法去指导新的创造。
作为语文教师，我还特别关注了书中的一段引语：通过一篇课文学生能学到什么
教师能教给学生什么
其实就是三样东西：语文知识、思想内容和审美。
学生为什么学语文，因为语文是基础，是各种学科的基础、一个人在社会上生活立身的基础。
不管做什么，人先得会说话写字。
正如不管什么运动员，田径、球类还是武术，先得会走、会跑。
所以学语文，第一是学习语文基本知识，即掌握语言、文字、文章的规律和技巧。
这些规律通常是体现在一篇课文中。
又因文章除形式外必须有内容，学生在学习一篇范文时也就顺便受到了文章内容的教育。
由于学生正处于成长期，语文虽不是政治课，但这种由课本获得的思想将会影响他的一生，构成了他以后认识社会、人生的参照系。
所以学语文的第二个作用是思想教育。
语言是一种艺术，语文不但教我们怎样正确地表达内容，还教我们怎样更美好地表达。
所以学语文的第三个目的是学会审美，掌握美的标准，美的表现规律，怎样去欣赏美文，写作美文。
所以，语文知识、思想内容和审美，这是一篇课文必备的三个要素。
的确，语文是美的。
早年，李吉林老师就提出了语文美感性的基本属性，而在实际教学中，许多教师忽视了语文的“美”。
“美的语文”至少包含这些元素：教师美的语言引导、课堂美的组织形式、感受文本美的事物或人物、发现文本美的表达方式。
“美的语文”，不仅仅是语文教学的一种完美追求，更是语文课堂的一种应然实践。
因为，美无处不在，语文教学更是如此。
所以，这也是一本合适于教师，特别是语文教师阅读的书。
梁衡 秋天引用了保尔的名言，有何作用
一年之际在于春，一日之际在于晨。
——萧绎 思念易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹 时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。
——高士其 时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
——鲁迅 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞 [志向篇] 没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。
——魏琼 有志者，事竟成。
——范晔 也，匹夫不可夺志也。
——孔丘 天下兴亡，匹夫有责。
—— 鞠躬尽粹，死而后已。
——诸葛亮 一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。
——徐特立 爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。
—— 人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。
——覃过振 。
——诸葛亮 [知识学问篇] 学问如逆水行舟，不进则退。
—— 读书不思考，等于吃饭不消化。
——波尔克 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
—— 聪明在于学习，天才在于积累。
——列宁 玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
——孔子 [品格篇] 正义是美德的最高荣誉。
——西塞罗 为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。
——程允升 无论做什么事情，都不要着急。
不管发生什么事，都要冷静、沉着。
—— 古诗名句 绳锯木断，水滴石穿。
失之东隅，收之桑榆。
盛名之下，其实难副。
，天涯共此时。
大漠孤烟直，长河落日圆。
近乡情更法，不敢问来人。
，天然去雕饰。
天生我材必有用，。
露从今夜白，月是故乡明。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
文章本天成，妙手偶得之。
青山遮不住，毕竟东流去。
近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
人逢喜事精神爽，月到中秋格外明。
长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。
青山依旧在，几度夕阳红。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
捐躯赴国难，视死忽如归。
野旷天低树，江清月近人。
既来之，则安之。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
采菊东篱下，悠然见南山。
旁观者清，当局者迷。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
观棋不语真君子。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
蜀道难，难于上青天。
天意怜幽草，人间重晚晴。
敏而好学，不耻下问。
强者心怒于言，懦者必怒于色。
于患难见豪杰。
人能尽其才则百事兴。
旧书不厌百回读，熟读深思子自如。
能吃苦中苦，方为人上人。
我要知道中华名人，谁都可以，还有他的名言
