尺有所长寸有所短是古诗还是名言，
这句话出自《楚辞·卜居》(战国·楚·屈原《卜居》)：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。
”《史记·白起王翦列传论》：“鄙语二：‘尺有所短，寸有所长。
’ 白起 料敌合变，出奇无穷，声震天下，然不能救患於 应侯 。
” （大意）“尺有所短，一寸有觉其够长之时，任何事物都有不足的地方，智慧有它不能明白的问题，占卜也有不能解答的问题，神仙有时也有不知道的事情。
”《史记·白起王翦列传论》：“俗语二：‘尺有所短，一寸有觉其够长之时。
’白起算计敌人与变化，出奇妙无穷，声音震动天下，但不能救援在应侯。
” 史记里说这是“鄙语”，也就是‘俗语’的意思。
多少年下来，大家都在使用这句‘俗语，’现在应该算是“名言”了。
我是这样认为的。
一寸光阴一寸金是谁的名言
王贞白的名言一 寸 光 阴 一 寸 金 ， 寸 金 难 买 寸 光 阴。
出 处唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
”
我国哲学家庄子的名言一尺之垂,日取其半,万世不竭.已经包含有今天生物界最
在人类思想史上，关于世界本源的认识有两种，一种是认为世界有一个最终的单元，所谓的基本粒子组成；另一种观点是世界没有最基本的单元，人类不可能找到一个组成世界的基本粒子；这两类观点中又有不同的观点。
庄子认为世界虽然有一个基本单元，但人类永远也无法找到。
关于勤学的名言警句
一、为学，忌求近功白话释义：为学习做忌不要过于追求眼前的功利。
朝代：明作者：黄宗羲出处：《明儒学案》二、学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。
白话释义：学者的忧虑，在于喜欢谈论高妙的事情，而自己却没有什么脚踏实地的观点。
朝代：宋作者：朱熹出处：《朱子文集·答胡宽夫》三、学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮白话释义：学习所需要的功夫，应该是宁愿不耻下问而不高傲，宁愿沉默而不浮躁。
朝代：明作者：胡居仁出处：《居业录学问》四、循序而渐进，熟读而精思白话释义：东西要一点点积少成多，书要熟读才会理解里面的意思。
朝代：-清作者：张伯行出处：《学规类编》五、积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹白话释义：积累一丝成一寸，积累一寸成一尺；一寸一尺再将它们融合，就成了一匹。
朝代：宋作者：王应麟出处：《小学绀珠》
形容玉因为瑕疵才更完美的一句名言，不是一个成语。
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不求立名声，所贵去瑕疵。
—— 唐代诗人 尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。
—— 战国末期商人,政治家 节目：树身上的节结。
瑕讁(zhè柘）：指玉的小疵病。
这两句大意是：一尺长的树木一定会有结节，一寸长的玉一定会有小的毛病。
绝对纯的事物是不存在的。
像一尺的树木一样的细小事物、像寸玉般的美好事物，其本身都不可避免地存在着这样或那样的缺点。
因此，任何事物的美都是相对的。
“人无完人，金无足赤”，也是这个道理。
对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错。
—— 英国历史学家 眼中只有瑕疵的人无法发现其他的东西。
—— 英国历史学家 唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人。
—— 英国散文作家 赫兹里特在凡人看来是瑕疵的东西，爱神却能从中窥出美点。
—— 关于瑕疵的名言艺术上的瑕疵，是天才创造的遗憾!技术上的瑕疵，是混蛋制造的事故。
—— 创始人 周立波 居然不到十分钟就把歌录完了
每一遍都很投入，几乎没瑕疵
特别厉害。
—— 音乐制作人 任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。
—— 迦迪那社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。
各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。
—— 法国作家 瑕疵名言
我要励志的名言警句，至少50条，一句名言段一点，最好是5——20字的
1 少壮不努力，老大徒悲—— 汉乐辞《长歌行》 2 业精于勤，荒于—— 韩 进学解》 3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——《增广贤文》 4 天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 5 志不强者智不达。
——《墨子·修身》 6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
——《荀子·劝学》 7 志当存高远。
—— 诸葛亮《诫外生书》 8 丈夫志四海，万里犹比邻。
—— 曹 植《赠白马王彪》 9 有志者事竟成。
——《后汉书·耿 列传》11 会当凌绝顶，一览众山小。
—— 杜 甫《望岳》12 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》14 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》15 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》16 精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》 19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
—— 屈 原《离骚》 20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
—— 陆 游《病起》21 尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》22 若要功夫深，铁杵磨成针。
—— 曹 学《蜀中广记·上川南道彭山县》23 绳锯木断，水滴石穿。
—— 罗大经《鹤林玉露》24 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
——《格言联璧·处事》26 天下之事常成于困约，而败于奢靡。
—— 陆 游27 积土而为山，积水而为海。
——《荀子·儒效》28 人非圣贤，孰能无过。
——《训俗遗规》29 坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。
——《练兵实纪·刚复害》30 捐躯赴国难，视死忽如归。
—— 曹 植《白马篇》31 天下兴亡，匹夫有责。
—— 顾炎武32 丈夫不报国，终为贫贱人。
—— 陈恭尹《射虎射石头》33 时危见臣节，世乱识忠良。
—— 鲍 照《代出自蓟北门行》34 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》36 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
——《庄子·渔夫》37 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘 备38 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
—— 魏 徵39 不傲才以骄人，不以宠而作威。
—— 诸葛亮40 命为志存。
—— 朱熹41 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼1 人生的旅途，前途很远，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
—— 鲁 迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。
—— 席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
—— 萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
—— 鲁 迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。
特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
—— 巴 金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 雷 锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
—— 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。
任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。
犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
—— 11 一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见。
我才能添加精神上新的滋养品。
— 徐特立 12 形成天才的决定因素应该是勤奋。
……有几分勤学苦练是成正比例的， —— 郭沫若13 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 14 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
—— 陶行知15 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来16 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
—— 谢觉哉17 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈 毅
请用成语交下列名言补充完整:( )是良训,一分辛劳一分才.
1、自由过了头切乱了套。
——英国2、鱼放三天，客住三天讨嫌。
—兰克林3、用物过度妨于用气过度伤于身。
——佚名4、要求过高，反难成功。
——英国5、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹，曾不如泥丸。
——汉·刘向6、什么事情都不要做得太绝。
——法国7、人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
——普罗泰戈拉8、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。
——马克思9、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
默为懿行，过默者，宜防其奸。
——朱熹10、绝对的美德就像绝对的恶德一样肯定要弄死人。
——美国11、华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。
——淮南子12、过犹不及。
——论语13、过头饭别吃，过头话别说。
——佚名14、过分苏累于人无益。
——英国15、过分的行为导致灾祸。
——意大利
