求中国古人与环境保护有关的经典名句，谢谢
中国古人与环境保护有关的经典名句：斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
寡人之于国也 孟子 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。
” 意思是“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。
按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。
粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。
百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。
鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。
百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。
认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。
“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。
百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。
’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同
大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。
” 文章运用“引君入彀”的论辩方式。
迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。
著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
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天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
—— 《韬奋文集》 自以为聪明的人往往是没有上场的。
世界上最聪明的人是最老实的人。
因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
—— 周恩来 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
—— 冯雪峰 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
—— 《伊索寓言》 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
—— 富兰克林 凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
—— 李大钊 如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。
走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。
—— 《韬奋文集》 最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。
—— 谢觉哉 攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。
—— 陈景润 成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话 —— 爱因斯坦 有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。
—— 《伊索寓言》 金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。
唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。
—— 郎加纳斯 人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
—— 爱因斯坦 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。
这是我们这个时代的特征了。
但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。
—— 爱因斯坦 幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧
—— 《给博特金的信》 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
—— 契诃夫 谨慎的选择朋友 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
—— 孔子：《论语·述而》 益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
—— 孔子：《论语·述而》 匹夫不可以不慎取友。
友者，所以相有也。
—— 荀子：《大略》 和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓：与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
所以我们要知道择交；要交益友，不交损友。
—— 谢觉哉：《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。
—— 德谟克里特 选择朋友一定要谨慎
地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
—— 《克雷洛夫寓言》 紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
—— 《克雷洛夫寓言》 在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。
—— 《克雷洛夫寓言》 一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人 我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。
—— 伏契克：《绞刑架下的报告》 自由是做法律所许可的一切事情的权利。
—— 孟德斯鸠：《论法的精神》 不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 《克雷洛夫寓言》 享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。
没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。
—— 赫尔岑 认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》 我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。
—— 《李大钊选集》 为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所
—— 方志敏：《可爱的中国》 清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏：《可爱的中国》 一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。
—— 陶铸：《理想·情操·精神生活》 一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。
吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》 世上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。
在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。
—— 《别林斯基论教育》 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。
—— 居里夫人：《居里夫人传》 我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事物。
—— 约里奥·居里 我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。
可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义奋斗。
这是最高超的爱情。
如果人的个人问题占很大的地位，社会的问题占的地位很小，那么个人生活的失败就几乎是完全破产。
那时这人就会怀疑了，人为什么活着
战士面前望永远不会发生这种问题。
诚然，如果战士被亲近的人叛卖了，他也痛苦，但是他永远还有另外的东西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。
—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 利已的人最先灭亡。
他自己活着，并且为自己而生活。
如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。
—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么
你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么
达·芬奇 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
—— 《培根论说文集》 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
—— 《培根论说文集》 装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。
—— 卢梭：《论科学和艺术》 纯朴是艺术作品的必不少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。
—— 《别林斯基论文学》 真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。
爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。
—— 卢梭：《爱弥儿》 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 《诫子书》《诸葛亮集》 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
—— 李商隐：《咏史》 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
—— 方志敏：《可爱的中国》 俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。
—— 徐特立 奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭：《论科学和艺术》 重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。
一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。
—— 卢梭：《爱弥儿》
古人关于读书教育的名言名句
古代教育家的名言警句 1、师者，所以传道、授业、解惑者也。
——韩愈 2、国将兴，必贵师而重傅。
——荀子 3、师者，人之模范。
——杨雄 4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
——孔子 5、言必信，行必果。
——孔子 6、学而不厌，诲人不倦。