张锡纯 ． 林则徐 ． 汪菊潜 ． 吕彦直 ． 巩献田 ． 施今墨 ． 李清照 ． 曾国藩 ． 冰心 ． 玄奘 ． 武则天 ． 张相文 ． 杨石先 ． 丁文江 ． 冯如 ． 严德一 ． 伍连德 ． 岳飞 ． 张之洞 ． 尚云祥 ． 杜甫 ． 王守仁 ． 毛文龙 ． 李紫剑 ． 张自忠 ． 何乃民 ． 王应睐 ． 叶开沅 ． 侯自强 ． 杨伟庆 ． 杜正香 ． 华蘅芳 ． 江竹筠 ． 吴浩青 ． 宋太祖 ． 徐苹芳 ． 文天祥 ． 王泽农 ． 朱仙舫 ． 李书文 ． 吴味经 ． 张方佐 ． 买壮图 ． 卢宗澄 ． 汪家訸 ． 孙德涵 ． 王助 ． 杨樾林 ． 王子宿 ． 温启祥 ． 吴祖垲 ． 张钟俊 ． 支秉渊 ． 恽震 ． 李文东 ． 叶渚沛 ． 傅梦蘧 ． 乔启明 ． 何长海 ． 傅道伸 ． 张汉文 ． 文传源 ． 刘鼎 ． 梁锦麟 ． 严恩棫 ． 倪桐材 ． 丘玉池 ． 孙德和 ． 徐次达 ． 庄晚芳 ． 李世俊 ． 汪孚礼 ． 任理卿 ． 张朵山 ． 单宗肃 ． 潘福莹 ． 徐建寅 ． 张德庆 ． 李维格 ． 周仁 ． 李公达 ． 安朝俊 ． 张桂耕 ． 周履 ． 卞荫贵 ． 卫夫人 ． 沈寿春 ． 李瑞东 ． 王宠佑 ． 周志宏 ． 戴礼智 ． 孙珍宝 ． 刘渡舟 ． 周汝昌 ． 孙永良 ． 何加正 ． 周锡生 ． 喻国明 ． 梁衡 ． 杨兴锋 ． 毛区健丽 ． 何吉伦 ． 姚晓宏 ． 岳美中 ． 淳于意 ． 李自成 ． 王璡 ． 周行健 ． 丁西林 ． 杨廷宝 ． 汪禧成 ． 丁贡南 ． 丁拱辰 ． 刘仙洲 ． 庄前鼎 ． 杨武之 ． 徐名材 ． 杜长明 ． 丁绪淮 ． 王宏基 ． 李蕴滋 ． 卢庆骏 ． 庄俊 ． 宁榥 ． 李书华 ． 周昌寿 ． 张贻惠 ． 李耀邦 ． 夏元瑮 ． 何育杰 ． 王季烈 ． 傅种孙 ． 曾炯 ． 李乔苹 ． 吴承洛 ． 任鸿隽 ． 俞同奎 ． 吴有训 ． 丁佐成 ． 张绍忠 ． 桂质廷 ． 丁绪宝 ． 杨洪祖 ． 张德粹 ． 王家楫 ． 吴学国 ． 戴安邦 ． 朱子清 ． 梅旸春 ． 刘峻峰 ． 应尚才 ． 浚鸿勋 ． 周凤九 ． 叶在馥 ． 余森文 ． 张含英 ． 汪胡桢 ． 杨彭基 ． 曹鹤荪 ． 昝凌人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦
跟“智”有关的名言有哪些
文学是语言的艺术，散文的诗意也有赖于语言的优美动人。
深刻的思想，独到的感悟，优美的意境，都要依赖语言来传达。
梁衡是一位优秀的散文作家。
他非常注重语言的运用，其散文语言具有独特鲜明的风格，具有美的多方面的质素。
梁衡散文的语言美在《秋思》中主要体现为语言的整齐美、精炼传神美和华丽美。
千秋人物读后感
震撼灵魂的 梁衡是当今文坛中个性鲜明、思想敏锐、别具特色的作家，其散文独树一帜，曾引起过极大反响。
梁衡的新书，以细腻敏锐的笔触，向世人展示着震撼灵魂的千秋人物。
精选梁衡最新人物散文50篇，包括对、周恩来、、、韩愈、柳永、、等名人的评点、感悟和思考。
许多鲜为人知的历史，加上梁衡独到犀利的点评，文字或典雅或朴实，或严肃或轻松，或古意盎然或现代明快，意境深邃，情景交融，引经据典，哲理性强，极具思想性和可读性。
梁衡品评的人物，多是一些、且命途多舛的仁人志士，他热情地讴歌他们，从他们身上发掘出一种强大的精神力量，感人肺腑，催人奋进。
该书以图配文的编排，增加了文本的美感和轻阅读感，读来让人受益匪浅。
梁衡的散文以理性见长，也以感情真挚、深沉著称。
文章里写人写事而与理性之光撞击出来的思想火花随处可见。
比如在评述周恩来时，梁衡以六大惊人之“无”，高度概括了周总理的一生，看似一无所有，实则拥有着彪炳史册的人格风范之“大有”；的一生“词人本色是武人，武人本色是政人”；“以文人为政，又因政事之败而反观人生”，终其一生都在“觅渡”，但由于特定的错综复杂的社会背景，到最后也没有觅得结果。
此刻，梁衡的激情蕴藏在深沉的思考中，别有一番厚重与沉实，避免了简单的抒情与表白，显示出大散文的气韵。
梁衡点评的人物，都有着独特的人格魅力。
这些人物往往是民族的灵魂、历史的脊梁和时代的骄子，他们的身上有着政治的理想和时代的气质。
如中，写周恩来的作风是，尽量为他人着想，决不摆什么架子。
而中，的坚持是意志力的表现，但意志力的背后是思想的穿透力。
对韩愈这位命途坎坷的唐代文学家，梁衡最敬佩的是“当其获罪海隅、家破人亡之时，尚能心系百姓”；对宋代名将范仲淹，梁衡最为折服的是他那“先忧后乐”的名言，“能创造一种精神，能提炼一种符合民心、符合历史规律的思想”。
读后耳目一新。
梁衡作品中的人物大都带有浓郁的悲剧色彩。
诸葛亮、韩愈、范仲淹、柳永、辛弃疾、李清照、林则徐、瞿秋白……他们有时身处命运的逆流却能在逆境中奋起，他们的人生经历让人在感叹唏嘘之外，更体会一种悲壮之美。
书中，梁衡善于用如刀之笔，剖析一个个孤独英雄的灵魂，指出了他们在历史坐标系中应有的位置。
他常说：“复杂的背景，跌宕的生活，严酷的环境，悲剧式的结局更能考验和拷问一个人的人格。
”此刻，困厄对于英雄具有转折性的意义，它能凸显英雄、伟人人格中的悲壮之美。
梁衡的语言瓷实且不乏弹性，诗化的意象里充满睿智的妙语，含着耐人咀嚼的理趣之美。
他创设出了各种美妙的意境，如《把栏杆拍遍》中形容辛弃疾，“他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。
”不仅能让人在跳跃中快乐地阅读，还可抑扬顿挫地浅吟低唱。
梁衡还善于联想，想象，使文章生动、传神。
如《读韩愈》中这样描写韩愈：“他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海边天涯。
”梁衡丰富的想象力，加之形象地描绘，使读者仿佛看到了当年韩愈在路上孤寂的身影。
已故国学大师季羡林先生评价说：“梁衡总能将对国家民族的满怀忧心，化作美好的文学意境。
在并世散文家中，能追求、肯追求这样一种境界的，尚无第二人。
”读梁衡的散文，感觉他像一位洞悉万物的智者，总能在轻轻拂去历史尘埃的同时，娓娓向我们讲述他那独到的发现。
望采纳，谢谢
请列举一些强调背诵重要性的名言或谚语
背书是写作的基本功--梁衡
求【读柳永】梁衡,原文
读柳永 （梁衡 柳永是中国历史个并不大的人物。
很多人不知道他者碰又很快忘了他。
但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句“杨柳岸，晓风残月”，也不为那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。
柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。
那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点音讯。