——孔子 7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹 8、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》 9、我们深信教育是国家万年根本大计。
——陶行知 10、三人行必有我师。
——孔子 11、行是知之始，知是行之成。
——陶行知 12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子 13、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子 14、知识就是力量。
——培根 15、尽信《书》，则不如无《书》。
——孟子 16、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
──司马迁 17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
──孔子 18、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
──孔子 19、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
──蒲松龄 20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
──朱熹 21、好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓 22、少壮不努力，老大徒伤悲。
──汉乐府《长歌行》 23、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
——卢梭 24、捧着一颗心来，不带半根草去。
——陶行知 25、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
——卢梭 26、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
——孔子 27、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。
——第斯多惠 28、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——叶圣陶 29、凡为教者必期于达到不须教。
——叶圣陶 30、教学必须从学习者已有的经验开始。
——杜威 关于教育的格言警句 31、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
——卢梭 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 33、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
——第斯多惠 34、教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》 35、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
——《礼记·学记》 36、凡学之道，严师为难。
——《礼记·学记》 37、记问之学，不足以为人师。
——《礼记·学记》 38、使教育过程成为一种艺术的事业。
——赫尔巴特 39、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
——培根 40、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
——夸美纽斯 41、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
——苏霍姆林斯基 42、要做人民的先生先做人民的学生。
—— 43、教师是过去和未来之间的一个活的环节。
它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
——乌申斯基 44、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记·学记》 45、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
——韩愈 46、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
——荀子 47、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。
——列宁 48、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
——列宁 49、我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德 50、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。
——顾宪成 51、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
——赫尔巴特 52、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。
——洛克 53、见贤思齐，见不贤而内自省。
——孔子 54、大德不官，大道不器，大信不约。
——《礼记·学记》 55、学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯 56、学问之根苦，学问之果甜。
学问勤中得，富裕俭中来。
57、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
——马卡连柯 58、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
——苏霍姆林斯基 59、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
——列宁 60、莫等闲，白了少年头，空悲切。
──岳飞 教育家的哲理名言 61、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
──《增广贤文》 62、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
——陶行知 63、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
——马卡连柯 64、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基 65、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基 66、要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 67、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 68、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。
——李贽 69、身教重于言传。
——王夫之 70、师也者，教之以事而喻诸德也。
——《礼记》 71、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知 72、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
——陶行知 73、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知 74、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦 75、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭 76、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基 77、发现千千万，起点是一问。
智者问得巧，愚者问得笨。
——陶行知 78、使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。
——布鲁纳 79、战胜自己是最不容易的胜利。
——苏霍姆林斯基 80、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
──庄子 81、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
──孔子 82、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
──孟轲(战国时代思想家、政治家、教育家) 83、近朱者赤，近墨者黑。
──傅玄 84、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
──孟轲 85、海内存知己，天涯若比邻。
──王勃 86、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
──高适(唐代诗人) 87、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人久，千里共婵娟。
──苏轼(北宋文学家、书画家) 88、人生贵相知，何用金与钱。
──李白(唐代诗人) 89、同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。
──白居易(唐代诗人) 90、人生结交在始终，莫为升沉中路分。
──贺兰进明 (来自学习啦）
家庭教育的古代名言
莫笑他人老，终须还到老 （年轻人不可在老字上讥笑老人，如笑老人动作迟钝，如笑老人鸡皮鹤发，因为任何人到了老年，都会如此。
） 人生似鸟同林宿，大限来时各自分 （人要珍惜父母和夫妻之情，不亲父母和配偶，而能真心亲爱他人者，未之有也
）家用长子，国用大臣 （长子即使稍嫌能力差，也要尊重他的地位；大臣即使稍嫌能力不足，也该重用之，这是基于法统和伦理的考量，因为不尊重长子，正如同妻子不尊重先生，家庭伦理将受到动摇，同样，国家不用大臣，则政治伦理亦必深陷混乱。
） 水太清则无鱼，人太紧则无智 （水太清，则养分流失，鱼儿自无生长环境，同样，一个人若是对人对己要求太过分，就不能网罗住人才或着眼于大局
） 运去金成铁，时来铁成金 （当受到人们的欣赏或力捧时，即使成就不大、作品不精，声名也会如日中天；但是当一个人的创举，被人们不解或埋没时，再好的成就或作品，也被弃如敝屐
） 兄弟是兄弟，过江须用钱 （即生意归生意，亲戚归亲戚，近似名言有亲兄弟，明算帐、小时是兄弟，长大各乡里、哪怕裁缝是你舅，也要让他赚只袖
） 记得少年骑竹马，看看又是白头翁 （人生过得很快，少年时光一转眼就消失，随之老年晚景降临。
） 宁可正而不足，不可邪而有余 （事情总有水落石出的一天，用不正当手段讨公道，不足取；依循正道，事情虽不会立即获得澄清，但终会受到肯定，相近成语有宁可直中取，不可曲中求） 不孝父母，敬神无益 （相近成语有兄弟不和，交友无益、贪淫好赌，勤俭无益、不惜元气，服药无益，此语意即在父母生前不尽孝心、孝行，待老人家去世又为之烧一大卡车的纸钱，或举办一连串的念经仪式，这对死后和生前的人，是毫无助益的。
）竹因落 方成竹，鱼为奔波始化龙 （所谓的浴火重生，人要经过多次的失败、痛苦和磨练，才能成器，亦玉不琢，不成器；人不学，不成才之意。
） 枯木逢春犹再发，人无两度再少年 （人生短暂，少年时代的黄金岁月尤其短暂而珍贵。
所以树叶的好花绿叶会年年盛开，但人的少年时光、青春岁月，却像小鸟般的飞去不返。
相近成语有月过十五光明少，人到中年万事休。
） 黄河尚有澄清日，岂可人无得意时 （所谓等待亦是一种力量，当人们遭逢冤情或受到贬抑时，要懂得冷静和等待，亦耐心争取。
）
谁有教育人为人处事道理的成语，或名言警句
古人们说橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳这句古语恐怕不用多说了还有一句更能说明环境对人的影响就是：近朱者赤近墨者黑，观察一个人就从他身边的人观察他身边的人什么样他基本上就是什么样。
确实环境对一个人的成长发挥着巨大的作用，当然这只是影响一个人的一个重要的方面之一自己也应当加强自身的修炼。