我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡，到京城求功名去了。
柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。
其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。
那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路——去当官。
所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。
像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。
柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。
柳永大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。
以自己的才华他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为。
谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道：“富贵岂由人，时会高志须酬。
”等了5年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的《鹤冲天》： 黄金榜上，偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡?何须论得丧。
才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红翠，风流事，平生畅。
青春都一饷。
忍把浮名，换了浅斟低唱。
他说我考不上官有什么关系呢?只要我有才，也一样被社会承认，我就是一个没有穿官服的官。
要那些虚名有什么用，还不如把它换来吃酒唱歌。
这本是一个在背处发的小牢骚，但是他也没有想一想你怎么敢用你最拿手的歌词来发牢骚呢，他这时或许还不知道自己歌词的分量。
它那美丽的词句和优美的音律已经征服了所有的歌迷，覆盖了所有的官家的和民间的歌舞晚会，“凡有井水处都唱柳词”。
这使我想起“文化革命”中大书法家沈尹默先生被打成“黑帮”，被逼写检查。
但是他写出去的检查大字报，总是浆糊未干就被人偷去，这检查总是交代不了。
柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。
柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名?”又把他给勾掉了。
这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：“我是奉旨填词。
”他终日出入歌馆妓楼，交了许多歌妓朋友，许多歌妓因他的词而走红。
她们真诚地爱护他，给他吃，给他住，还给他发稿费。
你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源?只有卖词为生。
这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从事民间创作。
他是第一个到民间去的词作家。
这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年，直到他终于在47岁那年才算通过考试，得了一个小官。
歌馆妓楼是什么地方啊，是提供享乐，制造消沉，拉你堕落，教你挥霍，引人轻浮，教人浪荡的地方。
任你有四海之心摩天之志，在这里也要消魂烁骨，化作一团烂泥。
但是柳永没有被化掉。
他的才华在这里派上了用场。
成语言：脱颖而出。
锥子装在衣袋里总要露出尖来。
宋仁宗嫌柳永这把锥子不好，“啪”的一声从皇宫大殿上扔到了市井底层，不想俗衣破袍仍然裹不住他闪亮的锥尖，这真应了柳永自己的那句话：“才子词人，自是白衣卿相。
”寒酸的衣服裹着闪光的才华。
有才还得有志，多少人进了红粉堆里也就把才沤了粪。
也许我们可以责备柳永没有大志，同为词人不像辛弃疾那样：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。
”不像陆游那样：“自许封侯在万里。
有谁知，鬓虽残，心未死。
”时势不同，柳永所处的时代正当北宋开国不久，国家统一，天下太平，经济文化正复苏繁荣。
京城汴京是当时世界上最大的都市，新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文艺相应发展，恩格斯论欧洲文艺复兴时说，这是需要巨人而且产生了巨人的时代。
市民文化呼唤着自己的文化巨人。
这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。
市井这块沃土堆拥着他，托举着他，他像田禾见了水肥一样拼命地疯长，淋漓酣畅地发挥着自己的才华。
柳永于词的贡献，可以说如牛顿<\\\/A>、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。
他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。
在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。
在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。
就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。
他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。
比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》： 对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼
